Ogólny kalendarz rzymski 1954 - General Roman Calendar of 1954

W tym artykule wymieniono święta Ogólnego Kalendarza Rzymskiego, takie jakie były pod koniec 1954 roku. Jest to zasadniczo ten sam kalendarz ustanowiony przez papieża Piusa X (1903-1914) po jego reformach liturgicznych, ale zawiera również zmiany wprowadzone przez papieża Piusa X (1903-1914) Papież Pius XI (1922–1939), takie jak ustanowienie święta Chrystusa Króla (przypisanego w ostatnią niedzielę października) oraz zmiany dokonane przez papieża Piusa XII (1939–1958) przed 1955 r. nałożenie na Kościół powszechny Święta Niepokalanego Serca Maryi (22 sierpnia, w istniejący oktawowy dzień Wniebowzięcia ) w 1944 r., wpisanie Piusa X do kalendarza ogólnego (3 września) po jego kanonizacji w 1954 r. oraz ustanowienie Święta Królowej Maryi (31 maja) w październiku 1954 r.

Zmiany dokonane przez tego ostatniego Papieża w 1955 r. są wskazane w Generalnym Kalendarzu Rzymskim Papieża Piusa XII . Obejmowały one: rewizję tradycyjnego rankingu dni liturgicznych Kościoła ; ustanowienie święta św. Józefa Robotnika 1 maja jako Dublet I Klasy, wymagającego przeniesienia św. Filipa i Jakuba do 11 maja; zniesienie uroczystości św. Józefa, która od nieco ponad wieku obchodzona jest w drugą środę po oktawie Wielkanocy. W sumie piętnaście Oktaw – wszystkie z wyjątkiem Wielkanocy, Pięćdziesiątnicy i Bożego Narodzenia – zostało również zniesionych w reformie z 1955 roku, podobnie jak większość wigilii (w szczególności wigilii wszystkich apostołów z wyjątkiem wigilii św. Piotra i Pawła oraz wigilii). Niepokalanego Poczęcia, Objawienia Pańskiego i Wszystkich Świętych).

Pięć lat później papież Jan XXIII dokonał kolejnej rewizji motu proprio Rubricarum instructum z 23 lipca 1960 r. Ta rewizja, Generalny Kalendarz Rzymski z 1960 r. , została włączona do Mszału Rzymskiego z 1962 r., który został wydany jako realizacja tego motu. proprio Kalendarz 1960 jest zatem kalendarzem zatwierdzonym przez Papieża Benedykta XVI w jego dokumencie Summorum Pontificum z 7 lipca 2007 do użytku jako nadzwyczajna forma rytu rzymskiego .

Ogólny Kalendarz Rzymski został ponownie zrewidowany w 1969 r. w związku z rewizją Mszału Rzymskiego i później. Aby zapoznać się z jego aktualnym stanem, zobacz Ogólny kalendarz rzymski .

W przypadku większości wymienionych tu celebracji, Msza znajduje się w Mszale Rzymskim z tamtych czasów, w części zwanej „Właściwą świętych”, ale dla tych, które odbywają się od 24 grudnia do 13 stycznia, znajduje się w „Właściwym św. Pora roku”, gdyż te dni nie przesuwają się w stosunku do pór roku kościelnego. Oficjum tych świąt jest również ułożone w Brewiarzu.

Chociaż Kalendarz Ogólny z 1954 roku generalnie nie jest dopuszczony do użytku liturgicznego przez tradycyjne grupy pozostające w łączności ze Stolicą Apostolską, niektórzy sedewakantyści nadal go stosują, ponieważ ich członkowie uważają, że jest to ostatni kalendarz nieskażony rewizjami, które rozpoczęły się w 1955 roku. zostały jednak przyznane niektórym wspólnotom w pełnej komunii z Rzymem, takim jak niektóre apostolaty Instytutu Chrystusa Króla Najwyższego Kapłana i Bractwa Kapłańskiego św . Piotra .

Ranking dni świątecznych

Ranking dni świątecznych, który wyrósł z pierwotnego podziału na deble i proste, a w czasach kalendarza trydenckiego obejmował półduble, przy czym papież Klemens VIII dodał w 1604 r. do rozróżnienia między pierwszą i drugą klasą debel nową rangę większego dubletu , trwało to aż do 1955 roku, kiedy papież Pius XII zniósł rangę semidouble.

