Pierwsza wojna meseńska - First Messenian War

Zobacz także: Wojny meseńskie
Pierwsza wojna meseńska
Część wojen meseńskich
Ithome2.jpg
Widok na Mesenię ze szczytu Ithome
Data 743 pne - 724 pne
Lokalizacja
Mesenia
Wynik Spartańskie zwycięstwo

Zmiany terytorialne		 Utrata suwerenności przez Mesenię; przeniesienie własności ziemi na Spartan
Wojownicy
Sparta Mesenia
Dowódcy i przywódcy
Alcmenes , Polydorus : Agiad królowie; Theopompus : król Eurypontyd Euphaes, król Mesenii, syn Antiocha, wnuk Phintasa; Cleonnis
Wytrzymałość
Maksymalnie 3000 piechoty, 1500 kawalerii Mniej więcej taki sam jak Spartan
Ofiary i straty
1800 2700

I wojna meseńska była wojna między Messenia i Sparty . Zaczęło się w 743 pne, a zakończyło w 724 pne, zgodnie z datami podanymi przez Pauzaniasza .

Wojna kontynuowała rywalizację między Achajami i Dorami , zapoczątkowaną przez rzekomy Powrót Herakleidów . Obie strony wykorzystały wybuchowy incydent, aby rozstrzygnąć rywalizację poprzez wojnę na pełną skalę. Wojna została przedłużona do 20 lat. Rezultatem było zwycięstwo Spartan. Mesenia została wyludniona przez emigrację Achajów do innych stanów. Ci, którzy nie wyemigrowali, zostali społecznie sprowadzeni do helotów lub poddanych. Ich potomkowie przez wieki byli utrzymywani w dziedzicznej niewoli, aż w końcu państwo spartańskie potrzebowało ich do obrony.

Daktyle

Standardowe daty Pauzaniasza

Pauzaniasz twierdzi, że kampania otwarcia był atak z zaskoczenia na Ampheia przez siły dowodzone przez Spartan Alcmenes , Agiad króla Sparty, w drugim roku 9. Olimpiady . Koniec wojny to opuszczenie góry Ithome w pierwszym roku XIV Olimpiady. Czas wojny jest tak wyraźnie określony na okres od 743/742 pne do 724/722 pne, że inne wydarzenia w greckiej historii są często datowane tą datą. Pauzaniasz najwyraźniej miał dostęp do chronologii wydarzeń z Olimpiady. Szczegóły wojny nie są tak pewne, ale Pauzaniasz dokonuje oceny swoich dwóch głównych źródeł, poematu epickiego Rianosa z Bene dla pierwszej połowy i prozy Myrona z Priene dla drugiej połowy. Obecnie ze źródeł nie zachowało się nic poza fragmentami.

Daty według archeologii Tarasa i Asine

Druga metoda datowania przedstawiona przez Johna Coldstreama uwzględnia archeologię, a także inne dowody literackie, pochodzące z nieco późniejszych dat. Argos przystąpił do wojny po stronie Messenów pod koniec jej wojny. Postanowili wyeliminować Asine w odwecie za pomoc dla Sparty podczas spartańskiej inwazji na Argos. Po wojnie Sparta umieściła uchodźców w nowej osadzie Asine nad Zatoką Messeńską, dzisiejszą Koroni . Poziom zniszczeń w starej Asynie datowany jest na 710 rpne, dokładniej niż można to uzyskać dla większości dat archeologicznych.

Drugim dowodem na pozór potwierdzonym archeologicznie jest osiedlenie się Parteńczyków w Taras ( Tarent ) we Włoszech. Podczas wojny, gdy mężczyzn nie było, pewna liczba spartańskich dam urodziła nieślubne dzieci ojcom niebędącym partiami, niektóre z mężami stacjonującymi w Mesenii. Tym Parteńczykom odmówiono obywatelstwa i będąc niemile widziani w Sparcie, stali się problemem obywatelskim, doprowadzając ostatecznie do buntu. Zostali wysłani pod Falanthus na sugestię wyroczni delfickiej, aby założyć Tarasa w Satyrionie, później na przedmieściach Tarentu. Ceramika stamtąd jest wyłącznie grecka i geometryczna z około 700 rpne. Euzebiusz mówi, że Taras został założony w 706 pne. Doprecyzowując datę 710, nie zgadza się z datą 700 i zakładając, że nieletni zostali odesłani bezpośrednio po wojnie, Coldstream formułuje nowe daty wojny 730-710 p.n.e.

