Fionn mac Cumhaill - Fionn mac Cumhaill

Fionn mac Cumhaill spotyka dawnych służących ojca w lasach Connacht ; ilustracja autorstwa Stephena Reida

Fionn Mac Cumhail ( / f ɪ n m ə k Ü l / FIN mə- KOOL ; Stare i Bliski irlandzki : Znajdź lub Finn mac Cumail lub Umaill ), często wyświetlany jako Finn McCool lub Finn MacCool w języku angielskim, był mityczny myśliwy -wojownik w mitologii irlandzkiej , występujący także w mitologiach Szkocji i Wyspy Man . Historie Fionna i jego zwolenników, Fianna , tworzą cykl Fenian ( an Fhiannaíocht ), z których większość opowiadana jest głosem syna Fionna, poety Oisína .

Etymologia

W staroirlandzkim finn/find oznacza „biały, jasny, lśniący; jasny, o jasnym odcieniu (cery, włosów itp.); jasny, przystojny, jasny, błogosławiony; w sensie moralnym, jasny, sprawiedliwy, prawdziwy”. Jest spokrewniony z prymitywnym irlandzkim VENDO- (znajdującym się w nazwach z inskrypcji Ogam ), walijskim gwyn , kornwalijskim gwen , bretońskim gwenn , kontynentalnym celtyckim i Common Brittonic *uindo- (powszechny element w nazwach osobistych i miejscowych) i pochodzi z Proto -Celtic przymiotnik męski osobliwe * windos (prawdopodobnie pochodzi z Proto-indoeuropejskiego korzenia * weyd- „wiedzieć, aby zobaczyć”).

Irlandzka legenda

Narodziny i wczesne przygody Fionna są opisane w narracji The Boyhood Deeds of Fionn i innych źródłach. Finn był pośmiertnym synem Cumhalla , przywódcy Fianna z Muirne .

Finn i jego ojciec Cumhall mac Trénmhoir ("syn Trénmór") wywodzą się z Leinster, zakorzenieni w plemieniu Uí Thairsig ("Potomkowie Tairsiu") W Lebor Gabála Érenn wspomina się o Uí Thairsig jako jednym z trzech plemiona wywodzące się z Fir Bolg.

Matka nazywała się Muirne Muincháem „O Pięknej Szyi” (lub „Ślicznej Szyi” lub „Muiren o gładkiej szyi”), córka Tadg mac Nuadat (w Fotha Catha Chnucha ) i wnuczka Nuadata, druida służącego Cathair. Mór, który był wówczas wysokim królem, choć według innego źródła ( Acallam na Senórach ) jest opisywana jako wnuczka Nuadu z Tuatha Dé Danann . Cumhall służył Connowi Cétchathachowi „ze stu bitew”, który nadal był regionalnym królem w Cenandos ( Kells , hrabstwo Meath).

Cumhall uprowadził Muirne po tym, jak jej ojciec odmówił mu jej ręki, więc Tadg zaapelował do wielkiego króla Conna, który zakazał Cumhalla. Bitwa pod Cnucha toczyła się między Connem i Cumhallem, a Cumhall został zabity przez Golla mac Morna , który przejął przywództwo nad Fianną .

Waśń

Fianna byli bandą wojowników, znaną również jako zakon wojskowy, składający się głównie z członków dwóch rywalizujących klanów, „Klan Bascna” (do którego należeli Finn i Cumall) i „Klan Morna” (do którego należał Goll mac Morna ), Fenianie miały być oddane służbie Najwyższemu Królowi i odpieraniu obcych najeźdźców. Po upadku Cumall, Goll mac Morna zastąpił go na stanowisku lidera Fianny, utrzymując tę ​​pozycję przez 10 lat.

Narodziny

Muirne była już w ciąży; jej ojciec odrzucił ją i rozkazał swoim ludziom, aby ją spalić, ale Conn nie pozwoli go i umieścić ją pod ochroną Fiacal mac Conchinn, którego żona, Bodhmall druida, była siostrą Cumhal użytkownika. W domu Fiacal za Muirne urodziła syna, którego nazwała Deimne ( / d eɪ n I / DZIEŃ -nee , irlandzki:  [dʲɪvʲ (ə) nʲə] ), dosłownie "pewność" czy "pewność", że także nazwy oznacza młodego samca jelenia; kilka legend mówi, jak zyskał imię Fionn, gdy jego włosy stały się przedwcześnie białe.

Chłopięctwo

Fionn i jego brat Tulcha mac Cumhal byli ścigani przez Golla, synów Morny i innych ludzi. W związku z tym Finn został oddzielony od swojej matki Muirne i umieszczony pod opieką Bodhmall i kobiety Liath Luachra („Szarej Luachry”), a oni wychowali go w tajemnicy w lesie Sliabh Bladma , ucząc go sztuki wojennej i polowania. Po ukończeniu sześciu lat Finn nauczył się polować, ale wciąż miał powód do ucieczki przed synami Morny.

Gdy dorósł, wstąpił na służbę – incognito – wielu miejscowych królów, ale każdy z nich, gdy rozpoznał Fionna jako syna Cumhala, kazał mu odejść, obawiając się, że nie będą w stanie ochronić go przed wrogami.

Kciuk Wiedzy

Fionn był zapalonym myśliwym i często polował z Na Fianna na wzgórzu Allen w hrabstwie Kildare. Wielu w okolicy uważa, że ​​Fionn pierwotnie złowił Łososia Wiedzy w rzece Slate, która przepływa przez Ballyteague. Sekretem jego sukcesu w łowieniu „ryby wiedzy” było zawsze rzucanie od strony rzeki Ballyteague. Zyskuje to, co komentatorzy nazywają „Kciukiem Wiedzy” po zjedzeniu pewnego łososia, uważanego za Łososia Mądrości . Opis tego znajduje się w The Boyhood Deeds of Fionn .

Młody Fionn, nadal znany pod swoim chłopięcym imieniem Demne, spotkał poetę Finna Éces (Finnegas) w pobliżu rzeki Boyne i uczył się u niego. Finnegas spędził siedem lat próbując złapać łososia żyjącego w basenie Feca ( staroirlandzki : Linn Féic ) na wyspie Boyne, ponieważ przepowiedziano, że poeta zje tego łososia i „nic nie pozostanie mu nieznane”. Chociaż ten łosoś nie jest konkretnie nazywany w tekście " Łososiem Wiedzy " itp. , przypuszcza się , że tak jest , tj. łosoś , który żywi się orzechami wiedzy w Segais . W końcu poeta ją złapał i kazał chłopcu ugotować dla niego. Gotując, Demne sparzył mu kciuk i odruchowo włożył go do ust. To nasyciło go mądrością łososia, a kiedy Éces zobaczył, że zdobył mądrość, dał młodemu do jedzenia całego łososia i nadał Demne nowe imię, Fionn.

Odtąd, ilekroć recytował teinm láida z kciukiem w ustach, wiedza, którą chciał zdobyć, była mu objawiana.

W kolejnych wydarzeniach w swoim życiu, Finn był w stanie odwołać się do zdolności "Kciuka Wiedzy", a Fionn wiedział, jak zemścić się na Gollu. W Acallam na Sénorach umiejętność ta jest określana jako „Ząb Mądrości” lub „Ząb Wiedzy” ( staroirlandzki : dét fis ).

Nabycie Finna kciuka Wiedzy został porównany do walijskiego Gwion Bacha degustacji Kocioł Wiedzy i Sigurðr Fáfnisbani degustacji Fafnir serce „s.

