Piątkowa modlitwa - Friday prayer

Jumu'ah na uniwersytecie w Malezji

W islamie , piątek modlitwy lub Kongregacyjny modlitewnej ( arabski : صلاة ٱلجمعة , salat al-dżummuah ) jest modlitwa ( salat ), że muzułmanie posiadać każdy piątek, po południu zamiast modlitwy Zuhr . Muzułmanie zwykle modlą się pięć razy dziennie, zgodnie ze ścieżką nieba słonecznego, niezależnie od stref czasowych. Jumu'ah oznacza piątek w języku arabskim. W wielu krajach muzułmańskich weekend obejmuje piątki, podczas gdy w innych piątki w szkołach i niektórych miejscach pracy trwają pół dnia.

Oznaczający

Jest to jeden z najbardziej wzniosłych rytuałów islamskich i jeden z potwierdzonych aktów obowiązkowych.

Obowiązek

Wśród muzułmanów panuje zgoda co do tego, że piątkowa modlitwa ( salat al-jum'ah ) jest wajib zgodnie z wersetem Koranu , jak również z wieloma tradycjami, o których opowiadają zarówno źródła szyickie, jak i sunnickie . Według większości szkół sunnickich i niektórych prawników szyickich piątkowa modlitwa jest obowiązkiem religijnym, ale ich różnice wynikały z tego, czy jej obowiązek jest uwarunkowany obecnością w niej władcy lub jego zastępcy, czy też jest bezwarunkowym wajibem . W Hanafis i imamowie uważają, że obecność władcy lub jego zastępca jest to konieczne; modlitwa piątkowa nie jest obowiązkowa, jeśli żaden z nich nie jest obecny. Imami wymagają, aby władca był sprawiedliwy ( 'adil ); w przeciwnym razie jego obecność równa się jego nieobecności. Hanafim wystarcza jego obecność, nawet jeśli nie jest sprawiedliwy. W Shafi'is , Malikis i Hanbalis przywiązują żadnej wagi do obecności władcy.

Ponadto stwierdzono, że Jum'ah nie jest obowiązkowa dla starców, dzieci, kobiet, niewolników, podróżników, chorych, niewidomych i niepełnosprawnych, a także tych, którzy są poza granicami dwóch farsachów .

W tekstach islamskich

Koran

Jest wymieniony w Koranie :

O wy, którzy wierzycie! Kiedy w piątek zostanie ogłoszone wezwanie do modlitwy, pospiesz się na pamiątkę Boga i zostaw wszystkie sprawy. To lepiej dla ciebie, jeśli wiesz. A kiedy modlitwa dobiegnie końca, rozejdź się po kraju i szukaj łaski Bożej, i pamiętaj o Bogu bardzo, abyś mógł odnieść sukces.

—  Koran, Sura Al-Jum'ah (62), Ayahs 9-10

Hadis

Opowiedział Abu Huraira : Prorok powiedział: „W każdy piątek aniołowie zajmują swoje stanowisko przy każdej bramie meczetów, aby zapisać imiona ludzi chronologicznie (tj. zgodnie z czasem ich przybycia na piątkową modlitwę) i kiedy Imam siedzi (na ambonie) składają swoje zwoje i przygotowują się do słuchania kazania”.

—  Zebrane przez Muhammada al-Bukhari , Sahih al-Bukhari

Muzułmanin ibn al-Hajjaj an-Naysaburi opowiada, że islamski prorok Mahomet czytał Surę 87 ( Al-Ala ) i Surę 88 ( Al-Ghashiya ), w modlitwach Eid, a także w piątkowych modlitwach. Gdyby któryś z festiwali wypadł w piątek, Mahomet upewniłby się, że w modlitwach przeczyta te dwie sury.

Muhammad jest cytowany jako powiedzenie „Najlepszy dzień słońce wschodzi nad piątek; na nim Bóg stworzył Adama na nim, on powstał, aby wejść. Raj , na której został wydalony z nim, a Ostatnia godzina odbędzie się żadna inna dzień niż piątek." [Ahmad i at-Tirmithi].

Aws ibn Aws opowiedział, że Mahomet powiedział: „Ktokolwiek wykonuje ghusl w piątek i powoduje (jego żona) robi ghusl, potem idzie wcześnie do meczetu i uczęszcza od początku chutby, zbliża się do imama i uważnie go słucha , Allah da mu pełną nagrodę w postaci postu przez wszystkie dni w roku i przestrzegania nocnego czuwania każdej nocy za każdy krok, który zrobił w kierunku meczetu”. [Ibn Khuzaymah, Ahmad].

