Flaga Japonii - Flag of Japan
![]() | |
Imię | Nisshōki lub Hinomaru |
---|---|
Proporcja | 2: 3 |
Przyjęty | 27 lutego 1870 (jako chorąży cywilnej Proklamacja nr 57) ; 13 sierpnia 1999 (jako flag narodowych i niewielkimi zmianami do projektu flagi) |
Projekt | Czerwona tarcza słońca skupione na białym polu prostokątnym |
Krajowe flagi Japonii jest prostokątny biały transparent mając płytę Crimson-czerwony w środku. Flaga ta jest oficjalnie nazywany Nisshōki ( 日章旗 , w „słońce znak flaga”) , ale jest bardziej znany w Japonii jako Hinomaru ( majの丸 , w „kręgu słońca”) . Jest ucieleśnieniem kraju przydomek : Land of the Rising Sun .
Nisshōki flaga jest oznaczony jako flagi narodowej w prawa w zakresie narodowej flagi i hymnu , która została ogłoszona i weszła w życie 13 sierpnia 1999. Chociaż nie wcześniej ustawodawstwo krajowe nie podano flagi, flaga słońce-dysk już stać de facto Flaga Japonii. Dwie odezwy wydane w 1870 roku przez Daijō-kan , organ rządowy wczesnego okresu Meiji , każdy miał rezerwę na projekt flagi narodowej. Flaga słońce-dysk został przyjęty jako flagi narodowej dla statków handlowych pod Proklamacja nr 57 Meiji 3 (wydanej w dniu 27 lutego 1870 roku), a jako flagi używane przez US Navy pod Proklamacja nr 651 Meiji 3 (wydany w dniu 27 października 1870 roku). Korzystanie z Hinomaru został poważnie ograniczony w pierwszych latach okupacji alianckiej Japonii po II wojnie światowej ; ograniczenia te zostały później zrelaksowany.
Słońce odgrywa ważną rolę w japońskiej mitologii i religii jako Cesarz jest uważany za bezpośredniego potomka bogini słońca Amaterasu i zasadność domu panującej spoczywała na tym boskim powołaniem i zejścia z głównego bóstwa przeważającego Shinto religii. Nazwę kraju , a także projekt flagi odzwierciedlać to zasadnicze znaczenie słońcem. Pradzieje Shoku Nihongi mówi, że cesarz Monmu wykorzystywane flagę przedstawiającą słońce w jego dworze w 701, i jest to pierwsze odnotowane użycie flagi słońcem motywem w Japonii. Najstarszy istniejący flaga jest zachowana w UNPO-ji Koshu, Yamanashi , która jest starsza niż 16 wieku, a starożytna legenda mówi, że flaga została podana do świątyni przez Go-Reizei w 11 wieku. Podczas restauracji Meiji , zarówno płyta słońce i Rising Sun Ensign z Imperial Japanese Navy stał główne symbole w powstającym japońskiego imperium . Propagandowe plakaty, podręczniki i filmy pokazano flagę jako źródło dumy i patriotyzmu. W japońskich domach, mieszkańcy musieli wywiesić flagę podczas świąt państwowych, uroczystości i innych okazjach jako zatwierdzony przez rząd. Różne wyrazy oddania do Japonii i jego cesarza featuring Hinomaru motyw stał się popularny w czasie II wojny chińsko-japońskiej i innych konfliktów. Te żetony wahała się od haseł pisanych na flagę do elementów odzieży i potraw, które przypominały flagę.
Publiczne postrzeganie zmienia flagi narodowej. Historycznie rzecz biorąc, oba źródła zachodnie i japońskie flagi twierdził był mocny i trwały symbol dla Japończyków. Od końca II wojny światowej (The Pacific War ), wykorzystanie flagi i hymnu narodowego Kimigayo była kwestią sporną dla szkół publicznych w Japonii. Spory o ich stosowania doprowadziły do protestów i spraw sądowych. Flaga nie jest często wyświetlany w Japonii ze względu na jej związek z ultranationalism . Dla niektórych Okinawy , flaga przedstawia wydarzenia z II wojny światowej i późniejszej amerykańskiej obecności wojskowej tam. Dla niektórych narodów, które zostały zajęte przez Japonię, flaga jest symbolem agresji i imperializmu. Hinomaru został wykorzystany jako narzędzie przeciwko narodów okupowanych do celów zastraszanie, wymuszanie Japonii dominacji lub podporządkowania. Kilka sztandary wojskowe Japonii są oparte na Hinomaru , w tym sunrayed marynarki chorąży. Hinomaru także służy jako szablon dla innych japońskich flag w użytku publicznego i prywatnego.
Zawartość
Historia
przed 1900

Dokładne pochodzenie Hinomaru nie jest znana, ale wschodzące słońce wydaje się mieć pewne znaczenie symboliczne, ponieważ na początku 7 wieku (japoński archipelag jest na wschód od Azji kontynentalnej, a zatem gdzie słońce „unosi”). W 607, oficjalna korespondencja, która rozpoczęła się „od cesarza wschodzącego słońca” został wysłany do chińskiego Sui Yangdi . Japonia jest często określany jako „krainy wschodzącego słońca”. W pracy 12th wieku, Opowieść o Heike , było napisane, że inny samuraj wykonywane rysunki słońcu na swoich fanów. Jedna z legend związanych z flagi narodowej jest przypisana do buddyjskiego kapłana Nichirena . Podobno podczas 13th wieku mongolskiej inwazji Japonii, Nichiren dał sztandar słońce do Shogun prowadzić do boju. Słońce jest również ściśle związana z rodziną cesarską , jako stany legendy cesarski tron był potomkiem bogini słońca Amaterasu .
Jeden z najstarszych flagi Japonii mieści się w świątyni UNPO-ji w Yamanashi Prefecture . Legenda twierdzi, że została przyznana przez Go-Reizei do Minamoto Yoshimitsu i został potraktowany jako skarb rodzinnym przy klanu Takeda w ciągu ostatnich 1000 lat, a przynajmniej jest starszy niż 16 wieku.
Pierwsza historyczna flagi w Japonii bieżąco z unifikacji okres pod koniec 16 wieku. Flagi należała do każdego Daimyo i były wykorzystywane przede wszystkim w walce. Większość flagi były długie banery zazwyczaj pobierane z mon (herbu) z Daimyo Pana. Członkowie tej samej rodziny, jak syn, ojciec, i brat, miał różne flagi na wnoszenie do bitwy. Flagi pełnił funkcję identyfikacji i były wyświetlane przez żołnierzy na plecach i koni. Generałowie mieli również swoje własne flagi, z których najbardziej różniły się od flagi żołnierzy ze względu na ich kształt kwadratu.
W 1854 roku, podczas szogunatu Tokugawa , japońskie statki kazano unieść Hinomaru aby odróżnić się od obcych statków. Przedtem, różne rodzaje Hinomaru flagi były używane na statkach, które były przedmiotem obrotu w USA i Rosji. Hinomaru został dekret flagę handlowca Japonii w 1870 roku i był legalny flagi narodowej od 1870 do 1885 roku, co czyni go pierwszym flaga narodowa Japonia przyjęła.
