Fryderyk I, Cesarz Rzymski -Frederick I, Holy Roman Emperor

Fryderyk Barbarossa
Fryderyk I. Barbarossa.jpg
Złote popiersie Fryderyka I, podarowane jego ojcu chrzestnemu hrabiemu Otto z Cappenberg w 1171 roku. Służyło jako relikwiarz w opactwie Cappenberg i mówi się, że w akcie daru został wykonany „na podobieństwo cesarza”.
Święty Cesarz Rzymski
Królować 1155 – 10 czerwca 1190
Koronacja 18 czerwca 1155, Rzym
Poprzednik Lotar III
Następca Henryk VI
Król Włoch
Królować 1155 – 10 czerwca 1190
Koronacja 24 kwietnia 1155, Pawia
Poprzednik Konrad III
Następca Henryk VI
Król Niemiec
Królować 4 marca 1152 – 10 czerwca 1190
Koronacja 9 marca 1152, Akwizgran
Poprzednik Konrad III
Następca Henryk VI
Król Burgundii
Królować 1152 – 10 czerwca 1190
Koronacja 30 czerwca 1178, Arles
Książę Szwabii
Królować 6 kwietnia 1147 – 4 marca 1152
Poprzednik Fryderyk II
Następca Fryderyk IV
Urodzić się Połowa grudnia 1122
Haguenau , Księstwo Szwabii , Królestwo Niemiec
Zmarł 10 czerwca 1190 (1190-06-10)(w wieku 67) Rzeka
Saleph , Cilician Armenia
Pogrzeb
Współmałżonek
Wydaj
więcej...
Dom Hohenstaufen
Ojciec Fryderyk II, książę Szwabii
Matka Judyta Bawarska
Religia rzymskokatolicki

Fryderyk Barbarossa (grudzień 1122 – 10 czerwca 1190), znany również jako Fryderyk I ( niem . Fryderyk I , włoski : Federico I ), był cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego od 1155 roku aż do śmierci 35 lat później. Został wybrany na króla Niemiec we Frankfurcie 4 marca 1152 r. i koronowany w Akwizgranie 9 marca 1152 r. Został koronowany na króla Włoch 24 kwietnia 1155 r. w Pawii i cesarzem przez papieża Adriana IV 18 czerwca 1155 r. w Rzymie . Dwa lata później termin sacrum („święty”) po raz pierwszy pojawił się w dokumencie w związku z jego imperium. Później został formalnie koronowany na króla Burgundii , 30 czerwca 1178 roku w Arles . Został nazwany Barbarossa przez miasta północnych Włoch, którymi próbował rządzić: Barbarossa oznacza po włosku „czerwoną brodę” ; po niemiecku był znany jako Kaiser Rotbart , co po angielsku oznacza „cesarz rudobrody” . Rozpowszechnienie włoskiego pseudonimu, nawet w późniejszym niemieckim użyciu, odzwierciedla centralne znaczenie włoskich kampanii w jego karierze.

Przed elekcją cesarską Fryderyk był dziedzicznym księciem Szwabii (1147-1152, jako Fryderyk III). Był synem księcia Fryderyka II z dynastii Hohenstaufów i Judyty , córki Henryka IX, księcia Bawarii , z konkurencyjnego Domu Welfów . Dlatego Fryderyk wywodził się z dwóch czołowych rodów w Niemczech, co czyniło go akceptowalnym wyborem dla cesarskich księży-elektorów .

Historycy uważają go za jednego z największych średniowiecznych cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Łączył cechy, które sprawiały, że współczesnym wydawał się niemal nadludzki: jego długowieczność, ambicja, niezwykłe umiejętności organizacyjne, przenikliwość na polu bitwy i przenikliwość polityczna. Jego wkład w społeczeństwo i kulturę Europy Środkowej obejmuje przywrócenie Corpus Iuris Civilis , czyli rzymskich rządów prawa, które stanowiły przeciwwagę dla władzy papieskiej, która dominowała w państwach niemieckich od czasu zakończenia sporu inwestytury .

Ze względu na swoją popularność i rozgłos, w XIX i na początku XX wieku był instrumentalizowany jako symbol polityczny przez wiele ruchów i reżimów: Risorgimento , rząd wilhelmiński w Niemczech (zwłaszcza za cesarza Wilhelma I ) oraz ruch narodowosocjalistyczny, w wyniku zarówno w złotych, jak i mrocznych legendach. Współcześni badacze, eksplorując spuściznę Fryderyka , próbują odkryć legendy i zrekonstruować prawdziwą postać historyczną – wysiłki te dają nowe spojrzenie zarówno na cesarza jako osobę, jak i na związane z nim zmiany społeczne.

Fryderyk zmarł w 1190 r. w Azji Mniejszej , prowadząc armię w III krucjacie .

Biografia

Wczesne życie

Fryderyk urodził się w połowie grudnia 1122 r. w Haguenau jako syn Fryderyka II, księcia Szwabii i Judyty Bawarskiej . Nauczył się jeździć konno, polować i posługiwać się bronią, ale nie potrafił czytać ani pisać, nie potrafił też mówić po łacinie . Później brał udział w Hoftażu za panowania swego wuja, króla Konrada III , w 1141 w Strasburgu , 1142 w Konstancji , 1143 w Ulm , 1144 w Würzburgu i 1145 w Wormacji .

Druga Krucjata

Na początku 1147 r. Fryderyk przyłączył się do II krucjaty . Jego wuj, król Konrad III, złożył publicznie ślub krzyżowy 28 grudnia 1146 r. Ojciec Fryderyka stanowczo sprzeciwiał się krucjacie syna. Według Ottona z Fryzyngi książę zbeształ swojego brata Konrada III za to, że pozwolił synowi wyjechać. Umierający starszy Fryderyk oczekiwał, że jego syn będzie opiekował się wdową i młodym przyrodnim bratem.

Być może w ramach przygotowań do krucjaty Fryderyk poślubił Adelajdę Vohburg przed marcem 1147 r. Jego ojciec zmarł 4 lub 6 kwietnia, a Fryderyk został następcą Księstwa Szwabii. Niemiecka armia krzyżowców wyjechała z Ratyzbony siedem tygodni później.

W sierpniu 1147, podczas przekraczania Cesarstwa Bizantyjskiego , chory krzyżowiec zatrzymał się w klasztorze pod Adrianopolem , aby wyzdrowieć. Tam został obrabowany i zabity. Conrad nakazał Fryderykowi pomścić go. Książę Szwabii zburzył klasztor, schwytał i rozstrzelał rabusiów oraz zażądał zwrotu skradzionych pieniędzy. Interwencja bizantyńskiego generała Prosucha zapobiegła dalszej eskalacji.

Kilka tygodni później, 8 września, Fryderyk i Welf VI byli jednymi z nielicznych niemieckich krzyżowców, których oszczędzono, gdy gwałtowna powódź zniszczyła główny obóz. Obozowali na wzgórzu z dala od głównej armii. Armia dotarła do Konstantynopola następnego dnia.

Konrad III próbował poprowadzić armię drogą lądową przez Anatolię. Uznając to za zbyt trudne w obliczu ciągłych tureckich ataków w pobliżu Doryleum , zawrócił. Tylna straż została następnie unicestwiona. Conrad wysłał Fryderyka naprzód, aby poinformował króla Francji Ludwika VII o katastrofie i poprosił o pomoc. Dwie armie, francuska i niemiecka, ruszyły razem. Kiedy Conrad zachorował na Boże Narodzenie w Efezie , wrócił do Konstantynopola statkiem ze swoimi głównymi zwolennikami, w tym Fryderykiem.

Z bizantyńskimi statkami i pieniędzmi armia niemiecka opuściła Konstantynopol 7 marca 1148 r. i przybyła do Akki 11 kwietnia. Po Wielkanocy Conrad i Fryderyk odwiedzili Jerozolimę , gdzie Fryderyk był pod wrażeniem działalności charytatywnej joannitów . Uczestniczył w naradzie, która odbyła się w Palmarea 24 czerwca, gdzie postanowiono zaatakować Damaszek .

Krzyżowcy oblegający Damaszek w 1148

Oblężenie Damaszku (24-28 lipca) trwało zaledwie pięć dni i zakończyło się haniebną porażką. Gilbert z Mons , pisząc pięćdziesiąt lat później, odnotował, że Fryderyk „zwyciężył w broni przed wszystkimi innymi przed Damaszkiem”. 8 września armia niemiecka wypłynęła z Akki.

W drodze powrotnej Konrad III i Fryderyk zatrzymali się w Salonikach , gdzie złożyli przysięgę dotrzymania traktatu, który Conrad uzgodnił z cesarzem Manuelem I Komnenosem poprzedniej zimy. Traktat ten zobowiązał Niemców do zaatakowania króla Sycylii Rogera II we współpracy z Bizantyjczykami. Po zatwierdzeniu traktatu Fryderyk został wysłany do Niemiec. Przeszedł przez Bułgarię i Węgry i przybył do Niemiec w kwietniu 1149.

Wybór

Kiedy Conrad zmarł w lutym 1152 r., na łożu śmierci byli tylko Fryderyk i książę-biskup Bambergu . Obaj twierdzili później, że Konrad, w pełni dysponując swoimi zdolnościami umysłowymi, przekazał królewskie insygnia Fryderykowi i wskazali, że to Fryderyk, zamiast własnego sześcioletniego syna Conrada, przyszłego Fryderyka IV, księcia Szwabii , objął po nim stanowisko króla. . Fryderyk energicznie zabiegał o koronę i we Frankfurcie 4 marca 1152 książęcy elektorowie wyznaczyli go na kolejnego króla niemieckiego.

Został koronowany na króla Rzymian w Akwizgranie kilka dni później, 9 marca 1152 r. Ojciec Fryderyka pochodził z rodziny Hohenstaufów , a matka z rodziny Welfów , dwóch najpotężniejszych rodów w Niemczech. Hohenstaufowie byli często nazywani Gibelinami , co wywodzi się od włoskiej nazwy zamku Waiblingen , siedziby rodu w Szwabii; Welfy, w podobnej italianizacji, nazywano Guelfami .

XIII-wieczny witraż przedstawiający Fryderyka I, katedra w Strasburgu

Panowanie Henryka IV i Henryka V pozostawiło status imperium niemieckiego w nieładzie, a jego władza słabła pod ciężarem kontrowersji o Inwestyturę . Przez ćwierć wieku po śmierci Henryka V w 1125 r. niemiecka monarchia była w dużej mierze tytułem nominalnym, bez rzeczywistej władzy. Król został wybrany przez książąt, nie otrzymał żadnych zasobów poza zasobami własnego księstwa i nie mógł sprawować żadnej rzeczywistej władzy ani przywództwa w królestwie. Tytuł królewski był ponadto przekazywany z jednej rodziny do drugiej, aby uniemożliwić rozwój jakiegokolwiek zainteresowania dynastycznego w koronie niemieckiej. Kiedy Fryderyk I Hohenstaufen został wybrany na króla w 1152 r., władza królewska pozostawała w stanie faktycznego zawieszenia przez ponad dwadzieścia pięć lat, aw znacznym stopniu przez ponad osiemdziesiąt lat. Jedyne prawdziwe roszczenia do bogactwa leżą w bogatych miastach północnych Włoch, które nadal znajdowały się pod nominalną kontrolą króla niemieckiego. Linia Salian wymarła wraz ze śmiercią Henryka V w 1125 roku. Książęta niemieccy odmówili korony jego bratankowi, księciu Szwabii, z obawy, że spróbuje odzyskać władzę cesarską posiadaną przez Henryka V. Zamiast tego wybrał Lotara III (1125–1137), który wplątał się w długotrwały spór z Hohenstaufami i poślubił Welfów. Jeden z Hohenstaufów objął tron ​​jako Konrad III Niemiec (1137-1152). Kiedy Fryderyk Barbarossa zastąpił swojego wuja w 1152 roku, wydawało się, że istnieją doskonałe perspektywy na zakończenie waśni, ponieważ był Welfem ze strony matki. Książę Saksoński Welf Henryk Lew nie dał się jednak przebłagać, pozostając jednak nieubłaganym wrogiem monarchii Hohenstaufów. Barbarossa miał księstwa Szwabii i Frankonii, siłę własnej osobowości i niewiele więcej, by zbudować imperium.

Niemcy, które Fryderyk próbował zjednoczyć, były mozaiką ponad 1600 poszczególnych stanów, z których każde posiadało własnego księcia. Kilka z nich, jak Bawaria i Saksonia, było dużych. Wiele z nich było zbyt małych, by wskazać je na mapie. Tytuły nadane królowi niemieckiemu to „Cezar”, „Augustus” i „Cesarz Rzymian”. Zanim Frederick zaczął je zakładać, były one niewiele więcej niż hasłami propagandowymi, które miały niewiele innego znaczenia. Fryderyk był pragmatykiem, który zajmował się książętami, znajdując obopólną korzyść. W przeciwieństwie do Henryka II z Anglii , Fryderyk nie próbował zakończyć średniowiecznego feudalizmu, ale raczej próbował go przywrócić, chociaż przekraczało to jego możliwości. Wielkimi graczami w niemieckiej wojnie domowej byli papież, cesarz, gibelinowie i gwelfowie, ale żaden z nich nie został zwycięzcą.

Dojścia do władzy

Penny or denier z cesarzem Fryderykiem I Barbarossą, wybity w Nijmegen

Chcąc przywrócić Cesarstwo do pozycji, jaką zajmował za Karola Wielkiego i Ottona I Wielkiego , nowy król zrozumiał, że przywrócenie porządku w Niemczech jest niezbędnym wstępem do egzekwowania praw cesarskich we Włoszech. Wydając generalny rozkaz pokoju, zrobił hojne ustępstwa szlachcie. Za granicą Fryderyk interweniował w duńskiej wojnie domowej między Svendem III a Waldemarem I i rozpoczął negocjacje z cesarzem wschodnim, Manuelem I Komnenem . Prawdopodobnie mniej więcej w tym czasie król uzyskał zgodę papieską na unieważnienie bezdzietnego małżeństwa z Adelheidą z Vohburg na podstawie pokrewieństwa (jego prapradziadek był bratem prapraprababki Adeli, czyniąc ich czwartorzędni kuzyni, po usunięciu). Następnie podjął daremną próbę uzyskania narzeczonej na dworze Konstantynopola . W momencie wstąpienia na tron ​​Fryderyk przekazał wiadomość o swoim wyborze papieżowi Eugeniuszowi III , ale nie poprosił o potwierdzenie papieskie. W marcu 1153 Fryderyk zawarł z papieżem traktat w Konstancji , w którym obiecał w zamian za koronację bronić papiestwa, nie zawrzeć pokoju z królem Rogerem II Sycylii lub innymi wrogami Kościoła bez zgody Eugeniusza i pomóc Eugene odzyskać kontrolę nad miastem Rzym.

Pierwsza kampania włoska: 1154–55

Fryderyk podjął sześć wypraw do Włoch. W pierwszym, począwszy od października 1154, jego planem było rozpoczęcie kampanii przeciwko Normanom pod wodzą króla Wilhelma I Sycylii . Pomaszerował w dół i niemal natychmiast napotkał opór wobec swojego autorytetu. Uzyskując kapitulację Mediolanu , z powodzeniem oblegał Tortonę 13 lutego 1155, zrównał ją z ziemią 18 kwietnia. Przeniósł się do Pawii , gdzie 24 kwietnia otrzymał Żelazną Koronę i tytuł króla Włoch . Przemieszczając się przez Bolonię i Toskanię , wkrótce zbliżał się do Rzymu. Tam papież Adrian IV zmagał się z siłami republikańskiej gminy miejskiej kierowanej przez Arnolda z Brescii , ucznia Abelarda . Na znak dobrej wiary Fryderyk odwołał ambasadorów z odrodzonego senatu rzymskiego, a siły cesarskie stłumiły republikanów. Arnold został schwytany i powieszony za zdradę i bunt. Pomimo jego nieortodoksyjnych nauk dotyczących teologii, Arnold nie został oskarżony o herezję.