Ranga dni świątecznych określa, jaką Mszę odprawia się, gdy w jednym dniu przypadają dwa dni świąteczne, a także gdy dzień świąteczny przypada w niedzielę lub w niektóre inne dni uprzywilejowane. Dni świąteczne były klasyfikowane jako proste, półpodwójne lub podwójne, przy czym dni świąteczne podwójnego rytu dzieliły się dalej na podwójne I klasy , podwójne II klasy , większe podwójne lub większe podwójne i podwójne , w kolejności malejącej. W dni powszednie i wiele dni świątecznych zwykłej rangi celebransowi wolno było zastępować Mszę według własnego wyboru, taką jak Msza wotywna lub Msza za zmarłych.

Nie jest do końca pewne, jakie mogło być pierwotne znaczenie terminu „podwójny”. Niektórzy uważają, że w ten sposób stylizowano większe święta, ponieważ antyfony przed psalmami i po nich były „podwojone”, czyli dwukrotnie powtórzone w całości w te dni. Inni, z większym prawdopodobieństwem, zwracają uwagę na fakt, że przed IX wiekiem w niektórych miejscach, na przykład w Rzymie, zwyczajowo w większe święta odmawiano dwa zestawy jutrzni, jeden z ferii, czyli dnia powszedniego, inne z festiwalu. Stąd takie dni znane były jako „dwójki”.

Encyklopedia Katolicka z wczesnych lat dwudziestego wieku pokazuje w poniższej tabeli stopniowe natłoczenie kalendarza (które wzrosło do 1954 roku) w oparciu o oficjalne zmiany Brewiarza Rzymskiego z lat 1568, 1602, 1631, 1882 i sytuacja w 1907 roku.

Papież Data Podwójna, I klasa Podwójna, II klasa Większe dublety Debel Półdublety Całkowity
Pius V 1568 19 17 0 53 60 149
Klemens VIII 1602 19 18 16 43 68 164
Miejski VIII 1631 19 18 16 45 78 176
Leon XIII 1882 21 18 24 128 74 275
- 1907 23 27 25 133 72 280

W 1907 r., kiedy zgodnie z przepisami obowiązującymi od czasów papieża Piusa V , święta jakiejkolwiek formy podwójnej, jeśli utrudnione przez wypadanie tego samego dnia ze świętem wyższej klasy, zostały przeniesione na inny dzień, ta klasyfikacja dni świątecznych miała wielkie znaczenie praktyczne przy podejmowaniu decyzji, który dzień świąteczny należy obchodzić w danym dniu. Papież Pius X znacznie uprościł sprawy w swojej reformie Brewiarza Rzymskiego z 1911 roku . W przypadku zaistnienia święta niższej rangi może stać się upamiętnieniem w ramach obchodów święta wyższego rzędu. Kolejne retusze wykonali Papież Pius XII w 1955, Papież Jan XXIII w 1960 i Papież Paweł VI w 1969.

niedziele

Niedziele dzieliły się na niedziele większe i mniejsze, a większe niedziele dzieliły się dalej na dwie klasy. Większymi niedzielami I klasy były I Niedziela Adwentu, cztery Niedziele Wielkiego Postu, Niedziela Męki Pańskiej, Niedziela Palmowa, Niedziela Wielkanocna, Niedziela Mała i Pięćdziesiątnica. Żadne święto nie mogło być obchodzone w tych dniach, chociaż dopuszczano obchody z wyjątkiem Wielkanocy i Pięćdziesiątnicy. Większe niedziele II klasy zezwalały tylko na celebrowanie sobowtórów I klasy i składały się z pozostałych trzech niedziel adwentowych i trzech niedziel przedpostlenowych. Wszystkie inne niedziele (od II do V po Wielkanocy oraz niedziele po Objawieniu Pańskim i Zesłaniu Ducha Świętego, z wyjątkiem tych, które mogą wystąpić podczas oktawy, zgodnie z zasadami oktawy), były krótsze niedziele lub niedziele w ciągu roku („przez rok”) i tylko celebracja sobowtórów I lub II klasy lub święto Pańskie miały nad nimi pierwszeństwo. Niedziela w Oktawie Narodzenia Pańskiego była szczególnym przypadkiem, ze względu na stałą datę Bożego Narodzenia i wysoką rangę następujących po nim świąt. Jeśli 29, 30 lub 31 grudnia była niedziela, przypisana do niej Msza była odprawiana w tym dniu; w przeciwnym razie obchodzono je 30 grudnia.

