Faszyzm -Fascism

Faszyzm jest skrajnie prawicową , autorytarną , ultranacjonalistyczną ideologią i ruchem politycznym , charakteryzującym się dyktatorskim przywódcą, scentralizowaną autokracją , militaryzmem , siłowym tłumieniem opozycji, wiarą w naturalną hierarchię społeczną, podporządkowaniem indywidualnych interesów dla postrzeganego dobra narodu i rasa i silna reguła społeczeństwa i gospodarki.

Faszyzm zyskał na znaczeniu w Europie początku XX wieku. Pierwsze ruchy faszystowskie pojawiły się we Włoszech podczas I wojny światowej , zanim rozprzestrzeniły się na inne kraje europejskie , zwłaszcza Niemcy . Faszyzm miał również zwolenników poza Europą. W przeciwieństwie do anarchizmu , demokracji , pluralizmu , liberalizmu , socjalizmu i marksizmu , faszyzm jest umieszczany na skrajnie prawicowym skrzydle w ramach tradycyjnego spektrum lewicowo - prawicowego .

Faszyści postrzegali I wojnę światową jako rewolucję , która przyniosła ogromne zmiany w naturze wojny, społeczeństwie, państwie i technologii. Nadejście wojny totalnej i masowa mobilizacja społeczeństwa zatarły rozróżnienie między cywilami a kombatantami. Powstało obywatelstwo wojskowe, w którym wszyscy obywatele byli w jakiś sposób związani z wojskiem. Wojna zaowocowała powstaniem potężnego państwa zdolnego zmobilizować miliony ludzi do służby na liniach frontu i zapewnić im logistykę, a także posiadające bezprecedensowy autorytet do ingerowania w życie obywateli.

Faszyzm odrzuca twierdzenia, że ​​przemoc jest z natury zła i postrzega imperializm , przemoc polityczną i wojnę jako środki do narodowego odmłodzenia. Faszyści często opowiadają się za utworzeniem totalitarnego państwa jednopartyjnego oraz za gospodarką dyktatorską , której głównym celem jest osiągnięcie autarkii (narodowej samowystarczalności gospodarczej) poprzez politykę protekcjonistyczną i ekonomiczną interwencjonizm . Skrajny autorytaryzm i nacjonalizm faszyzmu często manifestuje się jako wiara w czystość rasową lub rasę panów , zwykle zmieszaną z jakąś odmianą rasizmu lub bigoterii przeciwko demonizowanym „ Innym ”, takim jak Żydzi . Te idee motywowały faszystowskie reżimy do popełniania ludobójstwa , masakr , przymusowych sterylizacji , masowych mordów i przymusowych deportacji .

Od zakończenia II wojny światowej w 1945 r. niewiele partii otwarcie określiło się jako faszystowskie; określenie to jest częściej używane pejoratywnie przez przeciwników politycznych. Opisy neofaszystowskie lub postfaszystowskie są czasami używane do opisu współczesnych partii o ideologiach podobnych lub zakorzenionych w XX-wiecznych ruchach faszystowskich. Niektóre ugrupowania opozycyjne przyjęły etykietkę antyfaszysta lub antyfa , aby wyrazić swoje stanowisko.

Etymologia

Włoski termin fascismo wywodzi się od fascio , co oznacza „wiązkę patyków”, ostatecznie od łacińskiego słowa fasces . Tak nazywano włoskie organizacje polityczne znane jako fasci , grupy podobne do gildii lub syndykatów . Według relacji włoskiego faszystowskiego dyktatora Benito Mussoliniego , Fasces of Rewolucyjne zostały założone we Włoszech w 1915. W 1919 Mussolini założył Włoskie Fasces of Combat w Mediolanie, które dwa lata później przekształciło się w Narodową Partię Faszystowską . Faszyści zaczęli kojarzyć ten termin ze starożytnym rzymskim fasces lub fascio littorio , wiązką prętów owiniętą wokół topora, starożytnym rzymskim symbolem autorytetu urzędu miejskiego , noszonym przez jego liktorów , który mógł być używany do wykonywania kar cielesnych i kary śmierci na jego rozkaz.

Symbolika róz sugerowała siłę przez jedność: pojedynczy pręt łatwo się złamie, a wiązka jest trudna do zerwania. Podobne symbole zostały opracowane przez różne ruchy faszystowskie: na przykład symbol Falangi to pięć strzał połączonych jarzmem.

Definicje

Historycy, politolodzy i inni uczeni długo debatowali nad dokładną naturą faszyzmu. Historyk Ian Kershaw napisał kiedyś, że „próba zdefiniowania „faszyzmu” jest jak próba przybicia galaretki do ściany”. Każda inna grupa określana jako faszystowska ma przynajmniej kilka unikalnych elementów, a wiele definicji faszyzmu zostało skrytykowanych jako zbyt szerokie lub zbyt wąskie. Według wielu uczonych faszyzm – zwłaszcza gdy był już u władzy – historycznie atakował komunizm, konserwatyzm i parlamentarny liberalizm, przyciągając poparcie przede wszystkim skrajnej prawicy. Często cytowana jako standardowa definicja przez wybitnych uczonych , takich jak Roger Griffin , Randall Schweller , Bo Rothstein , Federico Finchelstein i Stephen D. Shenfield , to definicja historyka Stanleya G. Payne'a .

Definicja faszyzmu Payne'a skupia się na trzech pojęciach:

  1. „Faszystowskie negacje” – antyliberalizm , antykomunizm i antykonserwatyzm .
  2. „Cele faszystowskie” – stworzenie nacjonalistycznej dyktatury w celu uregulowania struktury gospodarczej i przekształcenia stosunków społecznych w ramach nowoczesnej, samostanowiącej się kultury oraz przekształcenie narodu w imperium.
  3. „Styl faszystowski” – polityczna estetyka romantycznej symboliki, masowej mobilizacji, pozytywnego spojrzenia na przemoc oraz promocji męskości, młodości i charyzmatycznego autorytarnego przywództwa.

W swojej książce Jak faszyzm działa: polityka nas i ich profesor Jason Stanley zdefiniował faszyzm jako „kult przywódcy, który obiecuje odrodzenie narodowe w obliczu upokorzenia ze strony rzekomych komunistów, marksistów oraz mniejszości i imigrantów, którzy rzekomo pozują zagrożenie dla charakteru i historii narodu”. i że „Lider proponuje, że tylko on może go rozwiązać, a wszyscy jego przeciwnicy polityczni są wrogami lub zdrajcami”. Stanley twierdzi, że ostatnie wydarzenia na świecie w 2020 roku, w tym pandemia i protesty , potwierdziły jego zaniepokojenie tym, jak faszystowska retoryka pojawia się w polityce i polityce na całym świecie. Historyk John Lukacs twierdzi, że nie ma czegoś takiego jak ogólny faszyzm. Twierdzi, że nazizm i komunizm są zasadniczo przejawami populizmu , a państwa takie jak nazistowskie Niemcy i faszystowskie Włochy są bardziej różne niż podobne. Roger Griffin opisuje faszyzm jako „rodzaj ideologii politycznej, której mityczny rdzeń w jego różnych permutacjach jest palingeniczną formą populistycznego ultranacjonalizmu ”. Griffin opisuje ideologię jako składającą się z trzech podstawowych elementów: „(i) mit odrodzenia, (ii) populistyczny ultranacjonalizm oraz (iii) mit dekadencji”. W opinii Griffina faszyzm jest „prawdziwie rewolucyjną, ponadklasową formą antyliberalnego, aw ostatniej analizie, antykonserwatywnego nacjonalizmu” zbudowaną na złożonym zakresie wpływów teoretycznych i kulturowych. Wyróżnia okres międzywojenny, w którym przejawił się on w prowadzonej przez elity, ale populistycznej polityce „zbrojnej partii” przeciwstawiającej się socjalizmowi i liberalizmowi oraz obiecując radykalną politykę ratowania narodu przed dekadencją. Kershaw twierdzi, że różnica między faszyzmem a innymi formami prawicowego autorytaryzmu w okresie międzywojennym polega na tym, że ten ostatni generalnie miał na celu „zachowanie istniejącego porządku społecznego”, podczas gdy faszyzm był „rewolucyjny”, dążąc do zmiany społeczeństwa i uzyskania „całkowitego zaangażowania”. ” od ludności.

W książce Against the Fascist Creep Alexander Reid Ross pisze o poglądzie Griffina: „W ślad za zimną wojną i zmianami w faszystowskich technikach organizacyjnych, wielu uczonych poszło w kierunku minimalistycznego „nowego konsensusu” udoskonalonego przez Rogera Griffina: „mitycznego rdzenia” faszyzm jest „populistyczną formą palingetycznego ultranacjonalizmu ”. Oznacza to, że faszyzm jest ideologią, która czerpie ze starych, starożytnych, a nawet tajemnych mitów pochodzenia rasowego, kulturowego, etnicznego i narodowego, aby opracować plan dla „nowego człowieka . Sam Griffin badał ten „mityczny” lub „możliwy do wyeliminowania”. ' rdzenia faszyzmu z jego koncepcją postfaszyzmu w celu zbadania kontynuacji nazizmu w epoce nowożytnej. Dodatkowo, inni historycy zastosowali ten minimalistyczny rdzeń do zbadania ruchów protofaszystowskich .

Cas Mudde i Cristóbal Rovira Kaltwasser twierdzą, że chociaż faszyzm „flirtował z populizmem… próbując wygenerować masowe poparcie”, lepiej jest postrzegany jako ideologia elitarna. W szczególności przytaczają wywyższenie Wodza, rasy i państwa, a nie ludu. Postrzegają populizm jako „cienkiocentrowaną ideologię” z „ograniczoną morfologią”, która z konieczności wiąże się z „grubocentrycznymi” ideologiami, takimi jak faszyzm, liberalizm czy socjalizm. Tak więc populizm można znaleźć jako aspekt wielu konkretnych ideologii, niekoniecznie będąc ich cechą definiującą. Połączenie populizmu, autorytaryzmu i ultranacjonalizmu określają mianem „małżeństwa z rozsądku”.

Robert Paxton mówi: „[faszyzm] jest formą zachowania politycznego naznaczonego obsesyjnym zaabsorbowaniem upadkiem społeczności, upokorzeniem lub ofiarą, oraz kompensacyjnymi kultami jedności, energii i czystości, w których masowa partia oddanych bojowników nacjonalistycznych, pracując w niełatwej, ale skutecznej współpracy z tradycyjnymi elitami, porzuca wolności demokratyczne i dąży z odkupieńczą przemocą i bez ograniczeń etycznych lub prawnych do celów wewnętrznego oczyszczenia i ekspansji zewnętrznej”. Roger Eatwell definiuje faszyzm jako „ideologię, która dąży do odrodzenia społecznego w oparciu o holistyczną , narodową radykalną Trzecią Drogę ”, podczas gdy Walter Laqueur postrzega podstawowe założenia faszyzmu jako „oczywiste: nacjonalizm; darwinizm społeczny ; rasizm, potrzeba przywództwo, nowa arystokracja i posłuszeństwo oraz negacja ideałów Oświecenia i Rewolucji Francuskiej”.

Rasizm był kluczową cechą niemieckiego faszyzmu, dla którego Holokaust był priorytetem. Według historiografii ludobójstwa : „W radzeniu sobie z Holokaustem historycy zgadzają się, że nazistowskie Niemcy traktowały Żydów jako rasę, a nie jako grupę religijną”. Umberto Eco , Kevin Passmore, John Weiss, Ian Adams i Moyra Grant podkreślają rasizm jako charakterystyczny składnik niemieckiego faszyzmu. Historyk Robert Soucy stwierdził, że „Hitler wyobrażał sobie idealne społeczeństwo niemieckie jako Volksgemeinschaft , rasowo zjednoczone i hierarchicznie zorganizowane ciało, w którym interesy jednostek byłyby ściśle podporządkowane interesom narodu, czyli Volk”. Kershaw zauważył, że wspólne czynniki faszyzmu obejmowały „oczyszczenie” wszystkich tych, których uznano za nienależących – cudzoziemców, mniejszości etniczne, „niepożądanych” i wiarę w wyższość własnego narodu, nawet jeśli nie był to rasizm biologiczny, jak w nazizmie. Filozofie faszystowskie różnią się w zależności od zastosowania, ale różnią się jedną teoretyczną cechą wspólną: wszystkie tradycyjnie należą do skrajnie prawicowego sektora dowolnego spektrum politycznego , katalizowanego przez dotknięte tożsamościami klasowymi nad konwencjonalnymi nierównościami społecznymi.

Pozycja w politycznym spektrum

Prorządowa demonstracja w Salamance , francoistyczna Hiszpania w 1937 roku. Francisco Franco został nazwany przez zagraniczną opinią „ostatnim żyjącym faszystowskim dyktatorem”.

Uczeni umieszczają faszyzm na skrajnej prawicy spektrum politycznego . Takie badania skupiają się na konserwatyzmie społecznym i autorytarnych środkach przeciwstawiania się egalitaryzmowi . Roderick Stackelberg umieszcza faszyzm – w tym nazizm , który, jak mówi, jest „radykalną odmianą faszyzmu” – na prawicy politycznej, wyjaśniając: „Im bardziej osoba uważa absolutną równość wszystkich ludzi za pożądany stan, tym bardziej lewicowa będzie na spektrum ideologicznym. Im bardziej dana osoba uważa nierówność za nieuniknioną, a nawet pożądaną, tym bardziej na prawo będzie”.

Początki faszyzmu są złożone i obejmują wiele pozornie sprzecznych punktów widzenia, ostatecznie skupionych wokół mitu narodowego odrodzenia z dekadencji. Faszyzm został założony podczas I wojny światowej przez włoskich narodowych syndykalistów , którzy czerpali zarówno z lewicowej taktyki organizacyjnej, jak i prawicowych poglądów politycznych. Włoski faszyzm skłaniał się w prawo na początku lat dwudziestych. Głównym elementem faszystowskiej ideologii, która została uznana za skrajnie prawicową, jest jej deklarowany cel promowania prawa rzekomo wyższego narodu do dominacji, przy jednoczesnym oczyszczeniu społeczeństwa z rzekomo gorszych elementów.

W latach dwudziestych włoscy faszyści określili swoją ideologię jako prawicową w programie politycznym Doktryna faszyzmu , stwierdzając: „Możemy wierzyć, że jest to wiek władzy, wiek skłaniający się ku 'prawicy', faszysta wiek." Mussolini stwierdził, że pozycja faszyzmu na spektrum politycznym nie jest dla faszystów poważnym problemem: „faszyzm, siedząc po prawej stronie, mógł też siedzieć na górze centrum… Te słowa w każdym razie nie mają ustalonego i niezmienione znaczenie: mają zmienny temat w zależności od miejsca, czasu i ducha. Nie obchodzi nas te puste terminologie i gardzimy tymi, których przerażają te słowa.

Główne włoskie grupy politycznie prawicowe, zwłaszcza bogaci właściciele ziemscy i wielki biznes, obawiały się powstania grup lewicowych, takich jak dzierżawcy i związki zawodowe. Z zadowoleniem przyjęli faszyzm i poparli brutalne tłumienie lewicowych oponentów. Przystosowanie prawicy politycznej do włoskiego ruchu faszystowskiego na początku lat dwudziestych stworzyło wewnętrzne frakcje w ruchu. Do „faszystowskiej lewicy” należeli Michele Bianchi , Giuseppe Bottai , Angelo Oliviero Olivetti , Sergio Panunzio i Edmondo Rossoni , którzy byli zaangażowani w rozwój narodowego syndykalizmu jako zamiennika parlamentarnego liberalizmu w celu modernizacji gospodarki i wspierania interesów pracowników i zwyczajni ludzie. W skład „faszystowskiej prawicy” wchodzili członkowie paramilitarnych czarnych koszul i byli członkowie Włoskiego Stowarzyszenia Nacjonalistów (ANI). Czarne Koszule chciały ustanowić faszyzm jako kompletną dyktaturę, podczas gdy byli członkowie ANI, w tym Alfredo Rocco , dążyli do ustanowienia autorytarnego państwa korporacyjnego, które zastąpiłoby państwo liberalne we Włoszech, zachowując przy tym istniejące elity. Przystosowując się do prawicy, powstała grupa monarchistycznych faszystów, którzy starali się wykorzystać faszyzm do stworzenia monarchii absolutnej pod rządami króla Włoch Wiktora Emanuela III .

Po upadku reżimu faszystowskiego we Włoszech , kiedy król Wiktor Emanuel III zmusił Mussoliniego do rezygnacji ze stanowiska szefa rządu i umieścił go w areszcie w 1943 roku, Mussoliniego uratowały siły niemieckie. Nadal polegając na wsparciu Niemiec, Mussolini i pozostali lojalni faszyści założyli Włoską Republikę Społeczną z Mussolinim jako głową państwa. Mussolini dążył do ponownej radykalizacji włoskiego faszyzmu, oświadczając, że państwo faszystowskie zostało obalone, ponieważ włoski faszyzm został obalony przez włoskich konserwatystów i burżuazję. Następnie nowy faszystowski rząd zaproponował utworzenie rad robotniczych i podział zysków w przemyśle, chociaż władze niemieckie, które w tym momencie skutecznie kontrolowały północne Włochy, zignorowały te środki i nie dążyły do ​​ich egzekwowania.

Wiele ruchów faszystowskich po II wojnie światowej określiło się jako Trzecia Pozycja poza tradycyjnym spektrum politycznym. Przywódca Falange Española de las JONS , José Antonio Primo de Rivera , powiedział: „[B]zasadniczo prawica opowiada się za utrzymaniem struktury gospodarczej, aczkolwiek niesprawiedliwej, podczas gdy lewica jest za próbą obalenia tej struktury gospodarczej, mimo że jej obalenie pociągnęłoby za sobą zniszczenie wielu rzeczy, które były warte zachodu”.

Faszysta jako pejoratyw

Termin faszysta jest używany pejoratywnie w odniesieniu do różnych ruchów w skrajnie prawicowym spektrum politycznym. George Orwell zauważył w 1944 r., że termin ten był używany do oczerniania różnych stanowisk „w polityce wewnętrznej”: podczas gdy faszyzm jest „systemem politycznym i gospodarczym”, którego zdefiniowanie było niewygodne, w jego użyciu słowo „faszyzm” jest prawie całkowicie pozbawione znaczenia. ... prawie każdy Anglik zaakceptowałby 'znęcanie' jako synonim słowa 'faszysta '( podkreślenie dodane ) , aw 1946 napisał, że „... 'faszyzm' nie ma teraz żadnego znaczenia, z wyjątkiem tego, co oznacza coś niepożądanego."

Pomimo historii antykomunizmu ruchów faszystowskich , państwa komunistyczne były czasami określane jako faszystowskie , zazwyczaj jako zniewaga. Został on zastosowany do reżimów marksistowsko-leninowskich na Kubie za Fidela Castro i Wietnamu za Ho Chi Minha . Chińscy marksiści użyli tego terminu do potępienia Związku Radzieckiego podczas rozłamu chińsko-sowieckiego , a Sowieci użyli tego terminu do potępienia chińskich marksistów i socjaldemokracji , tworząc nowy termin w społecznym faszyzmie .

W Stanach Zjednoczonych Herbert Matthews z The New York Times zapytał w 1946 r.: „Czy powinniśmy teraz umieścić stalinowską Rosję w tej samej kategorii co hitlerowskie Niemcy? Czy powinniśmy powiedzieć, że jest faszystką?” J. Edgar Hoover , wieloletni dyrektor FBI i zagorzały antykomunista, dużo pisał o czerwonym faszyzmie . Ku Klux Klan w latach dwudziestych był czasami nazywany faszystowskim . Historyk Peter Amann stwierdza, że ​​„niezaprzeczalnie Klan miał pewne cechy wspólne z europejskim faszyzmem – szowinizm, rasizm, mistykę przemocy, afirmację pewnego rodzaju archaicznego tradycjonalizmu – jednak ich różnice były fundamentalne… [KKK ] nigdy nie przewidywał zmiany systemu politycznego lub gospodarczego”.

Profesor Richard Griffiths z University of Wales napisał w 2005 roku, że „faszyzm” jest „najczęściej nadużywanym i nadużywanym słowem naszych czasów”. Termin „faszystowski” jest czasem odnoszony do organizacji i sposobów myślenia po II wojnie światowej, które naukowcy częściej określają terminem neofaszystowskim .

Historia

Tło i XIX-wieczne korzenie

Georges Valois , założyciel pierwszej nie-włoski faszystowskiej partii Faisceau , twierdził, że korzenie faszyzmu wywodzą się z ruchu jakobińskiego końca XVIII wieku , widząc w jego totalitarnym charakterze zapowiedź państwa faszystowskiego. Historyk George Mosse podobnie analizował faszyzm jako spadkobiercę masowej ideologii i religii obywatelskiej Rewolucji Francuskiej , a także rezultat brutalizacji społeczeństw w latach 1914-1918.

Historycy, tacy jak Irene Collins i Howard C Payne, postrzegają Napoleona III , który kierował „państwem policyjnym” i tłumił media, jako prekursora faszyzmu. Według Davida Thomsona włoskie Risorgimento z 1871 roku doprowadziło do „nemezis faszyzmu”. William L Shirer widzi ciągłość od poglądów Fichtego i Hegla , poprzez Bismarcka , do Hitlera; Robert Gerwarth mówi o „bezpośredniej linii” od Bismarcka do Hitlera. Julian Dierkes postrzega faszyzm jako „szczególnie brutalną formę imperializmu ”.

Era Fin de siècle i fuzja Maurrasizmu z Sorelianizmem (1880-1914)

Historyk Zeev Sternhell prześledził ideologiczne korzenie faszyzmu w latach 80. XIX wieku, a zwłaszcza w ówczesnym temacie fin de siècle . Temat opierał się na buncie przeciwko materializmowi , racjonalizmowi , pozytywizmowi , społeczeństwu burżuazyjnemu i demokracji . Pokolenie fin-de-siècle wspierało emocjonalność , irracjonalizm , subiektywizm i witalizm . Uważali cywilizację za przeżywającą kryzys, wymagającą rozwiązania masowego i totalnego. Ich szkoła intelektualna uważała jednostkę za tylko część większej zbiorowości, której nie należy postrzegać jako liczbową sumę zatomizowanych jednostek. Potępiali racjonalistyczny, liberalny indywidualizm społeczeństwa i rozpad więzi społecznych w społeczeństwie burżuazyjnym.

Poglądy fin-de-siècle były pod wpływem różnych osiągnięć intelektualnych, w tym biologii darwinowskiej , Gesamtkunstwerk , rasizmu Arthura de Gobineau , psychologii Gustave'a Le Bona oraz filozofii Friedricha Nietzschego , Fiodora Dostojewskiego i Henri Bergsona . Darwinizm społeczny , który zyskał powszechną akceptację, nie czynił rozróżnienia między życiem fizycznym a społecznym i postrzegał kondycję ludzką jako nieustanną walkę o przetrwanie najlepiej przystosowanych . Zakwestionował twierdzenie pozytywizmu o świadomym i racjonalnym wyborze jako decydującym zachowaniu ludzi, z darwinizmem społecznym skupiającym się na dziedziczności, rasie i środowisku. Nacisk na tożsamość biogrupy i rolę relacji organicznych w społeczeństwach sprzyjał legitymizacji i atrakcyjności nacjonalizmu. Nowe teorie psychologii społecznej i politycznej również odrzucały koncepcję, że ludzkie zachowanie podlega racjonalnemu wyborowi, a zamiast tego twierdziły, że emocje mają większy wpływ na kwestie polityczne niż rozum. Argument Nietzschego, że „Bóg umarł” zbiegł się w czasie z jego atakiem na „mentalność stadną” chrześcijaństwa , demokracji i współczesnego kolektywizmu , jego koncepcją Übermenscha i jego poparciem dla woli władzy jako pierwotnego instynktu, wywarł na nią duży wpływ. wielu z pokolenia fin-de-siècle . Twierdzenie Bergsona o istnieniu élan vital , instynktu witalnego, skoncentrowanego na wolnym wyborze i odrzucającego procesy materializmu i determinizmu; to zakwestionowało marksizm.

W swojej pracy The rządząca klasa (1896) Gaetano Mosca rozwinął teorię, która głosi, że we wszystkich społeczeństwach „zorganizowana mniejszość” będzie dominować i rządzić „zdezorganizowaną większością”, stwierdzając, że w społeczeństwie są tylko dwie klasy: „rządzący”. " (zorganizowana mniejszość) i "rządzeni" (zdezorganizowana większość). Twierdzi, że zorganizowana natura zorganizowanej mniejszości sprawia, że ​​żadna jednostka z niezorganizowanej większości nie może jej się oprzeć.

Francuski nacjonalista i reakcyjny monarchista Charles Maurras wpłynął na faszyzm. Maurras promował to, co nazywał integralnym nacjonalizmem , który wzywał do organicznej jedności narodu i utrzymywał, że potężny monarcha jest idealnym przywódcą narodu. Maurras nie ufał temu, co uważał za demokratyczną mistyfikację woli ludu, która stworzyła bezosobowy podmiot zbiorowy. Twierdził, że potężny monarcha jest uosobionym władcą, który może sprawować władzę w celu zjednoczenia narodu. Integralny nacjonalizm Maurrasa został wyidealizowany przez faszystów, ale zmodyfikowany w zmodernizowaną formę rewolucyjną pozbawioną monarchizmu Maurrasa.

Faszystowski syndykalizm

Francuski rewolucyjny syndykalista Georges Sorel promował legitymizację politycznej przemocy w swojej pracy Refleksje o przemocy (1908) i innych pracach, w których opowiadał się za radykalnym działaniem syndykalistycznym w celu osiągnięcia rewolucji mającej na celu obalenie kapitalizmu i burżuazji poprzez strajk generalny . W Refleksjach o przemocy Sorel podkreślił potrzebę rewolucyjnej religii politycznej . Również w swojej pracy The Illusions of Progress Sorel potępił demokrację jako reakcyjną, mówiąc, że „nie ma nic bardziej arystokratycznego niż demokracja”. W 1909 r., po niepowodzeniu syndykalistycznego strajku generalnego we Francji, Sorel i jego zwolennicy opuścili radykalną lewicę i przeszli na radykalną prawicę, gdzie starali się połączyć wojujący katolicyzm i francuski patriotyzm ze swoimi poglądami – opowiadając się za antyrepublikańsko-chrześcijańskimi francuskimi patriotami jako idealnych rewolucjonistów. Początkowo Sorel był oficjalnie rewizjonistą marksizmu, ale w 1910 ogłosił porzucenie literatury socjalistycznej i stwierdził w 1914, używając aforyzmu Benedetto Croce , że „socjalizm jest martwy” z powodu „dekompozycji marksizmu”. Sorel stał się zwolennikiem reakcyjnego nacjonalizmu Maurrasa od 1909 roku, który wpłynął na jego prace. Maurras był zainteresowany połączeniem swoich nacjonalistycznych ideałów z syndykalizmem Sorela , znanym jako sorelianizm , jako środka do stawienia czoła demokracji. Maurras stwierdził, że „socjalizm wyzwolony od elementu demokratycznego i kosmopolitycznego pasuje do nacjonalizmu, tak jak dobrze wykonana rękawica pasuje do pięknej dłoni”.

