Gallaecí - Gallaeci
Gallekowie , Callaeci lub Callaici były w dużej mierze Celtic tribal kompleks, który zamieszkany Gallaecia , w północno-zachodniej Iberii, regionu z grubsza odpowiadającą co jest teraz północna Portugalia , Galicja , zachodnie Asturias i zachodniej Kastylia i León w Hiszpanii, przed iw trakcie okres rzymski . Mówili językiem Q-celtyckim spokrewnionym z północno-wschodnio- hiszpano -celtyckim , czasem zwanym galaickim, galaeckim lub północno- hiszpańsko -celtyckim . Region został zaanektowany przez Rzymian w czasach Cezara Augusta podczas wojen kantabryjskich , wojny, która zapoczątkowała asymilację Gallaeci do kultury łacińskiej.
Endonim współczesnych Galicjan, galegos , wywodzi się bezpośrednio od imienia tego ludu.
Historia
Historia Galicji |
---|
Oś czasu |
Fakt, że Gallaeci nie przyjęli pisma do czasu kontaktu z Rzymianami, ogranicza badanie ich wcześniejszej historii. Jednak wczesne nawiązania do tego ludu obecne są u starożytnych autorów greckich i łacińskich przed podbojem, co pozwala na rekonstrukcję kilku wydarzeń historycznych tego ludu od II wieku p.n.e.
Dzięki Siliusowi Italicusowi wiadomo, że między latami 218 a 201 p.n.e., w czasie II wojny punickiej , część oddziałów galaeckich zaangażowała się w walkę w szeregach Kartaginy Hannibala z rzymską armią Scypiona Afrykańskiego . Silius opisał je jako kontyngent w połączeniu z Lusitanian sił i kierowanego przez dowódcę nazwie Viriathus i dał krótki opis ich i ich taktyk wojskowych:
[…] Fibrarum et pennae divinarumque sagacem flammarum misit nurkowania Gallaecia pubem, barbara nunc patriis ululantem carmina linguis, nunc pedis alterno percussa verbere terra ad numerum resonas gaudentem plauder caetras […]
Bogata Gallaecia wysłała swoich młodzieńców, mądrych w znajomości wróżbiarstwa przez wnętrzności zwierząt, przez pióra i płomienie, teraz wyjąc barbarzyńskie pieśni w językach ich ojczyzn, to na przemian tupali ziemię w rytmicznych tańcach, aż ziemia zadzwoniła i towarzyszyła im. zabawa z dźwięcznymi tarczami .
O pierwszym znanym konflikcie zbrojnym między Gallaecami a Rzymianami wspomina Appian z Aleksandrii w książce Iberiké , opisującej wydarzenia podczas wojny luzytańskiej (155–139 p.n.e.). W 139 p.n.e., po oszukaniu przez wodza luzytańskiego Wiriatusa (nie mylić z wyżej wymienionym), armia Kwintusa Serwiliusza Cepiona zdewastowała kilka regionów galaeckich i wetońskich . Atak na tych południowych Gallaecian narodami, w pobliżu granicy z Vettones była kara za Gallaecian wsparcia Lusitanians . Orosius wspomniał później, że Brutus otoczył nieświadomych Gallaeci i zmiażdżył sześćdziesiąt tysięcy z nich, którzy przybyli z pomocą Lusitani. Rzymianie odnieśli zwycięstwo dopiero po desperackiej i trudnej bitwie, w której zginęło pięćdziesiąt tysięcy z nich, sześć tysięcy zostało schwytanych, a tylko niektórzy uciekli. Legatów Antystiusz i Firmius walczył przerażających bitew i stonowane dalszej części Gallaecia, zalesione i górzyste i graniczących Atlantyk.
Najstarsza znana inskrypcja odnosząca się do Gallaeci (czyta Ἔθνο[υς] Καλλαικῶ[ν] , „lud Gallaeci”) została znaleziona w 1981 roku w Sebasteionie Afrodyzjas w Turcji , gdzie triumfalny pomnik Augusta wymienia ich wśród piętnastu narodów rzekomo podbity przez tego cesarza rzymskiego.
Pomponiusz Mela , który opisał wybrzeże galicyjskie i ich mieszkańców około 40 roku naszej ery, podzielił przybrzeżne Gallaeci na nieceltyckie Grovii wzdłuż południowych obszarów; ludy celtyckie, które żyły wzdłuż regionów Rías Baixas i Costa da Morte w północnej Galicji; a także Celtic Artabri, który zamieszkiwał całe północne wybrzeże, pomiędzy późniejszym a Asturami .
Archeologia
Archeologicznie Gallaeci wyewoluowali z miejscowych ludzi z epoki brązu z Atlantyku (1300-700 p.n.e.). W epoce żelaza otrzymali dodatkowe wpływy, m.in. z innych kultur iberyjskich, a także z Europy środkowo-zachodniej ( kultura Hallstatt i w mniejszym stopniu La Tène ) oraz z basenu Morza Śródziemnego ( Fenicjanie i Kartagińczycy ). Gallaeci mieszkali w fortach na wzgórzach (lokalnie nazywanych castros ), a kultura archeologiczna, którą rozwinęli, jest znana przez archeologów jako „ kultura Castro ”, kultura fortowa (zwykle, ale nie zawsze) z okrągłymi lub wydłużonymi domami.
Gallaecki styl życia opierał się na zajmowaniu ziemi, zwłaszcza przez ufortyfikowane osady, które w języku łacińskim znane są jako „castra” (grody) lub „oppida” (cytadele); różniły się wielkością, od małych wiosek o powierzchni poniżej jednego hektara (częściej na terytorium północnym) do wielkich murowanych cytadeli z ponad 10 hektarami, czasami określanych jako oppida , przy czym te ostatnie są bardziej powszechne w południowej części ich tradycyjnej osady i wokół Ave rzeka . To źródło utrzymania w grodziskach było powszechne w całej Europie w epoce brązu i żelaza, przybierając w północno-zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego nazwę „kultura Castro” ( kultura Castrum ) lub „kultura grodziska”, która nawiązuje do tego typu osadnictwa przed rzymskich podbojów, jednak kilka galackich grodzisk było nadal zamieszkanych aż do V wieku naszej ery.
Te ufortyfikowane wioski lub miasta zwykle znajdowały się na wzgórzach, a czasami na skalistych cyplach i półwyspach w pobliżu wybrzeża, ponieważ poprawiało to widoczność i kontrolę nad terytorium. Osady te były strategicznie zlokalizowane w celu lepszej kontroli zasobów naturalnych, w tym rud mineralnych, takich jak żelazo. Grodzisko galaeckie i oppidas zachowały dużą jednorodność i wykazywały wyraźne podobieństwa. Cytadele jednak funkcjonowały jako miasta-państwa i mogły mieć specyficzne cechy kulturowe.
Nazwy tych grodzisk, zachowane w łacińskich inskrypcjach i innych źródłach literackich, często były rzeczownikami złożonymi z drugim elementem, takim jak -bris (od protoceltyckich *brixs), -briga (od protoceltyckich *brigā), -ocelum (od proto-celtyckie *okelo-), -dunum (od proto-celtyckie *dūno-) wszystko oznacza "wzgórze > wzgórze-fort" lub podobne: Aviliobris, Letiobri, Talabriga, Nemetobriga, Louciocelo, Tarbucelo, Caladunum, itd. Inne są formacjami superlatywnymi (od protoceltyckich *-isamo-, -(s)amo-): Berisamo (od *Bergisamo-), Sesmaca (od *Segisamo-). Wiele współczesnych toponimów galicyjskich wywodzi się od nazw tych starych osad: Canzobre < Caranzovre < *Carantiobrixs, Trove < Talobre < *Talobrixs, Ombre < Anobre < *Anobrixs, Biobra < *Vidobriga, Bendollo < *Vindocelo, Andamollo < *Andamocelo < Osamo < *Uxsamo, Sésamo < *Segisamo, Ledesma < *φletisama...
Organizacja polityczno-terytorialna
Gallaecka organizacja polityczna nie jest do końca znana, ale jest bardzo prawdopodobne, że dzieliły się one na małe niezależne wodztwa lub narody, które Rzymianie nazywali populus lub civitas , każdy rządzony przez lokalnego małego króla lub wodza ( princeps ), jak w inne części Europy. Każdy populus składał się ze znacznej liczby małych grodzisk ( castellum ). Tak więc każdy Gallecian uważał się za członka swojego populus i grodu, w którym mieszkał, jak wywnioskowała ich zwykła onomastyczna phormula: imię + patronimiczne (dopełniacz) + (opcjonalnie) populus lub naród (mianownik) + (opcjonalnie) pochodzenie osoby = nazwa fortu na wzgórzu (ablacja):
- Ładniejszy Clvtosi > Cavriaca principis Albionum: Ładniejszy syn Clutosiusa, z Cauria, księcia Albionów.
- Apana Ambolli f Celtica Supertam(arica)> [---]obri: Apana córka Ambollusa, Supertamaric Celtic, z (fortu na wzgórzu znanego jako) [-]obri.
- Anceitvs Vacci f Limicvs > Talabric(a): Ancetos syn Vaccios, Limic, z (fortu na wzgórzu znanego jako) Talabriga.
- Bassvs Medami f Grovvs > Verio: Bassos, syn Medamosa, Grovian, z fortu na wzgórzu znanego jako Verio.
- Ladronu[s] Dovai Bra[ca]rus Castell[o] Durbede: Ladronos, syn Dovaiosa, Bracarana, z zamku Durbeds.
plemiona Gallaeci
Bracarenses |
Luceny |
Inne mniejsze grupy
|
Pochodzenie nazwy
Rzymianie nazwali cały region na północ od Douro , gdzie istniała kultura Castro , na cześć ludu castro, który osiedlił się na obszarze Calle — Callaeci . Rzymianie założyli port na południu regionu, który nazwali Portus Calle , dzisiejsze Porto , w północnej Portugalii. Kiedy Rzymianie po raz pierwszy podbili Callaeci, rządzili nimi jako częścią prowincji Lusitania, ale później utworzyli nową prowincję Callaecia ( gr . Καλλαικία ) lub Gallaecia .
Nazwy „Callaici” i „Calle” są początkiem dzisiejszej Gai , Galicji i korzenia „Gal” w „Portugalia”, wśród wielu innych nazw miejsc w regionie.
język galaecki
Gallaecian lub galaic był językiem Q-celtyckim lub grupą języków lub dialektów, blisko spokrewnionych z celtyberyjskim, używanym na początku naszej ery w północno-zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego, a dokładniej między zachodnim i północnym wybrzeżem Atlantyku a wyimaginowana linia biegnąca z północy na południe i łącząca Oviedo i Mérida. Podobnie jak w przypadku języków iliryjskich czy liguryjskich, jego korpus składa się z pojedynczych słów i krótkich zdań zawartych w lokalnych łacińskich inskrypcjach lub glosowanych przez autorów klasycznych, wraz ze znaczną liczbą nazw – antroponimów, etnonimów, teonimów, toponimów – zawarte w inskrypcjach lub zachowane do dziś jako nazwy miejscowości, rzek lub gór. Poza tym wiele izolowanych słów pochodzenia celtyckiego zachowanych w lokalnych językach romańskich mogło zostać odziedziczonych po tych dialektach Q-celtyckich.
bóstwa galaeckie
Dzięki inskrypcjom galicyjsko-rzymskim znana jest część wielkiego panteonu bóstw galaeckich, dzielących część nie tylko z innymi ludami celtyckimi lub celtyckimi na Półwyspie Iberyjskim, takimi jak Astur – zwłaszcza bardziej zachodnia – lub Lusitańczyk, ale także Galowie i Brytyjczycy m.in. Podkreśli to następujące kwestie:
- Bandua : Gallaeciański bóg wojny, podobny do rzymskiego boga Marsa. Wielki sukces wśród Gallaeci z Bragi.
- Berobreus : bóg Innego Świata i poza nim. Największa udokumentowana do tej pory świątynia poświęcona Berobreo stała w forcie Pochodni Donón (Cangas), na półwyspie Morrazo, przed wyspami Cíes.
- Bormanicus : bóg gorących źródeł podobny do galijskiego boga Bormanusa.
- Nabia : bogini wód, fontann i rzek. W Galicji i Portugalii do dziś istnieją liczne rzeki, które nadal utrzymują się pod jego imieniem, jak Navia, statki, aw północnej Portugalii znajduje się Fontanna Idola, poświęcona bogini statku.
- Cossus , bóg wojownika, który zyskał wielką popularność wśród południowych Gallaeci, był jednym z najbardziej czczonych bogów w starożytnej Gallecji. Kilku autorów sugeruje, że Cosso i Bandua to ten sam Bóg pod różnymi imionami.
- Reue , związany z hierarchią najwyższego Boga, sprawiedliwością, a także śmiercią.
- Lugus , czyli Lucubo, związany z dobrobytem, handlem i rzemiosłem. Jego postać kojarzy się z włócznią. Jest to jeden z najpowszechniejszych bogów wśród Celtów i wiele, wiele nazw miejscowości wywodzi się od niego w całej Europie Galicja celtycka (forma zlatynizowana Galicia Lucus) do Loudoun (Szkocja), a nawet nazywanie ludzi jako Gallaecia Louguei.
- Coventina , bogini obfitości i płodności. Silnie kojarzony z nimfami wodnymi, ich kultowym rekordem dla większości Europy Zachodniej, od Anglii po Gallecję.
- Endovelicus ( Belenus ), bóg proroctwa i uzdrawiania, ukazujący wiernych w snach.
Zobacz też
- Albiones
- Aszury
- Kantabria
- Celtici
- Gallaecia
- język galaecki
- Galicyjski Instytut Studiów Celtyckich
- Prehistoryczna Iberia
- Przedrzymskie ludy Półwyspu Iberyjskiego
Uwagi
Bibliografia
- Coutinhas, José Manuel (2006), Aproximação à identidade etno-kulturowe dos Callaici Bracari , Porto.
- González García, Francisco Javier (koordynator) (1 lutego 2007). Los pueblos de la Galicia celtica . Wydania AKAL. Numer ISBN 978-84-460-3621-0.
- Pena Granha, André (2014), „A CULTURA CASTREXA INEXISTENTE. CONSTITUIÇÃO POLÍTICA DAS GALAICAS TREBA”. Cátedra, Pontedeume
- Queiroga, Francisco (1992), Wojna i Castros , Oksford.
- Silva, Armando Coelho Ferreira da (1986), A Cultura Castreja no Noroeste de Portugal , Porto.