Czterdziestu Męczenników Sebaste - Forty Martyrs of Sebaste
| Czterdziestu Męczenników Sebaste | |
|---|---|
 Ikona Czterdziestu Męczenników Sebaste
| |
| Zmarł | 320 AD , Sebaste |
| Męczennik | Cesarz Licyniusz |
| Środki męczeństwa | Narażenie |
| Czczony w | |
| Kanonizowany | Przedzgromadzeni |
| Święto | 9 marca 10 marca (w ogólnym kalendarzu rzymskim sprzed 1970 r. ) |
| Atrybuty |
Korona męczeństwa Palma męczennika |
| Patronat | Prześladowani chrześcijanie |
W czterdziestu męczenników z sebasty lub Święty Czterdzieści ( starożytna / Katharewusa grecki Ἅγιοι Τεσσεράκοντα ; Demotycznej : Άγιοι Σαράντα ) była grupa żołnierzy rzymskich w Legio XII Fulminata (Zbrojnej z Lightning), którego męczeństwo w 320 dla wiary chrześcijańskiej jest opisał w tradycyjny martyrologie.
Zginęli w pobliżu miasta Sebaste, w Małej Armenii (dzisiejsza Siwas w Turcji ), ofiary prześladowań Licyniusza , który po 316 r. prześladował chrześcijan Wschodu. Najwcześniejszą relację o ich istnieniu i męczeństwie podaje biskup Bazyli z Cezarei (370-379) w homilii wygłoszonej w ich święto. Święto Czterdziestu Męczenników jest więc starsze od samego Bazylego, który wychwalał ich dopiero pięćdziesiąt czy sześćdziesiąt lat po ich śmierci.
Męczeństwo
Według Bazylego czterdziestu żołnierzy, którzy otwarcie uznali się za chrześcijan, zostało skazanych przez prefekta na wystawienie nago na zamarzniętym stawie w pobliżu Sebaste w przenikliwie zimną noc, aby mogli zamarznąć na śmierć. Wśród spowiedników jeden ustąpił i zostawiwszy swoich towarzyszy, szukał ciepłych kąpieli nad jeziorem, przygotowanych dla każdego, kto mógł okazać się niestały. Po zanurzeniu w kotle ten, który się poddał, wpadł w szok i natychmiast umarł. Jeden ze strażników, Aglajusz, miał pilnować męczenników iw tej chwili ujrzał nadprzyrodzoną jasność, która ich ocienia. Od razu ogłosił się chrześcijaninem, zrzucił szaty i dołączył do pozostałych trzydziestu dziewięciu. W ten sposób liczba czterdziestu pozostała kompletna. O świcie spalono zesztywniałe ciała spowiedników, które wciąż nosiły ślady życia, a prochy wrzucono do rzeki. Chrześcijanie jednak zebrali cenne szczątki, a relikwie zostały rozprowadzone po wielu miastach; w ten sposób kult Czterdziestu Męczenników stał się powszechny i na ich cześć wzniesiono liczne kościoły.
Nazwy
Menaion Kościoła prawosławnego wymienia nazwiska Czterdziestu Męczenników w następujący sposób:
- Hesychius, Meliton, Herakliusz, Smaragdus, Domnus, Eunoicus, Walens, Vivianus, Claudius, Priscus, Theodulus, Euthychius, John, Xantheas, Helianus, Sisinius, Cyrion, Angius, Aetius, Flavius, Acacius, Lysimachitius, Kandydus, Teofil, Domecjan, Gajusz, Gorgoniusz, Eutyches, Atanazy, Cyryl, Sacerdon, Mikołaj, Waleriusz, Filoktymon, Sewerian, Chudion i Aglajusz.
Według Antonio Borrelli ich imiona brzmiały:
- Aetius, Eutychius, Cyrius, Theophilus, Sisinnius, Smaragdus, Candidus, Aggia, Gaius, Cudio, Heraklius, John, Philotemon, Gorgonius, Cirillus, Severianus, Theodulus, Nicallus, Flavius, Xantius, Valerius, Aesychius, Eunoicus, Eunoicus Helianus, Leontius (Theoctistus), Valens, Acacius, Alexander, Vicratius (Vibianus), Priscus, Sacerdos, Ecdicius, Atanazy, Lisimachus, Claudius, Ile, Melito i Eutychus (Aglaius).
Cześć
Wczesny
W Cezarei w Kapadocji wybudowano kościół, w którym Bazyli wygłosił swoją homilię. Grzegorz z Nyssy był szczególnie oddany czterdziestu męczennikom; zachowały się jeszcze dwie mowy na ich cześć, wygłoszone przez niego w poświęconym im kościele, a po śmierci rodziców położył je obok relikwii spowiedników. Efrem Syryjczyk wychwalał także Czterdziestu Męczenników. Sozomen , który był naocznym świadkiem, pozostawił ciekawą uwagę stwierdzenia relikwii w Konstantynopolu , w sanktuarium św tyrs zbudowany przez Caesarius poprzez instrumentality cesarzowej Pulcheria .