Gdy Fryderyk zbliżył się do bram Rzymu, Papież wyszedł mu na spotkanie. W królewskim namiocie przyjął go król, a po ucałowaniu stóp papieża Fryderyk spodziewał się tradycyjnego pocałunku pokoju. Frederick odmówił jednak trzymania strzemienia papieża, prowadząc go do namiotu, więc Adrian odmówił pocałunku, dopóki ten protokół nie zostanie spełniony. Fryderyk zawahał się, a Adrian IV wycofał się; po całodniowych negocjacjach Frederick zgodził się odprawić wymagany rytuał, podobno mrucząc: „ Pro Petro, non Adriano – dla Petera, nie dla Adriana”. Rzym wciąż był wrzawy z powodu losu Arnolda z Brescii, więc zamiast maszerować ulicami Rzymu, Fryderyk i Adrian udali się na emeryturę do Watykanu .

Pieczęć woskowa Fryderyka I, używana w cesarskiej rezydencji Pfalz Wimpfen

Następnego dnia, 18 czerwca 1155, Adrian IV koronował Fryderyka I na cesarza rzymskiego w Bazylice św. Piotra , wśród aklamacji armii niemieckiej. Rzymianie zaczęli buntować się, a Fryderyk spędził dzień koronacji na stłumieniu buntu, w wyniku czego zginęło ponad 1000 Rzymian, a wiele więcej zostało rannych. Następnego dnia Fryderyk, Adrian i armia niemiecka udali się do Tivoli . Stamtąd połączenie niezdrowego włoskiego lata i skutków jego rocznej nieobecności w Niemczech sprawiło, że został zmuszony do odłożenia planowanej kampanii przeciwko Normanom z Sycylii . W drodze na północ zaatakowali Spoleto i napotkali ambasadorów Manuela I Komnena, którzy obsypali Fryderyka kosztownymi darami. W Weronie Fryderyk wyjawił swoją wściekłość na zbuntowanych mediolańczyków, zanim w końcu wrócił do Niemiec.

W Niemczech, zwłaszcza w Bawarii, znów szerzyły się niełady, ale zdecydowane, ale pojednawcze działania Fryderyka przywróciły ogólny spokój. Księstwo Bawarii zostało przeniesione z Henryka II Jasomirgotta , margrabiego austriackiego, do budzącego grozę młodszego kuzyna Fryderyka Henryka Lwa , księcia Saksonii , z rodu Gwelfów , którego ojciec wcześniej rządził obydwoma księstwami. Henryk II Jasomirgott został mianowany księciem Austrii w ramach rekompensaty za utratę Bawarii. W ramach swojej ogólnej polityki ustępstw formalnej władzy na rzecz książąt niemieckich i zakończenia wojen domowych w królestwie, Fryderyk dalej ugłaskał Henryka, wydając mu Privilegium Minus , przyznając mu bezprecedensowe uprawnienia jako księcia Austrii. Było to duże ustępstwo ze strony Fryderyka, który zdał sobie sprawę, że Henryk Lew musi się pogodzić, nawet do tego stopnia, że ​​dzieli z nim część władzy. Fryderyka nie było stać na uczynienie Henryka jawnym wrogiem.

9 czerwca 1156 r. w Würzburgu Fryderyk poślubił Beatrice Burgundii , córkę i dziedziczkę Renauda III , powiększając w ten sposób swoje posiadłości o pokaźne królestwo Hrabstwa Burgundii . Próbując zjednoczyć się, cesarz Fryderyk proklamował pokój ziemski spisany w latach 1152-1157, który ustanawiał kary za różne przestępstwa, a także systemy rozstrzygania wielu sporów. Ogłosił się także jedynym Augustem świata rzymskiego, przestając rozpoznawać Manuela I w Konstantynopolu.

Druga, trzecia i czwarta kampania włoska: 1158–1174

kielich Fryderyka tzw. chrzcielny, srebrny, częściowo złocony, Akwizgran ok. 1160

Odwrót Fryderyka w 1155 zmusił papieża Adriana IV do pogodzenia się z królem Wilhelmem I Sycylii, przyznając Wilhelmowi I terytoria, które Fryderyk uważał za swoje panowanie. To zaszkodziło Fryderykowi i był jeszcze bardziej niezadowolony, gdy legaci papiescy postanowili zinterpretować list Adriana do Fryderyka w sposób, który zdawał się sugerować, że cesarska korona była darem papiestwa i że w rzeczywistości samo Imperium było lennem Papiestwo. Zniesmaczony papieżem i wciąż pragnąc zmiażdżyć Normanów na południu Włoch, w czerwcu 1158 r. Fryderyk wyruszył na swoją drugą włoską wyprawę w towarzystwie Henryka Lwa i jego wojsk saskich. Wyprawa ta doprowadziła do buntu i zdobycia Mediolanu , sejmu Roncaglii , który doprowadził do ustanowienia cesarskich oficerów i reform kościelnych w miastach północnych Włoch, a także rozpoczął długą walkę z papieżem Aleksandrem III . Milan wkrótce ponownie się zbuntował i upokorzył cesarzową Beatrice (patrz legenda poniżej).

Śmierć papieża Adriana IV w 1159 doprowadziła do wyboru dwóch rywalizujących ze sobą papieży, Aleksandra III i antypapieża Wiktora IV i obaj szukali poparcia Fryderyka. Fryderyk, zajęty oblężeniem Kremy , okazał się nieprzychylny Aleksandrowi III, a po splądrowaniu Kremy zażądał, aby Aleksander stawił się przed cesarzem w Pawii i przyjął cesarski dekret. Aleksander odmówił, a Fryderyk uznał Wiktora IV za prawowitego papieża w 1160. W odpowiedzi Aleksander III ekskomunikował zarówno Fryderyka I, jak i Wiktora IV. Fryderyk próbował zwołać wspólną radę z królem Francji Ludwikiem VII w 1162 roku, aby rozstrzygnąć, kto powinien być papieżem. Louis zbliżył się do miejsca spotkania, ale kiedy dowiedział się, że Fryderyk zebrał głosy na Aleksandra, postanowił nie brać udziału w radzie. W rezultacie problem nie został wówczas rozwiązany.

Politycznym rezultatem walki z papieżem Aleksandrem był sojusz zawiązany między normańskim państwem Sycylia a papieżem Aleksandrem III przeciwko Fryderykowi. W międzyczasie Fryderyk musiał uporać się z kolejnym buntem w Mediolanie, w którym miasto poddało się 6 marca 1162; znaczna część została zniszczona trzy tygodnie później na rozkaz cesarza. Los Mediolanu doprowadził do poddania się Brescii , Placentii i wielu innych miast północnych Włoch. Po powrocie do Niemiec pod koniec 1162 roku Fryderyk zapobiegł eskalacji konfliktów między Henrykiem Lwem z Saksonii a kilkoma sąsiednimi książętami, którzy byli coraz bardziej zmęczeni władzą, wpływami i zdobyczami terytorialnymi Henryka. Surowo ukarał także obywateli Moguncji za bunt przeciwko arcybiskupowi Arnoldowi. Podczas trzeciej wizyty Fryderyka we Włoszech w 1163, jego plany podboju Sycylii zostały zrujnowane przez utworzenie przeciwko niemu potężnej ligi, skupionej głównie przez sprzeciw wobec cesarskich podatków.

W 1164 Fryderyk zabrał z bazyliki Sant'Eustorgio w Mediolanie relikwie „biblijnych Mędrców” (Mędrców lub Trzech Króli ) i przekazał je w prezencie (lub jako łup) arcybiskupowi Kolonii , Rainalda z Dassel . Relikwie miały wielkie znaczenie religijne i można było liczyć, że przyciągną pielgrzymów z całego chrześcijaństwa . Dziś są przechowywane w Sanktuarium Trzech Króli w katedrze w Kolonii . Po śmierci antypapieża Wiktora IV Fryderyk poparł antypapieża Paschala III , ale wkrótce został wypędzony z Rzymu, co doprowadziło do powrotu papieża Aleksandra III w 1165.

Żyrandol Barbarossa w katedrze w Akwizgranie został podarowany przez Fryderyka po 1165 roku jako hołd dla Karola Wielkiego.

W międzyczasie Fryderyk skupił się na przywróceniu pokoju w Nadrenii, gdzie pod zwierzchnictwem antypapieża Paschala III zorganizował w Akwizgranie wspaniałą uroczystość kanonizacji Karola Wielkiego . Zaniepokojony pogłoskami, jakoby Aleksander III miał zawrzeć sojusz z cesarzem bizantyjskim Manuelem I , w październiku 1166 Fryderyk rozpoczął swoją czwartą kampanię włoską, mając nadzieję na zabezpieczenie roszczeń Paschali III i koronację swojej żony Beatrice na Świętą Cesarzowa rzymska. Tym razem Henryk Lew odmówił przyłączenia się do Fryderyka w jego włoskiej podróży, zamiast tego dążąc do własnych sporów z sąsiadami i ciągłej ekspansji na terytoria słowiańskie w północno-wschodnich Niemczech. W 1167 Fryderyk rozpoczął oblężenie Ankony , która uznała władzę Manuela I; jednocześnie jego wojska odniosły wielkie zwycięstwo nad Rzymianami w bitwie pod Monte Porzio . Pokrzepiony tym zwycięstwem Fryderyk podniósł oblężenie Ankony i pospieszył do Rzymu, gdzie ukoronował swoją żonę na cesarzową, a także otrzymał drugą koronację od Paschała III. Niestety jego kampanię przerwał nagły wybuch epidemii ( malaria lub zaraza ), która groziła zniszczeniem armii cesarskiej i wypędziła cesarza jako zbiega do Niemiec, gdzie przebywał przez kolejne sześć lat. W tym okresie Fryderyk rozstrzygał sprzeczne roszczenia do różnych biskupstw, zapewniał cesarską władzę nad Czechami, Polską i Węgrami, nawiązywał przyjazne stosunki z Manuelem I i starał się lepiej porozumieć z Henrykiem II Anglii i Ludwikiem VII Francji . Wielu hrabiów Szwabii, w tym jego kuzyn, młody książę Szwabii, Fryderyk IV, zmarło w 1167 r., dzięki czemu był w stanie zorganizować nowe potężne terytorium w Księstwie Szwabii pod jego rządami w tym czasie. W związku z tym jego młodszy syn Fryderyk V został nowym księciem Szwabii w 1167, a najstarszy syn Henryk został koronowany na króla Rzymian w 1169, wraz z ojcem, który również zachował ten tytuł.

Późniejsze lata

Fryderyk Barbarossa, środkowy, w otoczeniu dwójki swoich dzieci, króla Henryka VI (po lewej) i księcia Fryderyka VI (po prawej). Z Historii Welforum

Rosnące nastroje antyniemieckie przetoczyły się przez Lombardię, których kulminacją było odrestaurowanie Mediolanu w 1169. W 1174 Fryderyk odbył swoją piątą wyprawę do Włoch. (Prawdopodobnie w tym czasie powstał słynny Tafelgüterverzeichnis , spis posiadłości królewskich.) Sprzeciwiała mu się pro-papieska Liga Lombardzka (obecnie dołączyła do niej Wenecja , Sycylia i Konstantynopol ), która wcześniej utworzyła przeciwko niemu. Miasta północnych Włoch stały się niezwykle bogate dzięki handlowi, co stanowi wyraźny punkt zwrotny w przejściu od średniowiecznego feudalizmu. Podczas gdy feudalizm kontynentalny pozostał silny społecznie i gospodarczo, do czasów Fryderyka Barbarossy znajdował się w głębokim upadku politycznym. Kiedy miasta północnych Włoch zadały Fryderykowi klęskę pod Alessandrią w 1175 roku, świat europejski był w szoku. Wraz z odmową Henryka Lwa niesienia pomocy Włochom, kampania zakończyła się całkowitym fiaskiem. Fryderyk poniósł ciężką klęskę w bitwie pod Legnano pod Mediolanem, 29 maja 1176 r., gdzie został ranny i przez pewien czas uważany był za martwego. Ta bitwa była punktem zwrotnym w roszczeniach Fryderyka do imperium. Nie miał innego wyjścia, jak rozpocząć negocjacje pokojowe z Aleksandrem III i Ligą Lombardzką. W pokoju w Anagni w 1176 Fryderyk uznał Aleksandra III za papieża, a w pokoju weneckim w 1177 Fryderyk i Aleksander III zostali formalnie pojednani. Wraz z unieważnieniem decyzji Paschała III Beatrice przestała być nazywana cesarzową.

Scena była podobna do tej, która miała miejsce między papieżem Grzegorzem VII a Henrykiem IV, cesarzem rzymskim w Canossie sto lat wcześniej. Konflikt był taki sam, jak ten rozwiązany w Konkordacie Wormskim : Czy cesarz rzymski miał prawo mianować papieża i biskupów? Kontrowersje o Inwestyturę z poprzednich stuleci zostały doprowadzone do tendencyjnego pokoju z konkordatem robaczkowym i potwierdzone na Pierwszym Soborze Laterańskim . Teraz to się powtórzyło, w nieco innej formie. Fryderyk musiał upokorzyć się przed Aleksandrem III w Wenecji. Cesarz uznał zwierzchnictwo papieża nad Państwami Kościelnymi, aw zamian Aleksander uznał zwierzchnictwo cesarza nad Kościołem Cesarskim. Również w pokoju weneckim zawarto rozejm z miastami lombardzkimi, który wszedł w życie w sierpniu 1178 r. Podstawy trwałego pokoju zostały ustanowione dopiero w 1183 r., jednak w pokoju w Konstancji , kiedy Fryderyk przyznał im prawo do swobodnego wybierają sędziów miejskich. Tym posunięciem Fryderyk odzyskał nominalną dominację nad Włochami, co stało się jego głównym sposobem wywierania nacisku na papiestwo.

Aby umocnić swoje panowanie po katastrofalnej wyprawie do Włoch, Fryderyk został formalnie koronowany na króla Burgundii w Arles w dniu 30 czerwca 1178 r. Chociaż tradycyjnie królowie niemieccy automatycznie odziedziczyli królewską koronę Arles od czasów Conrada II , Fryderyk czuł konieczność koronacji przez arcybiskupa Arles, niezależnie od jego roszczenia do tytułu od 1152 r.

Obecnie zsekularyzowany kościół św. Piotra w Cytadeli Petersberg , Erfurt, gdzie Henryk Lew poddał się Barbarossie w 1181 roku

Fryderyk nie wybaczył Henrykowi Lewowi, że odmówił niesienia mu pomocy w 1176 roku. Do 1180 roku Henryk z powodzeniem ustanowił potężne i przyległe państwo składające się z Saksonii, Bawarii i znacznych terytoriów na północy i wschodzie Niemiec. Korzystając z wrogości innych książąt niemieckich wobec Henryka, Fryderyk kazał Henrykowi sądzić zaocznie przez sąd biskupów i książąt w 1180 r., ogłaszając, że prawo cesarskie jest nadrzędne wobec tradycyjnego prawa niemieckiego, i kazał Henrykowi ogołocić swoje ziemie i ogłosił wyjęty spod prawa. Następnie wraz z armią cesarską najechał Saksonię, aby zmusić kuzyna do poddania się. Sojusznicy Henry'ego opuścili go, a on w końcu musiał poddać się Fryderykowi na sejmie cesarskim w Erfurcie w listopadzie 1181. Henry spędził trzy lata na wygnaniu na dworze swojego teścia Henryka II Anglii w Normandii, zanim pozwolono mu wrócić do Niemcy. Swoje dni w Niemczech zakończył jako bardzo osłabiony książę Brunszwiku. Pragnienie zemsty Fryderyka zostało zaspokojone. Henryk Lew prowadził stosunkowo spokojne życie, sponsorując sztukę i architekturę. Zwycięstwo Fryderyka nad Henrykiem nie zyskało mu w niemieckim systemie feudalistycznym tak wiele, jak w angielskim systemie feudalistycznym. Podczas gdy w Anglii przysięga wierności szła w prostej linii od panów do ich podległych, Niemcy złożyli przysięgi tylko bezpośredniemu panu, tak więc w przypadku Henryka ci pod nim w łańcuchu feudalnym nie byli nic Fryderykowi winni. W ten sposób, mimo pomniejszonej postury Henryka Lwa, Fryderyk nie zyskał jego wierności.

Fryderyk stanął przed rzeczywistością niepokoju panującego w państwach niemieckich, w którym toczyły się ciągłe wojny domowe między pretendentami a ambitnymi, którzy chcieli korony dla siebie. Jedność Włoch pod rządami niemieckimi była bardziej mitem niż prawdą. Mimo proklamacji niemieckiej hegemonii papież był najpotężniejszą siłą we Włoszech. Kiedy Fryderyk wrócił do Niemiec po klęsce w północnych Włoszech, był zgorzkniałym i wyczerpanym człowiekiem. Książęta niemieccy, dalecy od podporządkowania się władzy królewskiej, wzmacniali swój wpływ na bogactwo i władzę w Niemczech oraz umacniali swoje pozycje. Zaczęło się uogólniać społeczne pragnienie „stworzenia większych Niemiec” poprzez podbój Słowian na wschodzie.

Chociaż włoskie państwa-miasta uzyskały pewną niezależność od Fryderyka w wyniku jego nieudanej piątej wyprawy do Włoch, cesarz nie zrezygnował ze swoich włoskich posiadłości. W 1184 r. zorganizował masową uroczystość, sejm Zesłania Ducha Świętego , kiedy to jego dwaj starsi synowie zostali pasowani na rycerzy i zaproszono tysiące rycerzy z całych Niemiec. Podczas gdy opłaty za pasowanie syna na rycerza były częścią oczekiwań władcy w Anglii i Francji, w Niemczech na taką okazję wręczano tylko „prezent”. Mówi się, że zysk pieniężny Fryderyka z tej uroczystości był skromny. Później w 1184 roku Fryderyk ponownie przeniósł się do Włoch, tym razem łącząc siły z lokalną szlachtą wiejską w celu zmniejszenia potęgi miast Toskanii. W 1186, mimo sprzeciwu papieża Urbana III , zaprojektował małżeństwo swojego syna Henryka z Konstancją Sycylijską , dziedziczką Królestwa Sycylii .

Papież Urban III zmarł wkrótce po tym, a jego następcą został papież Grzegorz VIII , który nawet jako kanclerz papieski prowadził bardziej ugodową linię z cesarzem niż poprzedni papieże i był bardziej zainteresowany niepokojącymi doniesieniami z Ziemi Świętej niż walką o władzę z Barbarossą .

Trzecia Krucjata

Ścieżka Trzeciej Krucjaty, Ścieżka Fryderyka Barbarossy na czerwono

Około 23 listopada 1187 r. Fryderyk otrzymał listy, które przysłali mu władcy państw krzyżowców na Bliskim Wschodzie, wzywające go do pójścia im z pomocą. Około 1 grudnia kardynał Henryk z Marcy wygłosił kazanie krucjatowe przed Fryderykiem i zgromadzeniem publicznym w Strasburgu . Fryderyk wyraził poparcie dla krucjaty, ale odmówił przyjęcia krzyża z powodu trwającego konfliktu z arcybiskupem Filipem z Kolonii . Zachęcał jednak króla Francji Filipa II do przejęcia krzyża przez posłańców, a następnie na osobistym spotkaniu 25 grudnia na granicy Ivois i Mouzon .

27 marca 1188 r. na sejmie w Moguncji arcybiskup Kolonii poddał się Fryderykowi. Biskup Würzburga Godfryd ze Spitzenbergu wygłosił kazanie krucjatowe, a Fryderyk zapytał zgromadzonych, czy powinien wziąć krzyż. Przy powszechnym aplauzie zgromadzenia złożył ślubowanie krzyżowców. Jego drugi syn, książę Szwabii, poszedł w jego ślady. Najstarszy, Henryk VI, miał pozostać w Niemczech jako regent. W Moguncji Fryderyk ogłosił „powszechną wyprawę przeciw poganom”. Ustalił okres przygotowań na 17 kwietnia 1188 do 8 kwietnia 1189 i zaplanował zebranie armii w Ratyzbonie na 23 kwietnia 1189.

W Strasburgu Fryderyk nałożył niewielki podatek na Żydów w Niemczech , aby sfinansować krucjatę. Pod swoją opieką objął także Żydów i zabronił każdemu głoszenia przeciwko Żydom. Kiedy w przededniu marcowego zgromadzenia motłoch zagroził Żydom z Moguncji, Fryderyk wysłał cesarskiego marszałka Henryka z Kalden , aby ich rozpędził. Rabin Moses spotkał się następnie z cesarzem, co zaowocowało cesarskim edyktem grożącym okaleczeniem lub śmiercią każdemu, kto okaleczył lub zabił Żyda. 29 marca Fryderyk i rabin jechali razem ulicami. Fryderykowi udało się zapobiec powtórzeniu masakr, które towarzyszyły pierwszej i drugiej krucjacie w Niemczech.

Ponieważ Fryderyk podpisał traktat o przyjaźni z Saladynem w 1175 roku, uznał za konieczne powiadomienie Saladyna o rozwiązaniu ich sojuszu. 26 maja 1188 wysłał hrabiego Henryka II z Dietz , aby przedstawił Saladynowi ultimatum. Kilka dni po Bożym Narodzeniu 1188 Fryderyk przyjął w Norymberdze posłów węgierskich, bizantyjskich, serbskich i seldżuckich . Węgrzy i Seldżucy obiecali krzyżowcom prowiant i bezpieczeństwo. Posłowie Stefana Nemanji , wielkiego księcia Serbii, ogłosili, że ich książę przyjmie Fryderyka w Niszu . Tylko z trudem udało się osiągnąć porozumienie z posłem bizantyjskim Janem Kamaterosem . Fryderyk wysłał do przodu dużą ambasadę, aby poczyniła przygotowania w Bizancjum.

Fryderyk Barbarossa przedstawiony podczas III krucjaty

15 kwietnia 1189 r. w Haguenau Fryderyk formalnie i symbolicznie przyjął laskę i pismo pielgrzyma i wyruszył w drogę. Jego krucjata była jak dotąd „najstaranniej zaplanowana i zorganizowana”. Według jednego źródła pisanego w latach 20. XII w. Fryderyk zorganizował wielką armię liczącą 100 000 ludzi (w tym 20 000 rycerzy) i wyruszył drogą lądową do Ziemi Świętej; Niektórzy historycy uważają jednak, że jest to przesada i posługują się innymi współczesnymi źródłami, aby oszacować armię na 12–15 000 ludzi, w tym na 3000–4000 rycerzy.

Krzyżowcy przeszli przez Węgry , Serbię i Bułgarię , zanim wkroczyli na terytorium bizantyjskie. Sprawy komplikował tajny sojusz między cesarzem Konstantynopola Izaakiem II Angelosem a Saladynem , o czym ostrzegała notatka Sybilli , byłej królowej Jerozolimy. Podczas pobytu na Węgrzech Barbarossa osobiście poprosił węgierskiego księcia Gezę , brata króla Węgier Bela III , aby przyłączył się do krucjaty. Król zgodził się i dwutysięczna armia węgierska dowodzona przez Gézę eskortowała siły niemieckiego cesarza.

Później Fryderyk obozował w Filippopolis , a następnie jesienią 1189 r. w Adrianopolu , aby uniknąć zimowego klimatu w Anatolii , w międzyczasie przyjął uwięzionych niemieckich emisariuszy przetrzymywanych w Konstantynopolu i wymienił zakładników z Izaakiem II, jako gwarancję, że krzyżowcy nie plądrują lokalnych osad, dopóki nie opuszczą terytorium bizantyjskiego. W marcu 1190 Fryderyk opuścił Adrianopol do Gallipoli w Dardanelach , aby udać się do Azji Mniejszej.

Armie przybywające z zachodniej Europy przeszły przez Anatolię, gdzie odniosły zwycięstwo w bitwie pod Filomelium i pokonały Turków w bitwie pod Ikonium , docierając w końcu aż do Cylicyjskiej Armenii . Nadejście zwycięskiej armii niemieckiej Barbarossy bardzo zaniepokoiło Saladyna , który został zmuszony do osłabienia swoich sił podczas oblężenia Akki i wysłania wojsk na północ, aby zablokować przybycie Niemców.

Śmierć i pochówki

Barbarossa tonie w Salefie , z Rękopisu Gotha z Saksońskiej Kroniki Świata
Niemiecka ekspedycja prowadzona przez Johanna Nepomuka Seppa w celu wydobycia kości z ruin katedry krzyżowców w Tyrze , 1879
Pomnik Fryderyka Barbarossy w pobliżu Silifke w prowincji Mersin w południowej Turcji . Tekst wyjaśnia po turecku i niemiecku, jak w pobliżu utonął Fryderyk.

Cesarz Fryderyk Barbarossa poparł radę miejscowych Ormian, by pójść na skróty wzdłuż rzeki Saleph . Tymczasem armia zaczęła przemierzać górską ścieżkę. 10 czerwca 1190 utonął w pobliżu zamku Silifke na rzece Saleph. Istnieje kilka sprzecznych relacji z wydarzenia:

  • Według „ Ansberta ”, wbrew radom wszystkich, cesarz zdecydował się przepłynąć rzekę i został porwany przez prąd.
  • Inna relacja mówi, że Fryderyk został zrzucony z konia podczas przeprawy przez rzekę, przygnieciony zbroją i utonął.
  • Według kronikarza Ibn al-Athira „król zszedł do rzeki, aby się umyć i utonął w miejscu, gdzie woda nie sięgała mu nawet do pasa. W ten sposób Bóg uratował nas od zła takiego człowieka”.
  • Pisarz Listu o śmierci cesarza Fryderyka , duchowny, który towarzyszył siłom krzyżowców, donosił, że „po wielu i straszliwych wysiłkach, jakie przeszedł on [Fryderyk I] w poprzednim miesiącu i więcej, postanowił wykąpać się w tę samą rzekę, bo chciał się ochłodzić pływając. Ale przez tajemny sąd Boży nastąpiła nieoczekiwana i opłakana śmierć i utonął”. Lubił pływać Fryderyk, który szedł kąpać się z Ottonem z Wittelsbachu nad Adriatykiem , mógł być wykończony tygodniami marszu, stąd tragicznie dotknął go upalne lato w Anatolii. Gdyby autorem był Godfrey ze Spitzenbergu, biskup Würzburga, który był bliskim powiernikiem Fryderyka, relacja ta byłaby najbardziej prawdopodobną relacją z tego, co się wydarzyło, ponieważ mógł być świadkiem śmierci cesarza.

Jacques de Vitry , historyk wypraw krzyżowych, nakreślił starania Fryderyka i dylemat Saladyna, w którym napisał:

Podczas gdy były to różne losy pierwszych w polu, Fryderyk, cesarz rzymski, wyruszył w swoją podróż lądową z wielką mocą i niezliczoną rzeszą wojowników. Przekraczając granice Niemiec, przekroczył Węgry, Macedonię i Grecję i maszerował przez ziemię Saracenów z potężną ręką i wyciągniętym ramieniem. Wziął Ikonium, Filomenę i wiele innych miast i dotarł do Armenii, gdzie podczas wielkiego upału wszedł do rzeki, którą tubylcy nazywają Żelazną Rzeką, aby się wykąpać, i tam za nasze grzechy nędznie utonął i tak umarł do utraty całego chrześcijaństwa. Saladyn tak bardzo przestraszył się jego nadejścia, że ​​nakazał zburzyć mury Laodycji , Gibelet , Tortosa , Biblium i Beyrout , oszczędzając tylko fortece, czyli cytadele i wieże.

— 

Śmierć Fryderyka spowodowała, że ​​kilka tysięcy żołnierzy niemieckich opuściło siły i wróciło do domu przez porty cylicyjskie i syryjskie. Armia niemiecko-węgierska została dotknięta atakiem choroby w pobliżu Antiochii , co jeszcze bardziej ją osłabiło. Tylko 5000 żołnierzy, jedna trzecia pierwotnej siły, przybyło do Akki . Syn Barbarossy, Fryderyk VI Szwabii, kontynuował wraz z resztkami armii niemieckiej, wraz z armią węgierską pod dowództwem księcia Gézy, pochowanie cesarza w Jerozolimie , ale próby zachowania jego ciała w occie nie powiodły się. Stąd jego ciało zostało pochowane w kościele św. Piotra w Antiochii, kości w katedrze w Tyrze , a serce i narządy wewnętrzne w kościele św. Pawła w Tarsie .

Niespodziewany zgon Fryderyka pozostawił armię krzyżowców pod dowództwem rywali Filipa II i Ryszarda, którzy podróżowali do Palestyny ​​oddzielnie drogą morską, i ostatecznie doprowadził do jej rozwiązania. Ryszard kontynuował podróż na wschód, gdzie walczył z Saladynem, zdobywając terytoria wzdłuż wybrzeży Palestyny, ale ostatecznie nie udało mu się wygrać wojny, podbijając samą Jerozolimę, zanim został zmuszony do powrotu na własne terytoria w północno-zachodniej Europie, znane jako Imperium Andegaweńskie . Wrócił do domu po podpisaniu traktatu w Ramli , w którym zgadzał się, że Jerozolima pozostanie pod kontrolą muzułmańską, pozwalając jednocześnie nieuzbrojonym chrześcijańskim pielgrzymom i kupcom odwiedzać miasto. Traktat zredukował także Królestwo Łacińskie do geopolitycznego pasa przybrzeżnego rozciągającego się od Tyru do Jaffy.

Kodeks Fryderyka i Justyniana

Wzrost bogactwa miast handlowych północnych Włoch doprowadził do ożywienia badań nad Kodeksem Justyniana , łacińskim systemem prawnym, który wymarł wieki wcześniej. Uczeni prawni ponowili jego wniosek. Spekuluje się, że papież Grzegorz VII osobiście popierał rządy prawa Justyniana i miał ich kopię. Historyk Norman Cantor opisał Corpus Iuris Civilis (Justinian Body of Civil Law) jako „największy kodeks prawny, jaki kiedykolwiek wymyślono”. Postrzegał prawo państwa jako odbicie naturalnego prawa moralnego (w oczach ludzi systemu justyniańskiego), zasady racjonalności we wszechświecie. Zanim Fryderyk objął tron, ten system prawny był już dobrze ugruntowany po obu stronach Alp. Jako pierwszy wykorzystał dostępność nowej profesjonalnej klasy prawników. Prawo cywilne zezwalało Fryderykowi na wykorzystanie tych prawników do administrowania swoim królestwem w logiczny i spójny sposób. Stworzyło to również ramy dla legitymizacji jego roszczenia do prawa do rządzenia zarówno Niemcami, jak i północnymi Włochami. W dawnych czasach Henryka IV i Henryka V roszczenie o boskie prawa królów zostało poważnie podważone przez kontrowersję Inwestytury . Kościół wygrał ten argument w umyśle zwykłego człowieka. Król niemiecki nie miał żadnego boskiego prawa do kontrolowania Kościoła poprzez nazywanie zarówno biskupów, jak i papieży. Instytucja kodeksu Justyniana została wykorzystana, być może bez skrupułów, przez Fryderyka, aby rościć sobie prawa do boskich mocy.

W Niemczech Fryderyk był realistą politycznym, biorąc, co mógł, a resztę zostawiając. We Włoszech był raczej romantycznym reakcjonistą, rozkoszując się antykwarycznym duchem epoki, czego przykładem jest odrodzenie studiów klasycznych i prawa rzymskiego. To dzięki zastosowaniu przywróconego kodeksu Justyniana Fryderyk zaczął postrzegać siebie jako nowego cesarza rzymskiego. Prawo rzymskie dało racjonalny cel egzystencji Fryderyka i jego cesarskich ambicji. Była to przeciwwaga dla roszczeń Kościoła do posiadania autorytetu z powodu Bożego objawienia. Kościół sprzeciwiał się Fryderykowi z powodów ideologicznych, z których nie najmniej ważnym była humanistyczna natura odnaleziona w odrodzeniu starego rzymskiego systemu prawnego. Kiedy Pepin Krótki starał się zostać królem Franków w VIII wieku, kościół potrzebował ochrony militarnej, więc Pepin uznał, że wygodniej jest zrobić sojusznika z papieżem. Fryderyk pragnął jednak odłożyć papieża na bok i ubiegać się o koronę starego Rzymu tylko dlatego, że był podobny do największych cesarzy epoki przedchrześcijańskiej. Papież Adrian IV był oczywiście przeciwny temu poglądowi i podjął energiczną kampanię propagandową mającą na celu osłabienie Fryderyka i jego ambicji. W dużej mierze się to udało.

Polityka ekonomiczna

Fryderyk zrobił niewiele, aby pobudzić rozwój gospodarczy w Niemczech przed jesienią 1165 roku. W tym samym roku odwiedził dolną Nadrenię, najbardziej zaawansowany gospodarczo region Niemiec. Już trzykrotnie podróżował do północnych Włoch, najbardziej zaawansowanego gospodarczo regionu Imperium. Od 1165 r. Fryderyk prowadził politykę gospodarczą, aby pobudzić wzrost i handel. Nie ma wątpliwości, że jego panowanie było okresem znacznego wzrostu gospodarczego w Niemczech, ale nie można teraz określić, w jakim stopniu ten wzrost zawdzięczał polityce Fryderyka.

Liczba mennic w Niemczech wzrosła dziewięciokrotnie za panowania Fryderyka i jego syna Henryka, z około dwudziestu mennic na początku jego panowania do 215 mennic w 1197 i z zaledwie dwóch mennic królewskich do 28. Sam Fryderyk założył co najmniej dwanaście. mennice królewskie, w tym te z Aachen, Donauwörth, Ulm, Haguenau, Duisberg, Kaiserswerth, Frankfurt, Gelnhausen i Dortmund. Nadał też przywileje zwalniające kupców z Akwizgranu, Gelnhausen, Haguenau, Monzy, Rzymu, Pizy i Wenecji od wszelkich ceł w Cesarstwie.

wizerunki kulturowe

Charyzmatyczny lider

Fryderyk Barbarossa jako krzyżowiec, miniatura z kopii Historii Hierosolymitana , 1188

Otto z Fryzyngi , wuj Fryderyka, napisał relację z jego panowania zatytułowaną Gesta Friderici I imperatoris (Czyny cesarza Fryderyka), która uważana jest za dokładną historię króla. Inne ważne dzieło Otto, Chronica sive Historia de duabus civitatibus ( Kronika lub historia dwóch miast ), było ekspozycją Civitas Dei ( Miasto Boga ) św . świat i historia. Jego praca nad Fryderykiem ma przeciwny ton, jest optymistycznym obrazem chwalebnego potencjału władzy imperialnej. Otto zmarł po ukończeniu dwóch pierwszych ksiąg, dwie ostatnie pozostawił Rahewinowi , swojemu rektorowi. Tekst Rahewina jest miejscami silnie zależny od klasycznego precedensu. Na przykład fizyczny opis Fryderyka autorstwa Rahewina odtwarza słowo w słowo (z wyjątkiem szczegółów dotyczących włosów i brody) opis innego monarchy, Teodoryka II , napisany prawie osiemset lat wcześniej przez Sidoniusa Apollinarisa:

Jego charakter jest taki, że nawet ci, którzy zazdroszczą mu mocy, nie mogą umniejszyć jego pochwały. Jego osoba jest proporcjonalna. Jest niższy niż bardzo wysocy mężczyźni, ale wyższy i szlachetniejszy niż mężczyźni średniego wzrostu. Jego włosy są złote, kręcą się nieco nad czołem... Oczy ostre i przeszywające, broda czerwonawa [ barba subrufa ], usta delikatne... Cała jego twarz jest jasna i pogodna. Jego zęby są równe i śnieżnobiałe... Skromność zamiast gniewu powoduje, że często się rumieni. Jego ramiona są dość szerokie i jest mocno zbudowany ...

Charyzma Fryderyka doprowadziła do fantastycznego aktu żonglerki, który w ciągu ćwierćwiecza przywrócił władzę cesarską w państwach niemieckich. Jego potężni wrogowie pokonali go niemal ze wszystkich stron, jednak w końcu wyszedł zwycięsko. Kiedy Fryderyk wstąpił na tron, perspektywy odrodzenia niemieckiej potęgi imperialnej były niezwykle nikłe. Wielcy książęta niemieccy zwiększyli swoją władzę i posiadłości ziemskie. Królowi pozostały tylko tradycyjne domeny rodzinne i resztki władzy nad biskupami i opactwami. Kontrowersje wywołane kontrowersją o inwestyturę pozostawiły w stanach niemieckich ciągłe zamieszanie. Konkurencyjne państwa toczyły nieustanną wojnę. Warunki te pozwoliły Fryderykowi być zarówno wojownikiem, jak i okazjonalnym rozjemcą, co było na jego korzyść.

Legenda

Frederick wysyła chłopca, aby sprawdził, czy kruki nadal latają.

Fryderyk jest przedmiotem wielu legend, w tym legendy Kyffhäuser . Legenda mówi, że nie jest martwy, ale śpi ze swoimi rycerzami w jaskini w górach Kyffhäuser w Turyngii lub na górze Untersberg na granicy Bawarii w Niemczech i Salzburga w Austrii , i że gdy kruki przestaną latać wokół góry, obudźcie się i przywróćcie Niemcom ich dawną świetność. Według opowieści, jego czerwona broda wyrosła przez stół, przy którym siedzi. Jego oczy są na wpół przymknięte we śnie, ale od czasu do czasu podnosi rękę i wysyła chłopca, żeby sprawdził, czy kruki przestały latać. Podobną historię, osadzoną na Sycylii, poświadczono wcześniej o jego wnuku Fryderyku II . Aby zdobyć poparcie polityczne, Cesarstwo Niemieckie zbudowało na szczycie Kyffhäuser pomnik Kyffhäuser , który ogłosił cesarza Wilhelma I reinkarnacją Fryderyka; poświęcenie 1896 nastąpiło 18 czerwca, w dniu koronacji Fryderyka.

W średniowiecznej Europie Złota Legenda została udoskonalona przez Jacopo da Voragine . Była to spopularyzowana interpretacja biblijnego końca świata. Składał się z trzech rzeczy: (1) strasznych klęsk żywiołowych; (2) przybycie Antychrysta ; (3) ustanowienie dobrego króla do walki z antychrystem. Te tysiącletnie bajki były powszechne i swobodnie handlowane przez ludność Europy kontynentalnej. Relacje o czasach ostatecznych istniały od tysięcy lat, ale weszły do ​​tradycji chrześcijańskiej wraz z pismami apostoła Piotra. Niemiecka propaganda grała w przesadzone bajki, w które wierzyli zwykli ludzie, charakteryzując Fryderyka Barbarossę i Fryderyka II jako personifikację „dobrego króla”.

Inna legenda mówi, że kiedy Barbarossa zdobywał Mediolan w 1158 roku, jego żona, cesarzowa Beatrice , została wzięta do niewoli przez rozwścieczonych Milanese i zmuszona do przejechania miasta na ośle w upokarzający sposób. Niektóre źródła tej legendy wskazują, że Barbarossa dokonał zemsty za tę zniewagę, zmuszając magistratów miasta do usunięcia figi z odbytu osła za pomocą samych zębów. Inne źródło podaje, że Barbarossa gniewał się na każdego krzepkiego mężczyznę w mieście i że nie była to figa, którą musieli trzymać w ustach, ale ekskrementy osła. Aby dodać do tego poniżenia, zmuszono ich do ogłaszania „Ecco la fica” (co oznacza „oto figę”), z odchodami wciąż w ustach. Kiedyś mówiono, że obraźliwy gest (zwany fico), polegający na trzymaniu kciuka między środkowym a wskazującym palcem, wziął swój początek z tego wydarzenia.

Legenda Fryderyka została dodatkowo wzmocniona na początku XX wieku , kiedy Adolf Hitler nazwał jego imieniem inwazję nazistowskich Niemiec na Związek Radziecki .

Historiografia

Oceny naukowe Fryderyka rozpoczęły się w XIX wieku, ale utrudniły je niefortunne zgony kluczowych badaczy, którzy nie mieli szansy ukończenia swoich prac (m.in. Henry Simonsfeld zmarły w 1913 roku, Wilhelm von Giesebrecht zmarły w 1889 roku i Johannes Laudage, który zginął w wypadku w 2008 roku). Niemniej jednak dwa tomy o Fryderyku (które koncentrują się na jego relacjach z Welfs i papiestwem) w Geschichte der Deutschen Kaiserzeit Wilhelma von Giesebrecht ( 1855–88 ), ukończone przez jego ucznia Bernharda von Simsona w 1895 roku, stały się później nauką standardowa praca nad życiem cesarza.

W 1975 roku opublikowano statuty Fryderyka. To i powojenne porzucenie mitu Kyffhäuser doprowadziło do opublikowania kilku nowych biografii. Do godnych uwagi niedawnych autorytetów wśród historyków niemieckojęzycznych należą Ferdinand Opll, Johannes Laudage i Knut Görich.

Friedrich Barbarossa (1990) Oplla przedstawia cesarza jako pragmatycznego przywódcę, zdolnego do adaptacji i powrotu do zdrowia po klęsce. Laudage bada ważną rolę pojęcia honoru w decyzjach Fryderyka, wyjaśniając dalekosiężne wizje cesarza i jego doradców, podczas gdy Görich (który również podkreśla czynnik honoru, czyli honor imperii ) kwestionuje, czy tradycyjni badacze przecenili stronę intencjonalną polityki Fryderyka, a zamiast tego podkreśla jego elastyczność i zdolność do budowania konsensusu jako lidera.

We Włoszech, badacze przywiązują dużą wagę do osoby Fryderyka i jego rządów, z godnym uwagi wkładem, w tym sympatyczną biografią Franco Cardiniego z 1985 roku lub pracą Federico Barbarossa nel dibattito storiografico in Italia e in Germania z 1982 roku, pod redakcją Manselli i Riedmanna, rozważaną przez Schumanna być definitywną syntezą nie-narodowo zorientowanych podejść historiograficznych (łączących wyniki badań niemieckich i włoskich) ostatnich czterdziestu lat.

wizerunki artystyczne

  • W romantycznej sztuce Victora Hugo Les Burgraves (1843) Frederick (jako postać Frédéric de Hohenstaufen) powraca wiele lat po tym, jak uznano go za zmarłego, jak tego oczekują niektóre średniowieczne legendy.
  • Hohenzollern Cyrusa Townsenda Brady'ego ; Historia czasów Fryderyka Barbarossy (1901) rozpoczyna się dedykacją dla „potomków wielkiej rasy germańskiej, którzy w Europie, Ameryce i na Dalekim Wschodzie rządzą światem”.
  • Land of Unreason (1941), autorstwa L. Sprague de Campa i Fletchera Pratta , wspomina o zamku Kyffhäuser.
  • Akcja powieści Umberto Eco Baudolino (2000) rozgrywa się częściowo na dworze Fryderyka, a także porusza tajemnicę śmierci Fryderyka. Wyimaginowany bohater, Baudolino, jest adoptowanym synem i powiernikiem cesarza.
  • W filmie Barbarossa z 2009 roku (także zatytułowanym Sword of War i Barbarossa: Siege Lord ), Barbarossa jest jedną z głównych postaci, graną przez Rutgera Hauera .
  • Niemiecki nadawca Deutsche Welle (DW) 2018 dokumentalny (The Germanys) przedstawił Fryderyka I w trzecim z 6 odcinków.

Dzieci

Pierwsze małżeństwo Fryderyka, z Adelheidem z Vohburga , nie dało potomstwa i zostało unieważnione.

Z drugiego małżeństwa, z Beatrice z Burgundii , miał następujące dzieci:

  1. Beatrice (koniec 1162/wczesny 1163 – przynajmniej wczesny 1174/1179). Król Wilhelm II Sycylii najpierw poprosił o jej rękę, ale negocjacje małżeńskie nigdy nie doszły do ​​skutku. Poślubiła Guillaume (II) hrabiego Chalon w 1173 roku i była matką Beatrix, hrabiny Chalon.
  2. Fryderyk V, książę Szwabii (Pawia, 16 lipca 1164 - 28 listopada 1170).
  3. Henryk VI, cesarz rzymski (Nijmegen, listopad 1165 – Mesyna, 28 września 1197).
  4. Konrad (Modigliana, luty 1167 – Akka, 20 stycznia 1191), później przemianowany na księcia szwabskiego Fryderyka VI po śmierci starszego brata.
  5. Córka (Gisela?) (październik/listopad 1168 – koniec 1184). Była zaręczona z Ryszardem, hrabią Poitou (późniejszym królem Anglii), ale zmarła, zanim mogli się pobrać.
  6. Otto I, hrabia Burgundii (czerwiec/lipiec 1170 – zabity, Besançon, 13 stycznia 1200).
  7. Konrad II, książę Szwabii i Rothenburga (luty/marzec 1172 – zabity, Durlach, 15 sierpnia 1196).
  8. Renaud (październik/listopad 1173 – przed kwietniem 1174/wkrótce po październiku 1178).
  9. William (czerwiec/lipiec 1175 – wkrótce po październiku 1178).
  10. Filip (luty/marzec 1177 – zabity, Bamberg, 21 czerwca 1208) Król Niemiec w 1198 .
  11. Agnieszka (początek 1179 – 8 października 1184). Była zaręczona z królem Węgier Emerykiem, ale zmarła, zanim mogli się pobrać.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Podstawowe źródła
Źródła drugorzędne

Zewnętrzne linki

Fryderyk I, cesarz rzymski
Urodzony: 1122 Zmarł: 1190 
tytuły królewskie
Poprzedzony Król Niemiec
1152-1190
zastąpiony przez
Król Włoch
1155-1190
Poprzedzony Król Arles
1152-1190
Cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego
1155–1190
Poprzedzony Książę Szwabii
1147-1152
zastąpiony przez
Poprzedzony jako jedyny władca Hrabia Burgundii
1156-1190
z Beatrice I
zastąpiony przez