Galowie -Gauls
Galowie ( łac . Galli ; starożytna greka : Γαλάται , Galátai ) byli grupą ludów celtyckich kontynentalnej Europy w epoce żelaza i okresie rzymskim (mniej więcej od V wieku pne do V wieku naszej ery). Ich pierwotna ojczyzna była znana jako Galia ( Galia ). Mówili po galijsku , kontynentalnym języku celtyckim .
Galowie pojawili się około V wieku pne jako nosiciele kultury La Tène na północ i zachód od Alp . W IV wieku p.n.e. rozprzestrzeniły się na większą część dzisiejszej Francji , Belgii , Szwajcarii , południowych Niemiec , Austrii i Czech , dzięki kontrolowaniu szlaków handlowych wzdłuż systemów rzecznych Rodanu , Sekwany , Renu i Dunaju . . Szczyt swej potęgi osiągnęli w III wieku p.n.e. W IV i III wieku p.n.e. Galowie rozszerzyli swoją działalność na północne Włochy ( Galię Cisalpińską ), prowadząc do wojen rzymsko-galijskich , oraz na Bałkany , prowadząc do wojny z Grekami . Ci ostatni Galowie ostatecznie osiedlili się w Anatolii , stając się znani jako Galatów .
Po zakończeniu I wojny punickiej wschodząca Republika Rzymska coraz bardziej naciskała na galijską strefę wpływów . Bitwa pod Telamonem (225 p.n.e.) zwiastowała stopniowy upadek potęgi galijskiej w II wieku p.n.e. Rzymianie ostatecznie podbili Galię w wojnach galijskich (58-50 pne), czyniąc z niej prowincję rzymską , co przyniosło hybrydę kultury galijsko-rzymskiej .
Galowie składali się z wielu plemion ( toutās ), z których wiele budowało duże ufortyfikowane osady zwane oppida (takie jak Bibracte ) i biło własne monety . Galii nigdy nie zjednoczono pod jednym władcą lub rządem, ale plemiona galijskie były w stanie zjednoczyć swoje armie w operacjach wojskowych na dużą skalę , takich jak te prowadzone przez Brennusa i Wercyngetoryksa . Wyznawali starożytną religię celtycką nadzorowaną przez druidów . Galowie wyprodukowali także kalendarz Coligny .
Nazwa
Etnonim Galli wywodzi się na ogół od celtyckiego rdzenia * gal - 'moc, zdolność' (por. starobretoński gal 'moc, zdolność', irlandzki gal 'odwaga, odwaga'). Odruchy brytyjskie świadczą o n-pniu * gal-n- , z regularnym rozwojem * galn -> gall - (por. środkowowalijski gallu , środkowobretoński gallout „być w stanie”, kornwalijski gallos „moc”). Pokrewne są również nazwy etniczne Galátai i Gallitae , a także galijskie imiona osobiste, takie jak Gallus lub Gallius . Współczesny francuski gaillard („odważny, energiczny, zdrowy”) wywodzi się od galijsko-łacińskiego rzeczownika * galia – lub *gallia- („moc, siła”). Językoznawca Václav Blažek twierdził, że irlandzki gal („obcy”) i walijski gâl („wróg, wrogi”) mogą być późniejszymi adaptacjami nazwy etnicznej Galli , które zostały wprowadzone na Wyspy Brytyjskie w pierwszym tysiącleciu naszej ery.
Według Cezara (połowa I w. p.n.e.) Galowie z prowincji Gallia Celtica nazywali siebie Celtami w swoim własnym języku, a po łacinie nazywali się Galli . Rzymianie rzeczywiście używali nazwy etnicznej Galli jako synonimu Celtów .
Angielski Gal nie wywodzi się od łacińskiego Galli , ale od germańskiego * Walhaz , terminu wywodzącego się z galijskiego etnonimu Volcae , który zaczął oznaczać bardziej ogólnie mówiąc celtyckich i romańskich w średniowiecznych językach germańskich (np . walijskim , waalskim , wołoskim ).
Historia
Początki i wczesna historia
Kultura galijska rozwinęła się w pierwszym tysiącleciu p.n.e. Kultura Urnfield (ok. 1300-750 p.n.e.) reprezentuje Celtów jako odrębną gałąź kulturową ludu indoeuropejskiego . Rozprzestrzenianie się obróbki żelaza doprowadziło do kultury Hallstatt w VIII wieku pne; często uważa się, że w tym czasie mówiono językiem protoceltyckim . Kultura Hallstatt przekształciła się w kulturę La Tène około V wieku p.n.e. Cywilizacje i kolonie greckie i etruskie zaczęły wpływać na Galów, zwłaszcza w rejonie Morza Śródziemnego . Galowie pod wodzą Brennusa najechali Rzym około 390 p.n.e.
Do V wieku pne plemiona zwane później Galami wyemigrowały ze środkowej Francji na wybrzeże Morza Śródziemnego. Najeźdźcy galijscy osiedlili się w dolinie Padu w IV wieku pne, pokonali wojska rzymskie w bitwie pod Brennusem w 390 pne i najechali Włochy aż na Sycylię .
Na początku III wieku p.n.e. Galowie podjęli próbę ekspansji na wschód , w kierunku Półwyspu Bałkańskiego. W tym czasie była to prowincja grecka , a intencją Galów było dotarcie do bogatych greckich miast-państw kontynentalnej Grecji i ich splądrowanie. Ale Grecy wymordowali większość armii galijskiej, a nieliczni, którzy przeżyli, zostali zmuszeni do ucieczki.
Wielu Galów zostało zarejestrowanych jako służących w armiach Kartaginy podczas wojen punickich . Jeden z czołowych przywódców rebeliantów wojny najemników , Autaritus , był pochodzenia galijskiego.
Wojny bałkańskie
Podczas wyprawy bałkańskiej, dowodzonej przez Cerethriosa , Brennosa i Bolgiosa , Galowie dwukrotnie najechali kontynent grecki .