Ziejący ogniem Tuatha de Danann

Fionn walczący z Aillenem, ilustracja Beatrice Elvery w Heroes of the Dawn Violet Russell (1914)

Jeden wyczyn Fionn przeprowadzono w 10 roku życia zgodnie z Acallam na Senórach było zabić Áillen (lub), człowieka ziejącego ogniem z Tuatha De Danann , który przybył do zniszczenia siać na irlandzkiej stolicy Tara co roku festiwal Samhain trwający przez ostatnie 23 lata, usypiający mieszkańców miasta swoją muzyką, a następnie spalił miasto i jego skarby.

Kiedy król Irlandii zapytał, jacy ludzie będą strzec Tary przed inwazją Áillena, Fionn zgłosił się na ochotnika. Fionn otrzymał specjalną włócznię („Birga”) od Fiacha mac Congha („syna Conga”), która chroniła przed wywołującą sen muzyką „ cymbałów ” Áillena ( staroirlandzki : timpan ), gdy została wyjęta z pochwy i nagiej stali ostrze dotykało czoła lub innej części ciała. Ten Fiacha był kiedyś jednym z ludzi Cumalla, ale teraz służył wysokiemu królowi.

Po tym, jak Fionn pokonał Áillena i uratował Tarę, jego dziedzictwo zostało rozpoznane i otrzymał dowództwo nad Fianną: Goll usunął się na bok i stał się lojalnym zwolennikiem Fionna, chociaż później między klanami wybuchł spór o świnię Slanga.

Almu jako Eric

Zanim Finn dokończył wyczynu pokonania podpalacza z baśniowego kopca i obrony Tary, jest opisywany jako dziesięcioletni „maruder i banita”. Jest również powiedziane w innym miejscu, że kiedy Finn dorósł, aby stać się „zdolnym do grabieży na każdym, kto był wrogiem”, udał się do swojego dziadka ze strony matki, Tadga, aby zażądać odszkodowania ( éric ) za śmierć ojca, pod groźbą pojedynczej walki, i Tadg przystąpił do tego, zrzekając się posiadłości Almu (dzisiejsze wzgórze Allen ). Finnowi zapłacił również éric Goll mac Morna.

Wiek dojrzały

Miecz Fionna nazywał się „Mac an Luinn”.

Kochać życie

Fionn poznał swoją najsłynniejszą żonę Sadhbh podczas polowania. Została zamieniona w jelenia przez druida, Fear Doirich , którego odmówiła poślubienia. Ogary Fionna , Bran i Sceólang , urodzone z człowieka zaklętego w postać psa, rozpoznały ją jako człowieka i Fionn przywiózł ją do domu. Przekształciła się z powrotem w kobietę w momencie, gdy postawiła stopę na ziemi Fionna, ponieważ było to jedyne miejsce, w którym mogła odzyskać swoją prawdziwą postać. Ona i Fionn pobrali się i wkrótce zaszła w ciążę. Kiedy Fionn był na wyjeździe broniąc swojego kraju, Fear Doirich (dosłownie oznacza Mroczny Człowiek) powrócił i zamienił ją z powrotem w jelenia, po czym zniknęła. Fionn szukał jej latami, ale bezskutecznie. Bran i Sceólang, ponownie polując, znaleźli jej syna, Oisína , w postaci jelonka; przekształcił się w dziecko i stał się jednym z największych Fianny.

W Pogoni za Diarmuidem i Gráinne Wielki Król Cormac mac Airt obiecuje starzejącemu się Fionnowi swoją córkę Gráinne , ale na uczcie weselnej Gráinne zakochuje się w jednym z Fianny, Diarmuid Ua Duibhne , znanym ze swojej urody. Zmusza go do ucieczki z nią, a Fionn ich ściga. Kochankom pomaga Fianna i przybrany ojciec Diarmuida, bóg Aengus . W końcu Fionn pogodził się z parą. Jednak lata później Fionn zaprasza Diarmuida na polowanie na dzika, a Diarmuid zostaje zraniony. Woda wypita z rąk Fionna ma moc uzdrawiania, ale za każdym razem, gdy Fionn zbiera wodę, pozwala jej spłynąć przez palce, zanim wróci do Diarmuid. Jego wnuk Oscar zawstydza Fionna, ale kiedy w końcu wraca z wodą, jest już za późno; Diarmuid umarł.

