Francofil - Francophile

Restauracja frankofilska w Münster , Niemcy

Francophile , znany również jako Gallophile , to osoba, która ma silne powinowactwo do jednego lub wszystkich z języka francuskiego , historii francuskiego , kultury francuskiej i Francuzów . Powinowactwo to może obejmować samą Francję lub jej historię, język, kuchnię , literaturę itp. Termin „frankofil” można skontrastować z frankofobem (lub galofobem), kimś, kto okazuje nienawiść lub inne formy negatywnych uczuć wobec wszystkiego, co jest francuskie.

Frankofilia często powstaje w byłych koloniach francuskich , gdzie elita mówiła po francusku i przyjęła wiele francuskich nawyków. W innych krajach europejskich, takich jak Rumunia i Rosja , kultura francuska jest również od dawna popularna wśród klasy wyższej . Historycznie rzecz biorąc, Francophilia został powiązany z zwolenników filozofii do Oświecenia w trakcie i po Rewolucji Francuskiej , gdzie demokratyczne powstań zakwestionował autokratyczne reżimy Europy .

Europa

Armenia

Ormianie z Cylicji powitał Franków lub francusku , Crusaders of the średniowieczu jak braci chrześcijan . Wymiana była duża, a ostatnia dynastia, która rządziła Cylicją ormiańską , Lusignan (która rządziła Cyprem ), była pochodzenia francuskiego.

Za panowania Ludwika XIV wiele ormiańskich rękopisów zostało przeniesionych do Biblioteki Narodowej Francji. Armeńskie i ormiańskie postacie pojawiają się w pracach Monteskiusza , Woltera i Rousseau . Pierwsza instancja ormiańska rozpoczęła się wraz z utworzeniem z inicjatywy Napoleona katedry ormiańskiej w Szkole Języków Orientalnych .

Ważną postacią ormiańskiej frankofilii był Stepan Vosganian (1825-1901). Prawdopodobnie pierwszy ormiański „intelektualista” i krytyk literacki, Vosganian „reprezentuje prototyp długiej linii ormiańskich intelektualistów pielęgnowanych i utożsamianych z kulturą europejską, a zwłaszcza francuską”. Wykształcony w Paryżu był orędownikiem liberalizmu i filozofii pozytywistycznej Auguste Comte , brał udział w rewolucji francuskiej 1848 roku .

Francuskie klasy polityczne na ogół popierały ormiański ruch narodowy . Umowa francusko-ormiańska (1916) była porozumieniem polityczno-wojskowym o utworzeniu Legionu Ormiańskiego w armii francuskiej do walki po alianckiej stronie I wojny światowej , w zamian za obietnice uznania ormiańskiej niepodległości. Legion Armeński z powodzeniem walczył w Anatolii i Palestynie podczas I wojny światowej , szczególnie w bitwie pod Ararą i podczas wojny francusko-tureckiej .

Belgia

Frankofilia lub rattachizm to marginalna ideologia polityczna w niektórych częściach Belgii. Rattachizm oznaczałby włączenie francuskojęzycznej Belgii, Walonii (a czasem Brukseli ; rzadziej całej Belgii) do Francji . Ruch ten istnieje od powstania państwa belgijskiego w 1830 roku.

Manifest Walonia kultury od 1983 roku odnowiona w 2003 roku, a także szereg rozmów świadkiem wolę emancypacji .

Cypr

Ustanowienie Krzyżowego Królestwa Cypru w 1192 roku było początkiem intensywnych wpływów francuskich na wyspie przez następne trzy stulecia. Ten wpływ, który dotknął prawie każdego aspektu życia na wyspie, przetrwałby nawet po zakończeniu dominacji Lusignan . Przetrwał jako część kultury cypryjskiej . Republika Cypryjska stała się członkiem stowarzyszonym Frankofonii w 2006 roku.

Niemcy

W XVIII wieku język francuski był językiem elit niemieckich. Godnym uwagi frankofilem był król pruski Fryderyk Wielki lub Frédéric, jak sam siebie nazywał. Frederick mówił i pisał znacznie lepiej po francusku niż po niemiecku, a wszystkie jego książki były pisane po francusku, który był językiem, który był dla niemieckich nacjonalistów dużym zakłopotaniem w XIX i XX wieku, kiedy Fryderyk stał się wybitnym niemieckim bohaterem narodowym. Jedno ze źródeł zauważyło: „Fryderyk nie miał też czasu na niemiecki szowinizm kulturowy. Jako żarliwy frankofil w kwestiach literackich i artystycznych, miał niskie poglądy na język niemiecki, sam mówił nim niedoskonale, a kiedyś chwalił się, że nie czytał żadnego książka w języku niemieckim od wczesnej młodości.Jego preferencje w muzyce, sztuce i architekturze były w przeważającej mierze włoskie i francuskie". Francuski filozof Voltaire, kiedy odwiedził Berlin, by spotkać się ze swoim wielbicielem Fryderykiem, zauważył, że wszyscy na pruskim dworze mówili najwspanialszym francuskim, a niemiecki był używany tylko w odniesieniu do służby i żołnierzy. Innym niemieckim frankofilem był król Bawarii Ludwik II , znany również jako „Szalony król Ludwik”. Ludwig czuł wielką sympatię do króla Francji Ludwika XIV, „Króla Słońca” i lubił nazywać siebie „Królem Księżyca”, aby sugerować podobieństwo między nim a jego bohaterem. Ludwig uwielbiał kolekcjonować pamiątki związane z Ludwikiem, a jego Pałac Linderhof wzorowany był na Pałacu Trianon. Jeszcze bardziej uderzającym przykładem frankofilii architektonicznej Ludwiga był Pałac Herrenchiemsee , który był kopią Pałacu Wersalskiego.

Rumunia

Rumunia ma długą i głęboko zakorzenioną tradycję frankofilii, rozpoczynającą się po okresie oświecenia i rewolucji . Bez wątpienia najsłynniejszym współczesnym frankofilem rumuńskim jest Eugen Weber (1925–2007), znakomity autor i wykładowca historii Francji w Rumunii . W swojej książce „Moja Francja: polityka, kultura, mit” pisze: „Stosunki społeczne, maniery, postawy, których inni musieli uczyć się z książek, żyłem w młodości. Rumuńska frankofilia, rumuńska frankofonia… Wielu Rumunów za moich czasów marzyłem o Francji; niewielu tam dotarło".

Dzięki wysiłkom zmierzającym do przekształcenia Rumunii w nowoczesne państwo narodowe, z językiem narodowym i wspólnym dziedzictwem narodowym, w XIX wieku język rumuński został celowo przeorientowany na swoje łacińskie dziedzictwo poprzez stały import francuskich neologizmów dostosowanych do współczesnej cywilizacji i kultury . „Dla zwykłych Rumunów, zafascynowanych ideą łacińskich korzeni ich języka, »Romans« oznacza »Francuski«”. Szacuje się, że 39% rumuńskiego słownictwa składa się z zapożyczeń z francuskiego, z około 20% „codziennego” słownictwa rumuńskiego .

Boia pisze: „Po wejściu na drogę westernizacji rumuńska elita rzuciła się w ramiona Francji, wielkiej łacińskiej siostry na Zachodzie. Kiedy mówimy o modelu zachodnim, należy rozumieć przede wszystkim Francuzów. model, który znacznie wyprzedza inne zachodnie punkty odniesienia”. Cytuje on nie mniej niż czołowego rumuńskiego polityka Dimitrie Drăghicescu , piszącego w 1907 roku: „Kiedy narody Europy osiągają swoje ostateczne granice, a ich życie społeczne staje się rozwinięte i skrystalizowane w dokładnych granicach tych granic, ich duchowe osiągnięcia zbliżą się do tych, które Francuzi i niematerialna substancja ich dusz nabiorą świetlistej jasności, gładkości i blasku francuskiej mentalności”. Bukareszt został przebudowany w stylu paryskim w XIX wieku, nadając miastu przydomek „Paryż Wschodu”.

Inne ważne Francophiles Rumuński m.in. Georges Enesco , Constantin Brancusi , Emil Cioran , Mircea Eliade , Eugène Ionesco i Nagroda Nobla zwycięzca Elie Wiesel .

Rosja

18 i 19 wieku rosyjski Francophilia jest znany wielu z Tołstoja „s War and Peace i Anna Karenina i jego bohaterów z rosyjskiej arystokracji rozmowie w języku francuskim i dać sobie nazwy francuskich. W tamtych czasach językiem dyplomacji i szkolnictwa wyższego w większości krajów Europy był język francuski. Rosja, niedawno „zmodernizowana” lub „zwesternizowana”, pod rządami władców od Piotra Wielkiego do Katarzyny Wielkiej nie była wyjątkiem. Rosyjska elita na początku XVIII wieku kształciła się w tradycji francuskiej i podejmowała świadomy wysiłek naśladowania obyczajów Francji . Ich potomkowie, pokolenie lub dwa później, nie „naśladowali” już francuskich obyczajów, ale dorastali razem z nimi, a silny wpływ kultury francuskiej na rosyjską klasę wyższą, a nawet średnią, był ewidentny, na mniejszą skalę niż w XVIII wieku. aż do rewolucji 1917 roku .

Serbia

Pomnik wdzięczności Francji za pomoc w I wojnie światowej w centrum Belgradu , Belgradzka Twierdza

Najstarszym udokumentowanym możliwym kontaktem między obiema stronami było małżeństwo Stefana Urosza I z Serbii i Heleny Andegaweńskiej w XIII wieku.

Pierwsze ważne kontakty Francuzów i Serbów pojawiły się dopiero w XIX wieku, kiedy to pierwsi francuscy pisarze podróżniczy pisali o swoich podróżach do Serbii. W tym czasie przywódca serbskiej rewolucji Karađorđe Petrović wysłał list do Napoleona, wyrażając swój podziw. Z drugiej strony, w parlamencie francuskim , Victor Hugo zwróciła się do Francji, aby pomóc w ochronie Serbię i ludności serbskiej z osmańskich przestępstwa. Stosunki dyplomatyczne z Francją zostały nawiązane 18 stycznia 1879 r. Szybki rozwój stosunków dwustronnych sprawił, że ludzie w Serbii w „potężnej Francji” zobaczyli nowego wielkiego przyjaciela, który będzie ich bronił przed Osmanami i Habsburgami . Stosunki między Serbią a Francją szły w górę aż do I wojny światowej , kiedy to „wspólna walka” ze wspólnym wrogiem osiągnęła swój szczyt. Przed wojną Francja zdobyła sympatię miejscowej ludności budując linie kolejowe, otwierając francuskie szkoły i konsulat oraz Bank. Kilku serbskich królów było na uniwersytetach w Paryżu, a także duża część przyszłych dyplomatów. Serbowie zbudowali poczucie frankofilii, ponieważ działalność oddaliła ich od imperiów osmańskiego i habsburskiego. Dla Serbów do 1914 roku Francuzi stali się głównymi sojusznikami, co stanowiło nawet zagrożenie dla tradycyjnych skłonności do Rosji. Wielka pomoc humanitarna i wojskowa, jaką Francja wysłała do Serbii podczas I wojny światowej, pomoc w ewakuacji dzieci, ludności cywilnej i wojska pod koniec, a także poparcie nagłówków francuskich gazet do dziś są głęboko zakorzenione w zbiorowej świadomości wielu Serbowie.

Znani serbscy frankofile to Ilija Garašanin i Sava Šumanović .

Hiszpania

Francofilię w Hiszpanii można udokumentować od ustanowienia monarchii Burbonów na początku XVIII wieku, kiedy to model polityczny związany z Ludwikiem XIV , czyli scentralizowanej katolickiej monarchii absolutnej , został opracowany pod rządami jego siostrzeńca, króla Hiszpanii Filipa V.

Między 1700 a połową XX wieku francofilia odgrywała w Hiszpanii ważną rolę kulturową i polityczną, porównywalną do atlantycyzmu - amerykanofilii, która pojawiła się w drugiej połowie XX wieku. Frankofilia była ściśle powiązana zarówno z kulturowym uznaniem cywilizacji francuskiej, jak iz chęcią postrzegania Francji (lub pewnej interpretacji Francji) jako modelu politycznego. Często rywalizujące grupy w Hiszpanii, spierając się o pożądaną wizję polityczną, zwracały się do innego francuskiego przykładu, aby uzasadnić swoje argumenty.

Francofilię w Hiszpanii można udokumentować co najmniej od ustanowienia monarchii Burbonów w 1700 r., kiedy to model polityczny związany z Ludwikiem XIV , czyli scentralizowanej katolickiej monarchii absolutnej , został opracowany pod rządami jego siostrzeńca, króla Hiszpanii Filipa V. W tym okresie Francja była wzorem reform politycznych i administracyjnych monarchii, a także inspiracją kulturową i intelektualną: na przykład Real Academia została założona na wzór Académie Française .

W drugiej połowie 18 wieku, hiszpański supppeters z Oświecenia były inspirowane przez idee z Francji zarabiających im nazwę „ Afrancesado ” (dosł „toczone-francuskim”). Dążyły one do przekształcenia hiszpańskich instytucji, społeczeństwa i kultury na gruncie humanistycznym , racjonalistycznym i konstytucjonalistycznym , czerpiąc mocno z przykładu filozofów . Termin później uzyskała wymiar polityczny w następstwie rewolucji francuskiej i Napoleona Bonaparte „s Pierwszego Cesarstwa Francuskiego , jak reformatorzy starali się realizować swoje cele poprzez dwoma rywalizującymi modeli politycznych: a liberalizm konstytucyjny i Jakobinizm zainspirowany Pierwszej Republiki Francuskiej , dając podstawę do konstytucji Kadyksu (1812) lub bardziej napoleońskiej monarchii oświeceniowej podczas francuskiej okupacji Iberii i konstytucji Bayonne (1808). Trzecia grupa, dążąca do przywrócenia monarchii absolutnej pod rządami Ferdynanda VII , również szukała inspiracji i zachęty w kontrrewolucyjnej Francji, której kulminacją była pomoc wojskowa Ludwika XVIII i Stu tysięcy synów św . Ludwika .

W połowie XIX wieku frankofile, tacy jak Javier de Burgos, wprowadzili liberalne reformy administracyjne przywróconej monarchii hiszpańskiej, wzorowane na francuskich reformach administracyjnych Napoleona i monarchii lipcowej . W 19 wieku, hiszpański ruchy polityczne były również silnie zainspirowana ideologii popularny we Francji, takich jak republikanizmu , radykalizmu , socjalizmu i anarchizmu po lewej stronie, a także ideologii prawicowych, takich jak doktrynalnej liberalizm , monarchizmu Konstytucyjnego , bonapartyzmu i Karlizm - Legitymizm .

W okresie II Rzeczypospolitej klasa rządząca reżimu demokratycznego była generalnie silnie frankofilska i inspirowana francuskim republikanizmem , z kulturowym i politycznym przywiązaniem takich postaci jak Manuel Azaña , Alejandro Lerroux czy Niceto Alcalà-Zamora, co czyniło Hiszpanię bliskim sojusznikiem dyplomatycznym Trzeciej Republiki Francuskiej. Republika .

Rosnące rozczarowania poparciem francuskich demokratów i poczucie francuskiego upadku politycznego i kulturalnego w okresie hiszpańskiej wojny domowej , drugiej wojny światowej i frankizmu oznaczały, że francofilia w Hiszpanii generalnie podupadła. W konsekwencji, od połowy XX wieku hiszpańskie elity na ogół częściej wyrażały polityczny atlantyzm i kulturową amerykanofilię niż frankofilię.

Zjednoczone Królestwo

Różny

  • Ralph Montagu, pierwszy książę Montagu, był „entuzjastycznym frankofilem”, który zatrudniał rzemieślników hugenotów do stworzenia francuskiego Boughton House w Northamptonshire, gdzie preferowanym językiem używanym na terenie domu był francuski.
  • Przyszły bohater wojenny Herbert Kitchener był frankofilem, który naruszył ustawę o zaciągu do obcych państw, służąc jako kierowca karetki pogotowia w armii francuskiej podczas wojny francusko-niemieckiej w latach 1870-1872. Pod koniec XIX i na początku XX wieku kurort Dieppe był regularnie odwiedzany przez „zagorzałych frankofilów”, takich jak Arthur Symons , Ernest Dowson , Aubrey Beardsley i George Moore .
  • Pułkownik TE Lawrence , znany również jako „Lawrence z Arabii”, jest często przedstawiany jako frankofob, ale francuski historyk Maurice Larès napisał, że daleki od bycia frankofobem, jak zwykle przedstawia się go we Francji, Lawrence był w rzeczywistości frankofilem. Larès napisał: „Powinniśmy jednak zauważyć, że człowiek rzadko poświęca dużo czasu i wysiłku na studiowanie języka i literatury narodu, którego nienawidzi, chyba że robi to w celu jego zniszczenia (może być to zachowanie Eichmanna przykład tego), co wyraźnie nie było przypadkiem Lawrence'a. Gdyby Lawrence naprawdę nie lubił Francuzów, czy nawet z powodów finansowych przetłumaczył francuskie powieści na angielski? Jakość jego przekładu Le Gigantesque ( Lesnego giganta ) nie ujawnia tylko jego sumienność jako artysty, ale także znajomość języka francuskiego, która z trudem wynika z nieprzyjaznych uczuć”.

Rząd i wojsko

  • Generał Charles Vere Ferrers Townshend był frankofilem, który lubił być nazywany „Alfonsem" i którego „francuski" maniery często irytowały jego kolegów. Dyplomata Sir Robert „Van” Vansittart był pasjonatem frankofila, który wcześniej pracował jako odnoszący sukcesy dramaturg w Paryżu Wchodząc do Ministerstwa Spraw Zagranicznych Vansittart zawsze tłumaczył swoją frankofilię i germanofobię tym, że jako młody człowiek mieszkający w Europie, Francuzi zawsze byli dla niego mili, podczas gdy Niemcy byli okrutni.
  • Oficer armii brytyjskiej i konserwatywny poseł generał Sir Edward Spears był frankofilem, który jako biegły francuskojęzyczny służył jako oficer łącznikowy między armiami francuskimi i brytyjskimi w obu wojnach światowych. Spears był także przeciwnikiem appeasementu, który założył Anglo-Francuskie Stowarzyszenie Parlamentarne skupiające podobnie myślących członków francuskiego Zgromadzenia Narodowego i brytyjskiego parlamentu.
  • Sir Winston Churchill był frankofilem, który często wyrażał swój podziw dla Francji, chociaż francuski historyk François Kersaudy zauważył, że próby mówienia po francusku przez Churchilla zwykle powodowały , że Francuzi byli bardzo zdezorientowani, co do tego, co próbował powiedzieć jako Francuz Churchilla, było okropne. Churchill często mówił o swojej miłości do Francuzów, pisząc, że marszałek Foch reprezentował jeden aspekt Francji, „... Francję, której wdzięk i kultura, której etykieta i ceremoniał obdarzyły jej dary na całym świecie. , Francja Wersalska, a przede wszystkim Francja Joanny d'Arc”. Kersaudy nazwał Churchilla „najmocniejszym i najgłośniejszym orędownikiem Francji” w międzywojennej Wielkiej Brytanii, w czasach, gdy wielu ludzi postrzegało Traktat Wersalski jako mściwy, skonstruowany przez Francuzów traktat, który był zbyt surowy wobec Niemiec, i dlatego frankofobia kwitła wśród brytyjskich kręgów na korzyść zrewidowania Wersalu w celu usunięcia niektórych ograniczeń nałożonych na Republikę Weimarską .
  • Często zauważano, że Sir Austen Chamberlain , frankofilski minister spraw zagranicznych 1924-29, "kochał Francję jak kobietę, za jej wady i cechy", za aspekt jego osobowości, za który Chamberlain był często atakowany.
  • Konserwatywny poseł Alfred Duff Cooper był, jak powiedział historyk PH Bell, takim „oddanym frankofilem”, że jako brytyjski ambasador we Francji często próbował cierpliwości Ministerstwa Spraw Zagranicznych, wykraczając daleko poza jego instrukcje, aby utrzymać dobre stosunki z Francji, próbując stworzyć sojusz angielsko-francuski, który zdominowałby powojenną Europę.
  • Bell nazwał również sir Anthony'ego Edena silnym „frankofilem”, znanym z jego wysiłków jako ministra spraw zagranicznych na rzecz odrodzenia Francji jako wielkiego mocarstwa podczas II wojny światowej. Powieściopisarka Nancy Mitford była wielką frankofilką, która mieszkała w Paryżu od 1946 r. aż do śmierci w 1973 r., a od 1943 r. służyła jako długoletnia kochanka Gastona Palewskiego , prawej ręki generała de Gaulle'a. Aktorka Charlotte Rampling, która mówi po francusku i często pojawia się we francuskich filmach, nazywa siebie frankofilką. Aktorka Kristin Scott Thomas to znana frankofilka, która mieszka w Paryżu i często próbowała zainteresować swoich rodaków kulturą francuską.

Pisarze

  • Klasyk Edward Gibbon biegle posługiwał się językiem francuskim, ponieważ część swojej młodości spędził w Lozannie, był pod silnym wpływem francuskiego oświecenia i był tak bardzo pod wpływem francuskiej kultury, która często była określana jako „dwukulturowa”.
  • Pisarz Charles Dickens był frankofilem, który często spędzał wakacje we Francji iw przemówieniu wygłoszonym w Paryżu w 1846 r. po francusku nazwał Francuzów „pierwszymi ludźmi we wszechświecie”.
  • Innym brytyjskim frankofilem był pisarz Rudyard Kipling , który po I wojnie światowej bardzo mocno argumentował za sojuszem angielsko-francuskim w celu utrzymania pokoju, nazywając Wielką Brytanię i Francję w 1920 r. „bliźniaczymi fortecami cywilizacji europejskiej”.
  • Dramaturg Oscar Wilde został opisany jako „zagorzały frankofil”, który spędzał większość czasu w Paryżu. Jednym z bardziej znanych frankofilów w tym okresie był król Edward VII, który w swoim czasie jako książę Walii mieszkał przez większość czasu we Francji.
  • Pisarz Raymond Mortimer był takim frankofilem, że rozpłakał się, gdy usłyszał, że Francja podpisała rozejm z nazistowskimi Niemcami 21 czerwca 1940 r., mówiąc, że to tak, jakby połowa Anglii właśnie wpadła do morza.
  • Francofil, pisarz i historyk Denis William Brogan, po usłyszeniu o zawieszeniu broni w 1940 roku napisał, że bardzo nie może się doczekać dnia, w którym powróci „wieczna Francja”, którą kochał. Francofilski powieściopisarz Charles Langbridge Morgan zadedykował swoją powieść z 1940 r. The Voyage dwóm francuskim przyjaciołom, pisząc: „Francja jest ideałem niezbędnym dla cywilizacji i będzie żyła ponownie, gdy tyrania zostanie wyczerpana”.
  • Pisarz, dyplomata i parlamentarzysta Partii Pracy Harold Nicolson był frankofilem, który podczas pierwszej od pięciu lat wizyty we Francji w marcu 1945 roku upadł, by pocałować ziemię po wylądowaniu we Francji. Kiedy Francuz zapytał leżącego na ziemi Nicolsona „ Monsieur a laissé tomber quelque-chose? ” („Proszę pana, czy coś upuściłeś?”), Nicolson odpowiedział „ Non, j'ai retrouvé quelque-chose ” (Nie, coś odzyskałem). ).

Azja

Iran

Podobnie jak w przypadku większości zachodniego świata i Bliskiego Wschodu w tym czasie, frankofilia była dość powszechna w Iranie w XIX wieku, a jeszcze bardziej w XX wieku. W Iranie wielu kluczowych polityków i dyplomatów XX wieku było wykształconymi we Francji lub zapalonymi frankofilami. Wśród nich Teymur Bakhtiar , założyciel irańskiej agencji wywiadowczej SAVAK ; Amir-Abbas Hoveida , premier Iranu w latach 1965-1977; Hassan Pakravan , dyplomata i działacz wywiadu; Nader Jahanbani , generał ostatniego szacha ; i Abdullah Entezam-Saltaneh, inny słynny dyplomata na Zachodzie.

Japonia

Książę Saionji Kinmochi , genro (starsi mężowie stanu) kształcił się we Francji, gdzie uzyskał stopień naukowy na Sorbonie. Jak powiedziała kanadyjska historyczka Margaret Macmillan , Saionji „…kochał Francuzów, ich kulturę i liberalne tradycje. We śnie mówił nawet po francusku. Do końca życia pił wodę Vichy i nosił wodę kolońską Houbigant, która musiał być sprowadzony specjalnie dla niego”. Książę Saionji był jedynie skrajnym przypadkiem frankofilii, która charakteryzowała Japonię Meiji. Minister sprawiedliwości Etō Shimpei był wielbicielem Francuzów, którzy wraz z policją wzorowali system prawny i administracyjny na francuskim. Francuski prawnik Gustave Boissonade został zwerbowany do opracowania japońskiego kodeksu prawnego, dlatego japoński kodeks prawny jest dziś bardzo podobny do kodeksu napoleońskiego . Inny francuski prawnik, Prosper Gambet-Gross, był specjalnym doradcą Kawajiego Toshiyoshiego, który stworzył dla Japonii siły policyjne w stylu francuskim. Japoński system edukacyjny od 1872 r. był wzorowany na francuskim systemie edukacyjnym, aw tym samym roku Japonia została podzielona na prefektury, ponieważ francuski system administracyjny był uważany przez Japończyków za najlepszy w Europie. Japończycy otrzymali francuską misję wojskową w 1870 roku, aby wyszkolić swoją armię, ponieważ armia francuska była uważana za najlepszą na świecie. Po klęsce Francji w wojnie 1870-1871, Japończycy wysłali francuską misję wojskową do domu, a zastąpiła ją niemiecka misja wojskowa, ponieważ niemieckie zwycięstwo doprowadziło Japończyków do wniosku, że Niemcy są lepszymi żołnierzami.

Japoński pisarz Kafū Nagai napisał po wizycie we Francji:

„Niezależnie od tego, jak bardzo chciałem śpiewać zachodnie piosenki, wszystkie były bardzo trudne. Czy urodzony w Japonii nie miałem innego wyboru, jak śpiewać japońskie piosenki? Czy była jakaś japońska piosenka, która wyrażała moje obecne uczucia – podróżnik, który zanurzył się zakochał się w sztuce we Francji, ale teraz wracał do skrajnego końca Orientu, gdzie tylko śmierć podążała za monotonnym życiem?... Czułem się całkowicie opuszczony. Należałem do narodu, który nie miał muzyki, która mogłaby wyrażać narastające emocje i udręczone uczucia”.

Liban

W Libanie frankofilia jest bardzo powszechna wśród chrześcijańskich maronitów, którzy od XIX wieku postrzegali Francuzów jako swoich „aniołów stróżów”, swoich specjalnych obrońców i przyjaciół w ich zmaganiach z muzułmanami. W 1860 r. Francuzi interweniowali, aby położyć kres rzeziom maronitów przez muzułmanów i druzów, na które zezwalały władze osmańskie, zasłużywszy im na trwałe podziękowania maronitów. Począwszy od XIX wieku znaczna część elity maronickiej kształciła się w szkołach jezuickich we Francji, co czyniło maronitów jedną z najbardziej żarliwych grup frankofilskich w Imperium Osmańskim . Libański pisarz Charles Corm w serii wierszy po francusku opublikowanych po I wojnie światowej przedstawił Libańczyków jako „fenicjanina”, którego chrześcijaństwo i frankofilia uczyniły ich częścią Zachodu i który nie miał nic wspólnego ani z Arabami, ani z islamem.

Imperium Osmańskie

Orientalizm pojawił się po raz pierwszy we wczesnonowożytnej Francji wraz z Guillaume Postel i ambasadą Francji na dworze sułtana osmańskiego Sulejmana Wspaniałego . Później, kiedy Mehmed IV wysłał ambasadora Müteferrikę Süleymana Ağę na dwór Ludwika XIV w 1669, wywołało to sensację, która wywołała szaleństwo mody Turquerie we Francji, a następnie w pozostałej części Europy Zachodniej, które trwało aż do XIX wieku.

Osmańskie przyznane Francja specjalnych przywilejów ze względu na sojusz francusko-osmańskiego . Francuski merkantylizm był chroniony, francuscy poddani byli zwolnieni z podatków i danin wymaganych normalnie od chrześcijańskich mieszkańców Imperium, żaden francuski poddany nie mógł zostać wzięty w niewolę osmańską, a francuscy poddani otrzymali pełną swobodę kultu. W ten sposób Francja stała się nieoficjalnym protektorem wszystkich katolików na Wschodzie.

Pod koniec XVIII i XIX wieku wpływy francuskie wzrosły w Anatolii i na Bliskim Wschodzie , a język i zwyczaje francuskie przeniknęły głęboko do osmańskich klas uczonych i arystokracji; Preferowanym drugim językiem był francuski, bogaci Turcy posyłali swoje dzieci do szkół i uniwersytetów we Francji, a zachodnie „ oświecenie ” było kojarzone z kulturą francuską. Współczesny turecki nadal ma wiele francuskich zapożyczeń, które zostały przyjęte w tym okresie, a 5350 słów tureckich ma pochodzenie francuskie, według Towarzystwa Języka Tureckiego, jednej ósmej standardowego słownika. (Patrz Lista zastąpionych zapożyczeń w języku tureckim#Zapożyczenia pochodzenia francuskiego .) Frankofilia nadal istnieje w dość ograniczonym stopniu we współczesnej Turcji. Ślady frankofilii z XIX i początku XX wieku obejmują słynny hotel Pera Palace w Stambule .

Rewolucja francuska i jej ideały „Wolność, równość, braterstwo” zainspirował wielu świeckich i postępowych ruchów w osmańskiej Turcji , w tym młody Turek ruchu, który pójdzie na utworzenie Republiki Turcji . Skutkiem było również zerwanie przez Napoleona odwiecznego sojuszu francusko-ottomańskiego poprzez podbicie kontrolowanego przez Turków Egiptu . Muhammad Ali Wielki , który został osmańskim wali (gubernatorem) Egiptu w 1805 roku i rządził jako de facto niezależny władca aż do śmierci w 1848 roku, był pod silnym wrażeniem Armée d'Orient Napoleona i importowanych francuskich weteranów wojen napoleońskich trenować swoją armię. Egipt był w XIX wieku w dużej mierze we francuskiej strefie wpływów politycznych, gospodarczych i kulturowych, a francuski był preferowanym językiem elit egipskich aż do rewolucji 1952 roku. Na dworze chedywa Isma'ila Paszy z Egiptu, lepiej znanego jako Isma'il Wspaniały, używano języków francuskiego i tureckiego. Odzwierciedlając swoją frankofilię, wykształcony we Francji Isma'il naśladował barona Haussmanna , burząc większość Kairu, aby odbudować go w stylu paryskim. Nawet dzisiaj architektura śródmieścia Kairu bardzo przypomina tę z Paryża.

Afryka

Imperium Środkowoafrykańskie

Pułkownik Jean-Bédel Bokassa z Armii Republiki Środkowoafrykańskiej przejął władzę w 1965 roku i rządził aż do obalenia przez wojska francuskie w 1979 roku. Bokassa był wielkim frankofilem, który utrzymywał bardzo bliskie stosunki z Francją, często udając się na polowanie na słonie z francuskim prezydentem Valéry Giscard d'Estaing . W 1977 roku Bokassa na wzór swego bohatera Napoleona koronował się na cesarza i przemianował swój naród na Imperium Środkowoafrykańskie. Bokassa był również znany jako jeden z najbardziej brutalnych dyktatorów w Afryce, angażujący się w kanibalizm, stając się tak okrutnym, że nawet Francuzi nie mogli już dłużej wspierać jego reżimu, a zatem francuska Legia Cudzoziemska obaliła cesarza w 1979 roku. Bokassa kiedyś nonszalancko powiedział francuskiemu dyplomacie po jego obalenie na temat bankietów, które urządzał z gotowaniem w stylu francuskim, że: „Nigdy tego nie zauważyłeś, ale jadłeś ludzkie mięso”.

Gabon

Omar Bongo , długoletni dyktator Gabonu od 1967 r. do śmierci w 2009 r., został opisany przez The Economist w 2016 r. jako „frankofil w każdym calu”, który był bardzo blisko z kolejnymi rządami w Paryżu od czasu dojścia do władzy aż do śmierci. W 2012 roku kraj zadeklarował zamiar dodania angielskiego jako drugiego języka urzędowego, ponieważ Ali Bongo, który zastąpił swojego ojca na stanowisku prezydenta, nie podziela frankofilii swojego ojca. Jednak później wyjaśniono, że kraj zamierza wprowadzić angielski jako pierwszy język obcy w szkołach, zachowując francuski jako ogólny środek nauczania i jedyny język urzędowy.

Wybrzeże Kości Słoniowej (Wybrzeże Kości Słoniowej)

Prezydent Félix Houphouët-Boigny z Wybrzeża Kości Słoniowej został opisany jako „zagorzały frankofil”, który utrzymywał bardzo bliskie związki z Francją i skutecznie nalegał, aby francuska nazwa jego kraju była używana zamiast Wybrzeża Kości Słoniowej. To Houphouet-Boigny ukuł termin Francja-Afryka (później skrócony do Françafrique ), aby opisać „specjalne stosunki” między Francją a jej byłymi afrykańskimi koloniami, w których frankofońskie narody afrykańskie znajdowały się we francuskiej sferze politycznej, kulturalnej, wojskowej i gospodarczej wpływów, co Houphouet-Boigny przyjął z zadowoleniem, chociaż wpływ Francji w Afryce był bardzo kontrowersyjny, biorąc pod uwagę, że większość afrykańskich reżimów wspieranych przez Francuzów była dyktaturami.

Ameryka północna

Kanada

W Kanadzie termin ten ma dwa różne znaczenia: „uznanie lub poparcie dla Francji” i, częściej, „uznanie lub poparcie dla francuskiego jako oficjalnego języka Kanady”. Wraz z rozszerzeniem programów zanurzenia w języku francuskim w wielu szkołach po uchwaleniu Ustawy o językach urzędowych z 1969 r., która podniosła francuski do rangi równego języka urzędowego w narodowej biurokracji, wielu anglojęzycznych Kanadyjczyków zaczęło bardziej doceniać francuską kulturę, która jest częścią Kanadyjska tożsamość . Absolwenci takich programów (i inni, którzy mówią po francusku jako dodatkowy język) są nazywani w Kanadzie francofilami , w przeciwieństwie do frankofonów, co jest terminem zarezerwowanym zwykle dla native speakerów lub prawie-rodzimych użytkowników języka francuskiego.

Haiti

Republika Haiti była niegdyś francuską kolonią Saint-Domingue, dopóki udana rewolta niewolników nie wyparła Francuzów. Pomimo tej historii, elita haitańska była tradycyjnie bardzo frankofilska do tego stopnia, że ​​haitański pisarz Jean Price-Mars opublikował w 1928 roku książkę Ainsi Parla l'Oncle (So ​​Spoke the Uncle) oskarżając elitę bovarysme o celowe zaniedbywanie i ignorowanie tradycyjnych Haitańska kultura ludowa, ponieważ miała zbyt wiele elementów zachodnioafrykańskich i nie była wystarczająco francuska dla elity. Około 10% ludności Haiti mówi po francusku jako ojczystym językiem, podczas gdy pozostałe 90% posługuje się językiem kréyol (mieszanka francuskiego i różnych języków zachodnioafrykańskich), który często był wyśmiewany przez frankofilską elitę haitańską jako przeklęty Francuz. Na Haiti kwestia tego, co mówi się po francusku lub kréyol, jest rasistowska, ponieważ elita miała zwykle afroeuropejskie pochodzenie, podczas gdy masy są czarne.

Meksyk

Ogólne Antonio López de Santa Anna lubi nazywać się „Napoleon Zachodu”, a podczas jego rządów, meksykańskiej armii nosili mundurów, które bardzo przypominały mundury napoleońskiej Grande Armée . Od czasów Porfirio Díaza meksykańska klasa wyższa wykazuje silny podziw dla francuskiej kultury, języka, architektury i obyczajów.

Stany Zjednoczone

W Stanach Zjednoczonych istnieje duże zainteresowanie kulturą francuską, w tym francuską kuchnią, sztuką, filozofią, polityką, a także ogólnie francuskim stylem życia. Historycznie styl francuski, zwłaszcza paryski, od dawna uważany był za szczyt wyrafinowania Amerykanów ze wszystkich klas społecznych.

Historyczny

Poparcie Francji dla rewolucji amerykańskiej było istotnym czynnikiem w kształtowaniu uczuć Amerykanów wobec Francji. Wcześniej Francuzi byli postrzegani jako rywale o kontrolę nad Ameryką Północną, aż do porażki w wojnie francusko-indyjskiej . Wraz z eliminacją Francji jako głównego mocarstwa kolonialnego w Ameryce Północnej, rywalizacja między amerykańskimi kolonistami a parlamentem w kraju stała się przedmiotem zainteresowania, a rola Francji zmieniła się w rolę potencjalnego sojusznika.

Nastroje profrancuskie wzmocniło prawdopodobnie obalenie monarchii francuskiej i utworzenie we Francji „brat republiki”. Pomimo zawieruchy rewolucji francuskiej i pewnych sporów między obydwoma krajami (takich jak quasi-wojna ), ogólnie dobre stosunki utrzymywały się. W epoce napoleońskiej zakup Luizjany i wejście Stanów Zjednoczonych do wojny 1812 r. , zbiegające się z wojnami napoleońskimi , dały obu narodom wspólne interesy i rozkwitły stosunki dyplomatyczne.

Wśród najsłynniejszych wczesnych amerykańskich frankofilów był Thomas Jefferson . Nawet podczas ekscesów panowania terroru Jefferson odmawiał wyrzeczenia się rewolucji, ponieważ był, jak napisał Jean Yarbrough, „przekonany, że losy obu republik są nierozerwalnie ze sobą powiązane. Wycofanie się z Francji oznaczałoby podważenie przyczyny republikanizm w Ameryce”. Komentując trwające rewolucje w Holandii i Francji , Jefferson przewidział, że „ten kula wolności, wierzę jak najpobożniej, jest teraz tak dobrze w ruchu, że będzie toczyć się wokół globu, przynajmniej w jego oświeconej części, dla światła i wolność idzie w parze. To nasza chwała, że ​​po raz pierwszy wprowadziliśmy ją w ruch”. Jefferson często podpisywał swoje listy „Czule pożegnanie” i pod koniec życia komentował: „Francja, uwolniona od tego potwora, Bonapartego, musi znów stać się najprzyjemniejszym krajem na ziemi”. Film z 1995 roku Jefferson w Paryżu przez Jamesa Ivory , przypomina połączenie. „Nieugięty frankofil” Jefferson i, co za tym idzie, jego zwolennicy, czyli „ Jeffersonians ”, byli określani przez jego politycznych wrogów, federalistów , jako „dekadenckich, bezbożnych i niemoralnych frankofilów”.

Benjamin Franklin , który przez siedem lat był popularnym ambasadorem Stanów Zjednoczonych we Francji, był także frankofilem. Republikański senator Massachusetts Henry Cabot Lodge Jr. pierwsze trzy klasy spędził w paryskiej szkole, a specjalizację z języków i literatury romańskiej uzyskał na Harvardzie . Henry Cabot Lodge Sr. , jego dziadek, był również frankofilem i zaprzyjaźnił się z Jeanem Julesem Jusserandem , ambasadorem Francji w USA.

Różny

Wielu Amerykanów studiowało w szkołach artystycznych we Francji, w tym w akademii Beaux Arts w Paryżu , pierwszej tego typu instytucji w kraju. Studenci i absolwenci mieli duży wpływ na styl amerykański, szczególnie w XIX i na początku XX wieku.

Nastroje frankofilskie w USA miały głęboki wpływ na amerykańską opinię publiczną i zaangażowanie w obie wojny światowe . Francofilski filmowiec Preston Sturges zawsze uważał Francję za swój „drugi dom”, w którym spędził większość swojego dzieciństwa, biegle władał francuskim i był pod ogromnym wpływem filmów swojego bliskiego przyjaciela René Claira . Jeśli chodzi o kuchnię, Julia Child jest prawdopodobnie najsłynniejszą z wielu francusko-amerykańskich szefów kuchni i wielu amerykańskich absolwentów francuskich szkół kulinarnych.

Aktorzy

Inni znani francofile to aktorzy Bradley Cooper , Joseph Gordon-Levitt , Bill Maher , Blake Lively , Natalie Portman , Molly Ringwald , Steven Gabrielle i Robert Crawford. Reżyser i aktor Woody Allen to frankofil, którego filmy często nawiązywały do ​​francuskiego kina, filozofii i powieści. Powracającym tematem filmów Allena jest świętowanie Paryża jako idealnego miejsca na romantyczną miłość. Film Allena z 1982 roku Seks komedia nocy letniej często oddaje hołd twórczości Jeana Renoira, podczas gdy Allen opisuje François Truffauta jako swojego ulubionego reżysera. Francofilski bohater filmu Allena Północ w Paryżu z 2011 roku, Gil Pender, wykazuje uderzające podobieństwo do Allena, co prowadzi do sugestii recenzentów, że postać Pendera jest zastępcą reżysera i scenarzysty.

Biznes

Organizacja Francusko-Amerykańska Izba Handlowa pracuje nad promocją więzi biznesowych między obydwoma krajami. Dallas Morning News wywiad opisał Beaujolais Wine Festival , największy festiwal tego rodzaju w Stanach Zjednoczonych, jak wielkim wydarzeniem dla osób zainteresowanych kulturą francuską, aby wymieszać.

Oceania

Australia

Australia jest związana z Francją historią: wizyta Lapérouse i pomoc podczas I wojny światowej . Australijczycy również doceniają i spoglądają na francuską kulturę i kuchnię. Sklepy często starają się, aby ich nazwa brzmiała po francusku, a wycieczka do Paryża jest powszechną nagrodą w grach lub często przedstawiana w reklamach.

Dzień Bastylii obchodzony jest w Sydney przez 4-dniowy festiwal, przyciągając do 500 000 osób.

Nowa Zelandia

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ Richard G. Hovannisian, „Naród ormiański od starożytności do czasów współczesnych: obce panowanie do państwowości: od XV wieku do XX wieku”, Palgrave Macmillan, 2004. (str. 156)
  2. ^ Manifest kultury walońskiej (1983) zarchiwizowano 3 marca 2016 r. w Wayback Machine
  3. ^ Drugi manifest (2003) zarchiwizowane 5 marca 2016 r. w Wayback Machine
  4. ^ Toews, John staje się historyczną reformacją kulturową i pamięcią publiczną na początku XIX wieku w Berlinie , Cambridge: Cambridge University Press 2004 strona 47.
  5. ^ „Bardzo złożony król Dla Fryderyka Wielkiego pole bitwy nie było jedynym miejscem, w którym można było zdobyć chwałę” . The Daily Telegraph . 27 marca 1999 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 2 lutego 2017 r . Pobrano 2016-10-14 .
  6. ^ McIntosh, Christoper The Swan King , Londyn: Penguin Books 1982 strony 133-134
  7. ^ McIntosh, Christoper The Swan King , Londyn: Penguin Books 1982 strona 136
  8. ^ RJ Crampton, „Europa Wschodnia w XX wieku i później”, Routledge, 1997 (s.108)
  9. ^ a b c Lucian Boia, „Historia i mit w świadomości rumuńskiej”, Central European University Press, 2001, (s.160)
  10. ^ Eugen Weber, „Moja Francja: polityka, kultura, mit”, Harvard University Press, 1992. (s. 13)
  11. ^ Iannis Goerlandt, „Literatura dla Europy?”, Rodopi, 2009. (s.421)
  12. ^ Lucian Boia, „Historia i mit w świadomości rumuńskiej”, Central European University Press, 2001, (s.163)
  13. ^ „Burmistrz stolicy Rumunii” . Ekonomista . 7 września 2000 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 18 października 2016 r . Pobrano 2016-10-14 .
  14. ^ Lurana Donnels O'Malley „Dramatyczne dzieła Katarzyny Wielkiej: teatr i polityka w XVIII-wiecznej Rosji”, Ashgate Publishing, Ltd., 2006. (s. 124)
  15. ^ a b c d e Francusko-srpski odnosi u XIX i XX veku Zarchiwizowany 7 lipca 2014, w Wayback Machine
  16. ^ [1] Zarchiwizowane 30 czerwca 2011, w Wayback Maszynie
  17. ^ [2] Zarchiwizowane 13 marca 2012, w Wayback Maszynie
  18. ^ Generalni Konzulat Republike Srbije zarchiwizowane 4 marca 2016 r. w Wayback Machine
  19. ^ „Hugenoci w 'Wielkim Wersalu ' . Wiadomości z historii sztuki. 11 sierpnia 2015 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 20 października 2016 r . Pobrano 2016-10-14 .
  20. ^ Luft, Eric „Kitchener, Herbert” z Ground Warfare: An International Encyclopedia pod redakcją Sandy Standler, Santa Barbara: ABC-CLIO, 2002 strona 466.
  21. ^ „Wprowadzenie” Andrew Radford i Victoria Reid z wymiany kulturowej francusko-brytyjskiej, 1880-1940: pakiety kanałów pod redakcją Andrew Radforda i Victorii Reid, Londyn: Springer, 2012 strona 2.
  22. ^ a b Larès, Maurice „TE Lawrence i Francja: Przyjaciele czy wrogowie?” strony 220-242 z The TE Lawrence Puzzle pod redakcją Stephena Tabachnicka, Ateny: University of Georgia Press, 1984, strona 236.
  23. ^ Regan, Geoffrey Great Military Blunders , Oxford: PastTimes, 2000 strona 97
  24. ^ a b Doerr, Paul British Foreign Policy, 1919-1939 , Manchester: Manchester University Press, 1998 strona 137
  25. ^ Kersaudy, François Churchill i de Gaulle , Saddle Brook: Stratford Press, 1981 strona 25.
  26. ^ B Kersaudy, Francois Churchill i de Gaulle , Saddle Brook Stratford Press, 1981 str. 26
  27. ^ Self, Robert Austen Chamberlain Diary Letters: Korespondencja Sir Austen Chamberlain z jego siostrami Hilda i Ida, 1916-1937 , Cambridge: Cambridge University Press 1995 strona 265.
  28. ^ a b Bell, PH Francja i Wielka Brytania, 1940-1994: The Long Separation London: Routledge, 2014 strona 72.
  29. ^ McGinness, Mark (2 października 2014). „Teczka Mitford: Odkrywanie niezwykłego życia sześciu sióstr” . Narodowy. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 19 października 2016 roku . Pobrano 2016-10-14 .
  30. ^ „Charlotte Rampling wzywa czas na nagość na ekranie” . Tydzień . 30 listopada 2007 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 19 października 2016 r . Pobrano 2016-10-14 .
  31. ^ „Frankofil Scott Thomas uderza leniwych Brytyjczyków” . Kontakt Muzyka. 1 kwietnia 2005 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 18 października 2016 r . Pobrano 2016-10-14 .
  32. ^ Hughes-Warrington, Marine Fifty Key Thinkers on History , Londyn: Routledge, 2000 stron 121-122.
  33. ^ Soubigou, Gilles „Ilustracje Dickensa: Francja i inne kraje” strony 154-167 z The Reception of Charles Dickens w Europie pod redakcją Michaela Hollingtona Londyn: A&C Black 2013 strona 159.
  34. ^ Gilmour, David The Long Recessional: The Imperial Life of Rudyard Kipling , Londyn: Farrar, Straus i Giroux, 2002 strony 300.
  35. ^ Alberge, Dalia (24 sierpnia 2016). „Paryska wystawa upamiętniająca życie i twórczość Oscara Wilde'a” . Opiekun . Pobrano 2016-10-14 .
  36. ^ Duquesne, Jacques (5 kwietnia 2004). „Edouard VII le francofil” . L'Express . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 20 października 2016 r . Pobrano 2016-10-14 .
  37. ^ a b Bell, PH Francja i Wielka Brytania, 1940-1994: The Long Separation London: Routledge, 2014 strona 22.
  38. ^ Bell, PH Francja i Wielka Brytania, 1940-1994: The Long Separation London: Routledge, 2014 strona 23.
  39. ^ a b Bell, PH Francja i Wielka Brytania, 1940-1994: The Long Separation London: Routledge, 2014 strona 66.
  40. ^ Macilllan, Margaret Paris 1919 , New York: Random House, 2007 strona 309.
  41. ^ Macilllan, Margaret Paris 1919 , New York: Random House, 2007 strona 310.
  42. ^ a b c Sim, Richard Francuski Polityka wobec Bakufu i Meiji Japonii 1854-95 Psychology Press, 1998 strona 258.
  43. ^ Sim, Richard Francuski Polityka wobec Bakufu i Meiji Japonii 1854-95 Psychology Press, 1998 strony 97 i 146.
  44. ^ Rury Daniel (wrzesień 1998). „Potrzebujesz Beethovena do modernizacji” . Kwartalnik Bliski Wschód . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 11.03.2017 . Źródło 2017-03-10 .
  45. ^ Kaufman, Asher „Powiedz nam naszą historię”: Charles Corm, Mount Lebanon i libański nacjonalizm” strony 1-28 z Studiów Bliskiego Wschodu , tom. 40, nr 3, maj 2004 str. 2.
  46. ^ a b Kaufman, Asher „Powiedz nam naszą historię”: Charles Corm, Mount Lebanon i libański nacjonalizm” strony 1-28 z Studiów Bliskiego Wschodu , tom. 40, nr 3, maj 2004 strona 3.
  47. ^ Baghdiantz McCabe, Ina 2008 Orientalizm we wczesnej nowożytnej Francji (str. 37)
  48. ^ Goçek, s. 8
  49. ^ Ziya Gökalp, Rober, „Zasady turkizmu”, Archiwum Brill (s. 3)
  50. ^ ArmenianHouse.org zarchiwizowane 13 maja 2016 r. w Wayback Machine
  51. ^ Daniel Panzac, Histoire économique et sociale de l'Empire Ottoman et de la Turquie (1326-1960): actes du sixième congrès international tenu à Aix-en-Provence du 1er au 4 lipca 1992 , Peeters Publishers, 1995. (str. 671)
  52. ^ a b [3]
  53. ^ [4]
  54. ^ Niyazi Berkes , Feroz Ahmad, Rozwój sekularyzmu w Turcji, Routledge, 1998. (Strona lxxxiv)
  55. ^ [5]
  56. ^ a b Russell, Mona Egipt , Santa Barbara: ABC-CLIO 2013 strona 205
  57. ^ Thompson, Elizabeth Justice Interrupted: Walka o rząd konstytucyjny na Bliskim Wschodzie , Cambridge: Harvard University Press, 2013, strona 67.
  58. ^ Raymond, Andrzej Kair . Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2000 stron 313-314
  59. ^ a b c d "Nostalgia za koszmarem" . Ekonomista . 27 sierpnia 2016 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 9 października 2016 r . Pobrano 2016-10-14 .
  60. ^ a b „Kłótnia francusko-afrykańska z byłym kolonizatorem” . Ekonomista . 26 stycznia 2016 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 18 października 2016 r . Pobrano 2016-10-14 .
  61. ^ „Wybrzeże Kości Słoniowej” . Królewskie Towarzystwo Afrykańskie. 26 stycznia 2016 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 18 października 2016 r . Pobrano 2016-10-14 .
  62. ^ Munro, Martin „Haiti” strony 551-556 z Francji i obu Ameryk: Kultura, polityka i historia pod redakcją Billa Marshalla i Cristiny Johnston Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005 strona 555.
  63. ^ Nicholls, David Od Dessalines do Duvalier: Rasa, kolor i niepodległość Haiti New Brunswick: Rutgers University Press, 1996 strony XXIV-xxv
  64. ^ Lawrence S. Kaplan, „Jefferson i Francja: Esej o polityce i ideach politycznych”, Yale University Press, 1980
  65. ^ Ronald R. Schuckel „Początki Thomasa Jeffersona jako frankofila, 1784-1789”, Butler University, 1965.
  66. ^ Thomas Jefferson, Jean M. Yarbrough, Essential Jefferson, Hackett Publishing, 2006. (str. xx)
  67. ^ Thomas Jefferson, Paul Leicester Ford, „Pisma Thomasa Jeffersona: 1795-1801”, Synowie GP Putnama, 1896. (s. 22)
  68. ^ Thomas Jefferson, Henry Augustine Washington „Pisma Thomasa Jeffersona”, Taylor & Maury, 1854. (s. 402)
  69. ^ Eugene Victor Rostow, „Śniadanie dla Bonaparte: interesy bezpieczeństwa narodowego USA od Wzgórz Abrahama do ery nuklearnej” DIANE Publishing, 1992. (str. 116)
  70. ^ WM Verhoeven, Beth Dolan Kautz, Rewolucje i wododziały: Dialogi transatlantyckie, 1775-1815 , Rodopi, 1999, s. 80.
  71. ^ Richard Holmes, The Age of Wonder: The Romantic Generation and the Discovery of the Beauty and Terror of Science (2010), s. 125.
  72. ^ Viviani, Christiana „Hail the Conquering Autuer: Preston Sturges w La Revue de cinéma ” strony 280-292 z ReFocus: The Films of Preston Sturges pod redakcją Jeffa Jaeckle'a, Edynburg: Edinburgh University Press, 2015 strony 280-281
  73. ^ Minute przewodniki pomocy, „Nieoficjalna Biografia Blake Lively” (2013)
  74. ^ Menegaldo, Gilles „Woody Allen i Francja” z A Companion to Woody Allen stron 53-72 pod redakcją Petera J. Baileya i Sama B. Girgusa, Londyn: Blackwell, 2013 strony 56-57.
  75. ^ Menegaldo, Gilles „Woody Allen i Francja” z A Companion to Woody Allen stron 53-72 pod redakcją Petera J. Baileya i Sama B. Girgusa, Londyn: Blackwell, 2013 strony 54-55.
  76. ^ Menegaldo, Gilles „Woody Allen i Francja” z A Companion to Woody Allen stron 53-72 pod redakcją Petera J. Baileya i Sama B. Girgusa, Londyn: Blackwell, 2013 strony 61-62.
  77. ^ "Nowy film Woody'ego Allena A Moveable Fest jest jednym z jego najlepszych" . Ekonomista . 26 maja 2011 r. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 6 marca 2017 r . Pobrano 2016-10-14 .
  78. ^ „Dallasnews.com - Wiadomości dla Dallas w Teksasie - The Dallas Morning News” . 20 stycznia 2013 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 stycznia 2013 r.
  79. ^ „Zarchiwizowana kopia” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2018-07-15 . Źródło 2018-07-15 .CS1 maint: zarchiwizowana kopia jako tytuł ( link )
  80. ^ « Muzyka i taniec na ulicach»Bringing Dzień Bastylii do Sydney” . 13 lipca 2017 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2018-07-15 . Źródło 2018-07-15 .

Zewnętrzne linki

  • PlanetFrancophile.com PFR to nowa generacja serwisów społecznościowych poświęconych międzynarodowym frankofilom. Przede wszystkim PFR wzmacnia użytkowników, dając im kontrolę nad ustawieniami poufności i uprawnień. Od 1998 roku PFr łączy frankofilów na całym świecie za pomocą zaawansowanej platformy zarządzania siecią, która szanuje Twoją prywatność.
  • Francophilia.com to jedyny na świecie anglojęzyczny serwis społecznościowy dla frankofilów.
  • FrFilia.com .
  • MyFrenchLife.org — My French Life to jedyna na świecie sieć społecznościowa dla Francuzów i frankofilów, którzy chcą odkryć Francję poza stereotypami, gdziekolwiek mieszkają — Magazine . Społeczność . Wydarzenia . Doświadczenia - Publikowanie na co dzień - Artykuły i wywiady w języku angielskim i francuskim - wskazówki, przewodniki i porady. Założona w Melbourne w Australii w 2009 roku oferująca wydarzenia francuskojęzyczne.