Czterech Koronowanych Męczenników - Four Crowned Martyrs

Czterech koronowanych męczenników
FirenzeOrsanmichele03.jpg
Męczennicy
Urodzić się III wiek naszej ery
Zmarł między 287 a 305

Castra Albana (1. grupa)
Sawa, Pannonia (2. grupa)
Czczony w Kościół rzymskokatolicki Cerkiew
prawosławna Prawosławie
wschodnie
Komunia anglikańska
Święto 8 sierpnia (Grupa 1)
8 listopada (Grupa 2)
Patronat rzeźbiarze, kamieniarze, kamieniarze; przeciwko gorączce; bydło

Oznaczenie Cztery Crowned Martyrs lub Four Holy Crowned Ones ( łacińskie , Sancti Quatuor Coronati ) odnosi się do dziewięciu osób czczonych jako męczenników i świętych wczesnego chrześcijaństwa . Dziewięciu świętych podzielono na dwie grupy:

  1. Severus (lub Secundius), Severian (us), Carpophorus (Carpoforus), Victorinus (Victorius, Vittorinus)
  2. Klaudiusz, Castorius, Symforian (Simpronian), Nicostratus i Simplicius

Według Złotej Legendy , imiona członków pierwszej grupy nie były znane w chwili ich śmierci, „ale zostały nauczone dzięki objawieniu Pana po wielu latach”. Nazywano ich „Czteremi Koronowanymi Męczennikami”, ponieważ ich imiona były nieznane („korona” nawiązująca do korony męczeństwa ).

Pierwsza grupa

Severus (lub Secundius), Severian (us), Carpophorus i Victorinus zginęli męczeńską śmiercią w Rzymie lub Castra Albana , zgodnie z tradycją chrześcijańską .

Według Pasji św. Sebastiana , czterej święci byli żołnierzami (w szczególności cornicularii , czyli urzędnikami odpowiedzialnymi za wszystkie ewidencje i papiery pułku), którzy odmówili złożenia ofiary Eskulapowi i dlatego zostali zabici z rozkazu cesarza Dioklecjana (284–284) 305), dwa lata po śmierci pięciu rzeźbiarzy, o których mowa poniżej. Ciała męczenników pochowano na cmentarzu w Santi Pietro e Marcellino na czwartej mili od poprzez Labicana przez Milcjades i St. Sebastian (którego czaszka jest zachowana w kościele).

Druga grupa

Drugą grupę, zgodnie z tradycją chrześcijańską, stanowili rzeźbiarze z Sirmium, którzy zginęli w Panonii . Odmówili stworzenia pogańskiego posągu dla cesarza Dioklecjana lub złożenia ofiary rzymskim bogom . Cesarz nakazał umieścić ich żywcem w ołowianych trumnach i wrzucić do rzeki około 287 roku. Wraz z nimi zginął Simplicius. Według Encyklopedii Katolickiej ,

[T] on Dz tych męczenników, napisany przez urzędnika skarbowego o nazwie Porphyrius prawdopodobnie w czwartym wieku, odnosi się z pięciu rzeźbiarzy, które, choć nie wniosły zastrzeżeń do wykonywania takich obrazów świeckim jak Victoria , Kupidyna , a Chariot Słońca odmówili wykonania posągu Eskulapa dla pogańskiej świątyni. Za to zostali skazani na śmierć jako chrześcijanie. Umieszczono ich w ołowianych trumnach i utopiono w rzece Save . Stało się to pod koniec 305.

Wzmianki w tekście męczeńskiej pasji do wydobywania i murowania porfiru znajdującego się na „górze porfirowej” wskazują, że akcja opowieści jest niewłaściwa; w Panonii nie ma kamieniołomów porfiru, a jedyny kamieniołom porfiru działający w starożytnym świecie znajduje się w Egipcie. Mons Porfirites wydobywano w celu dostarczenia rzadkiego i drogiego porfiru cesarskiego do cesarskich prac budowlanych i posągów, do czego był przeznaczony wyłącznie. Mons Porphyrites znajduje się w Tebaidzie, która była ośrodkiem erymityzmu chrześcijańskiego w późnym antyku. Cesarz Dioklecjan rzeczywiście zlecił szerokie zastosowanie porfiru w swoich wielu projektach budowlanych. Dioklecjan również odwiedził Tebaidę podczas swoich rządów, chociaż był częściej kojarzony z Bałkanami, co może wyjaśniać, dlaczego z czasem miejsce opowieści zostało przeniesione do Panonii.

Wspólna cześć

Gdy poznano nazwiska pierwszej grupy, postanowiono, że należy je upamiętnić wraz z drugą grupą. Ciała pierwszej grupy zostały pochowane przez św. Sebastiana i papieża Melchiadesa (Miltiades) na czwartym kamieniu milowym na Via Labicana , w piaskownicy, gdzie spoczywały szczątki innych straconych chrześcijan.