Tło

Starożytna Mesenia

Wczesne odrzucenie króla Heraklida

Peloponez był achajskim przed zwrotem heraklidzi w 1104 pne. Zwycięscy dowódcy doryjscy, którzy byli Heraklidami, podzielili między siebie Peloponez. Temenus wziął Argos , Cresphontes wziął Messenia i synowie bliźniaczo Aristodemus wziął Sparta . Poprzednia rodzina rządząca Mesenią, Neleides , wyemigrowała wraz z Atreidami, władcami Myken i Argos , do Aten. Większość Achajów pozostała na miejscu.

Dorowie skolonizowali Spartę, wówczas małe państwo na wschód od centralnej doliny Eurotas . Theras, brat ich matki, był regentem swoich siostrzeńców, dopóki nie osiągnęli pełnoletności, a następnie poprowadzili kolonię do Thery . Tymczasem Messeńczycy przyjęli Kresfontesa na króla po tym, jak poślubił on Merope , córkę Cypselosa, króla Arkadii i Achajów. Oddali część ziemi innej doryckiej enklawie w Mesenii. Następnie szlacheckie rodziny Achajów zorganizowały powstanie, zabijając Cresphontesa i wszystkich jego synów z wyjątkiem jednego zamachu stanu. Najmłodszy, Ajpytos, kształcił się w Arkadii.

Akceptacja Aepytidae

Ajpytos po osiągnięciu dojrzałości wkrótce został przywrócony przez królów Sparty (Dorian), Argos (Dorian) i Arkadii (Achajów). Arystokrację messenyjską pozyskały dary i życzliwość, z wyjątkiem królobójców, których stracono. Aepytus założył dynastię królów Mesenii, Aepytidae. Wyraźnie zrezygnowano z heraklidzkiej części pochodzenia rodzinnego. Aepytidae całkowicie zintegrowały się z kulturą Achajów. Zabrali starożytną świątynię Achajów (i Pelasgian) na szczycie góry Ithome jako swoją własną, zmuszając Dorów do oddawania czci również tam. Ostatecznie za króla Phintasa dołączyli do corocznego święta Apolla w Delos , bardzo centralnego święta i najważniejszego miejsca kultu Jonów , potomków Achajów.

To Achajnizm sprowokował Dorów mieszkających w Mesenii. Uważali się za dominujących nad Achajami na mocy prawa podboju. Poparła ich w tym przekonaniu Sparta, która utrzymywała udaną dorycką enklawę, ostatecznie osiągając wyższość nad Achajami w dolinie Eurotas, którzy stali się perioecami .

Najazd na świątynię Artemidy Limnatis

Intensywna animozje etniczne i twierdzenie, że panowały między Dorów i Achajów ilustrują incydentu przemocy, które miały miejsce 25 lat przed i wojna meseńska, podczas festiwalu w świątyni z Artemis Limnatis około 768 pne. Był to rok, w którym król Phintas, uważany przez Dorów za Doriana, sprowadził Messenię na jońskie święto. Świątynia znajdowała się na pograniczu Messenii i Lakonii i czcili ją tylko Mesenianie i Lakonowie. Artemida , siostra Apolla , od dawna była boginią popularną wśród mykeńskich Greków.

Pauzaniasz opowiada dwie wersje tej historii. Wersja Spartan opowiada o gwałcenie dziewic i zabiciu króla Agiad linii w Sparta, Teleklos . Zazwyczaj święta i świątynie były święte i odbywały się na świętej ziemi w Grecji; nawet ścigani ludzie mogli schronić się w świątyni z powodu tabu przeciwko przemocy. Wersja spartańska nie wyjaśnia, dlaczego Mesjanie przybyli na cześć i nagle zaczęli popełniać gwałty i morderstwa na świętej ziemi.