Chociaż pomysł symboli narodowych było dziwne japoński rząd Meiji potrzebne im komunikować się ze światem zewnętrznym. Stało się to szczególnie ważne po lądowaniu amerykańskiego Commodore Matthew Perry w Yokohama Bay. Dalsze implementacje rządowe Meiji dała więcej identyfikacje do Japonii, w tym hymn Kimigayo i cesarską pieczęcią. W 1885 roku, wszystkie poprzednie przepisy nie zostały opublikowane w Dzienniku Urzędowym Japonii zostały zniesione. Ponieważ od tego orzeczenia przez nowy gabinet Japonii Hinomaru był de facto flaga narodowa, ponieważ nie był w prawo miejsce po restauracji Meiji .
Wczesne konflikty i wojny na Pacyfiku

Użycie flagi narodowej rosły jak Japonia starała się rozwijać imperium, a Hinomaru był obecny na uroczystości po zwycięstwach w pierwszych chińsko-japońskiej i wojny rosyjsko-japońskiej . Flaga została również wykorzystywane w działaniach wojennych na terenie całego kraju. Japoński film propagandowy w 1934 roku przedstawiana zagranicznych flagi narodowe jak niekompletny lub uszkodzony z ich wzorów, natomiast japońska flaga jest doskonały we wszystkich formach. W 1937 roku grupa dziewcząt z Hiroszima Prefektura pokazał solidarność z japońskich żołnierzy walczących w Chinach podczas II wojny chińsko-japońskiej , poprzez spożywanie posiłków „flaga”, który składał się z umeboshi w środku łóżku ryżu. Hinomaru bento stał się głównym symbolem Japonii wojennej mobilizacji i solidarności z jej żołnierzy aż do 1940 roku.
Wczesne zwycięstwa Japonii w wojnie chińsko-japońskiej spowodowało Hinomaru ponownie wykorzystywane do uroczystości. Widać było w rękach każdego japońskim podczas parady.
Podręczniki w tym okresie miał również Hinomaru drukowane z różnymi hasłami wyrażających przywiązanie do cesarza i kraju. Patriotyzm uczono jako cnota dla japońskich dzieci. Przejawy patriotyzmu, takich jak wywieszanie flagi lub czczenia cesarza codziennie, były częścią bycia „dobrą japońsku.”
Flaga była narzędziem imperializmu japońskiego na okupowanych obszarach Azji Południowo-Wschodniej podczas II wojny światowej : ludzie musieli użyć flagi, a uczniowie śpiewali Kimigayo w porannej ceremonii podniesienia bandery. Lokalne flagi pozwolono na niektórych obszarach, takich jak Filipiny , Indonezja i Mandżurii . W Korei , który był częścią Cesarstwa Japonii, Hinomaru i inne symbole zostały wykorzystane do stwierdzenia, że Koreańczycy byli poddani imperium.
Do japońskiej, Hinomaru był „kyokujitsu-ki, które zapalają ciemność całego świata.” Zachodu, był to jeden z najsilniejszych symboli japońskiego wojska.
USA zawód

Hinomaru był de facto Flaga Japonii całej II wojny światowej i okresu okupacji. Podczas okupacji Japonii po II wojnie światowej , zgody Naczelnego Dowódcy Połączonych Sił Zbrojnych (SCAPJ) był potrzebny do podnoszenia Hinomaru . Źródła różnią się stopniem, w jakim stosowanie Hinomaru flaga była ograniczona; niektórzy używają terminu „zakazane”; Jednakże, podczas gdy pierwotne ograniczenia były ciężkie, ale nie wyniosą całkowitego zakazu.
Po II wojnie światowej, chorąży był używany przez japońskich statków cywilnych Urzędu Kontroli Naval wysyłka United States dla japońskich handlowców Marines. Modyfikowany „E” kodu sygnałowego , chorąży był używany od września 1945 roku, aż do amerykańskiej okupacji Japonii przestał. Amerykańskie statki działające na wodach japońskich stosować zmodyfikowaną flagę „O” sygnału jako chorąży.
W dniu 2 maja 1947 roku, generał Douglas MacArthur zniesione ograniczenia na wyświetlanie Hinomaru w terenie Budynek parlamentu na Pałacu Cesarskiego , na terenie rezydencji premiera i na budynku Sądu Najwyższego z ratyfikacją nowego Konstytucja Japonii , Ograniczenia te zostały złagodzone w 1948 roku, kiedy ludzie mogli latać flagę na święta narodowe. W styczniu 1949 roku, ograniczenia zostały zniesione i każdy może latać Hinomaru w dowolnym momencie bez zezwolenia. W rezultacie, szkół i domów byli zachęcani do podnoszenia Hinomaru aż do początku 1950 roku.
Powojenne 1999
Od II wojny światowej, flaga Japonii została skrytykowana za jej związek z kraju wojenną przeszłością. Podobne obiekcje zostały również podniesione do obecnego hymnu narodowego Japonii, Kimigayo . Odczucia o Hinomaru i Kimigayo reprezentowane ogólne przejście od patriotycznego przeczucia „Dai Nippon” - Great Japan - do pacyfistycznych i antymilitarystyczny „Nihon”. Z powodu tej zmiany ideologicznej, flaga została wykorzystana rzadziej w Japonii bezpośrednio po wojnie, mimo ograniczenia zostały zniesione przez SCAPJ w 1949 roku.
Jak Japonia zaczęła ponownie ukonstytuować się dyplomatycznie, Hinomaru użyto jako broni politycznej za granicą. W wizycie cesarza Hirohito i nagako do Holandii , Hinomaru została spalona przez obywateli holenderskich, którzy żądali, że albo on zostać wysłany do Japonii lub sądzony za śmierć holenderskich jeńców wojennych w czasie II wojny światowej. Kraju, flaga nie była jeszcze używana w protestach przeciwko nowego statusu sił Umowa negocjowanych między USA i Japonii. Najczęstszym Flaga używana przez związki zawodowe i innych protestujących była czerwona flaga buntu.
Problem z Hinomaru i hymnu został podniesiony po raz kolejny, kiedy Tokio gospodarzem 1964 Letnie Igrzyska Olimpijskie . Przed Igrzyskami Olimpijskimi, rozmiar dysku słonecznym flagi narodowej zmieniono częściowo dlatego, że dysk słońce nie uznano za wyjątkową, gdy był pilotowany z innymi flagami narodowymi. Tadamasa Fukiura, specjalista kolor, zdecydował się ustawić tarczę słońca na dwóch trzecich długości flagę za. Fukiura również wybrał kolory flagę 1964 roku, jak również Zimowe Igrzyska Olimpijskie 1998 w Nagano.