Nie jest jasne, skąd właściwie pochodzą nazwy drugiej grupy. Tradycja mówi, że Melchiades prosił o upamiętnienie świętych jako Klaudiusza, Nikstratusa, Symproniana i Kastoriusza. Te same imiona w rzeczywistości są identyczne z imionami wyznawanymi przez konwertytów księdza Polikarpa w legendzie o św. Sebastianie. Według Encyklopedii Katolickiej , jednak „ten raport ma historyczny fundament. Jest to jedynie wstępna wyjaśnienie nazwy Quatuor Coronati , nazwa nadana grupie naprawdę uwierzytelnionych męczenników, którzy zostali pochowani i czczonej w catatomb św Marcelina i Pietro , którego prawdziwe pochodzenie nie jest jednak znane. Zostali zaliczeni do pięciu męczenników Panonii w czysto zewnętrznym związku”.

Ciała męczenników są przechowywane w czterech starożytnych sarkofagach w krypcie Santi Marcellino e Pietro . Według lapidu datowanego na 1123 rok, głowa jednego z czterech męczenników jest pochowana w Santa Maria in Cosmedin .

Zamieszanie i wnioski

Dość zagmatwana historia czterech koronowanych męczenników była dobrze znana w renesansowej Florencji, głównie w XIII-wiecznej Złotej legendzie Jacopo da Voragine. Wydaje się, że pierwotni czterej męczennicy zostali pobici na śmierć z rozkazu cesarza Dioklecjana (p. 284-305). Ich historia została połączona z historią grupy pięciu snycerzy, również zamęczonych przez Dioklecjana, w tym przypadku za odmowę wyrzeźbienia wizerunku pogańskiego bożka. Ze względu na wykonywany zawód rzeźbiarzy pięciu wczesnych męczenników chrześcijańskich było oczywistym wyborem dla cechu kamieniarzy, ale ich liczba wydaje się często rozumiana jako czterech, jak w tym przypadku.

Pojawiają się problemy z ustaleniem historyczności tych męczenników, ponieważ jedna grupa zawiera pięć nazwisk zamiast czterech. Alban Butler uważał, że cztery imiona z grupy pierwszej, które według Martyrologii Rzymskiej i Brewiarza zostały ujawnione jako nazwy Czterech Męczenników Koronowanych, zostały zapożyczone z martyrologii diecezji Albano Laziale , która obchodziła święto 8 sierpnia, a nie 8 listopada. Tych czterech „pożyczonych” męczenników nie pochowano w Rzymie, ale w katakumbach Albano; ich święto obchodzono 7 lub 8 sierpnia, kiedy to data jest wymieniona w rzymskim kalendarzu świąt z 354 roku. Encyklopedia Katolicka napisała, że ​​„męczennicy Albano nie mają żadnego związku z męczennikami rzymskimi”.

Podwójna tradycja mogła powstać z powodu konieczności napisania drugiego passio . Został napisany, aby wyjaśnić fakt, że w grupie drugiej było pięciu świętych, a nie czterech. Tak więc opowieść o grupie pierwszej została po prostu wymyślona, ​​a historia opisuje śmierć czterech męczenników, którzy byli żołnierzami rzymskimi, a nie panońskimi kamieniarzami. Bollandist Hippolyte Delehaye nazywa ten wynalazł tradycji "l'opprobre de l'hagiographie" (hańby hagiografii).

Delehaye po szeroko zakrojonych badaniach ustalił, że w rzeczywistości istniała tylko jedna grupa męczenników – kamieniarzy z grupy drugiej – których relikwie zostały przewiezione do Rzymu. Pewien uczony napisał, że „najnowsze badania wydają się zgadzać” z wnioskiem Delehaye'a.

Martyrologium Rzymskiego daje kamieniarzy Simpronianus, Klaudiusz, Nicostratus, Castorius i Simplicius jako męczennicy obchodzony w dniu 8 listopada, a męczennicy Albano Secundus, Carpophorus, Victorinus i Severianus jak obchodzony w dniu 8 sierpnia.

Bazylika Santi Quattro Coronati

Bazylika Santi Quattro Coronati.

W czwartym i piątym wieków bazylika został wzniesiony i poświęcony na cześć tych męczenników na Celius , prawdopodobnie w ogólnym obszarze, gdzie tradycja znajduje ich wykonanie. Stał się jednym z tytularnych kościołów Rzymu i był kilkakrotnie odnawiany.

Cześć

Wideo zewnętrzne
Quattro Santi Coronati di Nanni di Banco, 1409 - 1417.jpg
ikona wideo Czterech świętych w koronie Nanni di Banco , (3:21) Smarthistory

Czterech Męczenników w Koronie otaczano czcią na początku Anglii , a Bede zauważył, że w Canterbury jest poświęcony im kościół . Ta cześć może być wytłumaczona faktem, że Augustyn z Canterbury pochodził z klasztoru w pobliżu bazyliki Santi Quattro Coronati w Rzymie lub dlatego, że ich relikwie zostały wysłane z Rzymu do Anglii w 601 roku. Ich związek z kamieniarstwem z kolei łączył je z masonami . Jednym z naukowych czasopism angielskich masonów nazywa Ars Quatuor Coronatorum i Kamieniarze z Niemiec przyjęła je jako patronów „operacyjną masonerii”.

Passio sanctorum Quatuor coronatorum

Traslation Czterech Crowned Męczenników w kościele omonymous w Celius jest rejestrowana w Liber Pontificalis of Leon IV (847-855). Głównym źródłem biograficzny jest łacińska Passio sanctorum Quatuor coronatorum (Passion Czterech Crowned Męczenników), o którym mowa w martyrologii z Ado Vienne (zm. 875), a następnie w bardziej coincise wersji Usuard (zm. 876/877). Ta ostatnia była najszerzej krążąca w następnych stuleciach i bardziej przyczyniła się do rozpowszechnienia kultu męczeńskiego w średniowieczu . Usuard odniósł się do dwóch zestawów świętych męczenników: Quattuor Coronatorum oraz zestawu z Klaudiuszem, Nikostratusem, Sympronianem, Kastorem i Symplicjuszem.

W X wieku arcybiskup Neapolu Piotr opublikował Passio, które było historycznie godne uwagi ze względu na podobną strukturę i styl tekstu, a także pewne różnice w treści. Abbacy Saint ożenić z Grottaferrata zachowany grecki rękopis Passio który miał pewne obawy z dokumentem neapolitańskiej. W 1910 roku filolog Hippolyte Delehaye opublikował w dziele Acta Sanctorum komentarz do Passio Czterech Koronowanych Męczenników . Passio zostały również badane przez medievists Wilhelm Wattenbach i Giovanni Battista de Rossi .

wizerunki

Około 1385 roku zostały przedstawione przez Niccolò di Pietro Gerini . Następnie, około 1415 roku, Nanni di Banco wykonał rzeźbę grupującą męczenników, na zlecenie Maestri di Pietra e Legname , cechu kamieniarzy i stolarzy, którego był członkiem. Ci święci byli gildią za świętymi patronami . Dzieło znajduje się w Orsanmichele we Florencji . Wreszcie zostały również przedstawione przez Filippo Abbiati .

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ a b c William Granger Ryan Jacobus, Złota legenda: Odczyty o świętych (Princeton University Press, 1993), 291-2.
  2. ^ „Łacińscy święci prawosławnego patriarchatu Rzymu” . www.orthodoxengland.org.uk . Źródło 2020-09-05 .
  3. ^ a b c d „ENCYKLOPEDIA KATOLICKA: Czterech Męczenników w Koronie” . www.newadvent.org . Źródło 2020-09-05 .
  4. ^ del Bufalo, Dario Porfir: Red Imperial Porfir, moc i religia Turyn: Umberto Allemandi, 2012. pp 65-82. ISBN  9788842221463
  5. ^ B c d e f g Alban Butler, Sarah Fawcett Thomas Paul Burns "żyje Butlera Świętych" (kontinuum Międzynarodowa Grupa Publishing, 1997), 63.
  6. ^ " " Monumentalna rzeźba z renesansowej Florencji "National Gallery of Art" . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2006-08-21 . Pobrano 24.01.2013 .
  7. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN  88-209-7210-7 )
  8. ^ „Quator Coronati | Słownik masoński | www.masonicdictionary.com” . www.masonicdictionary.com . Źródło 2020-09-05 .
  9. ^ B c d Maskarinec Maya (2017). „Hagiografia jako historia i zagadka Quattro Coronati” . Rivista di Archeologia Cristiana . Watykan: Papieski Instytut Archeologii Chrześcijańskiej. = 93 : 345–409. ISSN  0035-6042 . OCLC  1042931255 . Pobrano 30 maja 2021 r. – przez hcommons.org . (tu cytowane s. 349-50; 345-46).
  10. ^ in illo tempore » 8 listopada, Czterech Męczenników Koronowanych, z ich wizerunkami oraz Santi Quattro Coronati i Kaplica św. Sylwestra I Papieża
  11. ^ Obrazy Czterech Świętych w Koronie, Nanni di Banco, 1410-12. Digital Imaging Project: Artystyczne historyczne obrazy europejskiej i północnoamerykańskiej architektury i rzeźby od klasycznej Grecji po postmodernizm. Zeskanowane ze slajdów zrobionych na miejscu przez Mary Ann Sullivan, Bluffton College
  12. ^ Rosa Giorgi, „Święci: rok wiary i sztuki” (Harry N. Abrams, Inc., 2006).

Zewnętrzne linki