Fionn autorstwa Beatrice Elvery

Śmierć

Według najpopularniejszej relacji o śmierci Fionna wcale nie jest martwy, śpi w jaskini otoczonej przez Fiannę. Pewnego dnia obudzi się i będzie bronił Irlandii w godzinie jej największej potrzeby. W jednej relacji mówi się, że powstanie, gdy Dord Fiann, róg myśliwski Fianny, zadmą trzy razy, i będzie tak silny i tak dobry, jak zawsze.

Popularny folklor

Wiele cech geograficznych w Irlandii przypisuje się Fionnowi. Legenda głosi, że zbudował Grobla Olbrzyma jako odskocznię do Szkocji , aby nie zamoczyć sobie stóp; on również kiedyś zgarnął część Irlandii, aby rzucić nią w rywala, ale chybił i wylądował na Morzu Irlandzkim – kępa zmieniła się w Wyspę Man, a kamyk w Rockall , pustka w Lough Neagh . W Ayrshire w Szkocji powszechnym mitem jest to, że Ailsa Craig, mała wysepka tuż przy wybrzeżu wspomnianego hrabstwa, jest kolejnym kamieniem rzuconym w uciekającego Benandonnera. Wysepka jest określana jako kamień milowy paddys' w Ayrshire. Jaskinia Fingala w Szkocji jest również nazwana jego imieniem i ma tę samą cechę sześciokątnych bazaltowych kolumn z pobliską Grobla Olbrzyma w Irlandii Północnej .

W popularnym folklorze zarówno irlandzkim, jak i manx, Fionn mac Cumhail (znany odpowiednio jako „Finn McCool” lub „Finn MacCooill”) jest przedstawiany jako magiczny, życzliwy olbrzym. Najsłynniejsza historia dołączona do tej wersji Fionna opowiada o tym, jak pewnego dnia, idąc drogą morską w kierunku Szkocji – Grobla Olbrzyma – Fionn dowiaduje się, że nadchodzi olbrzym Benandonner (lub, w wersji Manx, buggane ) walczyć z nim. Wiedząc, że nie może wytrzymać kolosalnego Benandonnera, Fionn prosi swoją żonę Oonę o pomoc. Ubiera męża jak niemowlę, a on chowa się w kołysce; potem robi porcję ciastek z patelni, w niektórych chowając patelnie. Kiedy Benandonner przybywa, Oona mówi mu, że Fionn wyszedł, ale wkrótce wróci. Gdy Benandonner czeka, próbuje zastraszyć Oonę swoją ogromną mocą, rozbijając skały małym palcem. Następnie Oona oferuje Benandonnerowi placek z patelni, ale kiedy wgryza się w żelazo, wyszczerbia sobie zęby. Oona beszta go za to, że jest słaby (mówi, że jej mąż z łatwością je takie ciastka) i karmi je bez żelazka „dziecku”, które zjada je bez kłopotów.

W irlandzkiej wersji Benandonner jest tak zachwycony mocą zębów dziecka i jego wielkością, że za namową Oony wkłada palce do ust Fionna, aby poczuć, jak ostre są jego zęby. Fionn gryzie Benandonnerowi mały palec i przestraszony perspektywą spotkania ojca ze względu na wzrost dziecka, Benandonner biegnie z powrotem do Szkocji przez Grobla, niszcząc groblę, aby Fionn nie mógł za nim podążać.