Fuzja nacjonalizmu Maurrasa i syndykalizmu Sorela wpłynęła na radykalnego włoskiego nacjonalistę Enrico Corradiniego . Corradini mówił o potrzebie ruchu nacjonalistyczno-syndykalistycznego, kierowanego przez elitarnych arystokratów i antydemokratów, którzy podzielali rewolucyjne syndykalistyczne zaangażowanie w bezpośrednie działania i gotowość do walki. Corradini mówił o Włoszech jako o „narodzie proletariackim”, który musi dążyć do imperializmu, aby rzucić wyzwanie „ plutokratycznym ” Francuzom i Brytyjczykom. Poglądy Corradiniego były częścią szerszego zestawu poglądów w prawicowym Włoskim Stowarzyszeniu Nacjonalistycznym (ANI), które twierdziło, że zacofanie gospodarcze Włoch było spowodowane korupcją w jej klasie politycznej, liberalizmem i podziałami spowodowanymi przez „haniebny socjalizm”.

ANI utrzymywała więzi i wpływy wśród konserwatystów , katolików i środowiska biznesowego. Narodowi syndykaliści włoscy wyznawali wspólny zestaw zasad: odrzucenie wartości burżuazyjnych , demokracji, liberalizmu, marksizmu , internacjonalizmu i pacyfizmu oraz promowanie heroizmu , witalizmu i przemocy. ANI twierdziło, że liberalna demokracja nie jest już kompatybilna ze współczesnym światem i opowiadała się za silnym państwem i imperializmem. Wierzyli, że ludzie są z natury drapieżnikami, a narody toczą nieustanną walkę, w której przetrwają tylko najsilniejsi.

Filippo Tommaso Marinetti , włoski modernistyczny autor Manifestu Futurystów (1909) a później współautor Manifestu Faszystowskiego (1919)

Futuryzm był zarówno ruchem artystyczno-kulturalnym, jak i początkowo ruchem politycznym we Włoszech kierowanym przez Filippo Tommaso Marinettiego , który założył Manifest Futuryzmu (1908), który bronił przyczyn modernizmu, działania i przemocy politycznej jako niezbędnych elementów polityki, jednocześnie potępiając liberalizm i polityka parlamentarna. Marinetti odrzucił konwencjonalną demokrację opartą na rządach większości i egalitaryzmie na rzecz nowej formy demokracji, promując to, co opisał w swojej pracy „Futurystyczna koncepcja demokracji” w następujący sposób: „Jesteśmy zatem w stanie wskazać kierunki tworzenia i demontażu do liczby, do ilości, do masy, bo u nas liczba, ilość i masa nigdy nie będą — jak to ma miejsce w Niemczech i Rosji — liczbą, ilością i masą ludzi przeciętnych, niezdolnych i niezdecydowanych”.

Futuryzm wywarł wpływ na faszyzm, kładąc nacisk na uznanie męskiej natury brutalnych działań i wojen jako niezbędnych dla współczesnej cywilizacji. Marinetti promował potrzebę treningu fizycznego młodych mężczyzn, mówiąc, że w męskiej edukacji gimnastyka powinna mieć pierwszeństwo przed książkami. Opowiadał się za segregacją płci, ponieważ kobieca wrażliwość nie może wchodzić w edukację mężczyzn, która, jak twierdził, musi być „żywa, wojownicza, muskularna i gwałtownie dynamiczna”.

Benito Mussolini (tu w 1917 jako żołnierz podczas I wojny światowej ), który w 1914 założył i prowadził Fasci d'Azione Rivoluzionaria , aby promować włoską interwencję w wojnie jako rewolucyjną akcję nacjonalistyczną w celu wyzwolenia ziem włoskich od Austro-Węgier

I wojna światowa i jej następstwa (1914-1929)

Po wybuchu I wojny światowej w sierpniu 1914 r. włoska lewica polityczna została poważnie podzielona w kwestii swojego stanowiska wobec wojny. Włoska Partia Socjalistyczna (PSI) sprzeciwiła się wojnie, ale wielu włoskich syndykalistów rewolucyjnych poparło wojnę przeciwko Niemcom i Austro-Węgrom argumentując, że ich reakcyjne reżimy muszą zostać pokonane, aby zapewnić sukces socjalizmu. Angelo Oliviero Olivetti utworzył prointerwencyjne fascio pod nazwą Rewolucyjne Fasces Akcji Międzynarodowej w październiku 1914 roku. Benito Mussolini po wydaleniu ze stanowiska redaktora naczelnego gazety PSI Avanti! za swoje antyniemieckie stanowisko włączył się do sprawy interwencjonizmu w osobnym fascio. Termin „faszyzm” został po raz pierwszy użyty w 1915 r. przez członków ruchu Mussoliniego, Fasces of Revolutionary Action.

Pierwsze spotkanie Faz Akcji Rewolucyjnej odbyło się 24 stycznia 1915 r., kiedy Mussolini oświadczył, że konieczne jest, aby Europa rozwiązała swoje problemy narodowe – w tym granice państwowe – Włoch i gdzie indziej „dla ideałów sprawiedliwości i wolności, dla których uciskane narody muszą nabyć prawo przynależności do tych wspólnot narodowych, z których pochodzą”. Próby organizowania masowych wieców były nieskuteczne, a organizacja była regularnie nękana przez władze rządowe i socjalistów.

Niemieccy żołnierze paradujący przez Lubekę w dniach poprzedzających I wojnę światową. Koncepcja „ Ducha 1914 ” Johanna Plenge określiła wybuch wojny jako moment, który ukształtował nacjonalistyczną niemiecką solidarność.

Podobne idee polityczne pojawiły się w Niemczech po wybuchu wojny. Niemiecki socjolog Johann Plenge mówił o powstaniu „narodowego socjalizmu” w Niemczech w ramach tego, co nazwał „ideami 1914”, które były wypowiedzeniem wojny „ideom 1789” (rewolucja francuska). Według Plenge „idee roku 1789” – takie jak prawa człowieka, demokracja, indywidualizm i liberalizm – zostały odrzucone na rzecz „idei roku 1914”, które obejmowały „niemieckie wartości” obowiązku, dyscypliny, prawa i porządku. . Plenge wierzył, że solidarność rasowa ( Volksgemeinschaft ) zastąpi podział klasowy i że „towarzysze rasowi” zjednoczą się, by stworzyć społeczeństwo socjalistyczne w walce „proletariackich” Niemiec przeciwko „kapitalistycznej” Wielkiej Brytanii. Uważał, że Duch 1914 objawił się w koncepcji Ludowego Związku Narodowego Socjalizmu. Ten narodowy socjalizm był formą socjalizmu państwowego, który odrzucał „ideę nieograniczonej wolności” i promował gospodarkę, która służyłaby całym Niemcom pod przywództwem państwa. Ten Narodowy Socjalizm był przeciwny kapitalizmowi z powodu elementów, które były sprzeczne z „interesem narodowym” Niemiec, ale nalegał, aby Narodowy Socjalizm dążył do większej wydajności gospodarki. Plenge opowiadał się za autorytarną, racjonalną elitą rządzącą, aby rozwinąć narodowy socjalizm poprzez hierarchiczne, technokratyczne państwo.

Wpływ I wojny światowej

Faszyści postrzegali I wojnę światową jako przynoszącą rewolucyjne zmiany w naturze wojny, społeczeństwa, państwa i technologii, jako że nadejście wojny totalnej i masowej mobilizacji zniosło rozróżnienie między cywilami a kombatantami, ponieważ cywile stali się kluczową częścią gospodarki produkcja na potrzeby działań wojennych i w ten sposób powstało „obywatelstwo wojskowe”, w którym wszyscy obywatele byli w jakiś sposób zaangażowani w wojsko podczas wojny. I wojna światowa zaowocowała powstaniem potężnego państwa zdolnego zmobilizować miliony ludzi do służby na liniach frontu lub zapewnić produkcję gospodarczą i logistykę w celu wsparcia tych na liniach frontu, a także posiadające bezprecedensowy autorytet do interweniowania w życiu obywateli. Faszyści postrzegali rozwój technologiczny w zakresie uzbrojenia i całkowitą mobilizację ludności w czasie wojny jako symbolizujące początek nowej ery łączącej władzę państwową z masową polityką , technologią, a zwłaszcza mitem mobilizacyjnym, który, jak twierdzili, zatriumfował nad mitem postępu i era liberalizmu.

Członkowie włoskiego korpusu Arditi (tu w 1918 r. trzymającego sztylety, symbol ich grupy), który powstał w 1917 r. jako grupy żołnierzy szkolonych do niebezpiecznych misji, charakteryzujących się odmową poddania się i chęcią walki na śmierć i życie. Ich czarne mundury inspirowały włoski ruch faszystowski.

Wpływ rewolucji bolszewickiej

Rewolucja październikowa 1917 r., w której bolszewiccy komuniści pod wodzą Władimira Lenina przejęli władzę w Rosji, wywarła ogromny wpływ na rozwój faszyzmu. W 1917 Mussolini, jako przywódca Faz Akcji Rewolucyjnej , pochwalił Rewolucję Październikową, ale później nie zrobił na nim wrażenia Lenin, uważając go jedynie za nową wersję cara Mikołaja II . Po I wojnie światowej faszyści powszechnie prowadzili kampanię na rzecz programów antymarksistowskich .

Liberalni przeciwnicy zarówno faszyzmu, jak i bolszewików argumentują, że istnieją między nimi różne podobieństwa, w tym, że wierzyli w konieczność awangardowego przywództwa, gardzili wartościami burżuazyjnymi i, jak się argumentuje, mieli totalitarne ambicje. W praktyce obaj powszechnie kładli nacisk na akcję rewolucyjną, teorie narodu proletariackiego, państwa jednopartyjne i armie partyjne; jednak obie wyraźnie odróżniają się od siebie zarówno w celach, jak i taktyce, przy czym bolszewicy podkreślali potrzebę zorganizowanej demokracji uczestniczącej ( demokracji sowieckiej ) i egalitarnej , internacjonalistycznej wizji społeczeństwa opartej na proletariackim internacjonalizmie , podczas gdy faszyści podkreślali hipernacjonalizm i otwartej wrogości wobec demokracji, wyobrażając sobie hierarchiczną strukturę społeczną jako kluczową dla ich celów. Gdy antagonizm między antyinterwencjonistycznymi marksistami a prointerwencjonistycznymi faszystami zakończył się pod koniec wojny, obie strony stały się nie do pogodzenia. Faszyści przedstawiali się jako antykomuniści, a szczególnie przeciwni marksistom .

W 1919 Mussolini skonsolidował kontrolę nad ruchem faszystowskim, znanym jako Sansepolcrismo , zakładając włoskie Fasces of Combat .

Manifest faszystowski i Karta Carnaro

W 1919 roku Alceste De Ambris i lider ruchu futurystycznego Filippo Tommaso Marinetti stworzyli „ Manifest włoskich fas walki ”. Manifest faszystowski został przedstawiony 6 czerwca 1919 w faszystowskiej gazecie Il Popolo d'Italia i popierał stworzenie powszechnych wyborów , w tym dla kobiet (te ostatnie zostały zrealizowane tylko częściowo pod koniec 1925 r., kiedy wszystkie partie opozycyjne zostały zakazane lub rozwiązane); proporcjonalna reprezentacja na poziomie regionalnym; reprezentacja rządu za pośrednictwem korporacyjnego systemu „krajowych rad” ekspertów, wybranych spośród profesjonalistów i handlowców, wybranych do reprezentowania i sprawowania władzy ustawodawczej w ich odpowiednich dziedzinach, w tym między innymi w pracy, przemyśle, transporcie, zdrowiu publicznym i komunikacji; i zniesienie Senatu Królestwa Włoch . Manifest faszystowski popierał utworzenie ośmiogodzinnego dnia pracy dla wszystkich pracowników, płacę minimalną , reprezentację pracowników w zarządzaniu przemysłem, równe zaufanie do związków zawodowych, jak i do kadry kierowniczej przemysłu i urzędników państwowych, reorganizację sektora transportowego, rewizję projektu ustawa o ubezpieczeniu na wypadek inwalidztwa, obniżenie wieku emerytalnego z 65 do 55 lat, silny progresywny podatek od kapitału, konfiskata mienia instytucji religijnych i zniesienie biskupstw oraz rewizja kontraktów wojskowych, aby umożliwić rządowi przejęcie 85% zysków. Wezwał także do realizacji ekspansjonistycznych celów na Bałkanach i w innych częściach Morza Śródziemnego, utworzenia krótkodystansowej milicji narodowej do pełnienia zadań obronnych, nacjonalizacji przemysłu zbrojeniowego oraz polityki zagranicznej mającej być pokojową, ale także konkurencyjną. .

Mieszkańcy Fiume wiwatują nadejściem Gabriele d'Annunzio i jego nacjonalistycznych najeźdźców w czarnych koszulach, gdy D'Annunzio i faszysta Alceste De Ambris opracowali quasi-faszystowską włoską regencję Carnaro (miasto-państwo w Fiume) w latach 1919-1920 i którego działania D'Annunzio w Fiume zainspirowały włoski ruch faszystowski.

Kolejnymi wydarzeniami, które wpłynęły na faszystów we Włoszech, był najazd na Fiume włoskiego nacjonalisty Gabriele d'Annunzio i założenie Karty Carnaro w 1920 roku. Poglądy polityczne D'Annunzia. Wielu faszystów postrzegało Kartę Carnaro jako idealną konstytucję dla faszystowskich Włoch. To zachowanie agresywne wobec Jugosławii i Słowian południowych było kontynuowane przez włoskich faszystów, którzy prześladowali Słowian południowych, zwłaszcza Słoweńców i Chorwatów.

Od populizmu do konserwatywnych akomodacji

W 1920 r. wojowniczy strajk robotników przemysłowych osiągnął swój szczyt we Włoszech, a 1919 i 1920 r. były znane jako „Czerwony Rok” ( Biennio Rosso ). Mussolini i faszyści wykorzystali sytuację, sprzymierzając się z przedsiębiorstwami przemysłowymi i atakując robotników i chłopów w imię utrzymania porządku i pokoju wewnętrznego we Włoszech.

Faszyści identyfikowali swoich głównych przeciwników jako większość socjalistów na lewicy, którzy sprzeciwiali się interwencji podczas I wojny światowej. Faszyści i włoska prawica polityczna mieli wspólną płaszczyznę: obaj pogardzali marksizmem, lekceważyli świadomość klasową i wierzyli w rządy elit. Faszyści wspierali kampanię antysocjalistyczną, sprzymierzając się z innymi partiami i konserwatywną prawicą we wspólnym wysiłku zniszczenia Włoskiej Partii Socjalistycznej i organizacji robotniczych, oddanych tożsamości klasowej ponad tożsamość narodową.

Faszyzm dążył do dostosowania się do włoskich konserwatystów, dokonując poważnych zmian w swoim programie politycznym – porzucając swój poprzedni populizm, republikanizm i antyklerykalizm , przyjmując politykę wspierającą wolną przedsiębiorczość i akceptując Kościół katolicki i monarchię jako instytucje we Włoszech. Aby odwołać się do włoskich konserwatystów, faszyzm przyjął politykę, taką jak promowanie wartości rodzinnych, w tym politykę mającą na celu zmniejszenie liczby kobiet w sile roboczej – ograniczając rolę kobiety do roli matki. W 1926 roku faszyści zakazali literatury na temat kontroli urodzeń i podwyższyli kary za aborcję, ogłaszając oba przestępstwa przeciwko państwu.

Chociaż faszyzm przyjął szereg antynowoczesnych stanowisk, mających na celu odwołanie się do ludzi zdenerwowanych nowymi trendami w seksualności i prawami kobiet – zwłaszcza tych z reakcyjnym punktem widzenia – faszyści starali się utrzymać rewolucyjny charakter faszyzmu, przy czym Angelo Oliviero Olivetti powiedział: „Faszyzm chciałby być konserwatywny, ale będzie [będzie] rewolucjonistą”. Faszyści popierali akcję rewolucyjną i zobowiązali się do zapewnienia prawa i porządku, odwołując się zarówno do konserwatystów, jak i syndykalistów.

Przed przystosowaniem się faszyzmu do prawicy faszyzm był małym, miejskim, północnowłoskim ruchem, który liczył około tysiąca członków. Po zaakceptowaniu przez faszyzm prawicy liczba członków ruchu faszystowskiego wzrosła do około 250 tys . zagrożenie socjalizmem i dojście do władzy Mussoliniego znalazło „silny związek między Czerwoną Strachem we Włoszech a późniejszym lokalnym poparciem dla partii faszystowskiej na początku lat dwudziestych”. Według autorów to lokalne elity i wielcy ziemianie odegrali ważną rolę w rozwoju aktywności i poparcia partii faszystowskiej, które nie pochodziło od głównych zwolenników socjalistów, ale od wyborców centroprawicowych , którzy postrzegali tradycyjne partie centroprawicowe jako nieskuteczny w powstrzymaniu socjalizmu i zwrócił się do faszystów. W 2003 roku historyk Adrian Lyttelton napisał: „Ekspansja faszyzmu na obszarach wiejskich była stymulowana i kierowana przez reakcję rolników i właścicieli ziemskich przeciwko chłopskim związkom zarówno socjalistów, jak i katolików”.

Faszystowska przemoc

Począwszy od 1922 r. faszystowskie organizacje paramilitarne eskalowały swoją strategię z jednej z ataków na socjalistyczne urzędy i domy socjalistycznych przywódców, do brutalnej okupacji miast. Faszyści napotkali niewielki opór ze strony władz i przystąpili do przejęcia kilku miast w północnych Włoszech. Faszyści zaatakowali siedzibę socjalistycznych i katolickich związków zawodowych w Cremonie i narzucili przymusową italianizację na niemieckojęzyczną ludność Trydentu i Bolzano. Po zajęciu tych miast faszyści poczynili plany zajęcia Rzymu .

Benito Mussolini z trzema z czterech quadrumvirów podczas marszu na Rzym (od lewej: nieznany, de Bono , Mussolini, Balbo i de Vecchi )

24 października 1922 r. partia faszystowska zorganizowała doroczny zjazd w Neapolu , na którym Mussolini nakazał Czarnym Koszulom przejęcie kontroli nad budynkami publicznymi i pociągami oraz zebranie się w trzech punktach wokół Rzymu. Faszystom udało się przejąć kontrolę nad kilkoma urzędami pocztowymi i pociągami w północnych Włoszech, podczas gdy włoski rząd kierowany przez lewicową koalicję był wewnętrznie podzielony i niezdolny do reagowania na faszystowskie zaloty. Król Włoch Wiktor Emanuel III uznał, że ryzyko rozlewu krwi w Rzymie w odpowiedzi na próby rozproszenia faszystów jest zbyt wysokie. Wiktor Emanuel III postanowił mianować Mussoliniego premierem Włoch , a Mussolini przybył do Rzymu 30 października, aby zaakceptować tę nominację. Propaganda faszystowska nagłośniła to wydarzenie, znane jako „ Marsz na Rzym ”, jako „przejęcie” władzy z powodu heroicznych wyczynów faszystów.

faszystowskie Włochy

Historyk Stanley G. Payne mówi: „[Faszyzm we Włoszech] był przede wszystkim dyktaturą polityczną… Sama partia faszystowska stała się prawie całkowicie zbiurokratyzowana i podporządkowana, a nie dominująca nad samym państwem. Wielki biznes, przemysł i finanse zachowały szeroką autonomię, szczególnie we wczesnych latach. Siły zbrojne również cieszyły się znaczną autonomią. ... Faszystowska milicja została umieszczona pod kontrolą wojskową ... System sądownictwa pozostał w dużej mierze nienaruszony i stosunkowo autonomiczny. Policja nadal być kierowane przez urzędników państwowych i nie zostały przejęte przez przywódców partyjnych... nie została też stworzona nowa ważna elita policyjna... Nigdy nie było mowy o podporządkowaniu Kościoła całościowo... Pokaźne sektory włoskiego życia kulturalnego zachował rozległą autonomię i nie istniało żadne większe państwowe ministerstwo propagandy i kultury… Reżim Mussoliniego nie był ani szczególnie krwawy, ani szczególnie represyjny”.

Mussolini u władzy

Po nominacji na premiera Włoch Mussolini musiał utworzyć rząd koalicyjny, ponieważ faszyści nie mieli kontroli nad włoskim parlamentem. Koalicyjny rząd Mussoliniego początkowo prowadził ekonomicznie liberalną politykę pod kierownictwem liberalnego ministra finansów Alberto De Stefaniego , członka Partii Centrum, m.in. równoważenia budżetu poprzez głębokie cięcia w służbie cywilnej. Początkowo w polityce rządu nastąpiły niewielkie drastyczne zmiany, a represyjne działania policji były ograniczone.

Faszyści rozpoczęli próbę umocnienia faszyzmu we Włoszech od ustawy Acerbo , która gwarantowała wiele miejsc w parlamencie każdej partii lub liście koalicyjnej w wyborach, które otrzymały 25% lub więcej głosów. Dzięki znacznej przemocy i zastraszaniu ze strony faszystów lista ta zdobyła większość głosów, co pozwoliło faszystom uzyskać wiele mandatów. W następstwie wyborów wybuchł kryzys i skandal polityczny po tym, jak deputowany Partii Socjalistycznej Giacomo Matteotti został porwany i zamordowany przez faszystę. Liberałowie i lewicowa mniejszość w parlamencie wyszli na znak protestu przeciwko temu, co stało się znane jako secesja Awentynu . 3 stycznia 1925 r. Mussolini zwrócił się do zdominowanego przez faszystów włoskiego parlamentu i oświadczył, że jest osobiście odpowiedzialny za to, co się stało, ale upierał się, że nie zrobił nic złego. Mussolini ogłosił się dyktatorem Włoch, przejmując pełną odpowiedzialność za rząd i ogłaszając dymisję parlamentu. Od 1925 do 1929 faszyzm stopniowo umacniał się u władzy: deputowanym opozycji odmówiono wstępu do parlamentu, wprowadzono cenzurę, a dekret z grudnia 1925 uczynił Mussoliniego wyłączną odpowiedzialność przed królem.

Kościół Katolicki

W 1929 r. reżim faszystowski na krótko uzyskał to, co w rzeczywistości było błogosławieństwem Kościoła katolickiego, po podpisaniu przez reżim konkordatu z Kościołem, znanego jako Traktat Laterański , który dawał papiestwu suwerenność państwa i rekompensatę finansową za przejęcie ziem kościelnych przez państwo liberalne w XIX wieku, ale w ciągu dwóch lat Kościół wyrzekł się faszyzmu w encyklice Non Abbiamo Bisogno jako „pogańskiego bałwochwalstwa państwa”, które naucza „nienawiści, przemocy i braku szacunku”. Niedługo po podpisaniu porozumienia, przez wyznanie samego Mussoliniego, Kościół zagroził, że go „ekskomunikuje”, po części z powodu jego nieustępliwej natury, ale także dlatego, że „skonfiskował więcej numerów gazet katolickich w ciągu następnych trzech miesięcy niż w poprzednie siedem lat." Pod koniec lat 30. Mussolini stał się bardziej głośny w swojej antyklerykalnej retoryce, wielokrotnie potępiając Kościół katolicki i dyskutując o sposobach obalenia papieża. Przyjął stanowisko, że „papiestwo było złośliwym guzem w ciele Włoch i musi zostać „wykorzenione raz na zawsze”, ponieważ w Rzymie nie było miejsca zarówno dla papieża, jak i dla niego samego”. W swojej książce z 1974 roku Rachele, wdowa po Mussolinim, stwierdziła, że ​​jej mąż zawsze był ateistą aż do końca życia, pisząc, że jej mąż był „zasadniczo niereligijny aż do późniejszych lat swojego życia”.

Podobną antyklerykalną politykę stosowali naziści w Niemczech. Gestapo skonfiskowało setki klasztorów w Austrii i Niemczech, eksmitowało zarówno duchownych, jak i świeckich, a często zastępowało krzyże swastykami. Nazywając swastykę „krzyżem diabła”, przywódcy kościelni uznali, że ich organizacje młodzieżowe są zakazane, ich spotkania ograniczone, a różne czasopisma katolickie ocenzurowane lub zakazane. W końcu urzędnicy rządowi uznali za konieczne umieszczenie „nazistów na stanowiskach redakcyjnych w prasie katolickiej”. Do 2720 duchownych, w większości katolików, zostało aresztowanych przez Gestapo i osadzonych w niemieckim obozie koncentracyjnym Dachau, w wyniku czego zginęło ponad 1000 osób.

Korporacyjny system gospodarczy

Reżim faszystowski stworzył korporacyjny system gospodarczy w 1925 r. wraz z utworzeniem Paktu Palazzo Vidoni , w którym włoskie stowarzyszenie pracodawców Confindustria i faszystowskie związki zawodowe zgodziły się uznawać się nawzajem jako wyłącznych przedstawicieli pracodawców i pracowników Włoch, z wyłączeniem handlu niefaszystowskiego związki. Reżim faszystowski po raz pierwszy utworzył Ministerstwo Korporacji, które zorganizowało włoską gospodarkę w 22 korporacje sektorowe, zakazał strajków i lokautów pracowników, a w 1927 r. stworzył Kartę Pracy , która ustanowiła prawa i obowiązki pracowników oraz utworzyła trybunały pracy w celu rozstrzygania sporów o pracodawcę -spory pracownicze. W praktyce korporacje sektorowe miały niewielką niezależność i były w dużej mierze kontrolowane przez reżim, a organizacje pracownicze rzadko były kierowane przez samych pracowników, lecz przez wyznaczonych członków partii faszystowskiej.

Agresywna polityka zagraniczna

W latach 20. faszystowskie Włochy prowadziły agresywną politykę zagraniczną, która obejmowała atak na grecką wyspę Korfu , ambicje rozszerzenia terytorium Włoch na Bałkanach , plany wojny z Turcją i Jugosławią , próby wciągnięcia Jugosławii do wojny domowej poprzez wspieranie Chorwatów i macedońskich separatystów o legitymizację włoskiej interwencji i uczynienie Albanii de facto protektoratem Włoch , co zostało osiągnięte drogą dyplomatyczną do 1927 r. W odpowiedzi na bunt we włoskiej kolonii w Libii faszystowskie Włochy porzuciły wcześniejszą liberalną politykę kolonialną współpracy z lokalnymi liderzy. Zamiast tego, twierdząc, że Włosi są rasą wyższą od ras afrykańskich i tym samym mają prawo do kolonizacji „gorszych” Afrykanów, starał się osiedlić w Libii od 10 do 15 milionów Włochów. Doprowadziło to do agresywnej kampanii wojskowej znanej jako Pacyfikacja Libii przeciwko tubylcom w Libii, obejmującej masowe zabójstwa, użycie obozów koncentracyjnych i przymusowy głód tysięcy ludzi. Władze włoskie dopuściły się czystek etnicznych , wyrzucając siłą 100 000 Beduinów Cyrenaików, połowę populacji Cyrenajki w Libii, z ich osiedli, które miały zostać przekazane włoskim osadnikom.

Hitler przyjmuje włoski model

Naziści w Monachium podczas puczu w piwiarni

Marsz na Rzym przyciągnął międzynarodową uwagę faszyzmu. Jednym z pierwszych wielbicieli włoskich faszystów był Adolf Hitler , który niecały miesiąc po Marszu zaczął wzorować siebie i partię nazistowską na Mussolinim i faszystach. Naziści, dowodzeni przez Hitlera i niemieckiego bohatera wojennego Ericha Ludendorffa , podjęli próbę „marszu na Berlin” wzorowanego na marszu na Rzym, co zaowocowało nieudanym puczem w piwiarni w Monachium w listopadzie 1923 roku.

Międzynarodowy wpływ Wielkiego Kryzysu i przygotowania do II wojny światowej

Benito Mussolini (po lewej) i Adolf Hitler (po prawej)

Trudne warunki ekonomiczne wywołane przez Wielki Kryzys spowodowały międzynarodowy wzrost niepokojów społecznych. Według historyka Philipa Morgana „początek Wielkiego Kryzysu… był jak dotąd największym bodźcem do dyfuzji i ekspansji faszyzmu poza Włochy”. Propaganda faszystowska obwiniała mniejszości i kozły ofiarne za problemy długiej depresji lat 30.: spiski „ judeo - masońsko - bolszewickie ”, lewicowy internacjonalizm i obecność imigrantów.

W Niemczech przyczynił się do powstania partii nazistowskiej, co zaowocowało upadkiem Republiki Weimarskiej i powstaniem faszystowskiego reżimu, nazistowskich Niemiec , pod przywództwem Adolfa Hitlera. Wraz z dojściem Hitlera i nazistów do władzy w 1933 r. liberalna demokracja została rozwiązana w Niemczech, a naziści zmobilizowali kraj do wojny, z ekspansjonistycznymi celami terytorialnymi przeciwko kilku krajom. W latach trzydziestych naziści wprowadzili w życie prawa rasowe, które celowo dyskryminowały, pozbawiały praw obywatelskich i prześladowały Żydów oraz inne grupy rasowe i mniejszościowe.

Ruchy faszystowskie rosły w siłę w innych częściach Europy. Węgierski faszysta Gyula Gömbös doszedł do władzy jako premier Węgier w 1932 roku i próbował umocnić swoją Partię Jedności Narodowej w całym kraju. Stworzył ośmiogodzinny dzień pracy i czterdziestoośmiogodzinny tydzień pracy w przemyśle; dążył do umocnienia gospodarki korporacyjnej; i wysuwał roszczenia rezentystów wobec sąsiadów Węgier. Faszystowski ruch Żelaznej Gwardii w Rumunii zyskał polityczne poparcie po 1933 r., zyskując reprezentację w rumuńskim rządzie, a członek Żelaznej Gwardii zamordował rumuńskiego premiera Iona Ducę . Żelazna Gwardia była jedynym faszystowskim ruchem poza Niemcami i Włochami, który doszedł do władzy bez pomocy zagranicznej. Podczas kryzysu z 6 lutego 1934 r. Francja stanęła w obliczu największego wewnętrznego zamieszania politycznego od czasu afery Dreyfusa , kiedy faszystowski Ruch Franciszków i liczne ruchy skrajnie prawicowe masowo zbuntowały się w Paryżu przeciwko francuskiemu rządowi, co doprowadziło do poważnej przemocy politycznej. Podczas Wielkiego Kryzysu powstały różne rządy parafaszystowskie , które zapożyczyły elementy z faszyzmu, w tym rządy Grecji , Litwy , Polski i Jugosławii.

Integraliści maszerujący w Brazylii

W obu Amerykach brazylijscy integraliści kierowani przez Plínio Salgado zdobyli aż 200 000 członków, chociaż po próbach zamachu stanu w 1937 r. stanęli w obliczu stłumienia Estado Novo Getúlio Vargas . W Peru faszystowski Związek Rewolucyjny był faszystowską partią polityczną, która była u władzy od 1931 do 1933. W latach 30. Narodowo-Socjalistyczny Ruch Chile zdobył miejsca w parlamencie Chile i podjął próbę zamachu stanu, który zakończył się masakrą w Seguro Obrero w 1938 r.

W okresie Wielkiego Kryzysu Mussolini promował aktywną interwencję państwa w gospodarce. Potępił współczesny „ superkapitalizm ”, który, jak twierdził, rozpoczął się w 1914 roku jako porażkę z powodu jego rzekomej dekadencji , poparcia dla nieograniczonego konsumpcjonizmu i jego zamiaru stworzenia „standaryzacji rodzaju ludzkiego”. Faszystowskie Włochy stworzyły Instytut Odbudowy Przemysłu (IRI), gigantyczną państwową firmę i holding, który zapewniał państwowe finansowanie upadającym przedsiębiorstwom prywatnym. IRI stała się stałą instytucją w faszystowskich Włoszech w 1937 r., prowadziła faszystowską politykę tworzenia narodowej autarkii i miała moc przejmowania prywatnych firm w celu maksymalizacji produkcji wojennej. Podczas gdy reżim Hitlera znacjonalizował tylko 500 firm w kluczowych gałęziach przemysłu na początku lat czterdziestych XX wieku, Mussolini oświadczył w 1934 roku, że „trzy czwarte włoskiej gospodarki, przemysłowej i rolniczej, jest w rękach państwa”. Ze względu na ogólnoświatową depresję rząd Mussoliniego był w stanie przejąć większość największych bankrutujących włoskich banków, które posiadały pakiet kontrolny w wielu włoskich przedsiębiorstwach. Instytut Odbudowy Przemysłu, państwowa spółka holdingowa zarządzająca bankrutami i firmami, poinformował na początku 1934 r., że posiada aktywa w wysokości „48,5% kapitału akcyjnego Włoch”, który później obejmował kapitały samych banków. Historyk polityczny Martin Blinkhorn oszacował, że zakres włoskiej interwencji państwa i własności „znacznie przewyższył ten w nazistowskich Niemczech, dając Włochom sektor publiczny drugi po stalinowskiej Rosji”. Pod koniec lat 30. Włochy wprowadziły kartele produkcyjne, bariery taryfowe, ograniczenia walutowe i masową regulację gospodarki, aby spróbować zrównoważyć płatności. Włoskiej polityce autarkii nie udało się osiągnąć skutecznej autonomii gospodarczej. Nazistowskie Niemcy podobnie realizowały program gospodarczy z celami autarkii i remilitaryzacji oraz narzucały politykę protekcjonistyczną , w tym zmuszając niemiecki przemysł stalowy do używania niższej jakości niemieckiej rudy żelaza zamiast najwyższej jakości importowanego żelaza.

II wojna światowa (1939-1945)

W faszystowskich Włoszech i nazistowskich Niemczech zarówno Mussolini, jak i Hitler realizowali terytorialne programy ekspansjonistyczne i interwencjonistyczne w polityce zagranicznej od lat 30. do lat 40., których kulminacją była II wojna światowa. Mussolini wezwał do odzyskania roszczeń rezygnacyjnych z Włoch, ustanowienia włoskiej dominacji na Morzu Śródziemnym i zapewnienia Włochom dostępu do Oceanu Atlantyckiego oraz stworzenia włoskiego spazio vitale ("przestrzeni życiowej") w regionach Morza Śródziemnego i Morza Czerwonego . Hitler wezwał do odzyskania rezentystycznych niemieckich roszczeń wraz z utworzeniem niemieckiego Lebensraum („przestrzeni życiowej”) w Europie Wschodniej, w tym terytoriów będących w posiadaniu Związku Radzieckiego, które zostałyby skolonizowane przez Niemców.

Wychudzony więzień we włoskim obozie koncentracyjnym Rab

W latach 1935-1939 Niemcy i Włochy eskalowały swoje żądania roszczeń terytorialnych i większego wpływu na sprawy światowe. Włochy najechały Etiopię w 1935 roku , co spowodowało jej potępienie przez Ligę Narodów i powszechną izolację dyplomatyczną. W 1936 roku Niemcy zremilitaryzowały przemysłową Nadrenię , region, który został zdemilitaryzowany na mocy traktatu wersalskiego . W 1938 r. Niemcy zaanektowały Austrię , a Włochy pomogły Niemcom w rozwiązaniu kryzysu dyplomatycznego między Niemcami a Wielką Brytanią i Francją w związku z roszczeniami wobec Czechosłowacji poprzez zawarcie układu monachijskiego, który dał Niemcom Sudety i był postrzegany jako uniknięcie europejskiej wojny. Nadzieje te rozwiały się, gdy Czechosłowacja została rozwiązana przez proklamację niemieckiego państwa klienckiego Słowacji , a następnie następnego dnia okupację pozostałych ziem czeskich i proklamację niemieckiego protektoratu Czech i Moraw . W tym samym czasie od 1938 do 1939 r. Włochy domagały się od Francji i Wielkiej Brytanii ustępstw terytorialnych i kolonialnych. W 1939 roku Niemcy przygotowywały się do wojny z Polską, ale próbowały uzyskać od Polski ustępstwa terytorialne drogą dyplomatyczną. Polski rząd nie ufał obietnicom Hitlera i odmawiał przyjęcia żądań Niemiec.

Inwazja Niemiec na Polskę została uznana przez Wielką Brytanię, Francję i ich sojuszników za niedopuszczalną, co doprowadziło do wspólnego wypowiedzenia wojny Niemcom, które zostały uznane za agresora w wojnie w Polsce, co doprowadziło do wybuchu II wojny światowej. W 1940 roku Mussolini poprowadził Włochy do II wojny światowej po stronie Osi. Mussolini zdawał sobie sprawę, że Włochy nie mają zdolności militarnych do prowadzenia długiej wojny z Francją lub Wielką Brytanią i czekał, aż Francja była na skraju nieuchronnego upadku i poddania się niemieckiej inwazji, zanim wypowiedział wojnę Francji i Wielkiej Brytanii na 10 czerwca 1940 r. przy założeniu, że wojna po upadku Francji będzie krótkotrwała. Mussolini wierzył, że po krótkim wejściu Włoch do wojny z Francją, po którym nastąpiła nieuchronna kapitulacja Francji, Włochy mogą uzyskać pewne ustępstwa terytorialne od Francji, a następnie skoncentrować swoje siły na dużej ofensywie w Egipcie , gdzie siły brytyjskie i Wspólnoty Brytyjskiej miały przewagę liczebną nad siłami włoskimi . Plany niemieckiej inwazji na Wielką Brytanię w 1940 roku nie powiodły się po tym, jak Niemcy przegrały powietrzną kampanię wojenną w Bitwie o Anglię . W 1941 roku kampania Osi rozprzestrzeniła się na Związek Radziecki po tym, jak Hitler rozpoczął operację Barbarossa . Siły Osi u szczytu swojej potęgi kontrolowały prawie całą kontynentalną Europę. Wojna przedłużała się – wbrew planom Mussoliniego – w wyniku czego Włochy przegrywały bitwy na wielu frontach i wymagały pomocy Niemców.

Zwłoki ofiar niemieckiego obozu koncentracyjnego Buchenwald

Podczas II wojny światowej europejskie mocarstwa Osi pod przewodnictwem nazistowskich Niemiec uczestniczyły w eksterminacji milionów Polaków, Żydów, Cyganów i innych w ludobójstwie zwanym Holokaustem.

Po 1942 r. siły Osi zaczęły słabnąć. W 1943 r., po tym, jak Włochy stanęły w obliczu licznych niepowodzeń militarnych, całkowitego uzależnienia i podporządkowania Włoch Niemcom, inwazji aliantów na Włochy i związanego z tym upokorzenia na arenie międzynarodowej, Mussolini został usunięty ze stanowiska szefa rządu i aresztowany na rozkaz króla Wiktora Emanuela III, który przystąpił do demontażu państwa faszystowskiego i ogłosił przejście Włoch na stronę aliantów. Mussolini został uratowany przed aresztowaniem przez siły niemieckie i kierował niemieckim państwem klienckim, Włoską Republiką Społeczną w latach 1943-1945. Nazistowskie Niemcy stanęły w obliczu wielu strat i stałych ofensyw sowieckich i zachodnich aliantów w latach 1943-1945.

28 kwietnia 1945 r. Mussolini został schwytany i stracony przez włoskich partyzantów komunistycznych. 30 kwietnia 1945 r. Hitler popełnił samobójstwo. Wkrótce potem Niemcy poddały się, a nazistowski reżim był systematycznie demontowany przez okupujące mocarstwa alianckie. Następnie w Norymberdze zwołano Międzynarodowy Trybunał Wojskowy . Od listopada 1945 r. do 1949 r. wielu nazistowskich przywódców politycznych, wojskowych i gospodarczych zostało osądzonych i skazanych za zbrodnie wojenne , a wielu z najgorszych przestępców zostało skazanych na śmierć i straconych.

Po II wojnie światowej (1945-2008)

Juan Perón , prezydent Argentyny w latach 1946-1955 i 1973-1974, podziwiał włoski faszyzm i wzorował swoją politykę gospodarczą na tych prowadzonych przez faszystowskie Włochy.

Zwycięstwo aliantów nad mocarstwami Osi w II wojnie światowej doprowadziło do upadku wielu faszystowskich reżimów w Europie. Procesy norymberskie skazały kilku przywódców nazistowskich za zbrodnie przeciwko ludzkości związane z Holokaustem. Pozostało jednak kilka ruchów i rządów ideologicznie związanych z faszyzmem.

Jednopartyjne państwo Falangistów Francisco Franco w Hiszpanii było oficjalnie neutralne podczas II wojny światowej i przetrwało upadek państw Osi. Dojściu Franco do władzy bezpośrednio pomogły siły zbrojne faszystowskich Włoch i nazistowskich Niemiec podczas hiszpańskiej wojny domowej , a Franco wysłał ochotników , by walczyli po stronie nazistowskich Niemiec przeciwko Związkowi Radzieckiemu podczas II wojny światowej. Pierwsze lata charakteryzowały represje wobec ideologii antyfaszystowskich, głęboka cenzura i ucisk instytucji demokratycznych (parlament elekcyjny, konstytucja hiszpańska z 1931 r., regionalne statuty autonomii). Po II wojnie światowej i okresie międzynarodowej izolacji reżim Franco znormalizował stosunki z mocarstwami zachodnimi w okresie zimnej wojny, aż do śmierci Franco w 1975 roku i przekształcenia Hiszpanii w liberalną demokrację.

Giorgio Almirante , przywódca Włoskiego Ruchu Społecznego w latach 1969-1987

Historyk Robert Paxton zauważa, że ​​jednym z głównych problemów w definiowaniu faszyzmu jest to, że był on szeroko naśladowany. Paxton mówi: „W czasach rozkwitu faszyzmu, w latach 30., wiele reżimów, które nie były funkcjonalnie faszystowskie, pożyczało elementy faszystowskiego wystroju, aby nadać sobie aurę siły, witalności i masowej mobilizacji”. Dalej zauważa, że ​​Salazar „zmiażdżył portugalski faszyzm po tym, jak skopiował niektóre z jego technik masowej mobilizacji”. Paxton mówi: „Tam, gdzie Franco poddał hiszpańską partię faszystowską swojej osobistej kontroli, Salazar całkowicie zlikwidował w lipcu 1934 r. najbliższą rzecz, jaką Portugalia miała z autentycznym ruchem faszystowskim, narodowi syndykaliści w niebieskich koszulach Rolão Preto. … Salazar wolał kontrolować swoją populację poprzez takie „organiczne" instytucje, tradycyjnie potężne w Portugalii, jak Kościół. Reżim Salazara był nie tylko niefaszystowski, ale „dobrowolnie nietotalitarny", woląc, aby obywatele, którzy trzymali się z dala od polityki, „żyli z przyzwyczajenia . historycy mają tendencję do postrzegania Estado Novo jako parafaszystowskiego charakteru, posiadającego minimalne tendencje faszystowskie. Inni historycy, w tym Fernando Rosas i Manuel Villaverde Cabral, uważają, że Estado Novo należy uznać za faszystowskie.

W Argentynie peronizm , związany z reżimem Juana Perona w latach 1946-1955 i 1973-1974, był pod wpływem faszyzmu. W latach 1939-1941, przed dojściem do władzy, Perón rozwinął głęboki podziw dla włoskiego faszyzmu i wzorował swoją politykę gospodarczą na włoskiej polityce faszystowskiej. Jednak nie wszyscy historycy zgadzają się z tą identyfikacją, którą uważają za dyskusyjną, a nawet fałszywą, nakierowaną na pejoratywne stanowisko polityczne. Inni autorzy, tacy jak izraelski Raanan Rein , kategorycznie utrzymują, że Perón nie był faszystą i że ta charakterystyka została mu narzucona z powodu jego buntowniczej postawy wobec hegemonii USA.

Termin neofaszyzm odnosi się do ruchów faszystowskich po II wojnie światowej. We Włoszech włoski Ruch Społeczny kierowany przez Giorgio Almirante był głównym ruchem neofaszystowskim, który przekształcił się w samozwańczy ruch „postfaszystowski” zwany Sojuszem Narodowym (AN), który był sojusznikiem Silvio Berlusconiego . Forza Italia od dekady. W 2008 roku AN dołączył do Forza Italia w nowej partii Berlusconiego The People of Freedom , ale w 2012 grupa polityków oddzieliła się od The People of Freedom, reaktywując partię pod nazwą Brothers of Italy . W Niemczech różne ruchy neonazistowskie zostały utworzone i zakazane zgodnie z niemieckim prawem konstytucyjnym, które zabrania nazizmu. Narodowo-Demokratyczna Partia Niemiec ( NPD) jest powszechnie uważana za partię neonazistowską, chociaż partia nie przedstawia się publicznie jako taka.

Współczesny faszyzm (2008-obecnie)

Grecja

Demonstracja Złotego Brzasku w Grecji w 2012 r.

Po wybuchu Wielkiej Recesji i kryzysu gospodarczego w Grecji ruch znany jako Złoty Świt , powszechnie uważany za partię neonazistowską, zyskał poparcie z zapomnienia i zdobył miejsca w greckim parlamencie, opowiadając się za zdecydowaną wrogością wobec mniejszości, nielegalną. imigranci i uchodźcy. W 2013 roku, po zabójstwie antyfaszystowskiego muzyka przez osobę powiązaną ze Złotym Świtem, grecki rząd nakazał aresztowanie lidera Złotego Świtu Nikolaosa Michaloliakosa i innych członków pod zarzutem powiązania z organizacją przestępczą. 7 października 2020 r. Sąd Apelacyjny w Atenach ogłosił wyroki dla 68 oskarżonych, w tym kierownictwa politycznego partii. Nikolaos Michaloliakos oraz sześciu innych prominentnych członków i byłych parlamentarzystów uznano winnymi kierowania organizacją przestępczą. Wydano wyroki skazujące na zarzuty morderstwa, usiłowania zabójstwa i brutalnych ataków na imigrantów i lewicowych przeciwników politycznych.

Rosja postsowiecka

Przed rosyjską inwazją na Ukrainę i w jej trakcie w 2022 r. uczeni dyskutowali, czy reżim w Rosji pod rządami Putina jest faszystowski. Według Aleksandra J. Motyla , amerykańskiego historyka i politologa, rosyjski faszyzm ma następujące cechy:

  • Niedemokratyczny system polityczny , różny zarówno od tradycyjnego autorytaryzmu, jak i totalitaryzmu;
  • Etatyzm i hipernacjonalizm;
  • Hipermęski kult najwyższego przywódcy (podkreślenie jego odwagi, bojowości i sprawności fizycznej);
  • Ogólne poparcie społeczne dla reżimu i jego przywódcy.

Historyk z Yale Timothy Snyder stwierdził, że „reżim Putina jest [...] światowym centrum faszyzmu” i napisał artykuł zatytułowany „Powinniśmy to powiedzieć: Rosja jest faszystowska”. Z kolei historyk z Oksfordu Roger Griffin porównał Rosję Putina do Cesarstwa Japonii z czasów II wojny światowej , mówiąc, że podobnie jak Rosja Putina „naśladuje faszyzm na wiele sposobów, ale nie jest faszystowski”. Historyk Stanley G. Payne mówi, że Rosja Putina „nie jest odpowiednikiem faszystowskich reżimów z czasów II wojny światowej, ale stanowi najbliższy odpowiednik faszyzmu, jaki od tamtego czasu można znaleźć w dużym kraju” i argumentuje, że system polityczny Putina jest „bardziej odrodzeniem”. wyznania wiary cara Mikołaja I z XIX wieku, które kładło nacisk na „prawosławie, autokrację i narodowość”, a nie podobne do rewolucyjnych, modernizujących reżimów Hitlera i Mussoliniego”.

Uczeni wskazują, że faszyzm jest „rewolucyjną formą nacjonalizmu” dążącą do zniszczenia starego systemu i przekształcenia społeczeństwa, a Putin jest politykiem reakcyjnym, który nie próbuje stworzyć nowego porządku „ale odtworzyć zmodyfikowaną wersję Związku Radzieckiego”. , według Griffina. Prawdziwi faszyści w Rosji, tacy jak zmarły polityk Władimir Żyrinowski oraz działacz i samozwańczy filozof Aleksandr Dugin , „opisują w swoich pismach zupełnie nową Rosję” kontrolującą części świata, które nigdy nie były pod carską lub sowiecką dominacją, powiedział niemiecki naukowiec Andreas Umland . Marlene Laurelle argumentuje, że samo nazwanie współczesnej Rosji „faszystowską” jest niewystarczające, ponieważ brakuje w niej bardziej „złożonego i zróżnicowanego” spojrzenia.

Radio Wolna Europa/Radio Wolność , zbierając opinie ekspertów od faszyzmu, stwierdziło, że choć Rosja jest represyjna i autorytarna, to z różnych powodów nie można jej zaklasyfikować jako państwo faszystowskie, w tym rosyjski rząd jest bardziej reakcyjny niż rewolucyjny.

Zasady

Robert O. Paxton stwierdza, że ​​chociaż faszyzm „podtrzymywał istniejący reżim własności i hierarchii społecznej”, nie można go uważać za „po prostu bardziej muskularną formę konserwatyzmu”, ponieważ „faszyzm u władzy dokonał pewnych zmian na tyle głębokich, że można je nazwać” rewolucjonista”. Przemiany te „często wprawiały faszystów w konflikt z konserwatystami zakorzenionymi w rodzinach, kościołach, pozycji społecznej i własności”. Paxton argumentuje, że „faszyzm zmienił granice między prywatnym i publicznym, ostro zmniejszając to, co kiedyś było nietykalnie prywatne. jednostki i zbiorowości, tak że jednostka nie miała żadnych praw poza interesem społeczności, poszerzała uprawnienia władzy wykonawczej – partyjnej i państwowej – w dążeniu do całkowitej kontroli, wreszcie wyzwalała agresywne emocje znane dotąd w Europie tylko podczas wojny lub rewolucja społeczna”.

Nacjonalizm z ekspansjonizmem lub bez

Ultranacjonalizm w połączeniu z mitem odrodzenia narodowego jest kluczowym fundamentem faszyzmu. Robert Paxton twierdzi, że „namiętny nacjonalizm” jest podstawą faszyzmu, w połączeniu z „konspiracyjnym i manichejskim poglądem na historię”, który utrzymuje, że „naród wybrany został osłabiony przez partie polityczne, klasy społeczne, nieprzyjazne mniejszości, zepsutych rentierów i racjonalistyczni myśliciele”. Roger Griffin identyfikuje sedno faszyzmu jako palingetyczny ultranacjonalizm.

Faszystowski pogląd na naród to pojedynczy organiczny byt, który łączy ludzi ich pochodzeniem i jest naturalną siłą jednoczącą ludzi. Faszyzm dąży do rozwiązania problemów ekonomicznych, politycznych i społecznych poprzez osiągnięcie tysiącletniego odrodzenia narodowego, wywyższając naród lub rasę ponad wszystko i promując kulty jedności, siły i czystości. Europejskie ruchy faszystowskie zazwyczaj popierają rasistowską koncepcję, że nie-Europejczycy są gorsi od Europejczyków. Poza tym faszyści w Europie nie mieli jednolitego zestawu poglądów rasowych. Historycznie większość faszystów promowała imperializm, chociaż istniało kilka ruchów faszystowskich, które nie były zainteresowane pogonią za nowymi imperialnymi ambicjami. Na przykład nazizm i włoski faszyzm były ekspansjonistyczne i irredentystyczne . Falangizm w Hiszpanii przewidywał ogólnoświatowe zjednoczenie ludów hiszpańskojęzycznych (Hiszpanidad ). Brytyjski faszyzm był nieinterwencjonistyczny , choć obejmował Imperium Brytyjskie.

Totalitaryzm

Faszyzm promuje ustanowienie państwa totalitarnego . Sprzeciwia się liberalnej demokracji, odrzuca systemy wielopartyjne, może popierać państwo jednopartyjne , aby mogło ono syntetyzować z narodem. Doktryna faszyzmu Mussoliniego (1932), częściowo napisana przez filozofa Giovanniego Gentile'a , którego Mussolini określił jako „filozofa faszyzmu”, stwierdza: „Faszystowska koncepcja państwa jest wszechobejmująca; poza nią żadne ludzkie ani duchowe wartości nie mogą istnieją, a tym bardziej mają wartość. Tak rozumiany faszyzm jest totalitarny, a państwo faszystowskie – synteza i jednostka zawierająca wszystkie wartości – interpretuje, rozwija i wzmacnia całe życie narodu”. W The Legal Basis of the Total State , nazistowski teoretyk polityczny Carl Schmitt opisał nazistowskie zamiary stworzenia „silnego państwa, które gwarantuje całkowitą jedność polityczną przekraczającą wszelką różnorodność” w celu uniknięcia „katastrofalnego pluralizmu rozdzierającego naród niemiecki”.

Państwa faszystowskie realizowały politykę indoktrynacji społecznej poprzez propagandę w edukacji i mediach oraz regulację produkcji materiałów edukacyjnych i medialnych. Edukacja miała na celu gloryfikację ruchu faszystowskiego i informowanie uczniów o jego historycznym i politycznym znaczeniu dla narodu. Próbował oczyścić idee, które nie były zgodne z przekonaniami ruchu faszystowskiego i nauczyć studentów posłuszeństwa państwu.

Gospodarka

Faszyzm przedstawiał się jako alternatywa zarówno dla międzynarodowego socjalizmu , jak i kapitalizmu wolnorynkowego . Podczas gdy faszyzm sprzeciwiał się socjalizmowi głównego nurtu, faszyści czasami uważali swój ruch za rodzaj nacjonalistycznego „socjalizmu”, aby podkreślić swoje zaangażowanie w nacjonalizm , opisując go jako narodową solidarność i jedność. Faszyści sprzeciwiali się międzynarodowemu kapitalizmowi wolnorynkowemu, ale popierali rodzaj kapitalizmu produkcyjnego. Samowystarczalność ekonomiczna, znana jako autarkia, była głównym celem większości faszystowskich rządów.

Rządy faszystowskie opowiadały się za rozwiązaniem konfliktu klasowego wewnątrz narodu w celu zagwarantowania jedności narodowej. Odbywałoby się to poprzez państwo pośredniczące w stosunkach między klasami (w przeciwieństwie do poglądów inspirowanych klasycznymi liberałami kapitalistów). Podczas gdy faszyzm był przeciwny wewnętrznemu konfliktowi klasowemu, utrzymywano, że konflikt burżuazyjno-proletariacki istniał przede wszystkim w konflikcie narodowym między narodami proletariackimi a burżuazyjnymi . Faszyzm potępił to, co uważał za rozpowszechnione cechy charakteru, które kojarzył jako typową burżuazyjną mentalność, której się sprzeciwiał, takie jak: materializm, prostactwo, tchórzostwo i niezdolność do zrozumienia heroicznego ideału faszystowskiego „wojownika”; oraz skojarzenia z liberalizmem, indywidualizmem i parlamentaryzmem. W 1918 Mussolini zdefiniował to, co uważał za proletariacki charakter, definiując proletariat jako tożsamość z producentami, perspektywę produktywną , która kojarzyła wszystkich ludzi uznanych za produktywnych, w tym przedsiębiorców, techników, robotników i żołnierzy, jako proletariuszy. Uznał historyczne istnienie zarówno producentów burżuazyjnych, jak i proletariackich, ale zadeklarował potrzebę połączenia się producentów burżuazyjnych z producentami proletariackimi.

Zapotrzebowanie na samochód ludowy ( po niemiecku Volkswagen ), jego koncepcję i cele funkcjonalne sformułował Adolf Hitler .

Ponieważ produktywizm był kluczem do stworzenia silnego państwa nacjonalistycznego, krytykował socjalizm internacjonalistyczny i marksistowski, opowiadając się zamiast tego za reprezentowaniem nacjonalistycznego socjalizmu produktywistycznego. Niemniej jednak, potępiając pasożytniczy kapitalizm, był skłonny pogodzić się z kapitalizmem produktywnym, o ile popierał cel nacjonalistyczny. Rola produktywizmu wywodzi się od Henri de Saint Simon , którego idee zainspirowały powstanie utopijnego socjalizmu i wpłynęły na inne ideologie, które kładły nacisk na solidarność, a nie wojnę klas, i którego koncepcja produktywnych ludzi w gospodarce obejmowała zarówno produktywnych pracowników, jak i produktywnych szefów, aby rzucić wyzwanie wpływ arystokracji i nieproduktywnych spekulantów finansowych. Wizja św. Szymona łączyła tradycjonalistyczną prawicową krytykę rewolucji francuskiej z lewicową wiarą w potrzebę zrzeszania się lub współpracy ludzi produktywnych w społeczeństwie. Podczas gdy marksizm potępił kapitalizm jako system wyzyskujących stosunków własności, faszyzm postrzegał naturę kontroli kredytu i pieniądza we współczesnym systemie kapitalistycznym jako nadużycie. W przeciwieństwie do marksizmu faszyzm nie widział konfliktu klasowego między zdefiniowanym przez marksistów proletariatem a burżuazją jako dana czy motorem materializmu historycznego. Zamiast tego postrzegała robotników i produktywnych kapitalistów jako produktywnych ludzi, którzy byli w konflikcie z pasożytniczymi elementami w społeczeństwie, w tym: skorumpowanymi partiami politycznymi, skorumpowanym kapitałem finansowym i słabymi ludźmi. Faszystowscy przywódcy, tacy jak Mussolini i Hitler, mówili o potrzebie stworzenia nowej elity kierowniczej kierowanej przez inżynierów i kapitanów przemysłu – ale wolnej od pasożytniczego przywództwa przemysłu. Hitler stwierdził, że partia nazistowska popierała bodenständigen Kapitalismus („kapitalizm produkcyjny”), który opierał się na zysku z własnej pracy, ale potępiła nieproduktywny kapitalizm lub kapitalizm pożyczkowy, który czerpał zyski ze spekulacji.

Ekonomia faszystowska wspierała gospodarkę kontrolowaną przez państwo, która akceptowała mieszankę prywatnej i publicznej własności środków produkcji . Planowanie gospodarcze stosowano zarówno do sektora publicznego, jak i prywatnego, a dobrobyt prywatnej przedsiębiorczości zależał od jej akceptacji zsynchronizowania się z gospodarczymi celami państwa. Faszystowska ideologia ekonomiczna popierała motyw zysku , ale podkreślała, że ​​przemysł musi stać na straży interesu narodowego jako nadrzędnego w stosunku do zysku prywatnego.

Podczas gdy faszyzm akceptował znaczenie materialnego bogactwa i władzy, potępiał materializm, który identyfikował jako obecny zarówno w komunizmie, jak i kapitalizmie , oraz krytykował materializm za brak uznania roli ducha . W szczególności faszyści krytykowali kapitalizm nie z powodu jego konkurencyjnej natury ani wspierania własności prywatnej, którą popierali faszyści – ale z powodu jego materializmu, indywidualizmu, rzekomej burżuazyjnej dekadencji i rzekomej obojętności wobec narodu. Faszyzm potępił marksizm za popieranie materialistycznej internacjonalistycznej tożsamości klasowej, którą faszyści uważali za atak na emocjonalne i duchowe więzi narodu oraz zagrożenie dla osiągnięcia prawdziwej narodowej solidarności.

Omawiając rozprzestrzenianie się faszyzmu poza Włochy, historyk Philip Morgan stwierdza: „Ponieważ kryzys był kryzysem kapitalizmu leseferyzmu i jego politycznego odpowiednika, demokracji parlamentarnej, faszyzm mógł stanowić alternatywę „trzeciej drogi” między kapitalizmem a bolszewizmem, model nowej europejskiej „cywilizacji”. Jak Mussolini zwykle ujął to na początku 1934 roku: „od 1929… faszyzm stał się zjawiskiem uniwersalnym… Dominujące siły XIX wieku, demokracja, socjalizm [i] liberalizm zostały wyczerpane… nowa polityka i formy ekonomiczne dwudziestego wieku są faszystowskie” (Mussolini 1935: 32).”

Faszyści krytykowali egalitaryzm jako chroniący słabych, a zamiast tego promowali społeczne poglądy i politykę darwinizmu. W zasadzie sprzeciwiali się idei opieki społecznej , argumentując, że „zachęca ona do zachowania zwyrodniałych i słabych”. Partia nazistowska potępiła system opieki społecznej Republiki Weimarskiej, a także prywatną działalność charytatywną i filantropię za wspieranie ludzi, których uważała za rasowo gorszych i słabych, i których należało wyeliminować w procesie doboru naturalnego. Niemniej jednak, w obliczu masowego bezrobocia i ubóstwa Wielkiego Kryzysu, naziści uznali za konieczne utworzenie instytucji charytatywnych, aby pomóc czystym rasowo Niemcom w celu utrzymania społecznego poparcia, argumentując, że jest to „samopomoc rasowa”, a nie bezkrytyczna działalność charytatywna lub powszechna opieka społeczna. W ten sposób nazistowskie programy, takie jak Zimowa Pomoc dla Narodu Niemieckiego i szersza Narodowo-Socjalistyczna Pomoc Ludowa (NSV) były organizowane jako instytucje quasi-prywatne, oficjalnie polegające na prywatnych darowiznach od Niemców na pomoc innym z ich rasy – chociaż w praktyce tych, którzy odmowa darowizny może ponieść poważne konsekwencje. W przeciwieństwie do instytucji pomocy społecznej Republiki Weimarskiej i chrześcijańskich organizacji charytatywnych, NSV rozprowadzała pomoc z wyraźnych powodów rasowych. Zapewniał wsparcie tylko tym, którzy byli „zdrowi rasowo, zdolni i chętni do pracy, politycznie godni zaufania oraz chętni i zdolni do reprodukcji”. Wykluczono nie-aryjczyków, a także „nieśmiałych pracy”, „aspołecznych” i „chorych dziedzicznie”. W tych warunkach do 1939 r. ponad 17 milionów Niemców otrzymało pomoc od NSV, a agencja „zaprojektowała potężny obraz troski i wsparcia” dla „tych, którzy popadli w kłopoty nie z własnej winy”. Jednak organizacja ta „się obawiała się i nie lubiła wśród najbiedniejszych społeczeństwa”, ponieważ uciekała się do natrętnych pytań i monitorowania, aby ocenić, kto jest godny poparcia.

Akcja

Faszyzm kładzie nacisk na działania bezpośrednie , w tym wspieranie legitymizacji przemocy politycznej, jako podstawową część swojej polityki. Faszyzm postrzega przemoc jako konieczność w polityce, którą faszyzm określa jako „niekończącą się walkę”; ten nacisk na użycie przemocy politycznej oznacza, że ​​większość partii faszystowskich stworzyła również własne prywatne milicje (np. brązowe koszule partii nazistowskiej i czarne koszule faszystowskich Włoch ).

Podstawa faszyzmu wspierającego działania przemocowe w polityce jest związana z darwinizmem społecznym. Ruchy faszystowskie powszechnie wyznawały społeczne darwinistyczne poglądy na narody, rasy i społeczeństwa. Mówią, że narody i rasy muszą oczyścić się z społecznie i biologicznie słabych lub zdegenerowanych ludzi, jednocześnie promując tworzenie silnych ludzi, aby przetrwać w świecie naznaczonym nieustannym konfliktem narodowym i rasowym.

Role wiekowe i płciowe

Członkinie Piccole Italiane , organizacji dla dziewcząt w ramach Narodowej Partii Faszystowskiej we Włoszech
Członkinie Ligi Niemieckich Dziewcząt , organizacji dla dziewcząt w ramach partii nazistowskiej w Niemczech

Faszyzm kładzie nacisk na młodość zarówno w sensie fizycznym, jak i duchowym, jako powiązaną z męskością i zaangażowaniem w działanie. Hymn polityczny włoskich faszystów nazywał się Giovinezza („Młodzież”). Faszyzm określa fizyczny wiek młodości jako czas krytyczny dla rozwoju moralnego ludzi, którzy będą wpływać na społeczeństwo. Walter Laqueur twierdzi, że „następstwami kultu wojny i fizycznego zagrożenia był kult brutalności, siły i seksualności… [faszyzm jest] prawdziwą kontrcywilizacją: odrzuceniem wyrafinowanego racjonalistycznego humanizmu Starej Europy, faszyzm ustanawia za swój ideał prymitywne instynkty i pierwotne emocje barbarzyńcy”.

Włoski faszyzm dążył do tego, co nazywał „higieną moralną” młodzieży, szczególnie w odniesieniu do seksualności . Faszystowskie Włochy promowały to, co uważały za normalne zachowania seksualne u młodzieży, jednocześnie potępiając to, co uważały za dewiacyjne zachowania seksualne. Potępił pornografię , większość form kontroli urodzeń i środków antykoncepcyjnych (z wyjątkiem prezerwatyw ), homoseksualizm i prostytucję jako dewiacyjne zachowania seksualne, chociaż egzekwowanie praw sprzeciwiających się takim praktykom było niekonsekwentne, a władze często przymykały oko. Faszystowskie Włochy uznały promowanie męskiego podniecenia seksualnego przed okresem dojrzewania za przyczynę przestępczości wśród męskiej młodzieży, uznały homoseksualizm za chorobę społeczną i prowadziły agresywną kampanię na rzecz ograniczenia prostytucji młodych kobiet.

Mussolini postrzegał główną rolę kobiet jako nosicieli dzieci, podczas gdy mężczyzn jako wojowników, mówiąc kiedyś: „Wojna jest dla mężczyzny tym, czym macierzyństwo dla kobiety”. W celu zwiększenia liczby urodzeń włoski faszystowski rząd udzielił zachęt finansowych kobietom, które założyły duże rodziny i zainicjował politykę mającą na celu zmniejszenie liczby zatrudnionych kobiet. Włoski faszyzm wzywał do uhonorowania kobiet jako „reproduktorek narodu”, a włoski rząd faszystowski zorganizował rytualne ceremonie, aby uhonorować rolę kobiet w narodzie włoskim. W 1934 Mussolini oświadczył, że zatrudnienie kobiet jest „głównym aspektem drażliwego problemu bezrobocia” i że dla kobiet praca jest „niemożliwa do pogodzenia z rodzeniem dzieci”; Mussolini mówił dalej, że rozwiązaniem problemu bezrobocia dla mężczyzn jest „exodus kobiet z siły roboczej”.

Niemiecki rząd nazistowski usilnie zachęcał kobiety do pozostawania w domu, do rodzenia dzieci i prowadzenia domu. Polityka ta została wzmocniona przez nadanie Krzyżem Honoru Matki Niemki kobietom noszącym czworo lub więcej dzieci. Stopa bezrobocia została znacznie obniżona, głównie poprzez produkcję broni i wysyłanie kobiet do domu, aby mężczyźni mogli zająć pracę. Propaganda nazistowska czasami promowała przedmałżeńskie i pozamałżeńskie stosunki seksualne, niezamężne macierzyństwo i rozwody, ale czasami naziści sprzeciwiali się takim zachowaniom.

Naziści zdekryminalizowali aborcję w przypadkach, gdy płody miały wady dziedziczne lub były rasy, której rząd nie aprobował, podczas gdy aborcja zdrowych płodów aryjskich , zdrowych Niemców była surowo zabroniona. Dla niearyjczyków aborcja była często obowiązkowa. Ich program eugeniczny wywodził się również z „postępowego modelu biomedycznego” Niemiec weimarskich . W 1935 r. nazistowskie Niemcy rozszerzyły legalność aborcji , zmieniając swoje prawo eugeniczne , aby promować aborcję dla kobiet z chorobami dziedzicznymi. Prawo zezwalało na aborcję, jeśli kobieta wyraziła na to zgodę, a płód nie był jeszcze zdolny do życia i dla celów tak zwanej higieny rasowej .

Naziści mówili, że homoseksualizm był zdegenerowany, zniewieściały, zboczony i podważał męskość, ponieważ nie rodzi dzieci. Uważali homoseksualizm za uleczalny poprzez terapię, powołując się na współczesny scjentyzm i badanie seksuologii , które mówiło, że homoseksualizm może być odczuwany przez „normalnych” ludzi, a nie tylko nienormalną mniejszość. Otwarci homoseksualiści byli internowani w nazistowskich obozach koncentracyjnych.

Palingeneza i modernizm

Faszyzm kładzie nacisk zarówno na palingenezę (odrodzenie lub odrodzenie narodowe), jak i na modernizm . W szczególności nacjonalizm faszyzmu został zidentyfikowany jako mający charakter palingeński. Faszyzm sprzyja odrodzeniu narodu i oczyszczeniu go z dekadencji. Faszyzm akceptuje formy modernizmu, które uważa za sprzyjające odrodzeniu narodowemu, jednocześnie odrzucając formy modernizmu uważane za przeciwstawne odrodzeniu narodowemu. Faszyzm estetyzował nowoczesną technologię i jej związek z szybkością, siłą i przemocą. Faszyzm podziwiał postępy w gospodarce na początku XX wieku, zwłaszcza fordyzm i zarządzanie naukowe . Faszystowski modernizm uznano za inspirowany lub rozwijany przez różne postacie – takie jak Filippo Tommaso Marinetti, Ernst Jünger , Gottfried Benn , Louis-Ferdinand Céline , Knut Hamsun , Ezra Pound i Wyndham Lewis .

We Włoszech taki modernistyczny wpływ był przykładem Marinetti, który opowiadał się za palingetycznym społeczeństwem modernistycznym, które potępiało liberalno-burżuazyjne wartości tradycji i psychologii, jednocześnie promując technologiczno-wojskową religię odnowy narodowej, która kładzie nacisk na wojujący nacjonalizm. W Niemczech przykładem tego był Jünger, który był pod wpływem swoich obserwacji wojny technologicznej podczas I wojny światowej i twierdził, że powstała nowa klasa społeczna, którą określił jako „wojownik-robotnik”; Podobnie jak Marinetti, Jünger podkreślał rewolucyjne możliwości technologii. Podkreślał „organiczną konstrukcję” między człowiekiem a maszyną jako wyzwalającą i odradzającą siłę, która rzuciła wyzwanie liberalnej demokracji, koncepcjom indywidualnej autonomii, burżuazyjnemu nihilizmowi i dekadencji. Wyobraził sobie społeczeństwo oparte na totalitarnej koncepcji „całkowitej mobilizacji” takich zdyscyplinowanych wojowników-robotników.

estetyka faszystowska

Według krytyk kultury, Susan Sontag , „estetyka [f]aszystowska […] wypływa z (i uzasadnia) zaabsorbowanie sytuacjami kontroli, zachowania uległości, ekstrawaganckiego wysiłku i znoszenia bólu; popierają dwa pozornie przeciwstawne stany: egomania i Relacje dominacji i zniewolenia przybierają postać charakterystycznego widowiska: zmasowanie grup ludzi; przekształcenie ludzi w rzeczy; mnożenie lub powielanie rzeczy; i grupowanie ludzi/rzeczy wokół wszechmocnego, hipnotyczna postać przywódcy lub siła. Faszystowska dramaturgia koncentruje się na orgiastycznych transakcjach między potężnymi siłami a ich marionetkami, ubieranymi jednolicie i ukazanych w coraz większej liczbie. Jej choreografia zmienia się między nieustannym ruchem a zastygłym, statycznym, „męskim" pozowaniem. Sztuka faszystowska gloryfikuje poddanie się, wychwala bezmyślność, gloryfikuje śmierć”. Sontag wylicza też pewne podobieństwa między sztuką faszystowską a oficjalną sztuką krajów komunistycznych, takie jak ukłon mas wobec bohatera oraz preferencja dla monumentalnej i „wspaniałej i sztywnej” choreografii masowych ciał. Ale podczas gdy oficjalna sztuka komunistyczna „ma na celu wykładanie i wzmacnianie utopijnej moralności”, sztuka krajów faszystowskich, takich jak nazistowskie Niemcy, „ukazuje estetykę utopijną – fizyczną doskonałość”, w sposób „zarówno lubieżny, jak i idealizujący”.

Według Sontag faszystowska estetyka „opiera się na powstrzymywaniu sił witalnych; ruchy są ograniczone, trzymane mocno, trzymane”. Jego atrakcyjność niekoniecznie ogranicza się do tych, którzy podzielają faszystowską ideologię polityczną, ponieważ faszyzm „oznacza ideał, a raczej ideały, które dziś trwają pod innymi sztandarami: ideał życia jako sztuki, kult piękna, fetyszyzm odwagi, rozpad alienacji w ekstatycznych uczuciach wspólnoty; odrzucenie intelektu; rodzina człowieka (pod opieką przywódców)”.

Krytyka

Faszyzm jest szeroko krytykowany i potępiany w czasach nowożytnych od czasu klęski mocarstw Osi w II wojnie światowej .

Antydemokratyczny i tyrański

Hitler i hiszpański dyktator Francisco Franco na spotkaniu w Hendaye , 23 października 1940 r

Jedną z najczęstszych i najsilniejszych krytyki faszyzmu jest to, że jest on tyranią . Faszyzm jest celowo i całkowicie niedemokratyczny i antydemokratyczny.

Oportunizm bez zasad

Niektórzy krytycy włoskiego faszyzmu twierdzą, że znaczna część tej ideologii była jedynie produktem ubocznym pozbawionego zasad oportunizmu Mussoliniego i że zmienił swoje stanowisko polityczne jedynie po to, by wzmocnić swoje osobiste ambicje, podczas gdy ukrywał je jako celowe dla społeczeństwa. Richard Washburn Child , amerykański ambasador we Włoszech, który pracował z Mussolinim i stał się jego przyjacielem i wielbicielem, bronił oportunistycznego zachowania Mussoliniego, pisząc: „Oportunista to termin wyrzutu używany do piętnowania mężczyzn, którzy przystosowują się do warunków ze względu na własny interes Mussolini, jak go poznałem, jest oportunistą w tym sensie, że wierzył, że ludzkość sama musi być dostosowana do zmieniających się warunków, a nie do ustalonych teorii, bez względu na to, ile nadziei i modlitw położono na teorie i programy. " Child zacytował słowa Mussoliniego: „Świętość izmu nie leży w izmie; nie ma świętości wykraczającej poza jego moc czynienia, pracy, odniesienia sukcesu w praktyce. Może odnieść sukces wczoraj i nie jutro. odnieść sukces jutro. Maszyna przede wszystkim musi działać!

Niektórzy krytykowali działania Mussoliniego podczas wybuchu I wojny światowej jako oportunistyczne za to, że wydaje się nagle porzucić marksistowski egalitarny internacjonalizm na rzecz nieegalitarnego nacjonalizmu i zauważają, że po zatwierdzeniu przez Mussoliniego interwencji Włoch w wojnie przeciwko Niemcom i Austro-Węgrom, on i nowy ruch faszystowski otrzymali wsparcie finansowe ze źródeł włoskich i zagranicznych, takich jak Ansaldo (firma zbrojeniowa) i inne firmy, a także brytyjska Służba Bezpieczeństwa MI5 . Niektórzy, w tym ówcześni socjalistyczni przeciwnicy Mussoliniego, zauważyli, że niezależnie od wsparcia finansowego, jakie przyjął za swoje prointerwencjonistyczne stanowisko, Mussolini mógł pisać cokolwiek chciał w swojej gazecie Il Popolo d'Italia bez uprzedniej sankcji ze strony swoich sponsorów finansowych . Co więcej, głównym źródłem wsparcia finansowego, które Mussolini i ruch faszystowski otrzymali podczas I wojny światowej, pochodziło z Francji i powszechnie uważa się, że byli to francuscy socjaliści, którzy poparli wojnę rządu francuskiego z Niemcami i którzy wysłali wsparcie włoskim socjalistom, którzy chcieli włoskiej interwencji po stronie Francji.

Transformacja Mussoliniego z marksizmu w to, co ostatecznie stało się faszyzmem, rozpoczęła się przed I wojną światową, ponieważ Mussolini stał się coraz bardziej pesymistyczny wobec marksizmu i egalitaryzmu, jednocześnie stając się coraz bardziej wspierającym postaci, które sprzeciwiały się egalitaryzmowi, takie jak Friedrich Nietzsche. W 1902 Mussolini studiował Georgesa Sorela, Nietzschego i Vilfredo Pareto . Nacisk Sorela na potrzebę obalenia dekadenckiej liberalnej demokracji i kapitalizmu za pomocą przemocy, akcji bezpośredniej, strajków generalnych i neo-machiawelicznych apeli do emocji wywarł głębokie wrażenie na Mussolinim. Użycie przez Mussoliniego Nietzschego uczyniło go wysoce nieortodoksyjnym socjalistą, ze względu na promowanie przez Nietzschego elitaryzmu i antyegalitarnych poglądów. Przed I wojną światową pisma Mussoliniego wskazywały z czasem, że porzucił marksizm i egalitaryzm, które wcześniej popierał, na rzecz koncepcji übermenscha Nietzschego i antyegalitaryzmu. W 1908 roku Mussolini napisał krótki esej zatytułowany „Filozofia siły” oparty na jego wpływie Nietzscheańskim, w którym Mussolini otwarcie mówił czule o konsekwencjach zbliżającej się wojny w Europie, kwestionując zarówno religię, jak i nihilizm : „[Nowy] rodzaj wolności przyjdzie duch, wzmocniony wojną, duch wyposażony w rodzaj wzniosłej przewrotności, nowy wolny duch zatriumfuje nad Bogiem i nad Nic.”

Nieuczciwość ideologiczna

Faszyzm był krytykowany za ideologiczną nieuczciwość. Główne przykłady ideologicznej nieuczciwości zostały zidentyfikowane w zmieniających się stosunkach włoskiego faszyzmu z niemieckim nazizmem. Wiadomo, że oficjalne stanowiska faszystowskich Włoch w polityce zagranicznej powszechnie wykorzystywały retoryczną ideologiczną hiperbolę do uzasadnienia swoich działań, chociaż za kadencji Dino Grandiego jako włoskiego ministra spraw zagranicznych kraj angażował się w realpolitik wolną od takich faszystowskich przesad. Postawa włoskiego faszyzmu wobec niemieckiego nazizmu wahała się od poparcia od późnych lat dwudziestych do 1934, kiedy to świętowano dojście Hitlera do władzy i pierwsze spotkanie Mussoliniego z Hitlerem w 1934 roku; opozycji od 1934 do 1936 po zabójstwie przez austriackich nazistów alianckiego przywódcy Włoch w Austrii, Engelberta Dollfussa ; i ponownie z powrotem do wsparcia po 1936 roku, kiedy Niemcy były jedynym znaczącym mocarstwem, które nie potępiło inwazji Włoch i okupacji Etiopii .

Po wybuchu antagonizmu między nazistowskimi Niemcami a faszystowskimi Włochami w związku z zabójstwem austriackiego kanclerza Dollfussa w 1934 roku, Mussolini i włoscy faszyści potępili i wyśmiewali teorie rasowe nazizmu, szczególnie potępiając jego nordycyzm , jednocześnie promując śródziemnomorską . Sam Mussolini odpowiedział na roszczenia nordyków, że Włochy zostały podzielone na nordyckie i śródziemnomorskie obszary rasowe z powodu germańskich inwazji na północne Włochy, twierdząc, że podczas gdy plemiona germańskie, takie jak Longobardowie , przejęli kontrolę nad Włochami po upadku starożytnego Rzymu , przybyli w niewielkiej liczbie (około 8000) i szybko zasymilował się z kulturą rzymską i w ciągu pięćdziesięciu lat posługiwał się językiem łacińskim . Włoski faszyzm był pod wpływem tradycji włoskich nacjonalistów , którzy pogardliwie spoglądali na roszczenia nordyków i szczycili się porównywaniem wieku i wyrafinowania starożytnej cywilizacji rzymskiej, a także klasycznego odrodzenia w okresie renesansu do społeczeństw nordyckich, które włoscy nacjonaliści opisali jako „ nowicjuszy” do cywilizacji w porównaniu. W szczytowym momencie antagonizmu między nazistami a włoskimi faszystami w kwestii rasy Mussolini twierdził, że sami Niemcy nie byli czystą rasą i z ironią zauważył, że nazistowska teoria niemieckiej wyższości rasowej opierała się na teoriach obcokrajowców niebędących Niemcami, takich jak Francuz Arthur de Gobineau. Po tym, jak napięcie w stosunkach niemiecko-włoskich osłabło pod koniec lat 30., włoski faszyzm starał się zharmonizować swoją ideologię z niemieckim nazizmem i łączył teorie rasowe nordyckie i śródziemnomorskie, zauważając, że Włosi byli członkami rasy aryjskiej, składającej się z mieszanego podtypu nordycko-śródziemnomorskiego .

W 1938 r. Mussolini oświadczył po przyjęciu przez Włochy antysemickich praw, że włoski faszyzm zawsze był antysemicki. W rzeczywistości włoski faszyzm nie popierał antysemityzmu aż do późnych lat 30. XX wieku, kiedy Mussolini obawiał się wyobcowania antysemickich nazistowskich Niemiec, których siła i wpływy rosły w Europie. Przed tym okresem byli znani żydowscy Włosi , którzy byli wyższymi włoskimi faszystowskimi urzędnikami, w tym Margherita Sarfatti , która była również kochanką Mussoliniego. Również wbrew twierdzeniom Mussoliniego w 1938 r. tylko niewielka liczba włoskich faszystów była zagorzałymi antysemitami (np. Roberto Farinacci i Giuseppe Preziosi), podczas gdy inni, tacy jak Italo Balbo , który pochodził z Ferrary , gdzie znajdowała się jedna z największych społeczności żydowskich we Włoszech, byli zniesmaczeni. przez antysemickie prawa i sprzeciwiał się im. Badacz faszyzmu Mark Neocleous zauważa, że ​​chociaż włoski faszyzm nie miał wyraźnego zaangażowania w antysemityzm, sporadycznie pojawiały się antysemickie oświadczenia wydawane przed 1938 r., takie jak Mussolini w 1919 r. oświadczający, że żydowscy bankierzy w Londynie i Nowym Jorku są powiązani rasą z Rosjanami. Bolszewicy i że osiem procent rosyjskich bolszewików było Żydami.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

Podstawowe źródła

Źródła drugorzędne

Źródła trzeciorzędne

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki