Francis Thompson - Francis Thompson

Francis Thompson
Francis Thompson o 19.jpg
Thompsona w 1877 roku.
Urodzić się ( 1859-12-16 )16 grudnia 1859
Zmarł 13 listopada 1907 (1907-11-13)(w wieku 47)
Miejsce odpoczynku Cmentarz St. Mary's
Kensal Green
Narodowość język angielski
Znany z Poezja eteryczna
Ponad 50 wierszy; eseje
Ogar Niebios

Francis Thompson (16 grudnia 1859 - 13 listopada 1907) był angielskim poetą i katolickim mistykiem . Na polecenie swojego ojca, lekarza, w wieku 18 lat wstąpił do szkoły medycznej, ale w wieku 26 lat opuścił dom, aby rozwijać swój talent pisarza i poety. Spędził trzy lata na ulicach Londynu , utrzymując się z pracy niewolniczej, stając uzależniony do opium , który wziął się do złagodzenia problemu nerwowy.

W 1888 roku małżeństwo wydawców przeczytało jego poezję i zabrało go na pewien czas do swojego domu. Mieli opublikować swoją pierwszą książkę Poems w 1893 roku. W 1897 przeszedł do pisania prozy, czerpiąc inspiracje z życia na wsi, Walii i Storrington . Jego zdrowie, zawsze kruche, nadal się pogarszało i zmarł na gruźlicę w 1907 roku. Do tego czasu wydał trzy tomiki poezji, a także inne prace i eseje.

Wczesne życie i nauka

Thompson urodził się na Winckley Street w Preston w hrabstwie Lancashire . Jego ojciec, Charles, był lekarzem, który przeszedł na katolicyzm , podążając za swoim bratem Edwardem Healy Thompsonem , przyjacielem kardynała Manninga . Edward wraz z Johnem Costallem Thompsonem, wujami Francisa, byli autorami. Franciszek miał brata zmarłego w dzieciństwie i trzy młodsze siostry.

W wieku jedenastu lat Thompson został wysłany do Ushaw College , katolickiego seminarium niedaleko Durham . Kruchy, delikatny i niezwykle nieśmiały chłopiec, został opisany przez kolegów w szkole w 1870 roku jako „księżycowy” lub abstrakcyjny, ale wystarczająco szczęśliwy. Można go było rozpoznać z daleka wzdłuż „ambulacrum” lub korytarza po jego zwyczaju nieśmiałego chodzenia wzdłuż ściany z podniesionym kołnierzem płaszcza. Większość wolnego czasu spędzał w bibliotece uniwersyteckiej, gdzie lubił historię i książki poetyckie. Zauważono, że pomimo rozproszeń w bibliotece walk katapult i ogólnego chaosu, miał zdolność odcięcia się i dalszego pochłonięcia czytaniem. W miarę postępów w college'u nabrał umiejętności pisania, a jego przyjaciele przypomnieli sobie, że z dwudziestu prac egzaminacyjnych zdobył pierwsze miejsce szesnaście razy. Kiedyś został ukarany biciem za to, że był ostatnim chłopcem, który był gotowy na ćwiczenia na wf. Nie interesował się matematyką i na egzaminie końcowym zajął ostatnie miejsce. Jedynym sportem, którym się zainteresował, była piłka ręczna i podobno osiągnął ponadprzeciętny poziom. Stał się koneserem krykieta, choć rzadko uczestniczył. W ramach przygotowań do obchodów stulecia Ushaw College, które mają się odbyć w 1908 roku, Thompson, wówczas już sławny poeta, został poproszony o napisanie Jubileuszowej Ody z tej okazji. Poeta był zachwycony, że zaoferowano mu to zadanie i mówi się, że nie mógł się doczekać ponownego zobaczenia swojego „domu w college'u”. Jego śmierć w 1907 r. oznaczała jednak, że komisja nigdy nie została wykonana.

Thompson studiował medycynę przez prawie osiem lat w Owens College , obecnie na Uniwersytecie w Manchesterze . Choć wyróżniał się w pisaniu esejów, nie interesował się jego studiami medycznymi; pasjonował się poezją i oglądaniem meczów krykieta. Nigdy nie praktykował jako lekarz i aby uniknąć zarzutów swojego ojca, próbował zaciągnąć się na żołnierza, ale został odrzucony ze względu na jego niski wzrost. Następnie w 1885 r. uciekł bez grosza do Londynu , gdzie próbował zarabiać na życie jako pisarz, w międzyczasie podejmując dorywcze prace – pracując u szewca (John McMaster z Panton Street) i księgarzy, sprzedając zapałki. W tym czasie uzależnił się od opium , które po raz pierwszy zażył jako lek na zły stan zdrowia, po załamaniu nerwowym jeszcze w Manchesterze. Mieszkał na ulicach Charing Cross i spał nad Tamizą , z bezdomnymi i innymi uzależnionymi. Został odrzucony przez Uniwersytet Oksfordzki , nie dlatego, że był niewykwalifikowany, ale z powodu uzależnienia . Thompson rozważał samobójstwo w swoim najgorszym stanie rozpaczy, ale przed zakończeniem akcji uratowała go wizja, która, jak sądził, była wizją młodego poety Thomasa Chattertona , który popełnił samobójstwo ponad sto lat wcześniej. Prostytutka, której tożsamości Thompson nigdy nie ujawnił, zaprzyjaźniła się z nim i dała mu mieszkanie. Thompson opisał ją później w swojej poezji jako swojego zbawiciela.