W 1989 roku, po śmierci cesarza Hirohito ponownie podniósł kwestie moralne dotyczące flagi narodowej. Konserwatyści uważali, że jeśli flaga może być używany podczas ceremonii bez ponownego starych ran, mogą mieć szansę zaproponowania że Hinomaru stać się flaga narodowa nie zakwestionowała o jego znaczeniu. Podczas oficjalnej sześć-dniowego okresu żałoby, flagi poleciał na pół personelu lub nanoszone w czarnym chorągiewkami z całej Japonii. Pomimo doniesień o protestujących niszczy się Hinomaru dniu pogrzebu Imperatora, tuż szkół latać japońską flagę na pół personelu bez zastrzeżeń przyniósł sukces konserwatystów.
Od 1999
Prawa w zakresie narodowej flagi i hymnu została uchwalona w 1999 roku, wybierając zarówno Hinomaru i Kimigayo jako symboli narodowych Japonii. Przejście z prawem wynika z samobójstwa mocodawcy surowic High School w Sera , Hiroshima , Ishikawa Toshihiro, którzy nie mogli rozwiązać spór między jego rady szkoły i jego nauczycieli nad wykorzystaniem Hinomaru i Kimigayo . Akt jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych ustaw uchwalonych przez Sejm , ponieważ „prawo dotyczące współpracy Operacji Pokojowych Organizacji Narodów Zjednoczonych i innych operacji”, znane również jako „międzynarodowego prawa Współpracy Peace” 1992.
Premier Keizō Obuchi z Partii Liberalno-Demokratycznej (LDP) postanowił opracować przepisy do dokonania Hinomaru i Kimigayo oficjalnych symboli Japonii w 2000. Jego szef gabinetu premiera , Hiromu Nonaka , chciał przepisów muszą być zakończone w 10. rocznicę cesarza Akihito „s intronizacja . To nie jest pierwszy raz, ustawodawstwo zostało uznane za ustanowienie oba symbole jako urzędnika. W 1974 roku, ze w kontekście zwrotu 1972 Okinawy do Japonii i kryzysu naftowego 1973 premier Tanaka Kakuei zasugerował ustawy są przekazywane zapisanie oba symbole w prawo Japonii. Oprócz instruowania szkoły uczyć i grać Kimigayo , Kakuei chciał studentów podnieść Hinomaru flagę podczas ceremonii codziennie rano, a do przyjęcia nauczania moralnego opartego na pewnych elementach Imperial reskryptem o Edukacji wymawiane przez Meiji cesarza w 1890 roku. Kakuei była nieudana przechodząc przez ustawę Sejmu w tym roku.
Główne zwolennicy ustawy były LDP i Komeito (CGP), natomiast opozycja obejmowały Partia Socjaldemokratyczna (SDPJ) i Komunistycznej Partii (JCP), który przytoczył konotacje oba symbole miały z czasów wojny. CPJ było dalej przeciwieństwie do nie pozwalając kwestia do rozstrzygnięcia przez publiczność. Tymczasem Demokratyczna Partia Japonii (DPJ) nie może rozwijać partii konsensusu na nim. DPJ Prezydent i przyszły premier Naoto Kan oświadczył, że DPJ musi obsługiwać rachunek ponieważ partia już uznane zarówno symbole jako symboli Japonii. Zastępca sekretarza generalnego i przyszły premier Yukio Hatoyama pomyślał, że ta ustawa spowoduje dalsze podziały wśród społeczeństwa i szkół publicznych. Hatoyama głosowali za ustawą natomiast Kan głosowało przeciw.
Przed głosowaniem, nie było rozmowy na rachunki mają być rozdzielone na sejmie. Waseda University profesor Norihiro Kato stwierdził, że Kimigayo Odrębnym zagadnieniem jest bardziej skomplikowane niż Hinomaru flagi. Próby wyznaczenia tylko Hinomaru jako flagi narodowej przez DPJ i innych partii podczas głosowania ustawy zostały odrzucone przez Sejm. Izba Reprezentantów uchwaliła ustawę w dniu 22 lipca 1999 roku, przez 403 do 86 głosów. Ustawodawstwo został wysłany do Izby Radców w dniu 28 lipca i został przeniesiony na 9 sierpnia została uchwalona do prawa w dniu 13 sierpnia.
W dniu 8 sierpnia 2009 roku, zdjęcie zostało zrobione na wiecu DPJ do Izby Reprezentantów wyborów pokazując sztandar, który został wiszące pod sufitem. Sztandar został wykonany z dwóch Hinomaru flagi cięte i zszywane, aby utworzyć kształt logo DPJ. To rozwścieczyło LDP i premierem Taro Aso , mówiąc ten akt był niewybaczalny. W odpowiedzi prezydent DPJ Yukio Hatoyama (którzy głosowali za ustawą Odnośnie flag narodowych i hymnu) powiedział, że nie był transparent Hinomaru i nie powinny być traktowane jako takie.
Projekt
Uchwalona w 1870 roku, premiera Proklamacja nr 57 miał dwa przepisy odnoszące się do flagi narodowej. Pierwszy przepis określony który poleciał flagę i jak został przewieziony; drugi określony jak flaga została wykonana. Wskaźnik ten wynosił siedem jednostek szerokość i długość dziesięć jednostek (07:10). Czerwony płyty, co oznacza słońce, obliczono trzy piąte szerokość podnośnika . Prawo ogłoszone płytę się w środku, ale zwykle umieszcza się jedną setną ( 1 / 100 ) w kierunku podnoszenia. W dniu 3 października tego samego roku, przepisy dotyczące konstrukcji kupca chorąży marynarki i inne flagi zostały przekazane. Stan flagi handlowej, to stosunek szerokości dwóch jednostek i długości trzech jednostek (2, 3). Wielkość płyty pozostały takie same, ale dysk słońce umieszczone jedną dziesiątą ( 1 / 20 ) w kierunku podnoszenia.
Gdy prawa w zakresie narodowej flagi i hymnu przeszły, wymiary flagi zostały nieznacznie zmienione. Ogólny stosunek flaga zmieniono na szerokości dwóch bloków o długości trzech jednostek (2, 3). Czerwona tarcza została przesunięta w kierunku centrum, ale całkowity rozmiar dysku pozostała taka sama. W tle flaga jest biały i płyta słońce jest czerwone ( 紅色beni iro ) , ale dokładne odcienie nie zostały zdefiniowane w prawie 1999. Jedyna wskazówka podane o kolorze czerwonym, że jest „głęboko” odcień.