Historia Messena mówi, że „dziewice” były żołnierzami bez brody przebranymi za kobiety pod dowództwem Teleklosa i że żołnierze zamierzali zbliżyć się do arystokracji messenańskiej, aby spróbować zamachu na ich życie. Być może uznano, że zwykłe względy religijne nie mają zastosowania, ponieważ sanktuarium było ośrodkiem achajskim, a nie doryckim. Żołnierze wybrani ze względu na brak brody okazali się jednak zbyt niedoświadczeni, a przywódcy meseńscy z łatwością ich wyrzucili i zamordowali ich dowódcę. Pauzaniasz mówi: „To są historie: uwierz jednej lub drugiej, zależnie od tego, po której stronie chcesz być”.

Przyczyna

Natychmiastowa prowokacja

Pokolenie później „dojrzała wzajemna nienawiść Lakonów i Messenian”. Natychmiastową prowokacją był przypadek kradzieży bydła. Polichares z Mesenii , lekkoatleta i zwycięzca olimpijski, wydzierżawił część pastwisk od Euaiphnosa Spartanina, który natychmiast sprzedał bydło niektórym kupcom, twierdząc, że ukradli je piraci. Kiedy usprawiedliwiał się przed Policharesem, pasterz tego ostatniego, uciekł przed kupcami, interweniował, aby zapoznać swojego pana z prawdziwymi faktami. Przepraszając Euaiphnos poprosił Polycharesa, aby pozwolił synowi pojechać z nim, aby uzyskać pieniądze ze sprzedaży, ale po przekroczeniu granicy spartańskiej zamordował syna. Polichares zwrócił się do spartańskich sędziów o sprawiedliwość. Zrozpaczony zaczął mordować takich Spartan, jakich mógł na chybił trafił. Spartanie zażądali ekstradycji Polichary. Sędziowie messenian nalegali na wymianę na Euaiphnos.

W tym momencie incydent przerodził się w przemoc na poziomie krajowym. Spartanie wysłali delegację z prośbą do królów Mesenii, nominalnie Heraklidów. Androkles był za ekstradycją, Antioch przeciw. Dokonano przeglądu całej historii stosunków spartańsko-meseńskich, w tym zabójstwa Teleclusa 25 lat wcześniej, a dyskusja stała się tak gorąca, że ​​wyciągnięto broń. Partie dwóch królów zaatakowały się nawzajem i Androkles został zabity. Antioch powiedział Spartan, że przedstawi sprawę sądom w Argos (Dorian) i Atenach (Achajowie). Antioch zmarł kilka miesięcy później, a jego następcą został jego syn Euphaes. Wydaje się, że sprawa zniknęła. Wkrótce po tym, jak armia spartańska pod wodzą obu królów Sparty rozpoczęła inwazję na Mesenię.

Możliwe przyczyny leżące u podstaw

Pauzaniasz podaje szczegóły bezpośredniej prowokacji do wojny i wyraża pogląd, że przyczyną były napięcia etniczne i regionalne między Lakonią a Mesenią. Różni uczeni podawali spekulatywne analizy przyczyn leżących u podstaw na przestrzeni wieków od czasu Pauzaniasza. Niedawny historyk, William Dunstan, przypuszcza, że ​​inwazja Spartan, z wyjątkiem spartańskiej kolonii Tarentu , była alternatywą dla kolonizacji podjętej przez większość innych państw Grecji w celu zmniejszenia przeludnienia w kraju. Nie przedstawiono żadnych dowodów na poparcie tego poglądu. Sugeruje również, że arystokracja spartańska była poruszona pragnieniem bogactwa, opartego na kulturowym rozkwicie i niektórych obcych towarach datowanych na okres orientalizacji, znalezionych podczas wykopalisk świątyni Artemis Orthia w Sparcie. W źródłach klasycznych nie pojawiają się takie motywy. Jak wskazuje Dunstan, po około 600 rpne spartańskie luksusy były deficytowe. Gospodarka Spartan uległa znacznej poprawie wraz z napływem składek z nowej klasy helotów Messenii. Nie ma dowodów na to, że ten układ ekonomiczny był wcześniej zamierzony jako przyczyna wojny.