Na wschodzie
Kult Czterdziestu Męczenników jest szeroko rozpowszechniony na całym Wschodzie. Czterdziestu Świętych Klasztor w Sarandë , nowoczesny dzień Albania , który dał jej nazwę w języku greckim do samego miasta (Άγιοι Σαράντα, hagioi Saranda ), został zbudowany w 6 wieku naszej ery, i uważa się, że jest ważnym miejscem pielgrzymek. Kościoły św. Zofii w Ochrydzie (dzisiejsza Macedonia Północna ) i Kijowie ( Ukraina ) zawierają ich wizerunki, datowane odpowiednio na XI i XII wiek. Szereg kaplic pomocniczych zostało poświęconych czterdziestkom, a jest kilka przypadków, gdy poświęcona jest im cała świątynia (budynek kościelny): na przykład klasztor Xeropotamou na górze Athos i XIII-wieczny kościół św. Czterdziestu Męczenników w Wielkim Tyrnowie , Bułgaria . Anna Komnene mówi o kościele 40 świętych znajdującym się w Konstantynopolu, w Aleksiadzie .
W Syrii The Katedra ormiańska Aleppo a Greek Orthodox Cathedral of Homs są dedykowane do Czterdziestu Męczenników.
Święto Czterdziestu Męczenników przypada na marzec 9. W Kościołach prawosławnych, które następują z kalendarza juliańskiego , ten dzień jest celowo umieszczony tak, że będzie spadać w czasie Wielkiego Postu . Jest celowa gra w liczbę czterdzieści będącą zarówno liczbą męczenników, jak i liczbą dni postu. Ich święto przypada również w okresie Wielkiego Postu, aby wytrwałość męczenników była dla wiernych przykładem wytrwania do końca (tj. przez czterdzieści dni postu) w celu uzyskania nagrody niebiańskiej (uczestnictwo w Paschy , Zmartwychwstanie Jezusa ).
W tym dniu istnieje pobożny zwyczaj pieczenia „skowronków” (ciastek w kształcie skowronków), ponieważ ludzie wierzyli, że ptaki o tej porze śpiewają ogłaszając nadejście wiosny.
Modlitwa wspomnieć Czterdziestu Świętych Męczenników Sebaste jest również umieszczony w prawosławnej Wedding Service (określoną jako „ukoronowaniem”), aby przypomnieć narzeczeni że korony duchowe czekają ich w niebie też jeżeli pozostają one jako wierny Chrystusowi jako tych świętych dawno temu.
W sztuce prawosławnej
Artyści bizantyjscy byli zafascynowani tematem, który pozwalał im graficznie pokazać ludzką rozpacz. Męczennicy byli zazwyczaj przedstawiani w momencie, gdy mieli zamarznąć na śmierć, „drżąc z zimna, przytulając się dla ciepła lub przyciskając ręce do twarzy lub nadgarstków w bólu i rozpaczy”. Jest to szczególnie widoczne na dużej tablicy z kości słoniowej z X wieku z Muzeum Bodego i przenośnej mozaiki Palaiologan ustawionej w wosku z Dumbarton Oaks .
Temat pozostaje popularny wśród ikonografów prawosławnych .
Na zachodzie
Szczególne nabożeństwo do Czterdziestu Męczenników Sebaste zostało wprowadzone wcześnie na Zachodzie. Biskup Gaudentius z Brescii (zm. ok. 410 lub 427) otrzymał cząstki prochów męczenników podczas podróży na Wschód i umieścił je wraz z innymi relikwiami w ołtarzu wzniesionej przez siebie bazyliki, na której poświęcenie złożył dyskurs, który wciąż istnieje.
Kościół Santa Maria Antiqua na Forum Romanum , zbudowany w V wieku, zawiera kaplicę, zbudowaną jak sam kościół na starożytnym miejscu i poświęconą czterdziestu męczennikom. Znajdujący się tam fresk z VI lub VII wieku przedstawia ich męczeństwo. Na fresku widnieją już dawniej nazwiska spowiedników, co znajdujemy również w późniejszych źródłach .
Akta tych męczenników, spisane później, po grecku , syryjsku i łacinie , zachowały się jeszcze, a także „testament” czterdziestu męczenników.
Zobacz też
Bibliografia
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Czterdziestu męczenników ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.
Zewnętrzne linki
- [1] 40 Świętych Męczenników Sebaste - Prawosławna ikona i synaxarion