Wydany przez Japońską Agencję Obrony (obecnie Ministerstwo Obrony ) w 1973 ( Showa 48), wymienione specyfikacje czerwony kolor flagi jako 5R 4/12 i biały jak N9 w kolorze Munsell wykresie. Dokument został zmieniony w dniu 21 marca 2008 roku ( Heisei 20) pasujące do budowy flaga jest z obowiązującymi przepisami i aktualizowane kolory Munsell. Dokument wymienia włókno akrylowe i nylonu jako włókna, które mogą być stosowane w budownictwie flag używanych przez wojsko. Akrylowej, kolor czerwony jest 5.7R 3,7 / 15,5 a białe N9.4; nylon 6.2R 4 / 15,2 czerwonych i N9.2 bieli. W dokumencie wydanym przez Oficjalnej Pomocy Rozwojowej (ODA), kolor czerwony dla Hinomaru i logo ODA jest wymieniony jako DIC 156 i CMYK 0-100-90-0. Podczas rozważań na temat prawa w zakresie narodowej flagi i hymnu , nie była sugestia, aby użyć jasnoczerwony ( 赤色aka iro ) odcień lub użyć jednego z puli kolor japońskich standardów przemysłowych . Japońskie flagi produkowane w Japonii często korzystają vermilion barwnik.
Paleta kolorów
Dziennik barwy (biała) | Dziennik kolor (czerwony) | System kolorów | Źródło | Rok |
---|---|---|---|---|
N9 | 5R 4/12 | Munsell | DSP Z 8701C | 1973 |
N / A | 156 | DIC | ODA symbolem znaku Wytyczne | 1995 |
N / A | 0-100-90-0 | CMYK | ODA symbolem znaku Wytyczne | 1995 |
N / A | 186 Coated | Pantone | Album des Pawilony Nationaux et des marques distinctives | 2000 |
N / A | 0-90-80-5 | CMYK | Album des Pawilony Nationaux et des marques distinctives | 2000 |
N9.4 (akryl) | 5.7R 3,7 / 15,5 (akryl) | Munsell | DSP Z 8701E | 2008 |
N9.2 (nylon) | 6.2R 4 / 15,7 (nylon) | Munsell | DSP Z 8704E | 2008 |
N / A | 032 Coated | Pantone | Letnie Igrzyska Olimpijskie 2008 Protokół Guide - Podręcznik Flaga i 2012 Letnie Igrzyska Olimpijskie - Flag i Anthems ręczne (SPP ostateczna wersja) | 2008/2012 |
Wykorzystanie i zwyczaje
Gdy Hinomaru wprowadzono po raz pierwszy, rząd wymagane obywateli powitać cesarza z flagą. Było trochę niechęć wśród Japończyków nad flagą, w wyniku pewnych protestów. Zajęło to trochę czasu na flagę, aby zyskać akceptację wśród ludzi.
Podczas II wojny światowej w japońskiej kulturze, był to popularny zwyczaj, przyjaciół, kolegów i krewnych stosującego żołnierza do podpisania Hinomaru i przedstawia je do niego. Flaga została również używany jako dobry czar szczęścia i modlitwą życzyć żołnierza z powrotem bezpiecznie z bitwy. Jeden termin dla tego rodzaju uroku jest Hinomaru Yosegaki ( 日の丸寄せ書き ) . Tradycją jest, że jeden nie powinien dotykać pisanie dysk słoneczny. Po walkach Flagi te często były przechwytywane lub później znaleźć na zmarłych żołnierzy japońskich. Chociaż te flagi stał pamiątek, nastąpiła tendencja wzrostowa wysyłanie podpisanych flagi z powrotem do potomków żołnierza. Tradycja podpisaniu Hinomaru jako dobry czar szczęścia wciąż trwa, choć w ograniczonym zakresie. Hinomaru Yosegaki może być pokazany podczas imprez sportowych, aby dać wsparcie dla japońskiej drużyny narodowej.
Hachimaki ( 鉢巻 „kask-szalik”) jest biała opaska na głowę ( chustka ) z czerwonym słońcem w środku. Zwroty są zwykle napisane na nim. Jest noszona jako symbol wytrwałości , wysiłku i / lub odwagi przez użytkownika. Są one noszone przy wielu okazjach przez widzów na przykład sportowców, kobiet rodzących, studenci szkoły dopchać , pracowników biurowych, rzemieślników biorących dumni ze swojej pracy itp podczas II wojny światowej, zwroty „Pewne zwycięstwo” ( 必勝Hisshō ) lub „Siedem życie”został napisany na hachimaki i noszone przez kamikaze pilotów. Ten oznaczony, że pilot był gotów umrzeć za ojczyznę.
Przed II wojną światową, wszystkie domy zostały zobowiązane do wyświetlania Hinomaru święta państwowe. Od czasu wojny, wyświetlacz z flagą Japonii ogranicza się głównie do budynków podłączonych do władz krajowych i lokalnych, takich jak hale miejskich; to jest rzadko spotykane w domach prywatnych i budynkach komercyjnych, ale niektórzy ludzie i firmy zalecał wywieszanie flagi na święta. Chociaż rząd Japonii zachęca obywateli i mieszkańców latać Hinomaru podczas świąt narodowych, nie są one prawnie wymagane, aby to zrobić. Od 80. urodzin cesarza w dniu 23 grudnia 2002 r Kyushu Railway Company została wyświetlona na Hinomaru na 330 stacjach.
Począwszy od 1995 roku ODA wykorzystał Hinomaru motyw w swoim oficjalnym logo. Sam projekt nie został stworzony przez rząd (logo został wybrany spośród 5000 wzorów przedstawionych przez społeczeństwo), ale rząd próbuje zwiększyć wizualizację Hinomaru przez swoich pakietów pomocowych i programów rozwojowych. Zgodnie z ODA, korzystanie z flagą jest najbardziej skutecznym sposobem, aby symbolizować pomocy przewidzianej przez Japończyków.
Kultura i percepcja

Według badań przeprowadzonych przez główne media, większość Japończyków był postrzegany flagę Japonii jako flagi narodowej nawet przed upływem tego prawa w zakresie narodowej flagi i hymnu narodowego w 1999 roku mimo to, kontrowersje wokół korzystania z flagą w szkole zdarzenia lub mediów nadal. Na przykład, takie jak liberalne gazety Asahi Shimbun i Mainichi Shimbun często wyposażone artykuły krytyczne z flagą Japonii, odzwierciedlając spektrum polityczne swoich readerships. Do innych japońskich, flaga reprezentuje czas, w którym demokracja została stłumiona, kiedy Japonia była imperium .
Wyświetlacz Hinomaru w domach i przedsiębiorstwach jest także dyskutowane w japońskim społeczeństwie. Ze względu na stowarzyszenia Hinomaru z uyoku dantai (prawica) działaczy, politykę reakcyjnych lub chuligaństwa , niektóre domy i firmy nie pływają pod banderą. Nie ma wymogu, aby latać flagę na każdym święta narodowego lub wydarzeń specjalnych. Miasto Kanazawa, Ishikawa , zaproponował plany we wrześniu 2012 roku do wykorzystania funduszy rządowych kupić flagi w celu zachęcania obywateli do pływania pod banderą na święta narodowe. Japońska Partia Komunistyczna jest wokalnie przeciwko flagi.
Negatywne postrzeganie Hinomaru istnieć w byłych koloniach Japonii a także w Japonii sama, jak w Okinawie . W jednym chlubnym przykładem tego, w dniu 26 października 1987 roku, Okinawy właściciel supermarket spalił się Hinomaru przed rozpoczęciem Krajowego Festiwalu Sportu Japonii . Flaga palnik, Shoichi Chibana, spalił Hinomaru nie tylko pokazać sprzeciw wobec okrucieństw popełnionych przez japońską armię i ciągłej obecności sił amerykańskich, ale także, aby zapobiec to być wyświetlane publicznie. Inne zdarzenia w Okinawa zawarte flaga zburzona podczas uroczystości szkolnych i studentów odmawiających cześć flagi gdyż został podniesiony do dźwięków „ Kimigayo ”. W stolicy Naha, Okinawa , Hinomaru został podniesiony po raz pierwszy od powrotu z Okinawy do Japonii z okazji 80-lecia miasta w 2001 roku w Republice Ludowej oraz Korei Południowej , z których oba były zajmowane przez Cesarstwo Japonii, 1999 formalne przyjęcie Hinomaru spotkała się z reakcjami Japonii przemieszczających się w kierunku prawo, a także krok w kierunku ponownej militaryzacji. Przejście prawa 1999 zbiegła się również z debaty na temat statusu Sanktuarium Yasukuni , USA-Japonia współpracy wojskowej i utworzenia programu obrony przeciwrakietowej. W innych krajach okupowanych przez Japonię, ustawa 1999 spotkała się z mieszanymi reakcjami lub pomijane. W Singapurze, starsze pokolenie wciąż żywi uczucia wobec chorych flaga natomiast młodsze pokolenie nie posiada podobne poglądy jak oni głównie przyjęła pewną formę japońskiej kultury poprzez anime i gier i Uniqlo . Rząd Filipin nie tylko wierzył, że Japonia nie zamierza powrócić do militaryzmu, ale cel ustawy 1999 była formalnie ustanowić dwa symbole (flaga i hymn) w prawo i każde państwo ma prawo do tworzenia symboli narodowych. Japonia ma prawo kryminalizacji spalanie Hinomaru , ale obce flagi nie mogą być spalane w Japonii.
Protokół
Zgodnie z protokołem, flaga może latać od wschodu do zachodu słońca; przedsiębiorstwa i szkoły są dopuszczone do pływania pod banderą od otwarcia do zamknięcia. Kiedy pływające pod banderą Japonii i innym kraju, w tym samym czasie, japońska flaga zajmuje pozycję cześć i flagę kraju guest leci do prawej. Obie flagi muszą być na tej samej wysokości i jednakowej wielkości. Gdy pojawi się więcej niż jedna flaga zagranicznych, flaga Japonii jest umieszczone w kolejności alfabetycznej wyznaczonym przez ONZ . Gdy flaga staje się nieprzydatne do wykorzystania, to jest zwyczajowo spalone prywatnie. Prawa w zakresie narodowej fladze i hymnie nie precyzuje, w jaki sposób należy stosować flaga, ale różnych prefektur wymyślił własnych przepisów, wykorzystujących Hinomaru i innych prefektoralną flagi.
Żałoba
Hinomaru flaga ma co najmniej dwa style żałoby. Jednym z nich jest wywiesić flagę na pół personelu ( 半旗Han-ki ) , co jest powszechne w wielu krajach. Siedzibie Ministerstwa Spraw Zagranicznych podnosić również flagę do połowy masztu, gdy pogrzeb odbywa się za głowę obcego narodu państwa.
Alternatywny styl żałoba jest owinąć kulisty zwieńczenie z czarnego materiału i umieścić czarną wstążkę, znany jako flaga żałoby ( 弔旗 Cho-ki ) , powyżej flagi. Ten styl sięga do śmierci cesarza Meiji w dniu 30 lipca 1912 roku, a Rada Ministrów wydała rozporządzenie przewiduje, że flaga narodowa powinna zostać podniesiona w żałobie po śmierci cesarza. Gabinet ma prawo ogłosić pół obsady flagi narodowej.
Szkoły publiczne

Od końca II wojny światowej, Ministerstwo Edukacji wydało oświadczenia i wykonawcze w celu promowania wykorzystania zarówno Hinomaru i Kimigayo w szkołach znajdujących się pod ich jurysdykcją. Pierwszy z tych stwierdzeń została wydana w 1950 roku, stwierdzając, że to pożądane, ale nie jest to wymagane, aby korzystać z obu symboli. To pragnienie została później rozszerzona na oba symbole na święta i podczas uroczystych wydarzeń, aby zachęcić studentów na co są święta narodowe i promowanie edukacji obronnej. W 1989 roku reformy wytycznych edukacji, LDP sterowany pierwszy rząd zażądał, że flaga musi być stosowany w uroczystościach szkolnych i że właściwy szacunek należy zwrócić na niego i Kimigayo . Kary dla urzędników szkolnych, którzy nie poszli tego zamówienia zostały również uchwalone w 1989 roku reform.
Z 1999 r wytyczne nauczania wydane przez Ministerstwo Edukacji po przejściu prawa w zakresie narodowej fladze i hymnie orzeka, że „na wejście i ukończenia uroczystości, szkoły musi podnieść flagę Japonii oraz zapoznanie studentów śpiewać” Kimigayo "(hymn ), biorąc pod uwagę znaczenie flagi i piosenki.” Dodatkowo komentarz ministerstwa w wytycznej 1999 program nauczania dla szkół podstawowych uwaga, że „biorąc pod uwagę postęp internacjonalizacji, a także propagowanie patriotyzmu i świadomości bycia japoński, ważne jest pielęgnowanie szacunku postawę szkolnych dzieci w kierunku flagi Japonii i Kimigayo jak oni dorastają być przestrzegane obywateli japońskich w umiędzynarodowionego społeczeństwa.” Ministerstwo stwierdził również, że jeśli japońscy studenci nie mogą szanować swoje własne symbole, to nie będą one w stanie przestrzegać symboli innych narodów.
Szkoły były w centrum kontrowersji zarówno hymnu i flagi narodowej. Tokyo Board of Education wymaga użycia obu hymnu i flagi na imprezach w ramach ich jurysdykcji. Kolejność wymaga nauczycieli szkolnych do przestrzegania zarówno symbole lub ryzykować utratą pracy. Niektórzy protestowali, że przepisy te naruszają Konstytucja Japonii , ale Zarząd twierdzi, że od szkoły są agencje rządowe, ich pracownicy mają obowiązek nauczyć swoich uczniów, jak być dobrymi obywatelami japońskie. Jako znak protestu, szkoły odmówił wyświetlić Hinomaru na absolwentów szkół i niektórzy rodzice zgrywanie dół flagę. Nauczyciele bezskutecznie wniosła skargi karnego przeciwko gubernator Tokio Shintaro Ishihara i wyższych urzędników do zamawiania nauczycieli na cześć Hinomaru i Kimigayo . Po wcześniejszym sprzeciwu Unia Japonia Nauczyciele zaakceptuje zastosowanie zarówno flagi i hymnu; mniejszy All Japan Nauczyciele i Pracownicy Unia nadal sprzeciwia oba symbole i ich zastosowanie wewnątrz systemu szkolnego.
Powiązane flagi
flagi wojskowe
W Japońskie Siły Samoobrony (JSDF) i Japonia Parter Self-Defense Force wykorzystują Rising Sun Flag z ośmiu czerwonych promieni biegnących na zewnątrz, zwanych Hachijo-Kyokujitsuki ( 八条旭日旗 ) . Obramowanie złoto leży częściowo wokół krawędzi.
Znany wariant projektu tarczy słońce jest tarcza słońca z 16 czerwonych promieni w gwiazdy Siemens formacji, która została również historycznie używane przez japońskich wojskowych, zwłaszcza Cesarskiej Armii Japońskiej i Japońskiej Cesarskiej Marynarki Wojennej . Chorąży, znany w języku japońskim jako Jyūrokujō-Kyokujitsu-ki ( 十六条旭日旗 ) , został po raz pierwszy przyjęty jako flaga wojny w dniu 15 maja 1870 roku, i był używany aż do końca II wojny światowej, w 1945 roku został ponownie -adopted w dniu 30 czerwca 1954 roku i jest obecnie wykorzystywana jako flaga chorąży marynarki wojennej oraz w Japonii parceli Samoobrony Force (JGSDF) i Japońskie Morskie Siły Samoobrony (JMSDF). JSDF szef sztabu Katsutoshi Kawano powiedział Rising Sun Oznacz to "duma" Marynarze Maritime Self-Defense Force. Ze względu na jej stosowanie przez Cesarska Armia Japońska, flaga ta niesie ze sobą negatywne konotacje w Chinach i Korei. Twierdzą oni, że często ta flaga jest symbolem związane z japońskim imperializmem podczas II wojny światowej . JMSDF zatrudnia również korzystanie z proporcem masztowego . Pierwszy przyjęty w 1914 roku i ponownie przyjęła w 1965 roku, proporzec topu zawiera uproszczoną wersję chorąży marynarki na koniec dźwigu, z resztą proporcem koloru białego. Stosunek Pennant pomiędzy 1:40 i 1:90.
Japońskie Powietrzne Siły Samoobrony (JASDF), założona w 1952 roku niezależnie, ma tylko zwykły dysk słońce jak jego emblemat. Jest to jedyna gałąź usług godłem że nie powołują się na prześwietlenie Imperial Standard. Jednak oddział ma się chorąży latania na podstawach i podczas parady. Chorąży powstała 1972, które było używane przez trzeci JASDF od jego tworzenia. Chorąży zawiera emblemat branży skoncentrowanej na niebieskim tle.
Chociaż nie jest to oficjalna flaga krajowym, flagi sygnał Z odegrał ważną rolę w historii marynarki japońskiej. W dniu 27 maja 1905, admirał Heihachirō Togo od Mikasa przygotowywał się zaangażować rosyjskiej Floty Bałtyckiej . Przed Bitwa pod Cuszimą zaczął Togo podniósł flagę oo na Mikasa i zaangażowany rosyjskiej floty, wygrywając walkę o Japonii. Podniesienie flagi powiedział do załogi, co następuje: „Losy Imperial Japonii wisi na tej jednej bitwy, wszystkie ręce będą wywierać siebie i dołożyć wszelkich starań” Flaga Z została podniesiona na lotniskowcu Akagi w przeddzień ataku Japonii na Pearl Harbor , na Hawajach , w grudniu 1941 roku.
Pre-WWII traktat pokojowy flag Wojna z Japońskiej Cesarskiej Armii (1868-1945) ( 十六条旭日旗 )
Pre-WWII traktat pokojowy Flaga Japońskiej Cesarskiej Marynarki Wojennej (1889-1945)
Post WWII flag z Japońskie Siły Samoobrony i Japonii parceli Samoobrony Mocy ( 八条旭日旗 )
Post WWII Flaga Japońskie Morskie Siły Samoobrony (1954-obecnie) ( 十六条旭日旗 )
Post WWII Flaga Japońskie Powietrzne Siły Samoobrony (JASDF)
Post WWII Roundel (oznakowania statków powietrznych) z JASDF
Cesarskie flagi
Począwszy od roku 1870, flagi zostały stworzone dla japońskiego cesarza (wówczas cesarz Meiji ), cesarzowej, a dla pozostałych członków rodziny cesarskiej. Na początku, flaga cesarza był ozdobny, ze słońcem odpoczynku w centrum artystycznym wzorem. Miał flagi, które były używane na lądzie, na morzu, a kiedy był w wózku. Cesarska rodzina została również przyznana flagi mają być używane na morzu i na lądzie (podczas jednej do stosowania na stopy i jedną flagę karetki). Flagi karetki były monocolored chryzantema , 16 płatków, umieszczonych w środku monocolored tle. Flagi te zostały odrzucone w 1889 roku, gdy cesarz postanowił wykorzystać chryzantemy na czerwonym tle, jak jego flagą. Z niewielkimi zmianami w odcieniach i proporcjach, flagi przyjęte w 1889 roku są nadal używane przez rodziny cesarskiej.
Flaga obecnego Imperatora jest 16-płatek chryzantemy, w kolorze złota, skupione na czerwonym tle ze stosunku 2: 3. Cesarzowa wykorzystuje ten sam flagi, z wyjątkiem tego, że kształt ogona jaskółki. Książę i księżniczka korona korona wykorzystują te same flagi, z wyjątkiem mniejszej chryzantemy i białą obwódką w środku flagi. Chryzantema jest związane z cesarskiego tronu od rządów Go-Toba w 12 wieku, ale nie stała się wyłącznym symbol cesarskiego tronu aż do 1868 roku.
samorządy flagi
Każdy z 47 prefektur Japonii ma swoją własną flagę , która, podobnie jak flaga narodowa składa się z symbolu - zwany mon - opłata na polu monocolored (z wyjątkiem Ehime Prefektura , gdzie tło jest bicolored). Istnieje kilka flag Prefektura, takie jak Hiroshima „s, spełniające ich wymagania do flagi narodowej (2: 3 stosunek, mon umieszczone w centrum i jest 3 / 5 długość flagi). Niektóre Mon wyświetlić nazwę prefektury w japońskich znaków ; inne są stylizowane wizerunki lokalizacji lub inną szczególną cechą prefektury. Przykładem prefektury flaga jest to, że z Nagano , gdzie pomarańczowy katakana charakterナ( nd ) pojawia się w centrum białej tarczy. Jedna interpretacja mon jest to, że na symbol reprezentuje góry i białą tarczę, jezioro. Kolor pomarańczowy oznacza słońce, podczas gdy biały kolor reprezentuje śnieg regionu.