Pod koniec drugiej wyprawy galijscy najeźdźcy zostali odparci przez koalicyjne armie różnych greckich miast-państw i zostali zmuszeni do odwrotu do Ilirii i Tracji , ale Grecy zostali zmuszeni do zapewnienia bezpiecznego przejścia Galom, którzy następnie dokonali drogi do Azji Mniejszej i osiedlił się w centralnej Anatolii . Galijski obszar osadnictwa w Azji Mniejszej nazywał się Galacja ; tam stworzyli rozległe spustoszenie. Ale zostali powstrzymani przez użycie słoni bojowych i harcowników przez greckiego króla Seleucydów Antiocha I w 275 p.n.e., po czym służyli jako najemnicy w całym hellenistycznym wschodnim Morzu Śródziemnym , w tym w Egipcie Ptolemejskim , gdzie pod rządami Ptolemeusza II Filadelfusa (285- 246 pne) próbował przejąć kontrolę nad królestwem.
W pierwszym galijskim najeździe na Grecję (279 pne) pokonali Macedończyków i zabili macedońskiego króla Ptolemeusza Keraunosa . Następnie skupili się na plądrowaniu bogatej macedońskiej wsi, ale unikali silnie ufortyfikowanych miast. Macedoński generał Sostenes zebrał armię, pokonał Bolgiusza i odparł najeżdżających Galów.
Podczas drugiej galijskiej inwazji na Grecję (278 pne) Galowie, dowodzeni przez Brennosa , ponieśli ciężkie straty w starciu z grecką armią koalicyjną pod Termopilami , ale z pomocą Heracleanów podążyli górską ścieżką wokół Termopil, aby otoczyć grecką armię w tak samo, jak armia perska zrobiła w bitwie pod Termopilami w 480 pne, ale tym razem pokonując całą armię grecką. Po przejściu Termopil Galowie skierowali się do bogatego skarbca w Delfach , gdzie zostali pokonani przez ponownie zebraną armię grecką. Doprowadziło to do serii odwrotów Galów, z niszczycielskimi stratami, aż do Macedonii, a następnie z greckiego lądu. Większa część armii Galów została w tym procesie pokonana, a ci, którzy przeżyli, zostali zmuszeni do ucieczki z Grecji. Przywódca galijski Brennos został poważnie ranny w Delfach i tam popełnił samobójstwo. (Nie należy go mylić z innym przywódcą galijskim o tym samym imieniu, który splądrował Rzym sto lat wcześniej (390 pne).
wojna galicka
W 278 pne galijscy osadnicy na Bałkanach zostali zaproszeni przez Nikomedesa I z Bitynii do pomocy w walce dynastycznej z jego bratem. Liczyły one około 10 000 walczących mężczyzn i mniej więcej tyle samo kobiet i dzieci, podzielonych na trzy plemiona: Trocmi , Tolistobogii i Tectosages . Zostali ostatecznie pokonani przez króla Seleucydów Antiocha I (275 pne), w bitwie, w której słonie bojowe Seleucydów zaszokowały Galatów. Chociaż impet inwazji został przerwany, Galacjanie w żadnym wypadku nie zostali wytępieni i nadal domagali się daniny od hellenistycznych stanów Anatolii, aby uniknąć wojny. 4000 Galatów zostało zatrudnionych jako najemnicy przez egipskiego króla Ptolemeusza Ptolemeusza II Filadelfosa w 270 rpne. Według Pauzaniasza wkrótce po przybyciu Celtowie planowali „zajęcie Egiptu”, więc Ptolemeusz uwięził ich na bezludnej wyspie na Nilu .
Galacjanie uczestniczyli również w zwycięstwie pod Rafią w 217 pne pod wodzą Ptolemeusza IV Filopatora i nadal służyli jako najemnicy dla dynastii Ptolemeuszy aż do jej upadku w 30 pne. Stanęli po stronie renegata Seleucydów, księcia Antiocha Hieraxa , który panował w Azji Mniejszej . Hieraks próbował pokonać króla Attalosa I z Pergamonu (241-197 pne), ale zamiast tego zhellenizowane miasta zjednoczyły się pod sztandarem Attalosa, a jego armie zadały poważną klęskę Galatom w bitwie nad rzeką Caecus w 241 pne. Po tej klęsce Galacjanie nadal stanowili poważne zagrożenie dla państw Azji Mniejszej. W rzeczywistości nadal stanowili zagrożenie nawet po pokonaniu przez Gnejusza Manliusza Vulso w wojnie galackiej (189 p.n.e.). Galacja upadała, a czasami spadała pod panowanie pontyjskie . Zostali ostatecznie uwolnieni przez wojny mitrydatyczne , w których poparli Rzym. W osadzie z 64 rpne Galacja stała się państwem klienckim Cesarstwa Rzymskiego, stara konstytucja zniknęła, a trzech wodzów (błędnie nazwanych „tetrarchami”) zostało mianowanych, po jednym dla każdego plemienia. Ale ten układ wkrótce ustąpił przed ambicją jednego z tych tetrarchów, Dejotara , współczesnego Cycerona i Juliusza Cezara , który stał się panem dwóch pozostałych tetrarchów i został ostatecznie uznany przez Rzymian za „króla” Galacji . Język galacki nadal był używany w środkowej Anatolii aż do VI wieku.
Wojny rzymskie
Podczas II wojny punickiej słynny generał Kartaginy Hannibal wykorzystał galijskich najemników do inwazji na Włochy. Odegrali niektóre z jego najbardziej spektakularnych zwycięstw, w tym bitwę pod Kannami . Galowie byli tak zamożni w II wieku, że potężna grecka kolonia Massilia musiała apelować do Republiki Rzymskiej o obronę przed nimi. Rzymianie interweniowali w południowej Galii w 125 pne i podbili obszar ostatecznie znany jako Gallia Narbonensis w 121 pne.
W 58 pne Juliusz Cezar rozpoczął wojny galijskie i podbił całą Galię do 51 pne. Zauważył, że Galowie (Celtae) byli jednym z trzech głównych ludów na tym obszarze, obok Akwitańczyków i Belgów . Wydaje się, że motywacją Cezara do inwazji była potrzeba złota na spłatę długów i udanej ekspedycji wojskowej, która wzmocni jego karierę polityczną. Lud Galii mógł zapewnić mu jedno i drugie. Z Galii zrabowano tyle złota, że po wojnie cena złota spadła aż o 20%. Choć militarnie byli równie odważni jak Rzymianie, wewnętrzny podział między plemionami galijskimi gwarantował Cezarowi łatwe zwycięstwo, a próba Wercyngetoryksa zjednoczenia Galów przeciwko rzymskiej inwazji nastąpiła zbyt późno . Po aneksji Galii zaczęła powstawać mieszana kultura gallo-rzymska .
Gali rzymskie
Po ponad stuletniej wojnie Galowie Przedalpejscy zostali podbici przez Rzymian na początku II wieku p.n.e. Galowie Transalpejscy nadal prosperowali przez kolejne stulecie i dołączyli do germańskich Cimbri i Teutone w wojnie cymbryjskiej , gdzie pokonali i zabili rzymskiego konsula w Burdigala w 107 rpne, a później stali się prominentni wśród zbuntowanych gladiatorów w trzeciej wojnie służebnej . Galowie zostali ostatecznie podbici przez Juliusza Cezara w latach 50. p.n.e. pomimo buntu arwerńskiego wodza Wercyngetoryksa . W okresie rzymskim Galowie zasymilowali się z kulturą gallo-rzymską oraz poprzez ekspansję plemion germańskich . Podczas kryzysu trzeciego wieku na krótko istniało oderwane imperium galijskie, założone przez batawskiego generała Postumusa .
Wygląd fizyczny
Rzymski historyk z IV wieku Ammianus Marcellinus napisał, że Galowie byli wysocy, jasnoskórzy, jasnowłosi i jasnoocy:
Prawie wszyscy Galowie są wysocy, mają jasną karnację i rude włosy. Ich dzikie oczy czynią z nich przerażające przedmioty; są chętni do kłótni i nadmiernie wojowniczy. Kiedy w toku sporu któryś z nich wzywa żonę, istotę o błyszczących oczach, znacznie silniejszą od męża, są więcej niż przeciwnikiem dla całej grupy obcokrajowców; zwłaszcza wtedy, gdy kobieta z opuchniętą szyją i zgrzytającymi zębami wymachuje wielkimi, białymi ramionami i zaczyna zadawać ciosy zmieszane z kopniakami, jak pociski wystrzeliwane przez skręcone struny katapulty.
Grecki historyk Diodorus Siculus z I wieku pne opisał je jako wysokie, ogólnie mocno zbudowane, o bardzo jasnej karnacji i jasnych włosach, z długimi włosami i wąsami:
Galowie są wysocy, z falującymi mięśniami i białą skórą, a ich włosy są blond, i to nie tylko z natury, ale ich praktyką jest zwiększanie wyróżniającego się koloru, jakim obdarzyła je natura. Bo zawsze myją włosy w wodzie wapiennej i ściągają je z czoła na czubek głowy iz powrotem na kark... Niektórzy z nich golą brody, ale inni pozwalają im trochę zarosnąć; i szlachcice golą sobie policzki, ale pozwalają rosnąć wąsom, aż zakryją usta.
Jordanes , w swoim Origins and Deeds of the Gots , pośrednio opisuje Galów jako jasnowłosych i otyłych, porównując ich do Kaledończyków , w przeciwieństwie do Hiszpanów, których porównał do Sylurów . Na podstawie tego porównania spekuluje, że Brytyjczycy wywodzili się z różnych ludów, w tym ze wspomnianych Galów i Hiszpanów.
Silures mają śniadą rysę i zwykle rodzą się z kręconymi czarnymi włosami, ale mieszkańcy Kaledonii mają rude włosy i duże luźne ciała. Oni [Brytyjczycy] są jak Galowie i Hiszpanie, ponieważ są przeciwni obu narodom. Stąd niektórzy przypuszczali, że z tych ziem wyspa otrzymała swoich mieszkańców.
W powieści „ Satyrykon ” rzymskiego dworzanina Gajusza Petroniusza rzymska postać sarkastycznie sugeruje, że on i jego partnerka „kredą nasze twarze, aby Gal mógł uznać nas za swoich” w trakcie tyrady opisującej problemy z planem jego partnera, by użyć czarnej twarzy podszywać się pod Etiopów . Sugeruje to, że Galowie byli przeciętnie znacznie bledsi niż Rzymianie.
Kultura
W całej Galii archeologia odkryła wiele przedrzymskich kopalni złota (co najmniej 200 w Pirenejach), co sugeruje, że były one bardzo bogate, o czym świadczą również duże znaleziska złotych monet i artefaktów. Istniały też wysoko rozwinięte skupiska ludności, zwane przez Cezara oppida , takie jak Bibracte , Gergovia , Avaricum , Alesia , Bibrax , Manching i inne. Współczesna archeologia mocno sugeruje, że kraje Galii były dość cywilizowane i bardzo bogate. Większość z nich miała kontakt z kupcami rzymskimi, a niektórzy, zwłaszcza ci, którzy byli rządzeni przez republiki, takie jak Eduowie , Helwetowie i inne, utrzymywali stabilne sojusze polityczne z Rzymem. Importowali śródziemnomorskie wino na skalę przemysłową, o czym świadczą duże znaleziska naczyń na wino w wykopaliskach w całej Galii, z których największym i najbardziej znanym jest to odkryte w Vix Grave , które ma 1,63 m wysokości.
Sztuka
Sztuka galijska odpowiada dwóm archeologicznym kulturom materialnym : kulturze Hallstatt (ok. 1200-450 pne) i kulturze La Tène (ok. 450-1 pne). Każda z tych epok ma swój charakterystyczny styl i chociaż w dużym stopniu się na siebie nakładają, oba style wyraźnie się różnią. Od późnego Hallstatt i na pewno przez całą La Tène sztuka galijska jest uważana za początek tego, co dziś nazywa się sztuką celtycką . Po zakończeniu La Tène i od początku panowania rzymskiego sztuka galijska przekształciła się w sztukę galijsko-rzymską .
Dekoracja Hallstatt jest w większości geometryczna i liniowa i najlepiej widać ją na znaleziskach z drobnej metaloplastyki z grobów. Zwierzęta, ze szczególnym ulubieńcem ptactwa wodnego , są często włączane jako element zdobniczy, częściej niż ludzie. Powszechnie znajdowanymi przedmiotami są broń, w późniejszych okresach często z rękojeścią kończącą się zakrzywionymi widłami („rękojeści antenowe”) oraz biżuteria, która zawiera strzałki , często z rzędem dysków zwisających na łańcuchach, naramiennikach i niektórych obręczach . Chociaż najczęściej znajdują się one w brązie, niektóre przykłady, prawdopodobnie należące do wodzów lub innych wybitnych postaci, są wykonane ze złota. Zdobione situle i brązowe tablice pasów pokazują wpływy greckich i etruskich tradycji figuratywnych. Wiele z tych cech zostało przeniesionych do późniejszego stylu La Tène.
Metaloplastyka La Tène z brązu, żelaza i złota, rozwijająca się technologicznie z kultury Hallstatt, charakteryzuje się stylistycznie „klasycznymi motywami roślinnymi i ulistnionymi, takimi jak liściaste formy palmety, pnącza, wąsy i kwiaty lotosu wraz ze spiralami, zwojami w kształcie litery S, lirą i kształty trąbki". Taką dekorację można znaleźć na szlachetnych naczyniach z brązu, hełmach i tarczach, koniach i elitarnej biżuterii, zwłaszcza obrożach i strzałkach. Na początku styl La Tène zaadaptował motywy ozdobne z obcych kultur w coś wyraźnie nowego; skomplikowany napar wpływów obejmuje m.in. sztukę scytyjską, a także Greków i Etrusków. Okupacja Tracji i Macedonii przez Achemenidów około 500 roku p.n.e. jest czynnikiem o niepewnym znaczeniu.
Hełm Agris . Odkryto w Agris , Charente , Francja, 350 pne
Pas wykonany z 2,8 kg (6,2 funta) czystego złota, odkryty w Guînes , Francja, 1200-1000 pne
Celtycka złota bransoletka znaleziona w Cantal we Francji
Celtycki hełm ozdobiony złotymi " triskeles ", znaleziony w Amfreville-sous-les-Monts , Francja, 400 pne
Gal, moneta Curiosolites przedstawiająca stylizowaną głowę i konia (ok. 100-50 pne)
Gal, Moneta Armoryka przedstawiająca stylizowaną głowę i konia (styl głowa księżyca Jersey, ok. 100-50 pne)
Struktura społeczna
Społeczeństwo galijskie było zdominowane przez klasę kapłańską druidów . Jednak druidzi nie byli jedyną siłą polityczną, a wczesny system polityczny był złożony. Podstawową jednostką polityki galijskiej było plemię, które samo składało się z jednego lub więcej z tego, co Cezar nazywał „pagi”. Każde plemię miało radę starszych i początkowo króla. Później egzekutywą był wybierany corocznie sędzia. W plemieniu Aedui władza wykonawcza miała tytuł „Vergobret”, stanowisko podobne do króla, ale jego uprawnienia były kontrolowane przez zasady ustanowione przez radę.
Grupy plemienne, lub pagi , jak nazywali je Rzymianie (liczba pojedyncza: pagus ; francuskie słowo pays , „kraj”, pochodzi od tego terminu) były zorganizowane w większe grupy superplemienne, które Rzymianie nazywali civitates . Te ugrupowania administracyjne zostałyby przejęte przez Rzymian w ich systemie kontroli lokalnej, a te civitates stałyby się również podstawą ostatecznego podziału Francji na biskupstwa i diecezje kościelne , który miałby obowiązywać – z niewielkimi zmianami – aż do narzucenia rewolucji francuskiej. nowoczesny system wydziałowy .
Chociaż plemiona były umiarkowanie stabilnymi bytami politycznymi, Galia jako całość była politycznie podzielona, praktycznie nie było jedności między różnymi plemionami. Tylko w szczególnie trudnych czasach, takich jak najazd Cezara, Galowie mogli zjednoczyć się pod jednym przywódcą, takim jak Wercyngetoryks . Jednak nawet wtedy linie frakcji były jasne.
Rzymianie podzielili Galię szeroko na Provincia (podbity obszar wokół Morza Śródziemnego) i północną Galię Comata ("wolną Galię" lub "Zalesioną Galię"). Cezar podzielił ludność Gaulia Comata na trzy szerokie grupy: Akwitani ; Galli (którzy we własnym języku nazywali się Celtae ); i Belgia . We współczesnym sensie plemiona galijskie są definiowane językowo jako mówcy galijskiego. Podczas gdy Akwitanie byli prawdopodobnie Vasconami , Belgae byliby prawdopodobnie zaliczani do plemion Galów, być może z elementami germańskimi.
Juliusz Cezar w swojej książce Commentarii de Bello Gallico komentuje:
Cała Galia jest podzielona na trzy części, z których jedną zamieszkują Belgae, drugą Aquitani, podczas gdy ci, którzy we własnym języku nazywają się Celtami, a u nas Galowie, trzecią.
Wszystkie one różnią się między sobą językiem, zwyczajami i prawem.
Rzeka Garonna oddziela Galów od Akwitanii; rzeki Marna i Sekwana oddzielają je od Belg.
Spośród nich Belgae są najodważniejsi, ponieważ są najdalej od cywilizacji i wyrafinowania (naszej) Prowincji, a kupcy najrzadziej uciekają się do nich i sprowadzają te rzeczy, które mają tendencję do zniewieszczania umysłu; i są najbliżej Germanów, którzy mieszkają za Renem, z którymi toczą nieustannie wojnę; z tego powodu Helwetowie przewyższają również innych Galów w męstwie, walczą z Germanami w niemal codziennych bitwach, kiedy albo odpierają ich z własnych terytoriów, albo sami prowadzą wojnę na swoich granicach. Jedna z ich części, którą podobno zajmują Galowie, ma swój początek nad rzeką Rodan ; jest ograniczony przez rzekę Garonne , Ocean Atlantycki i terytoria Belgae; graniczy również z brzegami Sekwanów i Helwetów, nad Renem i rozciąga się na północ.