Najmocniejszym argumentem za ukrytym, w tym przypadku ukrytym, spartańskim motywem wojny jest przyznanie się jednego ze spartańskich królów, że Spartanie potrzebowali ziemi messenowskiej. Spartan Konstytucja była już w mocy do czasu wybuchu wojny. Spartanie stworzyli już armię zawodową, o czym świadczy nie tylko ich taktyka w czasie wojny, ale także niechęć Meseńczyków do angażowania się w ich walkę. Likurg dokonał redystrybucji całej ziemi w Lacedaemon, tworząc 39 000 równych działek, z których 9000 trafiło do Spartiatów, a 30 000 do Perioeci. Źródło tych informacji, Plutarch , podaje dwie opinie na temat lokalizacji 9000: albo 6000 pierwotnie w Lacedemonie, a 3000 w Messenii, dodane przez króla Polidorusa , zwycięzcę I wojny meseńskiej, lub 4500 w każdym regionie. Arystoteles stwierdził później, że Spartanie mogli wspierać 3000 piechoty i 1500 kawalerii. Zgodnie z prawem każdy spartat musiał mieć swój własny kleros , niezbywalną działkę. Burckhardt zauważa, że ​​Polidoros, zapytany, czy chce iść na wojnę z braćmi (przypuszczalnie Dorami zintegrowanymi ze społeczeństwem messenańskim), odpowiedział: „Wszystko, czego chcemy, to ziemia, która nie została jeszcze podzielona; to znaczy nie została jeszcze podzielona przez losy dla naszego ludu”.

Tukidydes stwierdza, że Sparta kontrolowane 2/5 z Peloponezu , która według Nigela hodowli jest 8.500 km 2 (3300 ²). Stosując tę ​​liczbę jako przybliżone oszacowanie powierzchni zajmowanej przez 39 000 klaroi, otrzymujemy liczbę 54 akrów (22 ha) na klaros, znaczącą posiadłość rolną. Ponieważ obywatelstwo i inny status społeczny zależały od posiadania jednego, dostępność ziemi musiała być silnym motywem.

Kierunek

Zdobycie Amfeii jako bazy Spartan

W końcu zrozpaczeni co do środków prawnych na morderstwa swoich obywateli Spartanie postanowili iść na wojnę bez zwykłego heraldycznego zawiadomienia lub jakiegokolwiek innego ostrzeżenia dla Messenian. Alkmenes zebrał armię. Kiedy była gotowa, złożyli przysięgę, że nie przestaną walczyć, dopóki nie zdobędą Messenii, bez względu na to, czy wojna była długa, czy krótka, bez względu na straty i koszty.

Pierwszą bitwą wojny był atak Spartan na Amfeię, miasto o nieznanym obecnie położeniu, ale prawdopodobnie na zachodniej flance Tajgetu. Szybki nocny marsz zaprowadził ich do bram, które stały otwarte. Nie było garnizonu, ani nie oczekiwano ich w żaden sposób. Pierwszym znakiem wojny, jaki mieli Amfejczycy, było to, że Spartanie podrywali ludzi z łóżek, by ich zabić. Nieliczni schronili się w świątyniach; inni uciekli, ratując życie. Spartanie splądrowali miasto, a następnie przekształcili je w garnizon do prowadzenia dalszych operacji przeciwko Messenii. Schwytano messenianki i dzieci. Mężczyźni, którzy przeżyli masakrę, zostali sprzedani do niewoli.

Kiedy wieści o Amfeii rozeszły się, tłum zebrał się w stolicy, Stenykleros („niezrównane akry”, lokalizacja nieznana, być może pod Messene ), z całej Messenii. Zwrócił się do nich król Euphaes. Zachęcał ich do bycia prawdziwymi ludźmi w potrzebie, zapewniając ich, że sprawiedliwość i bogowie są po ich stronie, ponieważ nie zaatakowali pierwsi. Następnie umieścił całą ludność pod bronią i zorganizował jej szkolenie.

Od początku Euphaes polegał na stałej obronie. Ufortyfikował i obsadził miasta, ale unikał najazdów na armię spartańską. Przez kolejne dwa sezony Spartanie najeżdżali ruchomy majątek, zwłaszcza konfiskując zboże i pieniądze, ale kazano im oszczędzać sprzęt kapitałowy, taki jak budynki i drzewa, które mogły się przydać po wojnie. W tej matrycy ufortyfikowanych punktów Spartanie nigdy nie mogli skutecznie oblegać żadnego punktu. Odmawiając ataku na główną armię spartańską, Mesjanie mogli zaatakować niebronione spartańskie społeczności przygraniczne tylko wtedy, gdy nadarzyła się okazja.

Potyczka o ufortyfikowany obóz w wąwozie

W czwartym sezonie kampanii; to znaczy, w lecie 739, zgodnie ze schematem datowania Pauzaniasza, Euphaes postanowił doprowadzić wojnę do Spartan w Amfeii („wypuść pełny wybuch meseńskiego gniewu”). Spartanie odmawiali Mesenijczykom używania terenów wiejskich do celów rolniczych. Późniejsze wydarzenia pokazują, że to zaprzeczenie było nie do utrzymania na dłuższą metę dla Messenian. Musieli zadać cios, aby usunąć spartańską obecność ze swojego kraju.

Euphaes ocenił, że jego armia była wystarczająco wyszkolona, ​​aby przeciwstawić się spartańskim zawodowym żołnierzom. Przygotował wyprawę, a następnie wymaszerował ze stolicy w kierunku, który musiał być w kierunku Amfeii. O tym, że jego pierwszą troską było zbudowanie ufortyfikowanej bazy bliżej Amfeii, świadczy transport „drewna i wszystkich materiałów do palisad” w jego pociągu bagażowym. Nie ma wzmianki o jakimkolwiek wywiadzie na temat aktualnej pozycji armii spartańskiej. Jego działania nie przypominały generała spodziewającego się tego dnia bitwy. Jego zamiarem musiało być przesunięcie linii startu przyszłych ataków bliżej wroga, co było standardową taktyką, którą później z powodzeniem zastosowała rzymska armia.

Spartanie natomiast śledzili każdy jego ruch. Wysłali natychmiast posiłki ze Sparty, która maszerowała bezpośrednio na wroga, napotykając Meseńczyków pośrodku Ithome i Tajget. Ich podejście nie było dla Euphaesa zaskoczeniem. Starannie wybierając teren, wybrał miejsce, które z jednej strony graniczy z nieprzejezdnym wąwozem między Mesenianami a Spartanami. Nino Luraghi uważa za „dość dziwne”, że Euphaes umieścił swoją armię tam, gdzie nie mogła zostać zaatakowana przez Spartan. Niezależnie od tego, czy kwestionuje relację, czy generała nie jest powiedziane, ale widziane z innego punktu widzenia, problem znika.

Późniejsze wydarzenia pokazują, że Euphaes zamierzał zbudować ufortyfikowany obóz, co zrobił. Głównym celem założenia takiego obozu jest uniemożliwienie wrogowi do niego dostępu. Dowódcy spartańscy bardzo dobrze rozumieli Euphaesa. Wysłali siły w górę rzeki, by przeprawić się przez wąwóz i oskrzydlić Messenian, uniemożliwiając im zbudowanie obozu, ale Euphaes przewidział ten ruch. Podążając za Spartanami po drugiej stronie wąwozu z 500 kawalerią i lekką piechotą pod dowództwem Pytharatosa i Antandrosa powstrzymali Spartan przed przejściem. Obóz zakończył się następnego dnia.

Lokalizacja wąwozu pozostaje nieznana, a bitwa nie ma nazwy. Zablokowana armia spartańska wycofała się z Mesenii. Ponieważ nie rozstrzygnęła wojny, bitwę nazywa się najczęściej nierozstrzygniętą. Jeśli chodzi o cele taktyczne obu armii, było to zwycięstwo Messenian.

Zaciekła bitwa w okolicach Amfeii

Obie strony wiedziały, że w następnym sezonie kampanii rozegra się poważna bitwa. Tymczasem w Sparcie zmarł Alcmenes, a jego miejsce zajął jego syn Polidoros. Cleonnis dowodził meseńskim obozem warownym. Na początku sezonu objął dowództwo na wschód, by zaatakować armię spartańską maszerującą na zachód od Sparty.

Dyspozycja wojsk

Spotkali się na równinach pod Tajgetem w nieznanym miejscu w Mesenii, być może w pobliżu Amfeii. Bitwa była głównie walką ciężkiej piechoty. Terminy „lekka piechota” i „piechota” są używane przez Pauzaniasza. Armia spartańska była głównie piechotą. Pewna „lekka piechota” była obecna jako Dryopianie , grupa etniczna Pelasgian , której przodkowie zostali wygnani z Dryopii przez Dorów, którzy wtedy nazywali ją Doris, oraz z ich schronienia Achajów, Asine, gdy poddał je Dorian Argos. W końcu otrzymali ochronę ze strony Doriana Sparty. Zostały one opracowane przez Spartan. Obecny był także kontyngent łuczników kreteńskich. Lekkie oddziały odegrały niewielką rolę w bitwie; byli to głównie widzowie.

Dwie armie zmierzyły się ze sobą w tradycyjnych liniach startowych. Euphaes oddał dowództwo nad meseńskim centrum Cleonnisowi, podczas gdy on zajął lewą flankę z Antandrosem i Pithartosem po prawej. Naprzeciw Cleonnisa stał Euryleon, szlachetny Spartanin i Kadmid, z Polidorosem po lewej i Teopompusem po prawej. Ten ostatni w swoim przemówieniu odwoływał się do chwały, bogactwa i przysięgi, którą wszyscy złożyli. Euphaes zdecydował się przedstawić śmierć lub niewolę, wskazując na los Amfeii. Dano sygnał do jednoczesnego posuwania się naprzód po obu stronach.

Problem falangi

Hoplici, waza Chigi

Przedstawiony przez Pauzaniasza opis bitwy tworzy pozorny paradoks historyczny. Odnosi się do „specjalnych cech dwóch sił w ich zachowaniu i stanie umysłu”. Messenianie „szarżowali na Lakończyków, nierozważnie przeżywając swoje życie...”. „Niektórzy z nich skakali do przodu z szeregu i dokonywali wspaniałych czynów odwagi”. Z drugiej strony Spartanie „uważali, aby nie złamać szeregu”. Mówi Pauzaniasz: „… wiedza o wojnie była czymś, do czego zostali wychowani, utrzymywali głębszą formację, oczekując, że Messenianie nie utrzymają linii przeciwko nim tak długo, jak ich własna utrzyma się…”.

Opisywana taktyka Spartan to falanga , nieprzerwana linia mężczyzn tworząca przed nimi strefę śmierci. Główną bronią starożytnej greckiej falangi była włócznia. Pauzaniasz mówi, że ci, którzy próbowali plądrować zmarłych, „zostali przebitymi włóczniami i pchniętymi nożami, gdy byli zbyt zajęci, aby zobaczyć, co nadchodzi…”.

Paradoks polega na tym, że nie ma dowodów potwierdzających stosowanie falangi w Grecji w tamtym czasie. Anthony Snodgrass zdefiniował „rewolucję hoplitów”, która obejmowała zarówno użycie falangi w Grecji, jak i standaryzację „panopliżu hoplitów” broni i sprzętu. Panoplia składała się z artefaktów zaadaptowanych z poprzednich modeli: gorsetu, nagolenników, ochraniaczy na kostki, zamkniętego „korynckiego” hełmu, dużej okrągłej tarczy z opaską na ramię i chwytem bocznym, włóczni, długiego stalowego miecza. Każdy element poza nagolennikami datowany jest na 750-700 pne, być może wcześniej.

Po raz pierwszy przedstawiono je razem na proto-korynckich wazach z 675 rpne dla panoplia i falangi około 650 rpne, o wiele za późno zarówno na Wielką Retrę, jak i na I wojnę meseńską. Snodgrass datuje małe figurki hoplitów znalezione w Sparcie, „znak zjednoczonej i samoświadomej klasy hoplitów”, jak sądzi, na nie wcześniej niż 650. Następnie kwestionuje datę Wielkiej Retry, sugerując, że należy ją zreinterpretować lub przeniesiony do VII wieku.

Po tym, jak Snodgrass opublikował swoją analizę dekoracji ceramiki, podjęto podwójny wysiłek, aby przenieść Wielką Retrę do późniejszego czasu i znaleźć falangi we wcześniejszym czasie, bez powodzenia. Najwcześniejszym dowodem znalezionym przez Johna Salmona były malowidła wazonowe malarza Macmillana, który namalował coś, co wyglądało na falangi wokół ramion protokorynckich aryballoi. Na przykład waza Chigi pokazuje zachodzące na siebie tarcze, włócznie, uchwyty tarcz oraz gorsety i zamknięte hełmy. Jest datowany na 650; inny, Macmillan aryballos , do 655. Najwcześniejszy z serii to aryballos z Perchory datowany na 675, przedstawiający dopasowane pary, które niekoniecznie są falangami, ale walczą w obecności flecistki. Ci muzycy byli specyficzni dla falang. Koordynowali jego ruchy.

Jedyny dowód potwierdzający istnienie falangi pochodzi z czasów II wojny meseńskiej , a nie pierwszej. Jest to jednak dowód z deficytu. Wazony mogą jedynie świadczyć o tym, że w tym czasie zaczęły się przedstawienia działań wojennych falangi, a nie falangi. Z drugiej strony Pauzaniasz jest pozytywnym dowodem. Co więcej, próby dyskontowania lub selekcjonowania tego, co mówi, często stwarzają inne problemy. Jest istotną częścią wszystkich dowodów z tego okresu.

Ustanowienie stałej obrony na górze Ithome

Góra Ithome

Nie chcąc doświadczyć kolejnej takiej bitwy, Messenianie wycofali się na silnie ufortyfikowaną Górę Ithome . To wtedy Messenians po raz pierwszy wysłali po pomoc do Wyroczni w Delfach . Powiedziano im, że ofiara z królewskiej dziewicy jest kluczem do ich sukcesu, a na ofiarę wybrano córkę Arystodemosa , bohatera meseńskiego.

Słysząc o tym, Spartanie wstrzymali się od ataku na Ithome przez kilka lat, zanim w końcu podjęli długi marsz pod wodzą swoich królów i zabili przywódcę Messenian. Arystodemos został nowym królem Messenian i poprowadził ofensywę, spotykając wroga i wypędzając go z powrotem na własne terytorium.

Upadek góry Ithome

Spartanie wysłali wtedy wysłannika do Delf, a ich stosowanie się do jej rad spowodowało tak wielkie messenowskie rewersy, że Aristodemus popełnił samobójstwo i Ithome upadł. Messenianie, którzy ufortyfikowali się na górze, albo uciekli za granicę, albo zostali schwytani i zniewoleni .

Spuścizna

Sparta pod rządami diarchii nagle zyskała bogactwo i kulturę z „podstawą społeczno-ekonomiczną” klasycznej Sparty wyłaniającą się z tej wojny i ekspansji. W 685 rpne bunt helotów wywołał drugą wojnę messenyjską .

W literaturze

FL Lucas „s Messene Odkupiony (1940) to dramat werset, na podstawie Pauzaniasz, o Messenian historii, włącznie z epizodami i wojna meseńska.

Bibliografia

Bibliografia