usługi leśne (Rosja) - Forestry service (Russia)

Usługi leśne była formą alternatywnej usłudze oferowanej niemieckojęzycznych mennonitów zamiast służby wojskowej w Rosji od 1881 do 1918. W szczytowym okresie I wojny światowej służył w 7000 mężczyzn leśnictwa i rolnictwa zwalczania szkodników w Ukrainy i południowej Rosji. Program zakończył się w anarchii Rewolucji Rosyjskiej.

tło

Nonresistant mennonitów z Prus Zachodnich zaczęli osiedlać się w Rosji w 1789 roku, wywołana przez gruntów i specjalnych przywilejów, w tym zwolnienie od służby wojskowej. Przez 1870 ich populacja wzrosła do ponad 45.000 i była znacząca siła gospodarcza w południowej Rosji. W 1870 roku rząd ogłosił, że specjalne przywileje przysługujące wszystkich kolonistów skończy przez 1880. Przywódcy menonickie wysłał delegacje do Petersburga przez trzy kolejne lata, ale nie zdołał utrzymać zwolnienie wojskowej one tak cenione.

Z utratą przywilejów patrząc prawdopodobne, emigracja do Ameryki Północnej była promowana jako realna alternatywa. Zdając sobie sprawę, że 40000 z najbardziej pracowitych rolników Rosji przygotowywali się do wyjazdu do Ameryki Północnej, rosyjski rząd wysłał Eduard Totleben do kolonii w maju 1874. Spotkanie z liderami społeczności, on przesadzone trudności, które można napotkać w Ameryce Północnej i obiecał jakąś formę alternatywą do służby wojskowej. Jego interwencja przekonał bardziej liberalne mennonitów na pobyt w Rosji. Po negocjacjach z rządem w 1880 roku ponad dopuszczalnych rodzajów służby zastępczej, program usługi leśne została uznana najlepszą z alternatyw, ponieważ nie miałoby to żadnego połączenia wojskowej.

Struktura

Służba leśna zaczęła się w 1881 roku, po zakończeniu specjalnych przywilejów przyznanych kolonistów w Rosji. Mężczyźni podawane w dużych grupach na cztery lata sadzenia i pielęgnacji drzew na stepach Południowej Rosji. Filoksery jednostki w Krymie koncentruje się na eliminacji szkodliwych owadów z winnic. Menonickie zgromadzenia przewidziane obudowy, karmienia i wszystkich innych potrzeb tych ludzi. Rosyjski rząd pod warunkiem, nadzór nad projektami, narzędzia potrzebne do pracy i wypłacane każdego człowieka 20 kopiejek (minimalna ilość) za dzień pracy.

Podobnie jak kolonie menonickie były izolowane od społeczeństwa rosyjskiego, obozy leśne zostały również osłonięte od zewnątrz kontaktu. Menonickie zgromadzenia pod warunkiem, pastora i kuratora nadzorującego każdym obozie. Koszty prowadzenia obozów, które obejmowały konstruowania baraki, był dość wysoki. Dobrowolne składki zgromadzeń mennonitów, którzy mieli motywację do stanowić alternatywę dla służby wojskowej, były wystarczające, aby uruchomić program dla prawie trzech dekad.

Początkowo około czterystu ludzi serwowane w tym programie rocznie. Przez 1913 do tysiąca służyli i podczas I wojny światowej, 7000. Podobny program pozwolił menonickie mężczyzn do służby w oddziałach szpitalnych i transportu rannych z pola walki do Moskwy i jekatierynosławskiej szpitalach.

Demobilizacja

Jednostki leśnictwa funkcjonowały aż do rewolucji rosyjskiej 1917 roku . Obozy stało się niemożliwe do utrzymania w chaosie Rosji Południowej i aktywów, wszelkiego mienia kościelnego, były sprzedawane i obozy zamknięte w 1918 roku z traktat brzeski . Alternatywy dla służby wojskowej pozostał dostępny, ale pod kontrolą wojskową, aż do 1936 roku.

Epilog

Wnioski wyciągnięte w stosunku do świadczenia zastępcę do służby wojskowej dla uchylających się był wzorem dla cywilnej służby publicznej w Stanach Zjednoczonych podczas II wojny światowej. Kościoły Peace finansowane niemal wyłącznie służby cywilnej publiczny, a poborowi służył w leśnictwie, rolnictwie i innych rodzajów jednostek.

Uwagi

  1. ^ Z niemieckiego Forsteidienst
  2. ^ Smith, str. 291.
  3. ^ See Chortitza i Molotschna , dwie największe kolonie.
  4. ^ B Braun.
  5. ^ Smith, str. 311.

Referencje

  • Braun, Abraham, Th. Blok i Lawrence Klippenstein (1989). „Forsteidienst Global anabaptystów mennonicki Encyklopedia Online” . Źródło 2006-11-07 .
  • Smith, Henry C. (1981). Story Smitha mennonitów . Poprawione i rozszerzone przez Cornelius Krahn. Newton, Kansas: Wiara i Życie Press. s. 299-300, 311. ISBN  0-87303-069-9 .

Linki zewnętrzne