Istnieje wiele hadisów o znaczeniu Jum'ah. Prorok został zgłoszony mówiąc:

  • „Dżum'ah to pielgrzymka ubogich”
  • „Ktokolwiek tęskni za trzema Jum'ah, będąc wobec nich obojętnym, Allah pieczętuje jego serce”.
  • Od Ahmada zostało przekazane, że Prorok powiedział: „Czciciel, który obmyje się w piątek, a następnie przychodzi do Salatul Jum'ah we wczesnym czasie, potem słucha przemówień Imama i nie robi nic złego, Allah da temu czcicielowi nagroda jednego roku postu i modlitwy.
  • „Każdy muzułmanin, który umrze w piątek lub w nocy, będzie chroniony przez Allaha przed sądem grobowym”. [At-Tirmithi i Ahmad].
  • Również hadis zrelacjonowany przez Al-Bukhari, zacytował Proroka mówiącego, że: „W dniu piątku istnieje godzina, w której jeśli wierny prosi Allaha o cokolwiek zechce w tej godzinie, Allah to spełni i nie odrzuci , o ile nie życzył sobie zła”.
  • „Piątek ma 12 godzin, z których jedna to godzina, w której przyznawane są dua dla wyznawców muzułmańskich. Uważa się, że ta godzina przypada po południu, po modlitwie asr”.

W islamie sunnickim

Modlitwa Jum'ah w Cesarskim Meczecie w Prisztinie

Jum'ah modlitwa to połowa Zuhr (dhuhr) modlitwa, dla wygody, poprzedzone chutba (kazanie jako zamiennik technicznego dwóch obniżonych raka'āt zwykłej Zuhr (dhuhr) modlitwy), a następnie przez zbiorowe modlitwy, prowadzony przez imama . W większości przypadków khaṭib służy również jako imam. Uczestnictwo jest ściśle związane z wszystkimi dorosłymi mężczyznami, którzy są legalnymi mieszkańcami danej okolicy. Muezin (mu'adhdhin) sprawia, że wezwanie do modlitwy, zwany adhan , zwykle 15-20 minut przed rozpoczęciem Jum'ah. Gdy Khatib zajmuje jego miejsce na minbar , drugi adhan jest wykonany. Khaṭib ma wygłosić dwa kazania, zatrzymując się i krótko siedząc między nimi. W praktyce pierwsze kazanie jest dłuższe i zawiera większość treści. Drugie kazanie jest bardzo krótkie i kończy się duetem , po którym muezin nazywa iqama . To sygnalizuje początek dwóch głównych modlitw rak'at Jum'ah.

W szyickim islamie

Modlitwa piątkowa ( Teheran , 2016), Ajatollah Jannati jako imam modlitwy piątkowej

W szyickim islamie Salat al-Dżum'ah to Wajib Takhyiri (w czasie okultacji ), co oznacza, że ​​mamy możliwość odmawiania modlitw Dżumah, jeśli spełnione są jego warunki, lub odmawiania modlitw Zuhr. Dlatego też, jeśli ofiarowany jest Salat al-Dżumah, nie jest konieczne odmawianie modlitwy Zuhr. Szyici uczeni zalecają również udział w Jum'ah, ponieważ stanie się to Wajib po pojawieniu się Imama al-Mahdiego i Jezusa Chrystusa (Isa).

Szyici (Imamici) przywiązują dużą wagę do obecności sprawiedliwego władcy lub jego przedstawiciela lub Faqiha, a w przypadku braku sprawiedliwego władcy lub jego przedstawiciela i sprawiedliwego faqih istnieje możliwość odprawienia modlitwy piątkowej lub zuhr, chociaż preferencją jest odprawianie piątkowej modlitwy.

Historia

Zgodnie z historią islamu i raportem Abdullaha bn 'Abbas, który przekazał Prorokowi, że: pozwolenie na odprawienie piątkowej modlitwy zostało udzielone przez Allaha przed hidżra, ale ludzie nie byli w stanie się zebrać i odprawić. Prorok napisał notatkę do Musaba ur. Umair, który reprezentował Proroka w Medynie, aby w piątek odmawiał w zgromadzeniu dwa raka'at (czyli Dżuma). Następnie, po migracji Proroka do Medyny, Jum'ah był przez niego trzymany.

W przypadku szyitów, historycznie, ich duchowieństwo zniechęcało szyitów do udziału w piątkowych modlitwach. Według nich wspólne piątkowe modlitwy z kazaniem były złe i wygasły (wraz z kilkoma innymi praktykami religijnymi) aż do powrotu ich 12. Imama Muhammada al-Mahdiego . Jednak m.in. szyicki modernista Muhammad ibn Muhammad Mahdi al-Khalisi (1890-1963) zażądał, aby szyici bardziej uważnie przestrzegali piątkowych modlitw, aby wypełnić lukę w stosunku do sunnitów . Później praktyka wspólnych piątkowych modlitw została rozwinięta i później stała się standardem przez Ruhollaha Chomeiniego w Iranie, a później przez Mohammada Mohammada Sadeq al-Sadra w Iraku. Uzasadniali tę praktykę w ramach nowo promowanej doktryny Guardianship of the Islamic Jurists . Kiedy al-Sadr zainstalował imamów modlitewnych w piątek na obszarach z większością szyicką – praktyka nietradycyjna w irackim szyizmie i uznawana za „rewolucyjną, jeśli nie heretycką” – postawił go to w sprzeczności z szyickim establishmentem religijnym w Nadżafie . Za czasów Chomeiniego i al-Sadra można było usłyszeć kazania polityczne.

Wskaźniki frekwencji

Piątkowa modlitwa w Baitul Mukarram w Dhace .

Modlitwy wspólnotowe mają większą zgodność wiernych w porównaniu do niewspólnotowych modlitw rytualnych. Na przykład w Turcji rytualne modlitwy wykonuje regularnie 14% całej dorosłej populacji, podczas gdy na piątkowe modlitwy regularnie uczęszcza 26% (25% odpowiedziało, że czasami uczestniczyli, a 19%, że nie). Jednak liczby te mogą nie być dokładne, ponieważ wielu mężczyzn w Turcji odmawia modlitwy Jum'ah w miejscu pracy, a wielu chłopców odmawia modlitwy Jum'ah w szkole.

Według badań przeprowadzonych przez irańskie Ministerstwo Kultury i Przewodnictwa Islamskiego mniej niż 1,4% Irańczyków uczestniczy w piątkowych modlitwach.

Warunki

Mówiono, że dokładny Jum'ah spełnia pewne warunki, w tym następujące:

  • Piątkowa modlitwa musi być odmawiana w zgromadzeniu .
  • Musi istnieć zgromadzenie uczestniczące we wszystkich procedurach Jum'ah. Według Shafi'i i Hanbali szkół sunnickiej orzecznictwie minimalna liczba uczestników to 40 osób. Inne szkoły ograniczają minimalną liczbę do 3 lub 5 (lepiej 7) osób, w tym imama .
  • Zgodnie z prawem szyickim, tylko jedna piątkowa modlitwa może być odmawiana w promieniu 3 mil (720 jardów). Jeśli dwie modlitwy odbędą się w tej odległości, druga będzie nieważna.
  • Muszą być dwa kazania wygłoszone przez Imama przed modlitwą i uważnie wysłuchane przez co najmniej 4 (lub 6) osoby”.

Format

Chutba Dżumah

  • Przemówienie lub kazanie wygłoszone w meczetach przed piątkową modlitwą. Kazanie składa się z dwóch odrębnych części, pomiędzy którymi Khatib (mówca) musi usiąść na krótki czas odpoczynku.
  • Pomiędzy kazaniem a modlitwą nie powinno być niepotrzebnych przerw ani nieistotnych działań. Powinno być w języku arabskim, zwłaszcza fragment Koranu, który należy recytować w kazaniu. W przeciwnym razie powinien być podany w języku zrozumiałym dla większości wiernych, którzy tam są. recytuj po arabsku wersety Koranu wychwalające Boga i Mahometa.”
  • Zgodnie z większością doktryn szyickich i sunnickich treść musi zawierać następujące elementy: „
  1. Chwała i uwielbienie Allaha.
  2. Wezwanie błogosławieństwa dla Mahometa i jego potomstwa
  3. Zachęcanie uczestników do Taqła,upomnienia i napomnienia.
  4. Recytowanie krótkiej sury z Koranu
  • Poza powyższymi kwestiami, w drugim kazaniu zalecono poruszenie następujących kwestii:
  1. Co przyda się wszystkim muzułmanom na tym świecie iw przyszłości.
  2. Ważne wydarzenia na całym świecie na korzyść lub niełaskę muzułmanów.
  3. Szczególną uwagę należy zwrócić na sprawy świata muzułmańskiego.
  4. Polityczne i ekonomiczne aspekty społeczeństwa i świata.
  • Uczestnicy muszą uważnie słuchać kazania i unikać wszelkich działań, które mogłyby odwrócić ich uwagę.
  • Prorok Mahomet „zabronił osobie z podciągniętymi kolanami dotykać brzucha, gdy imam wygłasza piątkowe kazanie”.

Modlitwa Jumuah

  • Modlitwa Juum'ah składa się z dwóch modlitw rak'at, podobnie jak modlitwa poranna (fajr), odmawiana bezpośrednio po kazaniu khutbah. I jest to zamiennik modlitwy Zuhr.
  • Zgodnie z doktryną szyicką wskazane jest (Sunnat) recytowanie Sury al-Dżum'ah w pierwszym rak'at i Sury al-Munafiqun w drugim rak'at, po Surze al-Hamd.

qunut

  • Zgodnie z doktryną szyicką, dwa qunuty (podnoszenie jednej ręki do błagania podczas salat) są szczególnie polecane podczas salatul Jum'ah. Pierwszy Qunut jest oferowany w pierwszym rak'at przed ruku', a drugi w drugim rak'at po wstaniu z ruku'.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki