Dla Nas Żywych -For Us, the Living

Aby zapoznać się z telewizyjną biografią, zobacz For Us the Living: The Medgar Evers Story .
Dla innych zastosowań, patrz My the Living (ujednoznacznienie) .
Dla nas życie: komedia obyczajów
RobertAHeinlein ForUsTheLiving.jpg
Okładka pierwszego wydania
Autor Robert A. Heinlein
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunek muzyczny Fantastyka naukowa
Wydawca Pisarz
Data publikacji
 28 listopada 2003 r.
Typ mediów Druk (twarda i miękka)
Strony 288 (wydanie pierwsze, oprawa twarda)
Numer ISBN 0-7432-5998-X (pierwsze wydanie, twarda oprawa)
OCLC 53145408
813/.54 22
Klasa LC PS3515.E288 F67 2004

For Us, The Living: A Comedy of Customs to powieść science fiction autorstwa amerykańskiego pisarza Roberta A. Heinleina . Została napisana w 1938 roku i opublikowana po raz pierwszy w 2003 roku. Wielbiciel Heinleina i autor science fiction, Spider Robinson, zatytułował swój wstępny esej „RAH DNA”, ponieważ wierzy, że ta pierwsza, niepublikowana powieść uformowała DNA późniejszych prac Heinleina.

Rękopis powieści zaginął, dopóki biograf Robert James nie odnalazł do niego wzmianek. Jego badania doprowadziły do ​​jego ponownego odkrycia w pudełku pozostawionym w garażu. Heinlein najwyraźniej wysłał go do wcześniejszego biografa, Leona Stovera.

Podsumowanie fabuły

Perry Nelson, normalny inżynier i pilot marynarki wojennej z 1939 roku, jedzie swoim samochodem, kiedy ma wybuch, poślizguje się z klifu i budzi się w roku 2086. Choć najwyraźniej zginął latem, pojawia się ponownie w ekstremalnie zimnym śnieg, prawie umiera ponownie przez zamarznięcie i zostaje uratowany przez odzianą w futro kobietę o imieniu Diana. Dokładne okoliczności jego śmierci i odrodzenia po półtora wieku nigdy nie są wyjaśnione.

Ludzie z późnego XXI wieku wydają się dziwnie obojętni, wykazując niewielkie zainteresowanie tym, jak znalazł się wśród nich, i raczej przyjmują jego wygląd za pewnik i przystępują do wyjaśniania mu szczegółów społecznych i politycznych układów ich świata.

Tło

Książka przypomina bardziej serię wykładów niż powieść. Wiele osób zauważyło jego podobieństwo do The Shape of Things to Come H.G. Wellsa, w którym śpiący budzi się w pseudoutopii. Tło postaci Diany jest wyjaśnione w wielostronicowym przypisie autora. Przyszłe społeczeństwo ma wersję struktury Kredytu Społecznego z centralnym bankiem rządowym, który kontroluje wyłącznie podaż pieniądza, aby zapobiec nadprodukcji i pozostawać w prywatnych bankach, które mają zakaz pożyczania pieniędzy, których w rzeczywistości nie mają pod ręką i które zostały wyraźnie przeznaczone na inwestycje ryzyko.

Książka nie opowiada dokładnie o tym, jak protagonista obudził się półtora wieku po śmierci w wypadku samochodowym i wędruje po śniegu w ciele przyszłego mieszkańca, który miał już dość życia i wybrał popełnić samobójstwo. Wspomina się, że jego ostatnim widokiem przed upadkiem i śmiercią była dziewczyna w zielonym kostiumie kąpielowym, która miała taką samą twarz jak Diana, którą spotyka w przyszłości; okazuje się, że miała na imię Diana i spadło na nią nieprzyjemne zadanie odnalezienia złamanego ciała Perry'ego i zgłoszenia wypadku. Istnieje wyraźna sugestia, że ​​późniejsza Diana była awatarem lub reinkarnacją wcześniejszej, ale nie jest to wyraźnie powiedziane. Jak zauważyła recenzentka Nancy Green, ten aspekt książki sprawia wrażenie szkicu, nad którym Heinlein zamierzał dalej pracować, ale nigdy tego nie zrobił.

Połączenia z innymi dziełami Heinleina

Już na tym wczesnym etapie kariery Heinleina pojawia się fanatyczny i dyktatorski przywódca religijny Nehemiah Scudder . Jednak w późniejszej historii Heinleina Scudderowi udało się zostać prezydentem i ustanowić teokratyczną dyktaturę dominującą w Stanach Zjednoczonych przez większą część XXI wieku. I odwrotnie, w For Us, The Living Scudder ustanawia na kilka lat de facto dominację nad doliną Missisipi i terroryzuje większość kraju przez bandytów typu Ku Klux Klan – ale w ostatniej chwili zostaje powstrzymany przez kontrmobilizacja libertarian i pomimo masowego zastraszania wyborców niesie tylko Tennessee i Alabama .

W rzeczywistości nowy reżim widziany w pełnym rozkwicie w książce 2086 powstał w bezpośredniej reakcji na próbę Scuddera narzucenia purytańskich obyczajów całemu społeczeństwu amerykańskiemu – na przykład całkowite zniesienie tabu nagości, które jest ważnym aspektem fabuła książki.

Zniesienie tabu dotyczącego publicznej nagości pojawiłoby się ponownie jako główny problem w The Puppet Masters Heinleina – choć w zupełnie innych okolicznościach niż w niniejszej książce.

Główną różnicą między osią czasu For Us, The Living a późniejszą historią przyszłości Heinleina jest czas, w którym zaczyna się eksploracja kosmosu. W Historii przyszłości Heinlein zakładał, że na długo przed końcem XX wieku rozległa eksploracja i kolonizacja przez człowieka nastąpi w całym Układzie Słonecznym; to samo założenie poczyniono także w innych pracach nie mieszczących się w ramach Historii Przyszłości. Jednak w swojej wcześniejszej książce, o której tutaj mowa, Heinlein był znacznie bardziej ostrożny, umieszczając pierwszy lot okrężny (jeszcze nie faktyczne lądowanie) dopiero w 2089 r.

Ward Carson napisał: „W For Us, The Living kosmiczna kolonizacja czeka do końca XXI wieku, a Scudder zostaje pokonany; w historii przyszłości dzieje się to sto lat wcześniej i Scudder przejmuje Stany Zjednoczone. Heinlein nie zrobił żadnej wyraźnej uwagi w tej sprawie, ale można by stworzyć związek przyczynowy: w przyszłej historii odważni indywidualistyczni Amerykanie wyemigrowali w kosmos pod koniec XX wieku i nie byli obecni w Ameryce, aby powstrzymać ją przed wpadnięciem w ręce fanatyków”.

Koncepcje i tematy

Druga wojna Światowa

W chwili pisania tego tekstu było już powszechne oczekiwanie, że w niedalekiej przyszłości wybuchnie nowa wojna w Europie, a Heinlein podążał za tym założeniem. Jednak na osi czasu książki Stany Zjednoczone pozostają poza wojną, a kończy się ona raczej załamaniem gospodarczym Niemiec niż klęską militarną (podobnie jak w scenariuszu przedstawionym w „ Kształcie rzeczy przyszłych ” HG Wellsa cztery lata wcześniej). Heinlein słusznie przewidział, że Adolf Hitler popełni samobójstwo, gdy jego plany podboju się załamią.

Przedstawiona w książce oś czasu nie obejmuje wojny między Stanami Zjednoczonymi a Japonią. Jednak w kontekście późniejszej wojny pojawia się obraz lotniskowców latynoamerykańskich przeprowadzających niszczycielski atak z zaskoczenia na Nowy Jork, co jest podobne do metod, które Japończycy zastosowali w Pearl Harbor trzy lata po napisaniu książki. . Heinlein, były oficer marynarki wojennej, doskonale rozumiał strategiczne implikacje pojawienia się lotniskowców i rewolucji, jaką wniosą do wojny morskiej.

Niedawno abdykowany król Wielkiej Brytanii Edward VIII jest przedstawiany bardzo pozytywnie, jego romantyczny wizerunek „króla, który oddał swój tron ​​z miłości”, jeszcze nie splamiony przez pronazistowskie skojarzenia. W przewidywanej przyszłości Heinleina Edward wraca do Anglii w momencie wybuchu wojny i wyróżnia się w służbie wojennej. Po wojnie zostaje utworzona Federacja Europejska, a Edward zostaje Cesarzem Konstytucyjnym Europy, a zadanie to realizuje z wielkim sukcesem. Jednak umiera bezpotomnie w 1970 roku (dwa lata wcześniej niż w rzeczywistej historii) iw następstwie Europa jest rozdarta przez czterdzieści lat wysoce niszczycielskiej wojny i jest w dużej mierze wyludniona.

Sekularyzm

Jak można się było spodziewać po reżimie zrodzonym bezpośrednio ze świeckiej opozycji wobec gwałtownej próby ustanowienia teokracji przez fanatyka religijnego , reżim przedstawiony w książce ma wyraźnie świeckie inklinacje. Wszystkie zorganizowane grupy religijne są określane jako „ sekty ”, łącznie z tymi, które były uważane za „Kościoły” w momencie pisania tego tekstu (i nadal są). Takie tematy religijne jak „rzucający się w oczy obraz osoby cierpiącej w wielkim bólu” (tj. krucyfiks ) czy „dzikie, agresywne zachowanie starożytnych plemion barbarzyńskich” (tj. starożytnych Hebrajczyków przedstawionych w Biblii hebrajskiej / Starym Testamencie ) są bardzo mile widziane. od. Chociaż edukacja religijna nie jest całkowicie zabroniona, wszyscy młodzi zazwyczaj przechodzą co najmniej dwa lata w „centrum rozwoju” (rodzaj szkoły z internatem ), gdzie edukacja jest całkowicie świecka. Opcją dla rodziców, którzy nie chcą pozwolić swoim dzieciom na takie doświadczenie, jest udanie się do Coventry, gdzie mogą robić, co chcą, a niektóre „sekty” zrobiły dokładnie to, co do ich ostatniego członka.

W tym sensie wizja przyszłości Heinleina może być uważana za rozwodnioną wersję tej z The Shape of Things to Come Wellsa, w której zdeterminowani reformatorzy całkowicie tłumią wszelką zorganizowaną religię w wyraźnym celu uzyskania całkowitego monopolu na edukację.

Prezydent Roosevelt

Książka napisana w następstwie demokratów ciężkich strat w 1938 średnioterminowych wyborach -assumes że przez 1938/39 Franklin D. Roosevelt „s New Deal nie powiodło się z powodu ciągłych ataków przez jego przeciwników, że w 1940 wybory , Roosevelt okaże unelectable, że jego upadek będzie przeciągnąć Partii Demokratycznej do ruiny i że ostry dryf w prawo by zakończyć się w dyktaturę skrajnym prawym w późnych latach 1940-co jednak być krótkotrwałe i po którym wahadło znów ostro przesunęłoby się w lewo.

Heinlein przydzielił Fiorello H. La Guardia — w czasie pisania listu reformatorskiego burmistrza Nowego Jorku i otwartego zwolennika Roosevelta, mimo że nominalnie był republikaninem — rolę podnoszącego pochodnię FDR jako bojowego reformującego prezydenta w latach 50. poprowadzić bezpośrednią konfrontację z systemem bankowym, skutecznie nacjonalizować banki i ustanowić system Kredytu Społecznego .

Kilkadziesiąt lat później John Delano Roosevelt jest wymieniany wśród sześciu cenionych reformatorów, którzy zrewidowali konstytucję Stanów Zjednoczonych i ustanowili nowy reżim widziany w 2086 roku.

Niezależność gospodarcza

W wielu punktach For Us, the Living Heinlein opisuje środowisko, w którym ludzie mogą zdecydować, czy przyjąć pracę, czy nie. Przekazywane są odniesienia do dużej liczby osób, które podejmują karierę artystyczną lub inną, która tradycyjnie nie jest dobrze płatna. Książka zwraca również uwagę na krótkie godziny pracy i wysokie wynagrodzenia wypłacane pracownikom. Książka przypisuje to elastyczne środowisko pracy systemowi kredytów społecznych („dywidenda”) przyjętemu przez Stany Zjednoczone, który zapewnia wystarczającą ilość nowego kapitału w systemie gospodarczym, aby przezwyciężyć problemy nadprodukcji, zapewniając jednocześnie gwarantowany minimalny dochód dla wszystkich członków społeczeństwa.

Dla Nas, The Living przedstawia również wczesny przykład homesourcingu w fikcji. Postać Diany, znanej w całym kraju tancerki, występuje we własnym domu dla publiczności, która tańczy na planie dodanym przez firmę nadawczą do jej oryginalnego kanału. Mechanizm tego homesourcingu nie jest szczegółowo opisany pod względem technicznym, ale wydaje się być podobny do sygnału wideo o wysokiej rozdzielczości połączonego z czymś w rodzaju nowoczesnej technologii kluczowania kolorem .

Największy wpływ ekonomiczny w książce ma jednak system Kredytu Społecznego Heinleina, który stara się wyjaśnić: system kontroli dziedzictwa, alternatywna forma finansowania rządowego zamiast podatków. System sprawdzania dziedzictwa jest umiarkowanie zmienionym systemem Kredytu Społecznego . Jego modyfikacja odzwierciedla bardziej libertariańskie poglądy Heinleina oraz interpretację Heinleina dotyczącą wpływu relacji między konsumpcją a produkcją na systemy finansowe.

System może być rozumiany jako podejście libertarianizmu do idei socjalistycznej, tworzące alternatywę dla systemu podatkowego, który nakłada mniejsze wymagania na jednostki, jednocześnie zapewniając więcej dla wspólnego dobrobytu. Nie jest to zbyt zaskakujące, ponieważ Heinlein (ogłoszony libertarianin) był również zafascynowany planem Kredytu Społecznego, który pojawił się w Kanadzie w latach 30. XX wieku. W tej roli rząd staje się mniej częścią gospodarki, a bardziej jej facylitatorem.

System dziedzictwa w „Dla nas, żywych” można podsumować czterema głównymi działaniami:

  1. Konieczny koniec bankowości z rezerwą cząstkową. Banki muszą zawsze mieć 100% rezerwy na każdą udzielaną pożyczkę.
  2. Nowe pieniądze są drukowane tylko przez rząd, a następnie tylko na tyle, aby przeciwdziałać naturalnej deflacji, która wystąpiłaby w systemie bez bankowości opartej na rezerwie cząstkowej.
  3. Rząd wykorzystuje te pieniądze (i tylko te pieniądze), podzielone pomiędzy wszystkie swoje niezbędne role. Wszelkie dodatkowe kwoty są dzielone równo między obywateli i przedsiębiorstwa, które nadprodukują, aby zrekompensować straty wynikające z niesprzedania swojej nadprodukcji (rząd kupuje nadprodukcję na własny użytek, którą obywatele mogą później kupić, jeśli zechcą w tej samej cenie.)
  4. Towary kupowane przez rząd są później przez rząd sprzedawane (lub przez niego używane), a zwykłe usługi rządowe (takie jak opłaty pocztowe) są sprzedawane. Te towary i usługi zapewniają standardowe zabezpieczenie waluty, podobnie jak złoto jest wykorzystywane do zabezpieczenia standardu złota.

Postępowanie w ten sposób z finansowaniem rządowym ma na celu ustabilizowanie gospodarki i zajmuje się problemem produkcji/konsumpcji, o którym Heinlein twierdzi, że istnieje w bardziej konwencjonalnych systemach ekonomicznych:

„Cykl produkcyjny tworzy dokładnie wystarczającą siłę nabywczą dla swojego cyklu konsumpcji. Jeśli jakakolwiek część tego potencjalnego zakupu nie jest wykorzystywana do konsumpcji, ale zamiast tego jest inwestowana w nową produkcję, pojawia się jako opłata kosztowa w nowych elementach produkcji, zanim zostanie ponownie - pojawia się jako nowa siła nabywcza. W związku z tym powoduje utratę siły nabywczej netto we wcześniejszym cyklu. Dlatego kraj potrzebuje takiej samej ilości nowych pieniędzy.

Oprócz stabilizacji gospodarki, teoretycznie ma on dodatkową korzyść w postaci systemu, w którym podatki federalne nie byłyby potrzebne do funkcjonowania rządu i byłyby potrzebne tylko do środków regulacyjnych (np. egzekwowanie norm środowiskowych, opodatkowanie korporacji za nieprzestrzeganie rządów wymagania, taryfy, które istnieją wyłącznie po to, aby zniechęcić do kupowania w określonych lokalizacjach, redystrybucję bogactwa itp.)

System zwraca również uwagę na fakt, że wydatki rządowe i opodatkowanie rządowe nie tylko nie są ze sobą powiązane, oba mogą mieć miejsce przy całkowitym braku drugiego (zwłaszcza w systemie kontroli dziedzictwa) i że w zakresie efektu rynkowego opodatkowanie powoduje deflację a wydatki rządowe powodują inflację. Zauważa to i że w rezultacie wartość pieniądza może być całkowicie i całkowicie kontrolowana, dzięki czemu waluta jest tak stabilna, jak jest to pożądane.

Społeczne i rządowe

Dla Nas, The Living przedstawia również graficznie przejście między społeczeństwem, które Perry opuścił w 1939 roku, a tym, jak przekształca się ono w wyniku szeregu działań rządu. Na szczególną uwagę zasługuje „Ustawa o głosowaniu wojennym”. W tym akcie, jeśli Stany Zjednoczone chciały zaangażować się w konflikt zbrojny z jakimkolwiek innym krajem, wymagane było przeprowadzenie ogólnokrajowego referendum. Głosowanie na wojnę jest ograniczone do obywateli kwalifikujących się do służby wojskowej i nie będących aktualnie w wojsku. W przypadku, gdy artykuł został uchwalony i kraj miał iść na wojnę, ci, którzy głosowali za wojną, byli pierwszymi zaciągniętymi do sił zbrojnych, ci, którzy nie głosowali, byli wcieleni do drugiej grupy, a ci, którzy głosowali ” Nie” były trzecią grupą. Heinlein stwierdza, że ​​w historii „War Voting Act” proces ten był uchwalany trzy razy i za każdym razem wszyscy obywatele byli aktywnie zaangażowani w bardzo głośną debatę na temat tego, czy konflikt był uzasadniony. Twierdzi, że we wszystkich trzech przypadkach środki zmierzające do rozpoczęcia wojny zostały pokonane.

Po zakończeniu transformacji normy społeczne społeczeństwa są skutecznie przekształcane. Jednym z najbardziej rozpowszechnionych jest rozróżnienie między „sferą publiczną” a „sferą prywatną”. Społeczeństwo jako całość szanuje prywatność w wydarzeniach uważanych za prywatne, takich jak intymność, bliskość, relacje międzyludzkie, a nawet tożsamość w transakcjach biznesowych i rządowych. Ponieważ w społeczeństwie jest bardzo dużo informacji, staje się to bardzo istotne w oddaleniu społeczeństwa od fetyszyzmu informacyjnego w kierunku społeczeństwa, w którym ludzie szanują nawzajem swoją prywatność i pracują jako społeczeństwo na rzecz poprawy wszystkich.

Edycje

Bibliografia

Zewnętrzne linki