Wersja Manx Gaelic zawiera dalszą opowieść o tym, jak Fionn i buggane walczyli pod Kirk Christ Rushen . Jedna ze stóp Fionna wyrzeźbiła kanał między Cielą Człowieka a Kitterlandem , druga wyrzeźbiła kanał między Kitterlandem a Wyspą Man, a stopy buggane otworzyły Port Erin . Buggan zranił Fionna, który uciekł nad morze (gdzie Buggan nie mógł podążać), jednak buggane wyrwał mu jeden z zębów i uderzył Fionna, gdy uciekał. Ząb wpadł do morza, stając się Kurczakową Skałą , a Fionn przeklął ząb, wyjaśniając, dlaczego stanowi zagrożenie dla żeglarzy.

W Nowej Fundlandii i niektórych częściach Nowej Szkocji o „Powstaniu Fingala” mówi się w wyraźnym, nacjonalistycznym sensie. Popularny w piosenkach i barach, by mówić o „Fingle”, ponieważ jego imię wymawia się po angielsku, a „Fion MaCool” w nowofundlandzkim irlandzkim , jest czasami używane jako zastępstwo dla Nowej Fundlandii lub jej kultury.

Opowieści ludowe z udziałem bohatera Fina MacCoola są uważane za klasyfikowane w indeksie Aarne-Thompson-Uther jako ATU 369, „Młodość w poszukiwaniu zaginionego ojca”, rodzaj opowieści, który jednak niektórzy uważają za wyłączny dla tradycji południowoazjatyckiej, a mianowicie Indie.

Hipoteza historyczna

Nie tylko Geoffrey Keating , kompilator historii XVII wieku, ale także inni wybitni irlandzcy uczeni XIX wieku uważali, że Finn mac Cumhall opierał się na postaci historycznej.

Hipotetyczna identyfikacja z Caittil Find (zm. 856), Norsemanem mieszkającym w Munster, została nawet zaproponowana przez Heinricha Zimmera . Ta osobistość miała nordyckie imię (Ketill), ale także irlandzki pseudonim Find „The Fair” lub „The White”, który może pasować do Finna mac Cumhalla. Ale ojciec Ketilla również musiał mieć jakieś nordyckie nazwisko, na pewno nie Cumall, i propozycja została w ten sposób odrzucona przez George'a Hendersona .

Toponimia

Mówi się, że Fionn Mac Cumhaill pochodził z Ballyfin w Laois . Bezpośrednie tłumaczenie Ballyfin z irlandzkiego na angielski to „miasto Fionn”.

Retellingi

TW Rolleston skompilował literaturę cyklów feniańskich i ultonowskich w swojej opowieści The High Deeds Of Finn i innych bardycznych romansach starożytnej Irlandii (1910).

James Stephens opublikował Irish Fairy Tales (1920), który jest powtórzeniem kilku Fiannaíochtów.

Literatura współczesna

„Malvine, umierający w ramionach Fingala” autorstwa Ary Scheffera . Postacie pochodzą z epickiego poematu Ossian Jamesa Macphersona : „Fingal” jest postacią wzorowaną na Fionn mac Cumhaill, podczas gdy „Malwina” jest kochanką wnuka Fingala, Oscara, i opiekuje się Fingalem na starość po śmierci Oscara.

Osjan Macphersona

Finn mac Cumhal został przemieniony w postać „Fingala” w cyklu wierszy Jamesa Macphersona Ossian (1760), który, jak twierdził Macpherson, został przetłumaczony z odkrytej poezji Ossiani pisanej w szkockim języku gaelickim . "Fingal", wywodzący się z gaelickiego Fionnghall , prawdopodobnie Macpherson tłumaczył imię Fionna jako Fingal, opierając się na błędnym zrozumieniu różnych form Fionna . Jego wiersze wywarły szeroki wpływ na pisarzy, od młodego Waltera Scotta do Goethego , ale od samego początku istniały kontrowersje dotyczące twierdzeń Macphersona, że ​​przetłumaczył dzieła ze starożytnych źródeł. Autentyczność wierszy jest obecnie powszechnie wątpliwa, choć mogły być oparte na fragmentach legendy gaelickiej, a kontrowersje do pewnego stopnia przesłoniły ich znaczną wartość literacką i wpływ na romantyzm .