Przed reformą papieża Piusa X w 1911 r. zwykłe sobowtóry miały pierwszeństwo przed większością niedziel półdwójnych, co spowodowało, że wiele niedzielnych mszy było rzadko odprawianych. Reforma, zachowując niedzielny ryt półpodwójny, zezwoliła na celebrowanie tylko najważniejszych dni świątecznych, sobót I lub II klasy, w niedzielę. Gdy w niedzielę wypada święto rangi podwójnej I lub II klasy, Mszą będzie Msza święta ze wspomnieniem nadchodzącej niedzieli; Ewangelia pominiętej niedzielnej Mszy byłaby odczytywana pod koniec Mszy św. zamiast zwykłej Ewangelii św. Jana „In principio erat Verbum”. Gdy święto o randze niższej niż ta przypada na niedzielę, święto to będzie upamiętniane we niedzielnej Mszy przez włączenie jej wspomnienia, a jego Ewangelia będzie odczytana na końcu Mszy, pod warunkiem, że była to „właściwa” Ewangelia, czyli taka, która nie pochodzi z Common.

Po reformie papieża Piusa X na niedzielę przypisano tylko trzy święta: Święta Imienia, Świętej Rodziny i Trójcy Przenajświętszej. Czwarty, Chrystus Król , został dodany w 1925 roku.

Ferias

Ferias również zostały podzielone na trzy kategorie:

  • Większe uprzywilejowane święta: Środa Popielcowa i poniedziałek, wtorek i środa Wielkiego Tygodnia. W tych dniach nie można było obchodzić żadnego święta.
  • Większe dni wolne od przywilejów: dni Adwentu, Wielkiego Postu i Tygodnia Męki Pańskiej, Poniedziałek Krzyżowy i Dni Żaru . Każdy dzień świąteczny z wyjątkiem prostego może przypadać w tych dniach, z upamiętnieniem ferii.
  • We wszystkich innych feriach każdy dzień świąteczny dowolnej rangi mógł być obchodzony bez upamiętniania ferii.

Ember Days to cztery oddzielne zestawy po trzy dni w tym samym tygodniu — konkretnie środa, piątek i sobota — mniej więcej w równej odległości w obwodzie roku, które wcześniej były przeznaczone na post i modlitwę. Te dni przeznaczone na specjalną modlitwę i post zostały uznane za szczególnie odpowiednie do święceń duchownych. Ember Days są znane po łacinie jako quatuor tempora („cztery pory roku”) lub jejunia quatuor temporum („posty czterech pór roku”). Przypadają one w tygodniach między trzecią a czwartą niedzielą Adwentu, między pierwszą a drugą niedzielą Wielkiego Postu, między Zesłaniem Ducha Świętego a Niedzielą Trójcy Świętej oraz rozpoczynają się w pierwszą środę po Podwyższeniu Krzyża Świętego (14 września), czyli między liturgiczna trzecia i czwarta niedziela września.

Dni Krzyżowe to w kalendarzu Kościoła zachodniego cztery dni tradycyjnie przeznaczone na uroczyste procesje wzywające miłosierdzia Bożego. Są to 25 kwietnia, Wielka Rogacja (lub Litanie Wielka), zbiegająca się z Dniem Świętego Marka (ale przeniesiona na następny wtorek, jeśli wypadły w Wielkanoc); oraz trzy dni poprzedzające Czwartek Wniebowstąpienia, mniejsze rogacje (lub mniejsze litanie). Są one wskazane poniżej w głównej części kalendarza oraz w sekcji Święta ruchome.

Czuwania

W kalendarzu trydenckim wigilie Bożego Narodzenia, Objawienia Pańskiego i Zesłania Ducha Świętego były nazywane „głównymi wigiliami”; reszta była „mniejszym” lub „wspólnym” wigilią Dawniej każdy dzień świąteczny miał wigilię, ale wzrost liczby dni świątecznych i nadużycia związane z wieczornym i nocnym nabożeństwem, z którego pierwotnie składały się wigilie, doprowadził do ich zmniejszenie. Niemniej jednak ryt rzymski zachował znacznie więcej czuwań niż inne łacińskie ryty liturgiczne, takie jak ryt ambrozjański i ryt mozarabski . Jeśli Wigilia przypadała w niedzielę, była przenoszona na poprzednią sobotę, chociaż Wigilia Bożego Narodzenia miała pierwszeństwo przed IV Niedzielą Adwentu.

Przed zniesieniem niektórych wigilii przez papieża Piusa XII w 1955 r. istniały trzy klasy wigilii. Wigilia Bożego Narodzenia i Pięćdziesiątnicy należały do ​​I klasy i miały pierwszeństwo przed każdym dniem świątecznym. Wigilia Objawienia Pańskiego należała do klasy II i zezwalała tylko na sobowtóry klasy I lub II, a także na święto Pańskie. Wszystkie inne czuwania były „wspólne” i miały pierwszeństwo tylko przed feriami i prostymi dniami świątecznymi, ale przewidywano je w sobotę, jeśli wypadały w niedzielę. Wigilie odbywały się na większości świąt Apostołów ; wyjątkami są te, które padły w okresie Wielkanocy, kiedy Wigilie nie były dozwolone. Czuwanie św. Macieja było wyjątkowe, ponieważ zwykle obchodzono je 23 lutego, w święto św. Piotra Damiana, ale w roku przestępnym obchodzono 24 lutego, tradycyjny dzień przestępny kalendarza rzymskiego .

Oktawy

Trydencka Kalendarz miał wiele oktaw, bez wskazania w kalendarzu samego rozróżnienia rangi między nimi, oprócz faktu, że Dzień Octave (ostatni dzień oktawy) uplasował się wyżej niż dni w obrębie oktawy. Kilka oktaw nałożyło się na siebie, tak że na przykład 29 grudnia po modlitwie świętego dnia św. Tomasza Becketa nastąpiły modlitwy Bożego Narodzenia , św. Szczepana , św. Jana Ewangelisty i Świętych Niewiniątek . Sytuacja taka pozostała aż do reformy Pius X .

Aby ograniczyć monotonię powtarzania tych samych modlitw we Mszy i Oficjum codziennie przez osiem dni, papież Pius X sklasyfikował oktawy jako „uprzywilejowane”, „wspólne” lub „proste”

Uprzywilejowane oktawy składały się z trzech „stopni”. Pierwsza ranga należała do oktaw Wielkanocy i Zesłania Ducha Świętego (w tych oktawach nie można było obchodzić żadnego święta ani nawet do nieszporów we wtorek), druga do tych z Objawienia Pańskiego i Bożego Ciała (Dzień Oktawy zaliczany do Większych Double, dni w obrębie oktawy jako Semidoubles, ustępujące tylko Doubles I klasy, a w samym dniu oktawy tylko Doubles I class, które obchodzono w całym Kościele), trzecia ranga do tych z Bożego Narodzenia , Wniebowstąpienie i Najświętsze Serce (ustąpiły one miejsca każdemu świętowaniu powyżej poziomu Simple).

Wspólne oktawy to: Niepokalane Poczęcie, Wniebowzięcie, Narodzenia św. Jana Chrzciciela, Uroczystość św. Józefa, św. Piotra i Pawła oraz Wszystkich Świętych, a także lokalnie głównego patrona kościoła, katedra, zakon, miasto, diecezja, prowincja lub naród. Te również ustąpiły miejsca każdemu świętowaniu powyżej poziomu Simple; różnica między nimi a trzecią uprzywilejowaną rangą polegała na tym, że psalmy żałobne odmawiano w oktawach powszechnych, podczas gdy psalmy odświętne w oktawach uprzywilejowanych.

Proste oktawy to te św. Szczepana , św. Jana Ewangelisty , Świętych Niewiniątek , św. Wszyscy byli dubletami II klasy, ich dzień oktawy był prosty i, w przeciwieństwie do sytuacji przed papieżem Piusem X, ich Msza nie była powtarzana ani nie odbywało się Wspomnienie, z wyjątkiem dnia Oktawy, ponieważ proste Oktawy nie miały dni w ciągu Oktawa.

W reformie papieża Piusa XII zachowano tylko oktawy Bożego Narodzenia, Wielkanocy i Zesłania Ducha Świętego. Dni w oktawie Wielkanocy i Pięćdziesiątnicy zostały podniesione do podwójnego obrzędu, miały pierwszeństwo przed wszystkimi dniami świątecznymi i nie dopuszczały obchodów.

Styczeń

Niedziela między Obrzezaniem a Objawieniem Pańskim [lub 2 stycznia, kiedy nie ma takiej niedzieli]: Najświętsze Imię Jezus , Dublet II Klasy.
Niedziela w Oktawie Objawienia Pańskiego: Najświętsza Rodzina Jezusa, Maryi, Józefa , Większy Sobowtór.

Luty

W roku przestępnym luty ma 29 dni, a święto św. Macieja obchodzone jest 25 dnia, a uroczystość św. Gabriela od Matki Boskiej Bolesnej w dniu 28 lutego, i dwukrotnie odmawia się Seksto Kalendas , czyli w 24 i 25 dniu; a list dominical , który został przyjęty w miesiącu styczniu, zostaje zmieniony na poprzedni; że jeśli w styczniu literą dominalną było A, zmienia się ją na poprzednią, czyli g itd.; a litera f jest trzymana dwa razy, 24 i 25.

Marsz

Piątek po Niedzieli Męki Pańskiej: Siedem Boleści Najświętszej Maryi Panny , Wielki Sobowtór, Com. z Ferii.

kwiecień

Środa w drugim tygodniu po Oktawie Wielkanocnej: Uroczystość Św. Józefa Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny, Wyznawcy i Patrona Kościoła Powszechnego, Podwójna I Klasy ze wspólną Oktawą (od 1871 do 1954)

Może

czerwiec

lipiec

sierpień

wrzesień

październik

Ostatnia niedziela października: Uroczystość Pana naszego Jezusa Chrystusa Króla , Sobowtór I Klasy, Com. niedzieli.

Listopad

grudzień

  • 1: Feria
  • 2: Św. Bibiana Dziewica i Męczenniczka, Półpodwójna.
  • 3: Św. Franciszek Ksawery Wyznawca, Większy Sobowtór.
  • 4: Św. Piotr Chryzolog Biskup, Wyznawca i Doktor Kościoła , Double, Com. św. Barbary Dziewicy i Męczennicy.
  • 5: Kom. św. Sabasa Opata.
  • 6: Św. Mikołaj Biskup i Spowiednik, Podwójny.
  • 7: Św. Ambroży Biskup, Wyznawca i Doktor Kościoła , Double, Com. czuwania.
  • 8: Niepokalane Poczęcie Najświętszej Maryi Panny, dublet I klasy ze wspólną oktawą.
  • 9: O II dniu w oktawie Niepokalanego Poczęcia, Semidouble.
  • 10: O III dniu w oktawie Niepokalanego Poczęcia, Semidouble, Com. św. Melchiadesa Papież i Męczennik.
  • 11: Św. Damas I Papież i Wyznawca, Semidouble, kom. Oktawy Niepokalanego Poczęcia.
  • 12: Dzień V w oktawie Niepokalanego Poczęcia, Półdubel.
  • 13: Św. Łucja Dziewica i Męczennica, Double, Com. Oktawy Niepokalanego Poczęcia.
  • 14: Z VII dnia w oktawie Niepokalanego Poczęcia, Semidouble.
  • 15: Oktawa Niepokalanego Poczęcia, większy sobowtór.
  • 16: Św. Euzebiusz Biskup i Męczennik, Semidouble.
  • 17: Feria
  • 18: Feria
  • 19: Feria
  • 20: Czuwanie.
  • 21: św. Tomasz Apostoł, sobowtór II klasy.
  • 22: Feria
  • 23: Feria
  • 24: Czuwanie .
  • 25: Narodzenia Pańskiego Jezusa Chrystusa , Dublet I klasy z uprzywilejowaną Oktawą III stopnia.
  • 26: St Stephen Protomartyr, Dublet II klasy z prostą oktawą, Com. Oktawy Narodzenia Pańskiego.
  • 27: Św. Jan Apostoł i Ewangelista, Dublet II klasy z prostą oktawą, Com. Oktawy Narodzenia Pańskiego.
  • 28: The Holy Innocents , Dublet II klasy z prostą oktawą, Com. Oktawy Narodzenia Pańskiego.
  • 29: Św. Tomasz Biskup i Męczennik, Double, Com. Oktawy Narodzenia Pańskiego.
  • 30: Z VI dnia w Oktawie Narodzenia Pańskiego, Semidouble.
  • 31: Św. Sylwester I Papież i Wyznawca, Double, Com. Oktawy Narodzenia Pańskiego.

Chociaż nie jest to wymienione w ogólnym kalendarzu, wspomnienie św. Anastazji Męczennicy odbywa się podczas drugiej Mszy Świętej w Boże Narodzenie.

Święta ruchome

Świętami ruchomymi są te związane z cyklem wielkanocnym, a Wielkanoc to data, względem której ostatecznie ustala się ich pozycję. Data Wielkanocy jest określana w odniesieniu do kalendarza księżycowego, jakim posługują się Hebrajczycy. Reguła od średniowiecza została sformułowana jako „Wielkanoc obchodzona jest w niedzielę po pierwszej pełni księżyca w dniu równonocy wiosennej lub po niej”. Nie odzwierciedla to jednak dokładnie rzeczywistych zasad kościelnych. Jednym z powodów jest to, że zaangażowany księżyc w pełni (zwany pełnią paschalną) nie jest księżycem w pełni astronomicznym, ale księżycem kościelnym. Inną różnicą jest to, że astronomiczna równonoc wiosenna jest naturalnym zjawiskiem astronomicznym, które może przypadać 20 lub 21 marca, podczas gdy kościelna równonoc wiosenna jest stałą datą 21 marca (w kalendarzu gregoriańskim). Wielkanoc jest określana na podstawie tablic, które określają Wielkanoc w oparciu o opisane powyżej zasady kościelne, które nie zawsze pokrywają się z astronomiczną pełnią księżyca. Święta ruchome podane są poniżej:

Niedziela Septuagesima (9 niedziela przed Wielkanocą)
Niedziela Sexagesima (8 niedziela przed Wielkanocą)
Niedziela Quinquagesima (7 niedziela przed Wielkanocą)
Środa Popielcowa (środa po niedzieli Quinquagesima)
Niedziela Męki Pańskiej (niedziela 2 tygodnie przed Wielkanocą)
Święto Siedmiu Boleści NMP (piątek po II niedzieli przed Wielkanocą)
Niedziela Palmowa (niedziela przed Wielkanocą)
Wielki Czwartek (czwartek przed Wielkanocą)
Wielki Piątek (piątek przed Wielkanocą) Wielka
Sobota (sobota przed Wielkanocą)
Niedziela Wielkanocna, Uroczystość Uroczystości, Zmartwychwstanie Pana Jezusa
Niedziela Chrystusa (niedziela po Wielkanocy)
Uroczystość św. Józefa Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny, spowiednika i patrona Kościoła Powszechnego (środa po 2 niedzieli po Wielkanocy)
Oktawa św. Józefa Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny , spowiednika i patrona Kościoła Powszechnego (środa po 3 niedzieli po Wielkanocy)
Litanie mniejsze u Matki Bożej Większej (poniedziałek po 5 niedzieli po Wielkanocy)
Litanie mniejsze u św. Jana La teran (wtorek po V niedzieli po Wielkanocy)
Wigilia Wniebowstąpienia Pana naszego Jezusa Chrystusa i Litanie Mniejsze u św. Piotra (środa po V niedzieli po Wielkanocy)
Wniebowstąpienie (czwartek po V niedzieli po Wielkanocy)
Oktawa Wniebowstąpienia (czwartek po VI niedziela po Wielkanocy)
Wigilia Zesłania Ducha Świętego (sobota po VI niedziela po Wielkanocy)
Zesłania Ducha Świętego (7 niedziela po Wielkanocy)
Trójca Święta i Oktawa Zesłania Ducha Świętego (8 niedziela po Wielkanocy)
Boże Ciało (czwartek po Wielkanocy) 8 niedziela po Wielkanocy)
Oktawa Bożego Ciała (czwartek po 9 niedziela po Wielkanocy)
Najświętszego Serca Pana Jezusa (piątek po 9 niedziela po Wielkanocy)
Oktawa Najświętszego Serca Pana Jezusa (piątek po 10 niedziela po Wielkanocy)
1954 kalendarz wyznaczał specjalne obchody także na dni w tych oktawach, jak na dni w oktawach świąt stałych.

Święta obchodzone w niektórych miejscach ( pro Aliquibus Locis )

Mszał Rzymski sprzed 1962 r. wymieniał również szereg uroczystości w części zatytułowanej „Msza w niektórych miejscach”. Uroczystościami tymi były:

Świętego Domku w Loreto (10 grudnia) Oczekiwanie NMP (18 grudnia) The Zaślubiny Marii Panny z Saint Joseph (23 stycznia) św Ildefons (23 stycznia) The Ucieczka do Egiptu (17 lutego) św Małgorzaty Cortona (26 lutego) Modlitwa Chrystusa (wtorek po Siedemdziesiątnicy) Wspomnienie Męki Pańskiej (wtorek po Sexagesima) Najświętszego Crown of Thorns (piątek po Ash Wednesday) Najświętszego Lance i paznokci (piątek po pierwszą niedzielę Wielkiego Postu) Całunu (piątek po drugiej niedzieli Wielkiego Postu) The Wounds pięciu Świętych (piątek po trzeciej niedzieli Wielkiego Postu) Precious krwi (piątek po czwartej niedzieli Wielkiego Postu) św Katarzyna z Genui (22 marca) w Saint Benedykt Józef Labre ( 16 kwietnia) Matka Boża Dobrej Rady (26 kwietnia) Św. Izydor Rolnik (15 maja) Św. Jan Nepomucen (16 maja) Św. Rita z Cascia (22 maja) Św. Jan Chrzciciel de Rossi (23 maja) Matka Boża Wspomożycielka ( 24 maja) Święty Ferdynand III (30 maja) Święty J oan Arc (30 maja) Matki Bożej Królowej Wszystkich Świętych i Matki Pięknej Miłości (31 maja) Matki Bożej Pośredniczki wszelkich łask (31 maja) Matki Bożej Królowej Apostołów (sobota po Wniebowstąpieniu) The Eucharystycznego Serca Jezusa ( czwartek Najświętszego serca) Niepokalane Serce Maryi (sobota po oktawie Najświętszego serca Jezusowego) Boża Matko Łaski (9 czerwca) św Jana Franciszka Regis (16 czerwca) Matki Bożej Prompt odsieczy (27 czerwca) cała święta Papieże (3 lipca) Św. Wawrzyniec z Brindisi (7 lipca) Św. Weronika Giuliani (9 lipca) Pokora Najświętszej Maryi Panny (17 lipca) Matka Boża Miłosierdzia (sobota po 4 niedzieli lipca) Św. Emigdiusz (9 sierpnia) Św Filomena (11 sierpnia) Matka Boża Ucieczka Grzeszników (13 sierpnia) Św. Jan Berchmans (13 sierpnia) Św. Roch (16 sierpnia) Cesarzowa Helena (18 sierpnia) Matka Boża Pocieszenia (sobota po święcie św. Augustyna) Matka Boża Pomoc Chorym (sobota po ostatniej niedzieli sierpnia) Św. Róża z Viterbo (4 września) Św. Piotr Claver (9 września) w Saint Grzegorz Illuminator (1 października) Czystość NMP (16 października) święto Najświętszego Odkupiciela (23 października) relikwii (5 listopada) św Stanisława Kostki (13 listopada), Matki Bożej Matki Opatrzność Boża (sobota po 3 niedzieli listopada) Św. Leonard z Port Maurice (26 listopada) Matka Boża Cudownego Medalika (27 listopada)




















































Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki