Gelaohui — Gelaohui
哥 老 会 | |
| Tworzenie | Okres Qinglong (jedna teoria) |
|---|---|
| Założona w | Syczuan |
| Rozpuszczony | po 1949 |
| Rodzaj | Tajne stowarzyszenie |
Gelaohui ( chiński :哥老會; pinyin : Gēlǎohuì), zazwyczaj tłumaczone jako starsi bracia Society , znany również jako Futaubang lub Hatchet Gang , jak każdy członek rzekomo prowadzone mały toporek wewnątrz tulei, było tajne stowarzyszenie i podziemny ruch oporu przeciw Dynastia Qing . Mimo, że nie był związany z Sun Yat-sen „s Tongmenghui oboje uczestniczyli w rewolucji Xinhai .
Li Hanzhang (李瀚章), gubernator Hunan z dynastii Qing, stwierdził w memoriale, że Gelaohui „pochodził z Syczuanu i Guizhou przez długi czas”, społeczeństwo zaangażowało się w kilka powstań w całych Chinach, zwłaszcza w prowincji Hunan w 1870 roku i 1871. Liczne osobistości w historii Chin z przełomu XIX i XX wieku (w tym Zhu De , Wu Yuzhang , Liu Zhidan i He Long ) były członkami Gelaohui.
Silnie ksenofobiczne i antymandżurskie Qing, Gelaohui byli aktywni podczas rewolucji Xinhai w 1911 roku, a także brali udział w atakach na misje katolickie i konwertytów w 1912 roku.
Początkowo dość chętni do walki z innymi „uciskanymi” chińskimi mniejszościami, kilku chińskich muzułmańskich członków Gelaohui uczestniczyło w rewolucji Ningxia , a w Shaanxi była znaczna liczba muzułmańskich Gelaohui .
Podczas Rewolucji Xinhai w Xinjiang toczyły się walki związane ze Stowarzyszeniem Starszych Braci.
Początki
Kwestia pochodzenia Gelaohui jest tajemnicą, która od dawna nęka badaczy historii. Dokładna data jego powstania nie jest jeszcze znana.
To samo pochodzenie z Tiandihui
Uważa się, że Gelaohui miało to samo pochodzenie co Tiandihui , które sprzeciwiało się dynastii Manchu Qing, założonej przez Zheng Chenggong w okresie Kangxi dynastii Qing, aby „sprzeciwić się dynastii Qing i przywrócić dynastię Ming” (反清复明). To od dawna najpopularniejsza teoria w chińskiej historiografii. Teoria ta wywodzi się od rewolucjonistów reprezentowanych przez Tao Chengzhanga i innych podczas rewolucji 1911 roku .
Okres Qianlong
Uważa się, że Gelaohui wywodzi się z czasów panowania Qianlong, podczas gdy jego faktyczne powstanie miało miejsce w okresie Jiaqing i Daoguang. Yansi (咽嗜) i Qianhui (钱会) z Syczuanu można uznać za poprzedników Gelaohui. Rozwój organizacji od Syczuanu do Huguang odbywał się w zasadzie jednocześnie z napływem soli z Syczuanu.
Japońska Shū Hirayama (平山周) wyraźnie potwierdziła, że Gelaohui powstała w okresie Qianlong. Jako przyjaciel Sun Yat-sena i sympatyk rewolucji chińskiej, wielokrotnie odwiedzał towarzystwo, aby zbadać wewnętrzne mechanizmy i napisał książkę The Chińska Partia Rewolucyjna i tajne stowarzyszenia , która została opublikowana w 1911 roku.
Taki sam jak Guoluhui
Uważa się, że Gelaohui jest tym samym co Guoluhui (啯噜会), ponieważ „Gelao” jest fonetyczną transkrypcją słowa „Guolu”.
Wynik integracji i rozwoju Tiandihui i Bailianjiao
Niektórzy uczeni w Japonii i Stanach Zjednoczonych uważają, że Gelaohui było następstwem integracji i rozwoju Tiandihui i Bailianjiao pod koniec dynastii Qing, ale Gelaohui nie miało tego samego pochodzenia co Tiandihui.
Opracowany z Jianghuhui
Uważa się, że Gelaohui wywodzi się z Jianghuhui (江湖会), które z kolei pochodzi od Renyihui (仁义会) i Tiandihui.
Armia Xiang
Jeden pogląd jest taki, że bardziej prawdopodobne jest, że powstała jako odgałęzienie lub alternatywna nazwa tak zwanej „Kliki Bractwa” w armii Xiang . Uważa się, że około 30% armii Xiang mogło należeć do Gelaohui, a po rozwiązaniu armii w następstwie Rebelii Taiping rozprzestrzeniła się wzdłuż Jangcy, stając się zakonem triadowym . Geolaohui coraz bardziej kojarzyło się z rewolucjonistami z Tongmenhui dr Sun Yatsena w latach 80. XIX wieku, uczestnicząc w rewolucji Xinhai przeciwko Qing i infiltrując armię i system edukacji.
Pochodzący z Guoluhui w Syczuanie
Uważa się, że Gelaohui pochodzi z Guoluhui w Syczuanie we wczesnym okresie Qianlong. W okresie Jiaqing i Daoguang, w wyniku przemieszczania się na północ sił Tiandihui, połączyła się z siłami Bailianjiao i Partii Guolu (啯噜党) na obszarze Chuan Chu (川楚). Infiltrowali i integrowali się ze sobą, tworząc nazwę Gaolaohui. Podczas panowania okresu Tongzhi i Guangxu, wraz z demobilizacją armii Xiang i szybkim wzrostem liczby zbankrutowanych robotników i bezrobotnych włóczęgów, Gelaohui rozkwitło. Nie była to zwykła reprodukcja ani odmiana nazwy organizacji Guolu. Biorąc Guolu za swój embrion, Gelaohui wchłonęło i połączyło niektóre cechy Tiandihui i Bailianjiao i było szybkim rozwojem włóczęgiej organizacji w Chinach w określonych warunkach społecznych.
Ruch antykolonialny
Zaczynając jako organizacja antymandżurska, do 1891 r. Gelaohui rozrosło się do szerokiego wachlarza celów rewolucyjnych. Oskarżano ich o zamieszki przeciwko obcym w delcie Jangcy, najwyraźniej w nadziei na sprowokowanie obcokrajowców i zaszkodzenie międzynarodowej pozycji chińskiego rządu, i oskarżono o infiltrację szkół w celu podsycania nastrojów antyzachodnich . Ich stanowisko rządowe doprowadziło ich do sporów z prorządowymi muzułmańskimi watażkami. Po przejęciu Shandong przez rząd niemiecki wielu Chińczyków obawiało się, że zagraniczni misjonarze i całkiem możliwe, że cała działalność chrześcijańska była kolonialnymi próbami „rzeźbienia melona”, tj. podzielenia i skolonizowania Chin kawałek po kawałku. Chiński urzędnik zwięźle wyraził niechęć do obcokrajowców: „Zabierz swoich misjonarzy i opium, a będziesz mile widziany”.
Podczas i po rewolucji Xinhai w 1911 r. chińscy muzułmańscy żołnierze pod dowództwem Ma Anlianga stanęli po stronie rządu Yuan Shikai , a Gelaohui w prowincjach muzułmańskich zmiażdżono jako społeczeństwo. Schwytani członkowie zostali publicznie ścięci. Pro-Yuan Shikai postawa muzułmańskich gubernatorów spowodowała wzrost złej krwi między nimi a Gelaohui, a podczas buntu Bai Lang Gelaohui z Henan stanął po stronie sił rewolucyjnych, co doprowadziło do serii masakr.
Wśród „zasad” Gelaohui była „nienawiść do cudzoziemca”, z której wywodziła się „nienawiść do Mandżurów” i zachęcała do zabijania cudzoziemców.
Gelaohui nienawidzili obcokrajowców i chrześcijan. Podczas rewolucji Xinhai w 1912 r. zaatakowali misje katolickie w Sandaohe w stanie Ningxia, ale siły chińskich muzułmanów pod dowództwem muzułmańskiego generała Ma Fuxiang chroniły misje.
Gelaohui i muzułmański watażka Ma Fuxiang doszli do porozumienia w 1922 roku, w którym Ma Fuxiang zgodził się pozwolić Gelaohui na wyłudzanie pieniędzy za ochronę od handlarzy wełną w Baotou .
Muzułmański generał Ma Lu (马禄) był członkiem Gelaohui. Walczył przeciwko Japończykom podczas II wojny światowej wraz z muzułmańskim generałem Ma Biao .
Muzułmański generał Ma Yuanlin (马元林) był członkiem Gelaohui.
Lata 30.: lata schyłku
Gelaohui nadal istnieć jako grupa szerokim i luźno powiązanej setek tysięcy dobrze w 1930 roku, choć jego wpływ był poważnie ograniczona przez koniec era militarystów , Czang Kaj-szeka wzrostu „s do władzy i ravagement kraju podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej i chińskiej wojny domowej . Niemniej jednak wpływy społeczeństwa pozostały znaczne do czasu przejęcia władzy przez komunistów w 1949 r.; na przykład w 1936 roku Mao Zedong napisał list otwarty do Gelaohui, oświadczając, że są one legalne pod rządami chińskiego rządu sowieckiego i prosząc o pomoc. Jednak od 1949 r. społeczeństwo było represjonowane i uważa się, że jest martwe.