Literatura XX wieku

Fionn mac Cumhaill często pojawia się we współczesnej literaturze irlandzkiej . Przede wszystkim robi kilka występów w James Joyce „s Finnegans Wake (1939), a niektóre z nich zakładał, że tytuł, zaczerpnięte z ballady ulicznej « Wake Finnegan jest », może być także mieszanką«Finn znowu nie śpi», odnosząc się do jego ostateczne przebudzenie w obronie Irlandii.

Fionn pojawia się również jako postać w komiksie Flanna O'Briena At Swim-Two-Birds (1939), we fragmentach parodiujących styl irlandzkich mitów. Książka Morgana Llywelyna Finn Mac Cool (1994) opowiada o awansie Fionna na przywódcę Fianny io historiach miłosnych, które pojawiają się w jego życiu. Ta postać jest celebrowana w „Legendzie Finna MacCumhaila”, piosence bostońskiego zespołu Dropkick Murphys, która znalazła się na ich albumie Sing Loud Sing Proud! .

Glencoe: The Story of the Massacre autorstwa Johna Prebble'a (Secker & Warburg, 1966), opisuje legendarną bitwę pomiędzy Fionnem mac Cumhaill, który podobno mieszkał przez pewien czas w Glencoe (w Szkocji) a gospodarzem wikingów w czterdziestu długich statkach który płynął w górę przesmyków przez Ballachulish do Loch Leven . Norsemen został pokonany przez Feinna z doliny Glencoe, a ich wódz Earragan został zabity przez Golla MacMornę.

Finn McCool jest postacią z Długiej wojny Terry'ego Pratchetta i Steve'a Baxtera .

Przygody Fion Mac Cumhail po śmierci są eksplorowane w powieści „Ostateczna walka Fion Mac Cumhail” Randalla Garretta (Fantasy i Science Fiction – wrzesień 1975).

Wczesne dzieciństwo Finna i jego edukacja są omówione w „Tis Sam: The Tale of Finn MacCool” Maggie Brace.

Inne historie z udziałem Fionna Mac Cumhaila to dwie z trzech historii w Kronikach Corliss, historia Prudence Corliss. W opowieściach występuje w The Wraith of Bedlam i The Silver Wheel. Jest bliskim powiernikiem Prudence i sprzymierza się z nią, by pokonać złego fikcyjnego króla Tarcarriusa.

Przedstawienia i pokazy

W 1999 roku w irlandzkim show tanecznym „Dancing on Dangerous Ground”, wymyślonym i wyreżyserowanym przez byłych liderów Riverdance , Jeana Butlera i Colina Dunne'a , Tony Kemp wcielił się w postać Fionna w unowocześnionej wersji The Pursuit of Diarmuid i Gráinne . W tym Diarmuid, grany przez Colina Dunne'a, ginie z rąk Fianny po tym, jak on i Gráinne, grany przez Jean Butler, uciekają razem do lasów Irlandii, zaraz po ślubie Fionna i Gráinne'a. Kiedy widzi ciało Diarmuida, Gráinne umiera z powodu złamanego serca.

W 2010 roku Dizzie Miss Lizzie's Roadside Revue z Waszyngtonu zadebiutował z rockowym musicalem Finn McCool na festiwalu Capitol Fringe. Spektakl opowiada legendę Fionna mac Cumhailla poprzez rock inspirowany punkiem i został wystawiony w Teatrze Woolly Mammoth w marcu 2011 roku.

Grany przez Daniela Quirke na barce Edenderry w 2002 roku, nominowany do nagrody Emmy (autor grafiki: Maeve Quinn).

Zobacz też

• Mitologia irlandzka w kulturze popularnej: Fionn mac Cumhaill
• Fenian Brotherhood - XIX-wieczna irlandzka organizacja rewolucyjna, której nazwa pochodzi od tych legend Fionn.
• Daolghas

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia

Zewnętrzne linki