Kariera pisarska

W 1888 roku, po trzech latach spędzonych na ulicy, został „odkryty” po wysłaniu swojej poezji do magazynu Merrie England . Odszukali go redaktorzy magazynu, Wilfrid i Alice Meynell , którzy docenili wartość jego pracy. Zabrali go do swojego domu, a zaniepokojony jego uzależnienia opium, która była na jej wysokość po jego lat na ulicach, wysłał go do Matki Bożej Anglia Priory , Storrington , przez kilka lat. Kontynuował przyjmowanie opium, ale w małych dawkach w nieregularnych odstępach czasu, aby złagodzić ból nerwów.

Franciszek większość swojej poezji napisał w tym okresie w latach 1888 – 1897, po czym zajął się pisaniem prozy. Nawiązał dobre stosunki z Meynellami, którzy, rodzice i dzieci, dostarczali inspiracji dla niektórych jego poezji. Zaaranżowali publikację jego pierwszej książki Poems w 1893 roku. Książka przyciągnęła uwagę sympatycznych krytyków w St James's Gazette i innych gazetach, a Coventry Patmore napisał pochwałę w Fortnightly Review w styczniu 1894 roku. Wiersz Francisa The Hound of Niebo zostało nazwane przez biskupa Londynu „jednym z najwspanialszych wierszy, jakie kiedykolwiek napisano”, a przez krytyków „najwspanialszym tekstem w języku”, podczas gdy londyński „ Times ” oświadczył, że ludzie będą się go nadal uczyć za 200 lat. Jego wiersze cieszyły się uznaniem krytyków aż do ostatniego tomu w 1897 roku. Jego wybrane wiersze, opublikowane w 1908 roku, zawierają w sumie około 50 utworów. Wśród jego prac prozatorskich na uwagę zasługuje esej o Shelley, „Życie św. Ignacego” oraz „Zdrowie i świętość”.

Później życie i śmierć

Thompson często się przemieszczał, a następnie mieszkał jako inwalida w Pantasaph , Flintshire, w Walii iw Storrington. Całe życie w biedzie, złym stanie zdrowia i uzależnieniu od opium dało mu się we znaki, mimo że odniósł sukces w ostatnich latach życia.

Thompson zmarł na gruźlicę w wieku 47 lat w szpitalu św. Jana i św. Elżbiety i został pochowany na cmentarzu rzymskokatolickim St. Mary's w Kensal Green . Na jego grobowcu widnieje ostatni wers z wiersza, który napisał dla swojego chrześniaka, Meynella: Szukaj mnie w żłobkach Nieba .

Styl i wpływ

Tablica pamiątkowa Thompsona, Winckley Street, Preston

Jego najsłynniejszy wiersz, Pies niebios , opisuje dążenie Boga do człowieka. Zwroty z jego poezji zostały przez innych podniesione i rozsławione. US Supreme Court w Brown II używane „wraz ze wszystkimi zamierzonego prędkości” na lekarstwo szukał w swoim słynnym decyzji o szkolnej segregacji . Wyrażenie w „Królestwo Boże” jest źródłem tytule Han Suyin „s powieść wiele-Splendoured Thing . Ponadto Thompson napisał najsłynniejszy wiersz do krykieta , nostalgiczny „ U Pana ”. Napisał także The Poppy (1893), Sister Songs (1895), New Poems (1897) oraz opublikowany pośmiertnie esej Shelley (1909).

GK Chesterton powiedział krótko po swojej śmierci, że „z Francisem Thompsonem straciliśmy największą energię poetycką od czasu Browninga ”. Wśród wielbicieli Thompsona był młody JRR Tolkien , który w latach 1913-1914 zakupił tom dzieł Thompsona, a później powiedział, że miało to istotny wpływ na jego własne pisarstwo. Halliday Sutherland pożyczył drugą linijkę The Hound of Heaven na tytuł swojego autobiograficznego bestsellera z 1933 roku „The Arches of the Years”. Amerykańska powieściopisarka Madeleine L'Engle użyła wersu z wiersza "Mistress of Vision" jako tytuł swojej ostatniej powieści Vicki Austin, Troubling a Star .

W 2002 roku Katherine A. Powers, felietonistka „ Boston Globe”, nazwała Ogara Niebios „być może najbardziej ukochanym i wszechobecnie nauczanym wierszem wśród amerykańskich katolików od ponad pół wieku”, dodając, że inna poezja Thompsona straciła na popularności w czasach antymodernizmu. w kościele katolickim przez większość XX wieku. Zgadza się jednak, że wschodzące stulecie jest bardziej zbliżone do jego ducha: „Jego wykształcenie medyczne i życie na ulicy dały mu surowy pogląd na rzeczywistość i sumienie społeczne oraz jego rządzącą ideę, że Bóg jest immanentny we wszystkim i we wszystkim. doświadczenie, tak dokuczliwe zarówno dla wiktoriańskich, jak i dla Watykanu, nie uderza już w obcą lub heretycką nutę”.