Belgae wznosi się od skrajnej granicy Galii, rozciąga się do dolnej części Renu; i spójrz na północ i wschodzące słońce.
Aquitania rozciąga się od Garonny do Pirenejów i tej części Atlantyku ( Zatoka Biskajska ), która znajduje się w pobliżu Hiszpanii : wygląda pomiędzy zachodem słońca a gwiazdą północną.
— Juliusz Cezar , Commentarii de Bello Gallico , Księga I, rozdział 1
Język
Galijski lub galijski to nazwa nadana językowi celtyckiemu używanemu w Galii przed przejęciem łaciny . Według Komentarzy Cezara do wojny galijskiej był to jeden z trzech języków Galii, obok akwitańskiego i belgijskiego . W Galii Transalpińskiej , prowincji rzymskiej za czasów Cezara, łacina była językiem używanym co najmniej od poprzedniego stulecia. Galijski jest parafiletycznie zgrupowany z celtyberyjskim , lepontycznym i galackim jako kontynentalny celtycki . Lepontic i Galatian są czasami uważane za dialekty galijskie.
Dokładny czas ostatecznego wyginięcia Galijczyków nie jest znany, ale szacuje się, że przypada on na mniej więcej połowę pierwszego tysiąclecia lub niedługo po nim. Galijczycy mogli przetrwać w niektórych regionach od połowy do końca VI wieku we Francji. Pomimo znacznej romanizacji lokalnej kultury materialnej, uważa się, że język galijski przetrwał i współistniał z łaciną mówioną podczas wieków rzymskich rządów Galii. Współistniejąc z łaciną, galijczycy odegrali rolę w kształtowaniu wulgarnych dialektów łacińskich, które przekształciły się w francuski, z efektami obejmującymi zapożyczenia i kalki , zmiany dźwiękowe ukształtowane przez wpływy galijskie, a także w odmianie i szyku wyrazów. Niedawne prace nad symulacją obliczeniową sugerują, że galijski odgrywał rolę w przesunięciu płci słów we wczesnym francuskim, dzięki czemu płeć zmieniała się, aby dopasować rodzaj odpowiedniego galijskiego słowa o tym samym znaczeniu.
Religia
Podobnie jak inne ludy celtyckie, Galowie mieli religię politeistyczną . Dowody na temat ich religii pochodzą z archeologii i relacji grecko-rzymskich.
Niektóre bóstwa były czczone tylko w jednym regionie, ale inne były szerzej znane. Wydaje się, że Galowie mieli boga-ojca, który często był bogiem plemienia i zmarłych ( prawdopodobnie Toutatis to jedno z jego imienia); i bogini matka, która była związana z ziemią, ziemią i płodnością ( matrona prawdopodobnie to jej imię). Bogini matka mogła również przybrać postać bogini wojny jako opiekunki swojego plemienia i jego ziemi. Wydaje się, że istniał również męski bóg niebiański – utożsamiany z Taranisem – powiązany z grzmotem, kołem i bykiem. Byli bogowie umiejętności i rzemiosła, tacy jak panregionalny bóg Lugus i bóg kowal Gobannos . Galijskie bóstwa lecznicze często kojarzyły się ze świętymi źródłami , takimi jak Sirona i Borvo . Inne bóstwa panregionalne to rogaty bóg Cernunnos , bogini koni i płodności Epona , Ogmios , Sucellos i jego towarzysz Nantosuelta . Cezar mówi, że Galowie wierzyli, że wszyscy pochodzą od boga umarłych i podziemi, którego porównał do Dis Pater . Niektóre bóstwa były postrzegane jako trojakie , jak Trzy Matki . Według Mirandy Aldhouse-Green Celtowie byli również animistami , wierząc, że każda część świata przyrody ma ducha.
Pisarze grecko-rzymscy twierdzą, że Galowie wierzyli w reinkarnację . Diodorus mówi, że wierzyli, że dusze reinkarnowały się po pewnej liczbie lat, prawdopodobnie po spędzeniu czasu w życiu pozagrobowym, i zauważył, że zakopali groby razem ze zmarłymi.
Galijskie ceremonie religijne były nadzorowane przez kapłanów znanych jako druidzi , którzy pełnili również funkcję sędziów, nauczycieli i strażników wiedzy. Istnieją dowody na to, że Galowie składali w ofierze zwierzęta , prawie zawsze bydło . Przykładem jest sanktuarium w Gournay-sur-Aronde . Wygląda na to, że niektóre zostały ofiarowane bogom w całości (przez zakopanie lub spalenie), podczas gdy niektóre zostały podzielone między bogów i ludzi (częściowo zjedzone, a częściowo ofiarowane). Istnieją również dowody na to, że Galowie składali w ofierze ludzi , a niektóre źródła grecko-rzymskie twierdzą, że Galowie składali w ofierze przestępców paląc ich w wiklinowym człowieku .
Rzymianie mówili, że Galowie odprawiali ceremonie w świętych gajach i innych naturalnych świątyniach , zwanych nemetonami . Ludy celtyckie często składały ofiary wotywne : cenne przedmioty składane w wodach i na mokradłach lub w rytualnych szybach i studniach, często w tym samym miejscu przez pokolenia.
Wśród Rzymian i Greków Galowie mieli opinię łowców głów . Istnieją archeologiczne dowody na „kult głowy” wśród galijskich Salyes , którzy balsamowali i pokazywali odcięte głowy, na przykład w Entremont .
Podbój Rzymian dał początek synkretycznej religii gallo-rzymskiej , z bóstwami takimi jak Lenus Mars , Apollo Grannus i połączeniem Rosmerty z Merkurym .
Lista plemion galijskich
Galowie składali się z wielu plemion, które kontrolowały określone terytorium i często budowały duże ufortyfikowane osady zwane oppida . Po zakończeniu podboju Galii Cesarstwo Rzymskie zmusiło większość tych plemion do ożywienia . Na nich opierały się wówczas geograficzne podziały wczesnego kościoła w Galii, które były diecezjami francuskimi aż do rewolucji francuskiej.
Poniżej znajduje się lista zarejestrowanych plemion galijskich, zarówno w języku łacińskim, jak i zrekonstruowanym języku galijskim (*), a także ich stolice w okresie rzymskim.
Plemię | Kapitał |
---|---|
Eduis | Bibracte (Mont Beuvray) |
Allobroge | Solonion ( Salagnon ); Wiedeń ( Wiedeń ) |
Ambarri | w pobliżu skrzyżowania rzek Rodan i Saona |
Ambiani | Samarobriva ( Amiens ) |
Andecavi (* Andecawī) | Juliomagos Andecavorum ( Angers ) |
Arecomici | Nemausus ( Nîmes ) |
Arwerni (*Arwerni) | Gergovia ( La Roche- Blanche ) |
Atrebatowie | Nemetocenna ( Arras ) |
Aulerci Cenomani | Vindunom ( Le Mans ) |
Bodiokasy | Augustodurum ( Bayeux ) |
Boi | Bononia ( Bolonia , Włochy) |
Bellovaci (* Bellowacī) | Bratuspantion ( Beauvais ) |
Bituriges Cubi | Avaricum ( Bourges ) |
Bituriges Vivisci | Burdigala ( Bordeaux ) |
Brannovices (* Brannowīcēs) | Matiscon ( Macon ) |
Briganti | Brygancja ( Bregencja , Austria) |
Kadurci | Uxellodunum ( Cahors ) |
Kalety | Caracotinum ( Harfleur ); Sandouville ?; Lillebonne ? |
Carni | Akwilea , Włochy |
Karnuty (*Carnūtī) | Autricum ( Chartres ); Cenabum ( Orlean ) |
Catalauni (*Catu-wellaunī) | Durocatelaunos ( Châlons-en-Champagne ) |
Caturiges | Ebrodunom ( Embrun ) |
Cavari (* Cawarī) | Arausion ( pomarańczowy ) |
Cenomani | Brixia ( Brescia , Włochy) |
Ceutrony | Darantazja (Tarentaise/ Moûtiers ) |
Coriosolity | Corseul |
Diablinty | Noeodunom ( Jublains ) |
Durokasy | Durokas ( Dreux ) |
Eburony | Atuatuca ( Tongeren , Belgia) |
Eburovices (*Eburowīcēs) | Mediolanum Aulercorum ( Évreux ) |
Gabali | Andreritum ( Javols ) |
Graioceli | Ocellum ( Aussois )? |
Helweti (* Heluetī) | Brenodurum ? ( Berno , Szwajcaria); Aventicum ( Avenches , Szwajcaria) |
Helvii (* Helwi) | Alba Helviorum ( Alba-la-Romaine ) |
Insubres | Mediolanom ( Mediolan , Włochy) |
Lemovices (*Lemowīcēs) | Durotincum ( Villejoubert ); Augustoritum ( Limoges ) |
Leuci (* Lewcī) | Tullum ( Tul ) |
Lexovii (*Lexsowī) | Noviomagos ( Lisieux ) |
Lingony | Andematunnon ( Langres ) |
Mediomatrici | Divodurum ( Metz ) |
Medulli | Moriana ? |
Menapi | Castellum Menapiorum ( Kassel ) |
Morini | Bononia ( Boulogne-sur-Mer ) |
Namneci | Condevincum ( Nantes ) |
Narzecznicy | Tarnaiae ( Massongex , Szwajcaria) |
Nerwiowie (*Nerwi) | Bagacum ( Bavay ) |
Nitiobroge | Aginnon ( Agen ) |
Osismii (* Ostimī) | Vorgium ( Carhaix ) |
Paryż | Lutetia ( Paryż ) |
Petrocorii | Vesunna ( Périgueux ) |
Piktony | Cytryna ( Poitiers ) |
Rauraci | oppidum w Bazylei ; Augusta Raurica ( Kaiseraugst , Szwajcaria) |
Te czerwone | Condate ( Rennes ) |
Remi | Durocortorum ( Reims ) |
Ruteni | Segodunom ( Rodez ) |
Salassi | Aosta , Włochy |
Santoni | Mediolanum Santonum ( Saintes ) |
Seduni | Rozchodnik ( Sion, Szwajcaria ) |
Segusiavi (* Segusiawī) | Forum Segusiavorum ( Feurs ) |
Segusini | Segusio ( Susa , Włochy) |
Senoni | Agdincum ( Sens ) |
Sekwana | Vesontion ( Besançon ) |
Suessiones | Noviodunum ( Pommiers ); Augusta Suessionum ( Soissons ) |
Tauryń | Taurasia ( Turyn , Włochy) |
Tectosagii | Tolosa ( Tuluza ) |
Tigurini | Eburdodunom ? ( Yverdon , Szwajcaria) |
Treveri (* Trewerī) | Trewir ; Titelberg , Luksemburg |
Tricastini | Augusta Tricastinorum ( Saint-Paul-Trois-Châteaux ) |
Turoni | Ambatia ( Amboise ); Caesarodunum ( wycieczki ) |
Velaunii (*Wellaunī) | Brigantio ( Briançonnet )? |
Veliocasses (*Weliocasses) | Rotomagos ( Rouen ) |
Vellavi (*Wellawī) | Ruesium ( Saint-Paulien ); Anicium ( Le Puy-en-Velay ) |
Venelli (*Wenelli) | Crociatonum ( Carentan ) |
Wenecjanie (*Wenetī ) | Dariusz ( Vannes ) |
Veragri (*Weragri) | Octodurus ( Martigny , Szwajcaria) |
Vertamocorii (*Wertamocorī) | Novaria ( Novara , Włochy) |
Viducasses (*Widucasses) | Aregenua ( Vieux ) |
Vindelici (* Windelicī) | Augusta Vindelicorum ( Augsburg , Niemcy) |
Wiromandui (*Wiromanduī) | Augusta Viromanduorum ( Saint-Quentin, Aisne ) |
Vocontii (*Wocontī) | Vaison-la-Romaine |
Nowoczesna recepcja
Galowie odegrali pewną rolę w narodowej historiografii i narodowej tożsamości współczesnej Francji . Uwaga poświęcana Galom jako ludności założycielskiej narodu francuskiego była tradycyjnie druga w stosunku do tej, którą cieszyli się Frankowie , z których królestwa powstało historyczne królestwo Francji pod panowaniem dynastii Kapetynów ; na przykład Charles de Gaulle stwierdza, że „Dla mnie historia Francji zaczyna się od Clovisa , wybranego na króla Francji przez plemię Franków, którzy nadali swoje imię Francji. Przed Clovisem mamy Gallo- Prehistoria rzymska i galijska. Dla mnie decydującym elementem jest to, że Chlodwig był pierwszym królem, który przyjął chrzest jako chrześcijanin. Mój kraj jest krajem chrześcijańskim i liczę, że historia Francji zaczyna się od objęcia tronu przez chrześcijańskiego króla, który urodził imię Franków."
Jednak odrzucenie „prehistorii galijskiej” jako nieistotnej dla francuskiej tożsamości narodowej było dalekie od powszechnego. Przedrzymska Galia została przywołana jako wzór francuskiej niepodległości, zwłaszcza w III Republice Francuskiej (1870-1940). Ikonicznym wyrażeniem podsumowującym ten pogląd jest wyrażenie „nasi przodkowie Galowie” ( nos ancêtres les Gaulois ), związane z podręcznikiem historii dla szkół autorstwa Ernesta Lavisse (1842-1922), który nauczał, że „Rzymianie osiedlili się w niewielkiej liczbie; Frankowie też nie byli liczni, Chlodwig miał ze sobą tylko kilka tysięcy ludzi. Podstawa naszej populacji pozostała więc galijska. Galowie są naszymi przodkami.
Asterix , popularna seria francuskich komiksów śledzących wyczyny wioski „nieugiętych Galów”, satyryzuje ten pogląd, łącząc sceny z klasycznej starożytności z nowoczesnymi kliszami etnicznymi Francuzów i innych narodów.
Podobnie w szwajcarskiej historiografii narodowej z XIX wieku galijscy Helweci zostali wybrani jako reprezentujący rodową ludność szwajcarską (porównaj Helwetię jako alegorię narodową), ponieważ Helwetowie osiedlili się zarówno we francuskojęzycznej, jak i niemieckojęzycznej części Szwajcarii, a ich Język galijski odróżniał ich w równym stopniu od populacji mówiących po łacinie i niemiecku.
Genetyka
W badaniu genetycznym opublikowanym w PLOS One w grudniu 2018 r. zbadano 45 osób pochowanych na nekropolii La Téne w Urville-Nacqueville we Francji. Pochowani tam ludzie zostali zidentyfikowani jako Galowie. mtDNA badanych osobników należało przede wszystkim do haplotypów H i U . Okazało się, że mają oni wiele przodków stepowych (pochodzących z okolic dzisiejszej Ukrainy i południowo-zachodniej Rosji) i są blisko spokrewnieni z ludami poprzedniej kultury pucharów dzwonowych , co sugeruje ciągłość genetyczną między epoką brązu a epoką żelaza we Francji. Wykryto znaczny przepływ genów z Wielką Brytanią i Iberią . Wyniki badań częściowo potwierdziły przekonanie, że Francuzi w dużej mierze wywodzą się od Galów.
W badaniu genetycznym opublikowanym w Journal of Archaeological Science w październiku 2019 r. zbadano 43 linie matczyne i 17 linii ojcowskich dla nekropolii La Téne w Urville-Nacqueville we Francji oraz 27 linii matczynych i 19 ojcowskich dla kurhanu La Téne Gurgy „Les Noisats” w pobliżu nowoczesny Paryż , Francja. Badane osobniki wykazywały silne podobieństwo genetyczne do ludów wcześniejszej kultury Yamnaya , kultury ceramiki sznurowej i kultury pucharów dzwonowych. Mieli zróżnicowany zestaw linii matczynych związanych z pochodzeniem stepowym. Z drugiej strony linie ojcowskie należały całkowicie do haplogrupy R i R1b , z których obie są związane z pochodzeniem stepowym. Dowody sugerowały, że Galowie z kultury La Téne byli patrylinearni i patrylokalni , co jest zgodne z dowodami archeologicznymi i literackimi.
W badaniu genetycznym opublikowanym w iScience w kwietniu 2022 r. zbadano 49 genomów z 27 miejsc w epoce brązu i epoce żelaza we Francji. W badaniu znaleziono dowody na silną ciągłość genetyczną między tymi dwoma okresami, szczególnie w południowej Francji. Próbki z północnej i południowej Francji były wysoce jednorodne, przy czym próbki północne wykazywały powiązania ze współczesnymi próbkami z Wielkiej Brytanii i Szwecji, a próbki południowe wykazywały powiązania z celtyberyjczykami . Próbki północno-francuskie różniły się od południowych podwyższonym poziomem pochodzenia stepowego. R1b była zdecydowanie najbardziej dominującą rodowodem ojcowskim, podczas gdy H była najczęstszą linią matczyną. Próbki z epoki żelaza przypominały próbki współczesnych populacji Francji, Wielkiej Brytanii i Hiszpanii. Dowody sugerowały, że Galowie kultury La Téne w dużej mierze wyewoluowali z lokalnych populacji epoki brązu.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Błażek, Wacław (2008). „Język galijski”. Studia Minora Facultatis Philosophicae Universitatis Brunensis . 13 : 37–65. ISSN 0231-7710 .
- Brunaux, Jean-Louis (2005). Les Gaulois . Les Belles Letters. Numer ISBN 978-2-251-41028-9.
- Cunliffe, Barry (2018). Starożytni Celtowie . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-875292-9.
- Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental . Błąd. Numer ISBN 9782877723695.
- Derks, Ton (1998). Bogowie, świątynie i praktyki rytualne: transformacja idei i wartości religijnych w rzymskiej Galii . Wydawnictwo Uniwersytetu w Amsterdamie. Numer ISBN 978-90-5356-254-3.
- Drinkwater, John F. (1983). Galii rzymskiej: Trzy Prowincje, 58 BC-AD 260 (2014 ed.). Routledge. Numer ISBN 978-1-317-75074-1.
- Fichtl, Stephan (2004). Les peuples gaulois: IIIe-Ier siècles av. J.-C. _ Błąd. Numer ISBN 978-2-87772-290-2.
- Zielony, Miranda (2012). Świat celtycki . Routledge. Numer ISBN 978-1-135-63243-4.
- Koch, John T. (2012). Celtowie: historia, życie i kultura . ABC-CLIO. Numer ISBN 978-1-59884-964-6.
- Lambert, Pierre-Yves (1994). La langue gauloise: description linguistique, commentaire d'inscriptions choisies . Błąd. Numer ISBN 978-2-87772-089-2.
- Laing, Lloyd i Jenifer. Sztuka Celtów , Thames and Hudson, Londyn 1992 ISBN 0-500-20256-7
- Matasović, Ranko (2009). Słownik etymologiczny języka protoceltyckiego . Skarp. Numer ISBN 9789004173361.
- Megaw, Ruth i Vincent , Celtic Art , 2001, Thames and Hudson, ISBN 0-500-28265-X
- Sandars, Nancy K., Sztuka prehistoryczna w Europie , Pingwin (Pelikan, obecnie Yale, Historia Sztuki), 1968 (nb 1 wyd.)
- Williams, JHC (2001). Poza Rubikonem: Rzymianie i Galowie w republikańskich Włoszech . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-815300-9.
- Wallace, Patrick F., O'Floinn, Raghnall wyd. Skarby Narodowego Muzeum Irlandii: Irlandzkie Starożytności ISBN 0-7171-2829-6
Dalsza lektura
- Barlow, Jonathan (1998). Juliusz Cezar jako pomysłowy reporter: komentarze wojenne jako instrumenty polityczne . Duckwortha. Numer ISBN 978-0-7156-2859-1.
- Barruol, Guy (1969). Les Peuples préromains du Sud-Est de la Gaule: étude de géographie historique . E. de Boccarda. OCLC 3279201 .
- Brogan, Olwen (1953). Galii Rzymskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. 876050141 OCLC .
- Brunaux, Jean-Louis; Lambota Bernarda (1987). Guerre et armement chez les Gaulois: 450-52 av. J.-C. _ Błąd. Numer ISBN 978-2-903442-62-0.
- Brunaux, Jean-Louis (1996). Les religions gauloises: rituels celtiques de la Gaule indépendante . Błąd. Numer ISBN 978-2-87772-128-8.
- Brunaux, Jean-Louis (2004). Guerre et religion en Gaule: essai d'anthropologie celtique . Błąd. Numer ISBN 978-2-87772-259-9.
- Kawaler, Raymond (1983). La romanizacja Celtique du Pô. Essai d'histoire provinciale . Tom. 249. Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. Numer ISBN 978-272830000488.
- Chilver, GEF (1941). Galii Cisalpine: Historia społeczna i gospodarcza od 49 pne do śmierci Trajana . Prasa Clarendona. OCLC 1120882705 .
- Dottin, Georges (1918). La langue gauloise: grammaire, textes et glossaire . C. Klincksieck. OCLC 609773108 .
- Woda pitna, John F .; Elton, Hugh (2002). Gal z V wieku: kryzys tożsamości? . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-52933-4.
- Ebel, Charles (1976). Galii Zaalpejskiej: Powstanie Prowincji Rzymskiej . Skarp. Numer ISBN 978-90-04-04384-8.
- Evans, D. Ellis (1967). Galijskie imiona osobiste: studium niektórych kontynentalnych formacji celtyckich . Prasa Clarendona. OCLC 468437906 .
- Hatt, Jean-Jacques (1966). Histoire de la Gaule romaine (120 avant J.-C.-451 aprés J.-C.), colonization ou colonialisme? . Payot.
- Julian, Camille (1908). Histoire de la Gaule . Haszetka. OCLC 463155800 .
- Król Antoni (1990). Galii Rzymskiej i Niemiec . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-06989-3.
- Kruta, Wacław (2000). Les Celtes, histoire et dictionnaire: des origines à la romanisation et au christianisme . Roberta Laffonta. Numer ISBN 2-221-05690-6.
- Mathisen, Ralph W. (1993). Rzymscy arystokraci w barbarzyńskiej Galii: Strategie przetrwania w epoce transformacji . Wydawnictwo Uniwersytetu Teksańskiego. Numer ISBN 978-0-292-75806-3.
- Mullen, Alex (2013). Południowa Galia i Morze Śródziemne: wielojęzyczność i wielokrotne tożsamości w epoce żelaza i okresach rzymskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-1-107-34165-4.
- Nit, ALF (1988). Gallia Narbonensis: Z rozdziałem na temat Alpes Maritimae: Południowa Francja w czasach rzymskich . Batsford. Numer ISBN 978-0-7134-5860-2.
- Thévenot, Emile (1987). Histoire des Gaulois . Prasy Universitaires de France. Numer ISBN 978-2-13-067863-2.
- Van Dam, Raymond (1992). Przywództwo i społeczność w późnoantycznej Galii . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-07895-6.
- Whatmough, Joshua (1950). Dialekty starożytnej Galii: Prolegomena i zapisy dialektów . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. Numer ISBN 978-0-674-20280-1.
- Wightman, Edith M. (1985). Gallia Belgica . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-05297-0.
- Woolf, Greg (1998). Stawanie się Rzymianinem: Początki cywilizacji prowincjonalnej w Galii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0-521-41445-6.