V wieku Ateny - Fifth-century Athens


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

V wieku Ateny to greckie miasto-państwo z Aten w czasie od 480-404 pne. Był to okres od ateńskiego politycznej hegemonii , wzrostu gospodarczego i kulturalnego rozkwitu dawniej znany jako Golden Age of Athens z dalszej części The Age of Perykles. Okres rozpoczął się w 478 rpne po klęsce inwazji perskiej, gdy ateński koalicji z miast-państw, znany jako Ateński Związek Morski , konfrontacji z Persami zachować wyzwolonych azjatyckich miast greckich darmo. Po pokój powstał z Persji w połowie 5 wieku pne, co zaczęło się jako sojuszu niezależnych miast-państw stał się ateńskiego imperium kiedy Ateny porzucił pozory równości między sojusznikami i przeniósł skarbiec Ateński Związek Morski z Delos do Aten , gdzie sfinansowała budowę ateńskiego Akropolu i umieścić połowę swojej populacji na liście płac publicznym i utrzymywane dominuje potęgi morskiej w świecie greckim. Z funduszy imperium, dominacji militarnej i jej losów politycznych prowadzonych przez stanu i orator Peryklesa , Ateny produkowane niektóre z najbardziej wpływowych i trwałe artefaktów kulturowych tradycji zachodniej. W dramaturgów Ajschylos , Sofokles i Eurypides wszyscy żyli i pracowali w 5 wpne Ateny, podobnie jak historycy Herodot i Tukidydes , lekarz Hipokrates , a filozofowie Platon i Sokrates . Ateńskim był patronem bogini Atena, od których pochodzi nazwa.

Przegląd

Popiersie Peryklesa , marmur Roman kopia greckiego oryginału po od C. 430 BC

Podczas złotego wieku, ateński wojskowy i sprawy zewnętrzne były głównie powierzone dziesięciu generałów, którzy zostali wybrani każdego roku przez dziesięć pokoleń obywateli, którzy mogliby się powołać zamiast zmiennej jakości sędziów wybranych w drodze losowania w ramach demokracji. Te strategoi dano obowiązki, które obejmowały planowanie ekspedycji wojskowych, otrzymujących wysłannikami innych państw i skierowanie sprawy dyplomatyczne. Podczas momencie przewaga Efialtes lidera demokratycznej frakcji, Perykles był jego zastępcą. Kiedy Efialtes został zamordowany za obalenie elitarnej Radę Areopagu, Perykles wszedł i został wybrany w 445 pne, post pełnił nieprzerwanie aż do śmierci w 429 roku pne, zawsze przy wyborach Zgromadzenia ateńskiej.

Perykles był wielkim mówcą ; Jakość ta przyniosła mu ogromny sukces w Zgromadzeniu, prezentując swoją wizję polityki. Jednym z jego najbardziej popularnych reform było umożliwienie thetes (Ateńczyków bez bogactwa) do zajmowania funkcji publicznych. Kolejny sukces jego administracji było stworzenie misthophoria ( μισθοφορία , co oznacza dosłownie funkcji płatnych ), specjalne wynagrodzenie dla obywateli, które uczestniczyły sądy jak jurorów. W ten sposób ci obywatele byli w stanie poświęcić się służbie publicznej nie napotykając trudności finansowe. Dzięki temu systemowi, Perykles udało się utrzymać sądy pełne jurorów (ATH. Pol. 27.3) i dając doświadczenie ludzi w życiu publicznym. Jako władca Aten, uczynił miastu pierwszą i najważniejszą polis greckiego świata, zdobywanie olśniewający kultury i instytucji demokratycznych.

Suwerenny lud rządzi samodzielnie, bez pośredników, decydując spraw Stanu w Zgromadzeniu. Obywatele Aten były wolne i tylko należne posłuszeństwo ich prawa i szacunku do swoich bogów. Zyskali równości o wystąpieniu w Zgromadzeniu: Słowo biednej osoby miały taką samą wartość, jak w bogatej osoby . Do krytyczny zajęcia nie znikają, ale ich siła była bardziej ograniczona; dzielili urzędy podatkowe i wojskowych, ale oni nie mają moc dystrybucji przywileje.

Zasada równości w odniesieniu do wszystkich obywateli miał niebezpieczeństw, ponieważ wielu obywateli były niezdolne do wykonywania praw politycznych ze względu na skrajne ubóstwo lub ignorancji. Aby tego uniknąć, demokracja ateńska stosuje się do zadania pomagając najuboższym w ten sposób:

  • Koncesja wynagrodzeń dla funkcjonariuszy publicznych.
  • Do poszukiwania pracy i podaż ubogim.
  • Udzielenia ziem wywłaszczonych mieszkańców.
  • Pomoc publiczna dla wdów wojennych, inwalidów, sierot i indigents.
  • Pozostała pomoc społeczna.

Co najważniejsze, w celu podkreślenia idei równości i zniechęcenia korupcję i patronat, praktycznie wszystkie urzędy publiczne, które nie wymagają szczególnej wiedzy zostali powołani w drodze losowania, a nie wyborów. Wśród tych wybranych w drodze losowania do ciała politycznego, konkretne biuro było zawsze obraca się tak, że każdy członek służył we wszystkich pojemnościach po kolei. To miało zapewnić, że funkcje polityczne zostało wszczęte w taki sposób, aby płynnie, niezależnie od indywidualnych zdolności każdego urzędnika.

Środki te wydają się być przeprowadzone w dużej mierze od świadectwo doszła do nas z (m.in. grecki historyk Tukidydes . (C 460-400 pne), który komentuje: Każdy, kto jest w stanie obsłużyć miasto nie spełnia przeszkoda, ani ubóstwo, ani stan obywatelski ...

instytucje

sędziowie

Że sędziowie byli ludzie, którzy zajmowali stanowiska publicznego i utworzone administrację państwa ateńskiego. Zostały one poddane rygorystycznej kontroli publicznej. Sędziowie zostali wybrani w drodze losowania, przy użyciu fasoli fava. Czarno-biała fasola zostały wprowadzone w polu i w zależności od koloru osoba wyciągnął uzyskali stanowisko czy nie. Był to sposób na wyeliminowanie wpływu osobistego bogatych ludzi i możliwych intryg i wykorzystania dobrodziejstw. Były tylko dwie kategorie stanowisk nie wybranych w drodze losowania, ale przez wyborami w popularnej Zgromadzenie. Były strateg , lub ogólnie, a sędzia Finansów. Powszechnie zakłada się, że potrzebne są znaczące cechy do wykonywania każdego z tych dwóch biur. Zamieść magistracie nie trwał dłużej niż rok, w tym nad strategoi iw tym sensie dalszego wyboru Perykles rok po roku był wyjątkiem. Pod koniec każdego roku, sędzia będzie musiał zdać sprawę ze swojej administracji i wykorzystania finansów publicznych.

Najbardziej honorowane posty były starożytne archonci lub Archonci w języku angielskim. W poprzednich wiekach byli szefowie państwa ateńskiego, ale w epoce Peryklesa stracili swoje wpływy i władzę, choć nadal przewodniczył trybunałów.

Każdego roku mieszkańcy wybrany dziesięć „strategoi” (liczba pojedyncza „strateg”) lub generałów, którzy służyli jako obu oficerów i dyplomatów. To dzięki tej pozycji, że Perykles ukształtowanej na 5. wpne Ateny.

Były też ponad czterdziestu funkcjonariuszy administracji publicznej oraz ponad sześćdziesiąt policji na ulicach, rynki, by sprawdzić miar i wag oraz przeprowadzenia aresztowań i egzekucji.

Zgromadzenie Ludu

Assembly (w języku greckim, ἐκκλησία , to znaczy, zespół przez wezwania), był pierwszym organem demokracji. W teorii to zebrane w montażu wszystkich obywateli Aten, jednak maksymalna liczba, która weszła do gromadzą szacuje się na 6000 uczestników. Spotkanie miejsce było miejsca na wzgórzu zwanym Pnyx , w przedniej części Akropolu . Sesje czasami trwała od świtu do zmierzchu. Ecclesia doszło czterdzieści razy w roku.

Zgromadzenie zdecydował się na ustaw i dekretów, które zostały zaproponowane. Decyzje opierały się na dawnych przepisów, które od dawna w życie. Rachunki były głosowanie w dwóch etapach: najpierw Zgromadzenie sama zdecydowała, a potem Rada lub βουλή dał ostateczne zatwierdzenie.

Rada lub Boule

Rada lub Boule ( βουλή ) składała się z 500 członków, pięćdziesięciu z każdego pokolenia, funkcjonuje jako przedłużenie Zgromadzenie. Te wybrano przypadkowo, stosując system opisany wcześniej, z których zostały one znaną potocznie jako „radnych fasoli”; oficjalnie były one znane jako prytan ( πρύτανις , czyli „szef” lub „nauczyciel”).

Członkowie rady zbadane i studiował projektów prawnych, pod nadzorem sędziów i zobaczył, że codzienne dane administracyjne były na dobrej drodze. Oni nadzorował Państwowej miasta Spraw Zagranicznych. Spotkali się również na Pnyx wzgórzu, w miejscu wyraźnie przygotowane do imprezy. Pięćdziesiąt prytan u władzy były zlokalizowane na trybun wykutych w skale. Mieli platform kamiennych, które dotarli za pomocą małej klatki schodowej trzech krokach. Na pierwszej platformie byli sekretarze i uczeni w Piśmie; mówca by wspiąć się na sekundę.

Finanse

Powielanie ateńskiej Tetradrachm z wizerunkiem Pallas Athena -protector z City- na przedniej i Sowa -symbol z mądrość- na plecach (ok. 490 pne)

Zasoby ekonomiczne państwa ateńskiego nie były nadmierne. Wszystko chwała Atenach w epoce Peryklesa, jego konstrukcji, robót publicznych, budynków sakralnych, rzeźb itp nie byłby możliwy bez skarbca Ateński Związek Morski . Skarb został pierwotnie odbyło się na wyspie Delos ale Perykles przeniósł go do Aten, pod pretekstem, że Delos nie było wystarczająco bezpieczne. Spowodowało to tarcia wewnętrznego w lidze i buntu niektórych miast-państw, które były członkami. Ateny odwecie szybko i niektórzy badacze uważają, że jest to okres, w którym byłoby bardziej właściwe, aby omówić Empire ateńskie zamiast ligi.

Inne małe dochody pochodziły z opłat celnych i kar. W czasie wojny został specjalny podatek nakładany na bogatych obywateli. Obywatele te zostały również obciążony trwale z innych podatków dla dobra miasta. Nazywało systemu liturgii . Podatki były wykorzystywane do utrzymywania triremy co dało Ateny wielką moc marynarki i płacić i utrzymywać refren dla dużych festiwali religijnych. Uważa się, że bogaci ludzie ateński widział to jako zaszczyt sponsorować triremy (prawdopodobnie dlatego, że stał liderów niej za okres Poparli go) lub festiwalach i często prowadzi konkurencyjny darowizny.

Ateńczycy w epoce Peryklesa

Ateński elita żył skromnie i bez wielkich luksusów, w porównaniu do elit innych państwach starożytnych. Było bardzo mało wielkie fortuny i własności gruntów nie zatężono: 71-73% z obywateli populacji własnością 60-65% powierzchni, natomiast współczynnik Giniego dla społeczeństwa obywatelskiego została obliczona jako 0,708. Gospodarka oparta na handlu morskim i produkcji, według szacunków Amemiya za 56% PKB Aten pochodzi z produkcji. Rolnictwo było również ważne, ale nie produkują wystarczająco, aby wyżywić ludność, więc większość żywności musiały być importowane (szacuje się, że nośność gruntu Attyka była między 84.000 i 150.000, podczas gdy liczba ludności wynosiła 300.000 do 350.000 w 431 rpne ).

Stan nadzorował wszystkie najważniejsze festiwale religijne. Najważniejszym z nich był Panathenaia na cześć bogini Atena, rytuał procesji prowadzone raz w roku w maju i raz na cztery lata w lipcu, w którym miasto przedstawiła nową zasłonę ( peplos ) do starego drewnianego posągu Ateny Poliada. Phidias uwiecznił tę procesję w fryzu Partenonu , który jest obecnie w British Museum . W lipcu Panathenaia ( Wielka Panathenaia ), duże zawody zostały zorganizowane która obejmowała gimnastykę i jazdy konnej, z których zwycięzcy otrzymali amfory pełen świętej oliwy z oliwek jako nagrody. Drugi ważny festiwal był dramatyczny Dionysia na cześć Dionizosa , gdzie przeprowadzono tragedie i komedie.

Edukacja

Edukacja chłopców zaczął we własnym domu aż do wieku siedmiu lat, kiedy musieli uczęszczać do szkoły . Tam mieli kilka nauczycieli kto nauczył ich czytać i pisać , a także przedmioty takie jak matematyka i muzyka . Chłopcy mieli także wziąć udział w edukacji fizycznej klas, gdzie zostały one przygotowane do przyszłej służby wojskowej z działań, takich jak zapaśniczej, biegi, skoki i gimnastyki. W wieku osiemnastu lat służyli w wojsku i zostali pouczeni o tym, jak do noszenia broni. WF był bardzo intensywny i wielu chłopców zakończył się coraz prawdziwych sportowców. Oprócz tych obowiązkowych lekcji, uczniowie mieli okazję do dyskusji i uczenia się od wielkich filozofów, gramatyki i mówców w czasie. Niektórzy ludzie biedni musieli pozostać w domu i pomóc rodzicom. Jednak Arystofanes i Sokrates, choć byli biedni, stał się sławny i udane.

Kobiety

Podstawową rolą wolnych kobiet w klasycznych Atenach było ożenić się i mieć dzieci. Nacisk na małżeństwie jako sposób utrwalić rodziny poprzez rodzenie się zmieniło od archaicznego Aten, kiedy (przynajmniej wśród potężnych) Małżeństwa były dużo o tworzeniu korzystnych połączeń, gdyż były one o utrwalaniu rodzinę. Mężatki były odpowiedzialne za zarządzanie z dnia na dzień w gospodarstwie domowym. W małżeństwie, oni na siebie odpowiedzialność za dobrobyt gospodarstw domowych męża i zdrowia jej członków. Ich podstawowe obowiązki zostały łożyska, podnoszenia i opieki nad dziećmi, tkania tkaniny i podejmowania ubrania. Oni także byli odpowiedzialni za opiekę nad chorymi członkami gospodarstwa domowego, nadzorujących niewolników , oraz zapewnienie, że domownicy mieli wystarczającej ilości pożywienia. W klasycznych ateńskich małżeństwa, mąż lub żona mogą legalnie zainicjować rozwodu. Kobiecy najbliższy krewny płci męskiej (który byłby jej kyrios gdyby nie byli małżeństwem) może również zrobić tak, widocznie nawet wbrew woli małżonków. Po rozwodzie, mąż był zobowiązany do zwrotu posagu lub zapłacić 18 procent odsetek rocznie tak kobiecy i utrzymanie będzie nadal mogła ponownie wyjść za mąż. Gdyby nie było dzieci w momencie rozwodu, pozostali w domu swego ojca, a on pozostał odpowiedzialność za ich wychowanie.

W większości przypadków ateńskie kobiety miały takie same prawa i obowiązki jak ateńskich mężczyzn. Jednak kobiety ateński miał kilka istotnych trudności w prawo w porównaniu do ich odpowiedników męskich. Jak niewolników i metojków , że odmówiono wolności politycznej, są wyłączone z sądów i Zgromadzenia . Kobiety idealnie pozostał oprócz mężczyzn. Jednak uznano, że ideologia separacji nie może być praktykowana przez wielu Ateńczyków. W polityce , Arystoteles zapytał: „Jak to możliwe, aby zapobiec żony ubogich z wyjściem z drzwi?” W praktyce tylko bogatych rodzin byłaby w stanie wdrożyć tę ideologię. Obowiązki kobiet byłby zmusiły ich do opuszczenia domu często - po wodę ze studni lub wyprać ubranie, na przykład. Mimo bogatych rodzin może mieć niewolników, aby umożliwić swobodny kobiety do pozostania w domu, ale większość z nich nie miałby wystarczająco dużo niewolników, aby zapobiec wolne kobietom wychodzenia w ogóle.

Kult Athena Polias (tytułowa bogini miasta) była centralnym ateńskim społeczeństwie, wzmacniając moralność i utrzymanie struktury społeczne. Kobiety odegrały kluczową rolę w kulcie; priestesshood Athena była pozycja wielkie znaczenie, a kapłanka może użyć swoich wpływów w celu wspierania stanowiska polityczne. Według Herodota , przed bitwie pod Salamis kapłanka Ateny zachęcani ewakuację Aten mówiąc Ateńczykom, że wąż poświęcone Athena (który żył na Akropolu) już wyjechał.

Sztuka i literatura

Widok z Akropolu

Historycy uważają 5th ateński i 6 wieku pne jako Golden Age rzeźby i architektury. W tym okresie elementy ozdobne i technika rachunek nie różnią się od poprzedniego okresu. Co charakteryzuje ten okres jest ilość prac i wyrafinowanie i doskonałość prac. Większość z nich była charakter religijny, głównie sanktuaria i świątynie. Niektóre przykłady z tego okresu są:

  • Odbudowa świątyni Zeusa .
  • Odbudowa świątyni Apollina w Delfach , która została zniszczona przez trzęsienie ziemi .
  • Rekonstrukcja z Akropolu w Atenach , miasto marmuru na chwałę bogów. Witryna cierpiała wybuchł pożar przez Persów i leżała w gruzach przez ponad 30 lat. Perykles zainicjował jego odbudowę z białego marmuru przyniósł z pobliskiego kamieniołomu Pentelicon. Najlepszych architektów, rzeźbiarzy i pracownicy zebrali się, aby zakończyć na Akropol. Budowa trwała 20 lat. Finansowanie pochodzi z Ateński Związek Morski . Kiedy skończył, był to najwspanialszy i najbardziej doskonały pomnik w historii sztuki greckiej.

rzeźbiarze

Phidias jest uważany za największy rzeźbiarz z tej epoki. On stworzył kolosalne pozłacane marmurowe posągi ( „statuetki chryselephantine”) ogólnie twarz i ręce, które były bardzo sławny i podziwiany w swoim czasie: Atena, znajdujące się we wnętrzu Partenonu, którego świetność osiągnęła wiernym przez otwarte drzwi i Zeus w Sanktuarium Olimpii , rozpatrywanego w jego wieku, aw późniejszych wiekach za jeden z cudów świata. Ateńczycy byli pewni, że po tym, jak rozważane ten pomnik nie można było nigdy czuć pecha.

Według Pliniusza Starszego „s Natural History , w celu zaoszczędzenia marmuru tych rzeźb, zbiorniki olejowe znajdowały się w świątyniach, tak że kość słoniowa nie będzie pękać.

Inni wielcy rzeźbiarze tego wieku były Myrona i Polycletus .

Ceramika

W tej epoce, produkcja elementów ceramicznych był obfity. Amfory były produkowane w ilości masowej z powodu ciężkiego handlu z innymi miastami na całym basenie Morza Śródziemnego. Duży dowody amfor z tego okresu można znaleźć wokół każdym większym starożytnego portu, jak i na Morzu Egejskim. W tym okresie obserwuje się także obfitość biel ceramiki, które są o wiele bardziej delikatna niż poprzednio popularnych żółte i czarne tło ceramiki. Te ceramika były często wykorzystywane do prowadzenia perfumy lub za pogrzebowych obrzędów, w tym ozdoby na groby. Wiadomo również, że nie było wielu wielkich malarzy, ale ich prace zostaną utracone, zarówno freski i malowidła wolnostojących.

Teatr

Teatr osiągnął największą wysokość w 5 wieku pne. Perykles promowane i sprzyjał teatru z szeregu działań praktycznych i ekonomicznych. Najbogatsze rodziny zostały zobowiązane do opieki i do podtrzymania refreny i aktorów. Przez to oznacza, Perykles utrzymuje tradycję, zgodnie z którą teatralne serwowane moralnego i intelektualnego wykształcenia ludzi. Spektakle były przez mężczyzn i dla mężczyzn zwykle, a platforma ta była często używana w celu wzmocnienia patriarchatu.

Ateny stały się wielkie miasto od greckiego teatru . Teatralne trwała osiem kolejnych godzin i przeprowadzono w ramach konkursu, w którym jury ogłoszony zwycięzcą. Podczas gdy wystrój tymczasowych teatrach było bardzo proste, stałych miejsc teatralnych starożytnych Aten ostatecznie stał się bardziej obfite i wyszukane. Bez względu na miejsce wykonania, dramaty były wykonywane przez co najwyżej trzech aktorów, którzy nosili maski do ich identyfikacji z bohaterami ich portretowanych; oni towarzyszył chór, który śpiewał i tańczył.

Dramatyczne poeci z tego okresu, którego gra przetrwały są:

Filozofowie i pisarze

Złoty wiek funkcjonalny jedne z najbardziej renomowanych zachodnich filozofów wszech czasów. Najważniejszym z nich był Sokrates , którego idee istnieją głównie w serii dialogów jego uczeń Platona, który miesza się je z własnej; Platon ; i uczeń Platona, Arystotelesa .

Inne ważne filozofowie Golden Age zawarte Anaksagoras ; Demokryt (kto pierwszy zapytał, co substancja leży w całej materii, najwcześniejsza znana propozycja co jest teraz nazywany atom lub ich podjednostek); Empedokles ; Hippiasz ; Isokratesa ; Parmenides ; Heraklit ; i Protagoras .

W drugiej połowie 5 wpne nazwą sofista (od greckiego sophistês , ekspert, nauczyciel, człowiek mądrości) została podana do nauczycieli, które dały dyspozycję na różnych dziedzin nauki i wiedzy w zamian za opłatę.

W tym wieku, Ateny była „szkoła Grecji.” Perykles i jego kochanką Aspazja miała okazję obcować nie tylko z wielkich myślicieli Ateńczycy ich dzień, ale także innych greckich i zagranicznych uczonych. Wśród nich byli filozofa Anaksagorasa , architekt Hippodamos z Miletu , który zrekonstruowany Peiraeus , a także historycy Herodot (484-425), Tukidydes (460-395), a Ksenofont (427-335).

Ateny to także stolica elokwencji . Od końca 5 wieku pne, elokwencja został podniesiony do formy sztuki. Były logographers ( λογογράφος ), którzy napisali kursy i stworzył nową formę literacką, charakteryzujący się jasnością i czystością języka. Stało się to lukratywny zawód. Wiadomym jest, że logografowie jońscy Lizjasz (460-380 pne) dokonane wielkie szczęście dzięki swoim zawodzie. Później, w 4 wieku pne, mówcy Isokratesa i Demostenes również stał się sławny.

Koniec epoki Peryklesa

Perykles regulowane Ateny całej 5 wpne przynosząc miastu splendor i standardu życia nigdy wcześniej nie doświadczyłem. Wszystko było dobrze w wewnętrznej pułku rządu, jednak niezadowolenia obrębie Ateński Związek Morski był coraz większy. Zasady spraw zagranicznych przyjęte przez Ateny nie czerpać najlepsze rezultaty; Członkowie Ateński Związek Morski byli coraz bardziej niezadowoleni. Ateny to miasto-państwo, które dominują i podporządkowane resztę Grecji i te uciskane obywatele chcieli ich niezależność.

Wcześniej, w 550 rpne, podobna liga między miastami Peloponnessus -directed i zdominowane przez Sparta -had został założony. Korzystając z ogólnego sprzeciwu greckich miast-państw, to związek peloponeski zaczęli konfrontować Ateny. Po długotrwałym serii źle zarządzanych, jastrzębie polityk, (ok. 431 pne) miasto Ateny ostatecznie utraciła niepodległość w 338 rpne, kiedy Filip II Macedonii podbił resztę Grecji.

Zobacz też

Referencje

  • Ten artykuł czerpie w dużej mierze od odpowiedniego artykułu w języku hiszpańskim Wikipedia , która została dostępnym w wersji z dnia 28 sierpnia 2005 roku tym artykule, z kolei, cytuje:
    • Maurice: Egypte, Orient, Grèce . Bordas s / l, 1963.
    • Charles: Historia uniwersalna Oriente y Grecia . Daniel Jorro, Madryt, 1930.