W 2012 roku w Riverside Studios w Hammersmith wystawiono biograficzny scenariusz Chrisa Warda Visions in the Life of the Victorian poeta Francis Thompson „Hound”, a następnie w wersji scenicznej odbyła się wycieczka po londyńskich kościołach, w tym St Giles-in-the Fields and in St Olav's (City of London) w maju 2014 roku. Film o Ogaru oparty na życiu Francisa Thompsona stał się filmem pełnometrażowym z obsadą m.in. Wayne Sleepem , Toyah Willcox i Hazel O'Connor oraz z Francisem Thompsonem grany przez Daniela Hutchinsona.

Dziedzictwo

Napis na tablicy pamiątkowej

Miejsce urodzenia Thompsona, przy Winckley Street w Preston, jest oznaczone tablicą pamiątkową. Napis głosi: „Francis Thompson poeta urodził się w tym domu 16 grudnia 1859 co jakiś czas rozlega się trąbka, Z blanki skrytych wieczności. ” Domu w Ashton-under-Lyne , gdzie Thompson mieszkał od 1864 do 1885 roku był również oznaczony z niebieską tabliczką . Jednak w 2014 roku budynek zawalił się.

W 1999 r. australijski nauczyciel dodał nazwisko Thompsona do listy osób (która od 2016 r. obejmuje ponad 100 osób) sugerowanych jako możliwych podejrzanych w niesławnym morderstwie Kuby Rozpruwacza , powołując się na interpretacje jego poezji i jego medyczne wykształcenie, ale nie dowód.

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Abrams, MH (1934). Mleko raju: wpływ wizji opium na dzieła De Quincey, Crabbe, Francis Thompson i Coleridge. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Boardman, Brigid M. (1988). Między niebem a Charing Cross: Życie Francisa Thompsona. New Haven: Yale University Press.
  • Braybrooke, Patrick (1966). „Francis Thompson: poeta i mistyk”. W: Niektórzy katolicy wiktoriańscy i gruzińscy. Freeport, NY: Books for Libraries Press, s. 69-102.
  • Burdett, Osbert (1925). „Esej w perspektywie”. W: Okres Beardsleya. Londyn: John Lane.
  • Masło, Peter H. (1961). Francisa Thompsona. Londyn: Longmans, zielony.
  • Breathnach, Caoimhghin S. (1959). „Francis Thompson-student, uzależniony, poeta”. Dziennik Irlandzkiego Towarzystwa Medycznego . 45 : 98–103. PMID  13804081 .
  • Breathnach, Caoimhghin S. (2008). „Francis Thompson (1859-1907): wagarowicz medyczny i jego niespokojne serce”. Dziennik Biografii Medycznej . 16 (1): 57–62. doi : 10.1258/jmb.2006.006075 . PMID  18463068 . S2CID  24637943 .
  • Kogut, Albert A. (1911). „Francis Thompson”, The Dublin Review, tom. CXLIX, s. 247-277.
  • Figgis, Darrell (1918). „Francis Thompson”. W: Bye-ways of Study. Dublin: Talbot Press Ltd., s. 25–43.
  • Hutton, John Alexander (1926). Wskazówki Francisa Thompsona w sprawach wiary. Londyn: Hodder i Stoughton.
  • Le Gallienne, Richard (1925). Romantyczne lata 90. Nowy Jork: Doubleday, Page & Company.
  • Madelewa, Maryja (1927). „Proza Francisa Thompsona”. W: Zakonnice Chaucera i inne eseje. Nowy Jork: D. Appleton and Company, s. 43-88.
  • McNabb, Vincent (1935). Francis Thompson i inne eseje. Pufy: Pepler & Sewell.
  • Mégroz, RL (1927). Francis Thompson: poeta ziemi w niebie. Nowy Jork: Scribner.
  • Meynella, Everarda (1926). Życie Francisa Thompsona. Londyn: Burns, Oates i Washbourne.
  • Meynell, Altówka (1952). Francis Thompson i Wilfrid Meynell: Pamiętnik. Londyn: Hollis i Carter.
  • O'Conor, JFX (1912). Studium ogara nieba Francisa Thompsona. Nowy Jork: John Lane.
  • Owellet, FC (1936). Francisa Thompsona. Londyn: J. & E. Bumpus, ltd.
  • Reid, JC (1959). Francis Thompson, Człowiek i poeta. Londyn: Routledge i Paul.
  • Shuster, George N. (1922). „Franciszek Thompson Mistrz”. W: Duch katolicki we współczesnej literaturze angielskiej. Nowy Jork: Firma Macmillan, s. 127-146.
  • Walsh, Jan Ewangelista (1967). Dziwna harfa, dziwna symfonia. Nowy Jork: Hawthorn Books.

Linki zewnętrzne