Gaston-Laurent Coeurdoux - Gaston-Laurent Coeurdoux

Gaston-Laurent Coeurdoux ( / k ʊər d Ü / ; francuski : Cœurdoux [kœʁdu] ; 18 grudnia 1691, Bourges , Francja - 15 czerwca 1779, Pondicherry , Francuskie Indie ) był francuskim misjonarzem jezuickim w południowych Indiach i godnym uwagi indologiem .

Wczesne szkolenie

Cœurdoux wstąpił do nowicjatu jezuitów w 1715 r., Przyjął święcenia kapłańskie w 1725 r., A ostatnią profesję zakonną jako jezuita złożył w 1731 r. W Orleanie. Wkrótce potem wyjechał do Indii, docierając do Misji Madurai (obecnie w Tamil Nadu w południowych Indiach) w 1732 roku.

Kariera misjonarza i przełożonego zakonnego

Cœurdoux najpierw studiował telugu , główny język grupy drawidyjskiej , aby pracować w regionie obecnego Andhra Pradesh , w szczególności w Krishnapuram, Bukkapuram i Darmavaram Madigubba (1736 do 1737). W 1737 roku ze względów zdrowotnych musiał wrócić i pozostać w Pondicherry . Był przełożonym misji w Karnatace od 1744 do 1751 roku, kiedy służył 4000 katolickich Tamilów w Pondicherry. Jako przełożony był zobowiązany, wbrew własnym skłonnościom, do wyegzekwowania bardzo restrykcyjnego dekretu papieża Benedykta XIV (12 września 1744 r.) O „ obrządkach malabarskich ”. Przekonany o znaczeniu życia kontemplacyjnego, zebrał wiele dziewcząt tamilskich i założył z nimi klasztor karmelitanek w 1748 roku.

Składki na indologię

Cœurdoux jest dziś najbardziej znany jako indolog. Utalentowany w językach, napisał słownik telugu-francusko-sanskrytu, który nadal jest autorytatywny. Jako uczeń jezuickiego filologa Jeana Calmette'a , którego znał osobiście w Indiach, szczególnie interesował się językoznawstwem porównawczym . Max Müller nazwał go ojcem filologii porównawczej . Był w kontakcie z francuskimi indologami Anquetilem Duperronem i Josephem Nicolasem de l'Isle. W Mémoire wysłanym do Académie des inscriptions et belles-lettres (Francja) w 1767 r. Wykazał podobieństwo między sanskrytem , łaciną , greką , a nawet niemieckim i rosyjskim . Jego obserwacje zostały później zebrane i opublikowane przez innych w Europie. Nigdy nie wrócił do swojej ojczyzny. Anquetil Duperron opublikował cały rozdział po rewolucji francuskiej . Abbé Dubois również ich używał, przekazując je Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej w Madrasie jako swoje własne dzieło (1808). Dopiero pod koniec XX wieku, dzięki pracy JJ Godfreya i Sylvii Murr (patrz Bibliografia), przywrócono rolę Cœurdoux w odkryciu relacji między sanskrytem a starożytnymi językami Europy.

Bibliografia

  • Mœurs et coutumes des Indiens. Ed. N.-J. Desvaulx. 1777.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Armenteros, Karolina. „The Enlightened Conservatism of the Malabar Missions: Gaston-Laurent Coeurdoux (1691–1779) and the Making of an Anthropological Classic” , Journal of Jesuit Studies , 6 (2019): 439–66.
  • DE SMET, Richard. Recenzja Sylvie Murr, Vol. 1: Mœurs et coutumes des Indiens (1777): Un inédit du père G.-L. Coeurdoux, SJ dans la version de N.-J. Desvaulx. Vol. II: L'indologie du père Cœurdoux (Paryż: Ecole française d'extrême-orient, 1987). Indian Theological Studies 27 (1990) 371–373.
  • FERROLI, Domenico. Jezuici w Malabar. 2 tomy. Bangalore, 1939/1951.
  • GODFREY, JJ „Sir William Jones i Père Cœurdoux: przypis filologiczny”. Journal of the American Oriental Society 87 (1967) 57–59.
  • MURR, Sylvie. L'Indeosophique entre Bossuet et Voltaire - I. Moeurs et coutumes des Indiens (1777). Un inedit du père G.-L. Cœurdoux, SJ dans la version de N.-J. Desvaulx . Vol. 1. Ed. Sylvie Murr. Paryż: Ecole française d'extrême-orient, 1987. 247 s.
  • MURR, Sylvie. L'Indeosophique entre Bossuet et Voltaire - II. L'indologie du père Cœurdoux. Stratégie, apologétique et scientificité . Vol. 2. Ed. Sylvie Murr. Paryż: Ecole française d'extrême-orient, 1987. 250 str. ISBN   2-85539-746-4

Zobacz też