Gminy mogą także przyjąć flagi własnych. Wzory flag miejskich są podobne do prefektury flagi: a mon na monocolored tle. Przykładem jest flaga Amakusa w Kumamoto Prefektura : symbol miasta składa się z Katakana charakteruア( ) i otoczony przez fale. Symbol jest wyśrodkowany na białym flagi, w stosunku 2: 3. Zarówno godło miasta i flagi zostały przyjęte w 2006 roku.
Pochodne
Oprócz flagi używane przez wojsko, kilka innych wzorów flag były inspirowane przez flagę narodową. Były Japonia post flaga składała się z Hinomaru z czerwonym poziomym pasku umieszczonym w środku flagi. Nie było również cienki biały pierścień wokół czerwonego słońca. Został on później zastąpiona flagą, która składała się z 〒 znakiem pocztowej w kolorze czerwonym na białym tle.
Dwa niedawno zaprojektowane flagi narodowe przypominają japońską flagę. W 1971 roku, Bangladesz uzyskał niepodległość od Pakistanu , a on przyjął flagę narodową , która miała zielone tło, naładowany z off-centered czerwonej tarczy, która zawierała złotą mapę Bangladeszu. Obecna flaga, przyjęta w 1972 roku, spadł złoty mapę i utrzymane wszystko. Rząd Bangladeszu oficjalnie nazywa czerwoną tarczę okręgu; kolor czerwony symbolizuje krew, która została przelana, aby utworzyć swój kraj. Naród wyspa Palau wykorzystuje flagę podobnej konstrukcji, ale kolorystyka jest zupełnie inna. Podczas gdy rząd Palau nie przytacza japońską flagę jako wpływ na ich flagi narodowej, Japonia czy administrować Palau od 1914 aż do 1944. Flaga Palau jest off-centered złocisto-żółty księżyc na niebieskim tle nieba. Księżyc stoi w pokoju i młodego narodu, podczas gdy niebieskie tło oznacza przejście do Palau samorządzie od 1981 do 1994 roku, kiedy to osiągnięto pełną niezależność.
Japoński chorąży marynarki wpływ również inne wzory flag. Jednym z takich flag konstrukcja jest używana przez Asahi Shimbun . Na dolnym wyciągu flagi, wyświetlana jest jedna czwarta słońcu. Kanji charakter 朝 jest wyświetlana na flagę, koloru białego, obejmujące większość słońcu. Promienie biegną od słońca, występujące w czerwonym i białym porządku naprzemiennym zakończone 13 Wszystkie paski. Flaga jest powszechnie postrzegane na Narodowy High School Baseball Championship , jak Asahi Shimbun jest głównym sponsorem turnieju. Flagi ranga i ensigns z Japońskiej Cesarskiej Marynarki opiera się również na swoje projekty chorąży marynarki.
Galeria
Japońskie Siły Samoobrony cześć strażników trzymając flagę narodową podczas Mike Pence wizycie „s.
Flagi Japonii i innych państw G7 latające w Toronto .
Duża flaga Japonii podczas Mistrzostwa Świata w Piłce Siatkowej Mężczyzn 2006 .
Zobacz też
Referencje
Uwagi
Bibliografia
- Aszkenazyjskich, Michael. Handbook of japońskiej mitologii . ABC CLIO; 2003. ISBN 1-57607-467-6 .
- Aspinall, Robert W. Związki zawodowe nauczycieli i polityka edukacji w Japonii . State University of New York Press; 2001. ISBN 0-7914-5050-3 .
- Befu, Harumi. Symbole nacjonalizmu i Nihonjinron . W: Goodman, Roger i Kirsten Refsing. Ideologia i praktyka we współczesnej Japonii . Routledge; 1992. ISBN 0-415-06102-4 .
- Befu, Harumi. Hegemonia jednorodności: antropologicznej Analiza Nihonjinron . Trans Pacific Press; 2001. ISBN 978-1-876843-05-2 .
- Borneman, John. Śmierć Ojca antropologii Końca w Instytucji Politycznych . Berghahn Książki; 2003-11. ISBN 1-57181-111-7 .
- Stolarz, Ronald H. retoryka walki obrad i podejmowania decyzji: Przypadki i konsekwencje . University of South Carolina Press; 2004. ISBN 978-1-57003-555-5 .
- Carr, Harold Gresham; Edward Frederick Hulme . Flagi świata . Londyn; New York: Warne; 1956.
- Cutler, Thomas. Bitwa o Leyte: 23-26 października 1944 . Naval Institute Press; 2001. ISBN 1-55750-243-9 .
- Cwiertka Katarzyna Joanna. Nowoczesna Kuchnia japońska: żywności, energii i tożsamości narodowej . Reaktion Books; 2007. ISBN 1-86189-298-5 .
- Dyer, Henry. Japonia w World Politics: A Study in Międzynarodowych Dynamics . Blackie & Son Limited; 1909.
- Edgington David William. Japonia w Millennium: Łączenie przeszłości i przyszłości . UCB Press; 2003. ISBN 0-7748-0899-3 .
- Ebrey Patricia Buckley; Anne Walthall; James Palais. East Asia: a kulturowej, społecznej i politycznej historii . Houghton Mifflin Harcourt wydawnictwa; 2004. ISBN 0-547-00534-2 .
- Feiler, Bruce. Uczenie się Bow: Inside the Heart of Japan . Harper Perennial; 2004. ISBN 0-06-057720-7 .
- Feldman, David. Czy Słonie Skocz? , HarperCollins; 2004. ISBN 0-06-053913-5 .
- Fujitani, Takashi. Splendid Monarchia: Power i widowiskowość w nowoczesnej Japonii . University of California Press; 1996. ISBN 978-0-520-21371-5 .
- Goodman, Roger; Ian Neary. Case Studies Praw Człowieka w Japonii . Routledge; 1996. ISBN 978-1-873410-35-6 .
- Gordon William. Flagi świata, przeszłości i teraźniejszości . Frederick Warne & Co .; 1915.
- Hall, James. Ilustrowany słownik symboli w Sztuki Zachodniej i Wschodniej . Westview Press; 1996. ISBN 0-06-430982-7 .
- Heenan Patrick. Japan Handbook . Routledge; 1998. ISBN 1-57958-055-6 .
- Inoguchi, Takashi; Purnendra Jain. Dziś japoński Foreign Policy . Palgrave Macmillan Ltd; 2000. ISBN 0-312-22707-8 .
- Itoh, Mayumi. Hatoyama Dynasty: japoński Przywództwo polityczne przez pokolenia . Palgrave Macmillan; 2003. ISBN 1-4039-6331-2 .
- Kataoka, Tetsuya. Tworzenie jednej partii Demokracja Powojenne system polityczny Japonii . Hoover Institution Press; 1991. ISBN 0-8179-9111-5 .
- Khan, Yoshimitsu. Japoński Moral Wykształcenie: Przeszłość i teraźniejszość . Fairleigh Dickinson University Press; 1998. ISBN 0-8386-3693-4 .
- Duży, Stephen. Cesarz Hirohito i Showa Japonia: Biografia polityczna . Routledge; 1992. ISBN 0-415-03203-2 .
- Lauterpacht, Elihu. W: CJ Greenwood i AG Oppenheimer. Raporty prawa międzynarodowego . Cambridge University Press; 2002. ISBN 978-0-521-80775-3 .
- Mangan, JA; Finn, Gerry; Giulianotti, Richard i Majumdar, Boria. Piłka nożna Kultura konflikty lokalne, globalne Visions . Routledge; 2000. ISBN 978-0-7146-5041-8 .
- Matoba, Seinosuke. 陸軍と海軍[Army i Navy] . 1901 (po japońsku) .
- Meyer, Milton. Japonia: zwięzłej historii . Rowman i Littlefield Publishing Group; 2009. ISBN 0-7425-4117-7 .
- Newell, William. Japonia w Azji: 1942/45 . Singapur University Press; 1982. ISBN 9971-69-014-4 .
- Nornes Abe Mark. Japoński film dokumentalny Meiji Era przez Hiroszimę . University of Minnesota Press; 2003. ISBN 0-8166-4046-7 .
- Ohnuki-Tierney Emiko. Kamikaze, Hanami, a Nacjonalizmy . University of Chicago Press; 2002. ISBN 978-0-226-62091-6 .
- Okano, Kaori; Motonori Tsuchiya (1999), Edukacja we współczesnej Japonii , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-62686-6
- Partner Simon. Toshie Opowieść z życia wsi w XX-wiecznej Japonii . University of California Press; 2004. ISBN 978-0-520-24097-1 .
- Röhl, Wilhelm. Historia prawa w Japonii od 1868 roku, część 5, tom 12 . Skarp; 2005. ISBN 978-90-04-13164-4 .
- Saito Shinyę. 記者四十年[czternastu lat jako reportera] . Asahi Shimbun wydawnictwa; 1987 (po japońsku) . ISBN 978-4-02-260421-7 .
- Smith, Whitney. Flagi przez wieki i na całym świecie . McGraw-Hill; 1975. ISBN 0-07-059093-1 .
- Smith, Whitney . Oznacz Lore wszystkich narodów . Millbrook Press; 2001. ISBN 0-7613-1753-8 .
- Takahashi, Yuuichi. 海軍問答[marynarki Dialog] . 1903 (po japońsku) .
- Takenaka, Yoshiharu. 知っておきたい国旗·旗の基礎知識[Podstawy Flag należy wiedzieć] . Gifu Shimbun; 2003 (po japońsku) . ISBN 4-87797-054-1 .
- Taylor, Jean Gelman. Indonezja: Peoples i historii . Yale University Press; 2004. ISBN 0-300-10518-5 .
- . Tazagi, Shirou 梶山静六:死に顔に笑みをたたえて[Seiroku Kajiyama: Praising uśmiechu wobec umierającej] . Kodansha; 2004 (po japońsku) . ISBN 4-06-212592-7 .
- Tipton, Elise. Nowoczesne Japonii społeczna i polityczna historia . Routledge; 2002. ISBN 978-0-415-18538-7 .
- Trevor Malcolm. Japonia - Restless Konkurent W pogoni nacjonalizmu gospodarczego . Routledge; 2001. ISBN 978-1-903350-02-7 .
- Turnbull Stephen; Howard Gerrard. Ashigaru 1467/49 . Osprey Publishing; 2001. ISBN 1-84176-149-4 .
- Williams, David; Rikki Kersten (2006), Lewica w kształtowaniu japońskiej Demokracji , Routledge, ISBN 978-0-415-33435-8
- Yamazumi, Masami. 日の丸·君が代問題とは何か . Otsuki Shoten; 1988 (po japońsku) . ISBN 4-272-41032-6 .
Ustawodawstwo
- Rząd Japonii. 明治3年太政官布告第57号[premiera Proklamacja nr 57] ; 27.02.1870 [Źródło 2010-02-06]. (po japońsku) .
- Biblioteka Narodowa potrawy. 明治3年太政官布告第651号[premiera Proklamacja nr 651] [PDF]; 03.10.1870 [Źródło 2010-02-06]. (po japońsku) .
- Rząd Japonii. 大正元年閣令第一号(大喪中ノ国旗掲揚方) [Rozporządzenie 1 z 1912 roku (podnoszenia Mourning flaga dla cesarza)] ; 30.07.1912 [ archiwizowane 2010-08-18; Źródło 2010-02-06]. (po japońsku) .
- Rząd Japonii. 自衛隊法施行令[Siły Samoobrony Prawo Egzekucyjny] ; 30.06.1954 [ archiwizowane 2008-04-07; Źródło 2008-01-25]. (po japońsku) .
- Ministerstwo Obrony. 〇海上自衛隊の使用する航空機の分類等及び塗粧標準等に関する達[standardowych rozmiarach, oznakowania i malowania stosowanych w statkach powietrznych] [PDF]; 24.12.1962 [Źródło 2009-12-15]. (po japońsku) .
- Rząd prefekturze Hiroshima. 広島県県章および県旗の制定[Prawo O flagi i godła Hiroszima Prefektura] ; 16.07.1968 [ archiwizowane 2011-07-19; Źródło 2010-02-06]. (po japońsku) .
- Rząd Japonii. 国旗及び国歌に関する法律(法律第百二十七号) [prawa w zakresie narodowej flagi i hymnu, ustawa nr 127] ; 13.08.1999 [ archiwizowane 2010-05-21; Źródło 2010-02-06]. (po japońsku) .
- Policja w prefekturze Hokkaido. 国旗及び国歌の取扱いについて[Prawo dotyczących korzystania z flag narodowych i hymnu] ; 18.11.1999 [ archiwizowane 2008-05-06; Źródło 2010-01-14]. (po japońsku) .
- Policja prefekturze Kanagawa. 国旗及び県旗の取扱いについて[prawa w zakresie korzystania z usług krajowych i Prefektury flagi] [PDF]; 29.03.2003 [Źródło 2010-01-14]. (po japońsku) .
- Rząd Amakusa City. 天草市章[Godło Amakusa] ; 27.03.2003 [Źródło 2010-02-06]. (po japońsku) .
- Rząd Amakusa City. 天草市旗[Flaga Amakusa] ; 27.03.2003 [Źródło 2010-02-06]. (po japońsku) .
- Ministerstwo Obrony. 自衛隊の旗に関する訓令[Zasady Flaga JASDF] [PDF]; 2008-03-25 [Źródło 2009-09-25]. (po japońsku) .
- Ministerstwo Obrony. 海上自衛隊旗章規則[JMSDF Flaga i godło Zasady] [PDF]; 2008-03-25 [Źródło 2009-09-25]. (po japońsku) .
Linki zewnętrzne
![]() |
Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z tematem Flagi Japonii . |
język japoński