Świątynia Sławy - Famen Temple

Świątynia Sławy
法門寺
Famensi.jpg
Świątynia Sławy
Religia
Przynależność buddyzm
Lokalizacja
Lokalizacja Miasto Famen, Hrabstwo Fufeng , Shaanxi
Kraj Chiny
Współrzędne geograficzne 34°26′24″N 107°54′16″E / 34.439896°N 107.904546°E / 34.439896; 107,904546 Współrzędne : 34.439896°N 107.904546°E34°26′24″N 107°54′16″E /  / 34.439896; 107,904546
Architektura
Styl Chińska architektura
Data ustalenia Wschodni Han
Zakończony 1987 (rekonstrukcja)

Famen Temple ( chiński uproszczony :法门; tradycyjnych Chińczyków :法門; pinyin : Fǎmén Sì ) jest świątynia buddyjska znajduje się w Famen miasta (法門), Fufeng County , 120 km na zachód od Xi'an , Shaanxi , w Chinach. Był powszechnie uważany za „przodka świątyń pagodowych w Guanzhong ”.

Historia

Świątynia Sławy
Pagoda Świątyni Sława
W Famen Temple personel, zbudowany w 873 i przekazany do świątyni przez cesarza, 14 letniego cesarza Yizong Tang „s panowanie

Dynastia hanów

Jedna z teorii, poparta odkrytymi płytkami okapowymi i rzeźbionymi cegłami z dynastii Han (206 pne-220 ne), głosi, że świątynia została zbudowana za panowania północnej dynastii Zhou, przez cesarza Huana, a także przez cesarza Linga ze wschodniej dynastii Han (25 –220).

Dynastie północne

Doniesienia literaturowe wskazują, że w czasach dynastii Wei Północnej (386–534) świątynia Famen istniała już na dość dużą skalę. Jednak buddyzm został znacznie stłumiony w latach cesarza Wu z północnej dynastii Zhou (557-581), a Świątynia Famen została prawie całkowicie zniszczona.

dynastia Sui

Po ustanowieniu dynastii Sui (589-618) buddyzm był czczony, a Świątynia Famen została odbudowana, chociaż nie udało się jej przywrócić do swojej świetności w północnej dynastii Wei. Jej nazwa została zmieniona na Cheng Shi Dao Chang (成實道場), a wkrótce połączyła się z pobliską świątynią Baochang (寶昌寺) i stała się należącą do świątyni farmą.

Dynastia Tang

Świątynia Famen wkroczyła w błogie dni po utworzeniu dynastii Tang (618–907). W pierwszym roku panowania Wude z dynastii Tang (618) została nazwana Świątynią Famen , a mnisi zostali zwerbowani w następnym roku. Później świątynia przyjęła bezdomnych uciekających z chaosu wywołanego wojną pod koniec dynastii Sui i niestety została spalona. Odbudowali go później mnisi. W Zhenguan 5 roku (631), Zhang Liang został wyznaczony do zburzenia Pałacu Wangyun w celu budowy pagody. Został przebudowany w Gaozong Xianqing 5 roku (660) i był czteropiętrową pagodą przypominającą pawilon. Został nazwany później przez Tang Zhongzong Pagodę Prawdziwych Relikwii . Tang Zhongzong aktywnie opowiadał się za buddyzmem i wraz z cesarzową Wei pochował swoje włosy pod pagodą (odkrytą jesienią 1978 r.). Jinglong 4 roku (710), świątynia została przemianowana na Świątynię Wielkiego Cesarstwa Beztroskiego Króla (圣朝无忧王寺), a na pagodę Grand True Relic Pagoda (大圣真身宝塔). W Wenzong Kaicheng 3 roku (838 ne) została przemianowana na Świątynię Fayun , ale wkrótce powróciła do nazwy Famen . Kiedy buddyzm został stłumiony w Huichang w roku Wuzong, świątynia Famen została naruszona. Podczas panowania Yizonga miało miejsce ostatnie nabycie relikwii Buddy w dynastii Tang. W tym czasie Świątynia Famen została odbudowana, a jej podziemny pałac nie został później przebudowany. Cesarze z dynastii Tang zdobywali tu 7 razy relikwie Buddy i za każdym razem hojnie ofiarowywali, co ułatwiło rozbudowę świątyni i pagody. Po wielokrotnym budowaniu i renowacji Świątynia Famen przekształciła się w skalę 24 dziedzińców.

Okres Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw

W okresie Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw książę Qin Li Maozhen spędził ponad 30 lat, odnawiając Świątynię Sławy. W roku Houzhou Zhizonga buddyzm był ograniczany, ale Świątynia Famen nie została porzucona.

Dynastie Song i Jin

Po ustanowieniu dynastii North Song , Świątynia Famen została ponownie reaktywowana. Po wielu remontach, w drugim roku Da'an, w dynastii Jin, twierdzono, że jest „Świątynią i Pagodą przeciwko Niebu”.

Dynastia Ming

Podczas lat Longqing (1567-1572) za dynastii Ming , Świątynia Famen została znacznie zniszczona podczas trzęsienia ziemi w Guanzhong, a drewniana pagoda zbudowana w dynastii Tang zawaliła się. W siódmym roku Wanli (1579) „Pagoda Prawdziwej Relikwii” została przebudowana i stała się 13-piętrową pagodą o strukturze ceglano-drewnianej.

Dynastia Qinging

Podczas dynastii Qing świątynia Famen została odnowiona w 12. roku Shunzhi (1655), 34 roku Qianlong (1769) i 10. roku Guangxu (1884). W Tongzhi 1 roku (1862), świątynia została uszkodzona w powstaniu Huimin w prowincji Shaanxi. Odbudowano go później, ale skala znacznie się skurczyła.

Republika Chińska

Po utworzeniu Republiki Chińskiej Świątynia Famen była wykorzystywana do ciągłego stacjonowania armii i była w dużej mierze zrujnowana. Z powodu klęsk żywiołowych i katastrof spowodowanych przez człowieka oraz mas żyjących w skrajnym ubóstwie, North China Philanthropy Association postanowiło odbudować świątynię i pagodę oraz wykorzystać pracę jako metodę łagodzenia cierpienia. Odbudowa rozpoczęła się w 1938 roku, a zakończyła w lipcu 1940 roku. Miesiąc później przywrócono buddyjską działalność.

Chińska Republika Ludowa

Po ustanowieniu Chińskiej Republiki Ludowej Świątynia Famen była jedną z pierwszych kluczowych chronionych zabytków tej prowincji. Jednak majątki świątyni nadal były przeznaczane na cele publiczne, takie jak szkoły w mieście Famen. Podczas Rewolucji Kulturalnej Czerwona Gwardia zniszczyła hale świątyń i buddyjskie figury pod nazwą „przełamywanie czterech starych mód”. Opat, Liangqing (良卿法师), spalił się przed Pagodą Prawdziwych Relikwii, aby chronić podziemny pałac świątyni. Kiedy później odkopano pałac, relikt samospalenia można było jeszcze zobaczyć. Inni mnisi zostali albo zdemobilizowani, albo zabici. Świątynia stała się „tymczasową siedzibą buntu proletariatu hrabstwa Fufeng”. Po 1979 roku rząd prowincji Shaanxi sfinansował kiedyś renowację Sali Mahaviry i Pawilonu Mosiężnego Buddy (铜佛阁). O  godzinie 1:57 4 sierpnia 1981 r. w ulewnym deszczu zawaliła się połowa bocznej ściany Pagody True Relic. Ten incydent zwrócił powszechną uwagę. W 1984 r. rząd wprowadził politykę religijną i przekazał Świątynię Famen społeczności buddyjskiej. W 1985 roku rząd prowincji Shaanxi postanowił zburzyć pozostałą połowę ściany bocznej i odbudować Pagodę Prawdziwych Relikwii. 3 kwietnia 1987 r. otwarto podziemny pałac Pagody Prawdziwej Relikwii w Świątyni Famen i odkopano duże ilości cennych zabytków historycznych. W tamtym czasie było to hitem w wiadomościach. Rozbudowę świątyni i odbudowę pagody zakończono w październiku 1988 roku. 9 listopada tego samego roku otwarto Muzeum Świątyni Famen.

W dniu 16 października 2014 r. Światowa Drużyna Buddystów odbyła swoją 27. Konferencję Generalną w świątyni, która jest kamieniem milowym, ponieważ po raz pierwszy konferencja odbywa się w Chinach.

Nowy kompleks

Nowy kompleks

W maju 2009 r. rząd Shaanxi zakończył budowę pierwszej fazy znacznie większego kompleksu oprócz Świątyni Famen. Nowy „kulturowy obszar świątynny Famen” dodał 150 akrów (0,61 km 2 ) do kompleksu świątynnego. Najbardziej oczywistą cechą nowego kompleksu jest 148-metrowa Namaste Dagoba i sklepienie (patrz poniżej).

Architektura

Skarbiec Świątyni Sławy (珍寶館)

Świątynia Famen ma obecnie taki układ, jak Wielka Sala po Pagodzie. Pagoda Prawdziwych Relikwii jest uważana za środkową oś świątyni. Przed nim stoi Brama Przednia, Sala Przednia, a za nią Wielka Sala Wielkiego Mędrca. Jest to typowy układ wczesnych świątyń buddyjskich w Chinach.

Pagoda Prawdziwych Relikwii była kilkakrotnie zmieniana. Ewoluował od czteropiętrowej pagody przypominającej pawilon w czasach dynastii Tang do trzynastopiętrowej ceglanej pagody w czasach dynastii Ming . Obecna wersja została przebudowana na podstawie rysunku pagody z czasów dynastii Ming, zanim się zawaliła. Wykonany jest z betonu zbrojonego jako szkielet, a następnie obłożony szarymi cegłami. Wewnątrz pagody znajdują się platformy widokowe dla turystów.

Podziemny pałac został przywrócony do struktury dynastii Tang . Wymieniono tylko kilka poważnie uszkodzonych części. Cały pałac został zbudowany z białych marmurów i wapiennych tablic. Grawerowane są wewnętrzne ściany i kamienna brama. Podczas renowacji podziemnego pałacu zbudowano okrągłą piwnicę otaczającą pałac Tang i uwzględniono buddyjskie świątynie. W centrum podziemnego pałacu znajduje się zachowana relikwia buddyjskiego palca.

Zachodni oddział świątyni to Muzeum Świątyni Sława, w skład którego wchodzi wielofunkcyjna sala recepcyjna, skarbiec i inne budynki.

Zwłoki

Relikwie Buddy

Relikt wystawiony w nowym kompleksie

W dniach 5-12 maja 1987 r., po otwarciu podziemnego pałacu, odnaleziono cztery relikwie rzekomo bezpośrednio związane z Buddą. Dwa z nich zostały wykonane z białego jadeitu. Trzecia relikwia pochodziła od słynnego mnicha. Te trzy są nazywane „duplikatami relikwii” (影骨). Zostały umieszczone razem z „prawdziwą relikwią” (靈骨) w celu ich ochrony. Prawdziwy relikt ma żółty kolor, z podobnymi do kości granulkami wydzielniczymi. Uważa się, że jest to kość palca Gautamy Buddy (Sakjamuniego). Następnie Świątynia Famen stała się buddyjskim miejscem pielgrzymek dzięki odkryciu tego, co uważa się za prawdziwą relikwię Buddy.

Kość palca była przechowywana w ostatnim z ośmiu pudeł, każde zawierało pozostałe, każde owinięte w cienki jedwab. Zewnętrzne pudełko było z drzewa sandałowego i spróchniało, ale mniejsze były ze złota, niektóre ze srebra i jedno z jadeitu i były w dobrym stanie. Każde pudełko miało srebrny zamek i było znakomicie rzeźbione.

Prawdziwy relikt jest dokładnie taka sama jak w opisie przez dynastii Tang buddyjskiej Daoxuan i innych zapisów dynastii Tang.

Zabytki czterokrotnie przebywały za granicą: 1994/11/29 - 1995/02/29 w Tajlandii, 2002/02/23 - 2002/03/30 na Tajwanie, 2004/05/26 - 2004/06/05 w Hong Kongu , 2005/11/11 - 2005/12/21 w Korei Południowej.

Złote i srebrne relikwie

Srebrny pojemnik wystawiony w muzeum

Podziemny „Pałac” jest obecnie muzeum i zawiera kilka innych zabytków. Jednym z najlepiej zachowanych jest zestaw do herbaty z pozłacanego srebra, uważany za jeden z najwcześniejszych odkrytych królewskich zestawów do herbaty. Zawiera pojemnik na herbatę utkany z metalicznej przędzy, pozłacane srebrne pudełko na herbatę w kształcie żółwia, młynek do herbaty i srebrny piec do parzenia herbaty. W skład zestawu wchodził rodzaj naczynia do mieszania herbaty, zwany Tiao Da Zi, służący do mieszania i picia herbaty, gdyż w starożytnych Chinach ceremonia picia herbaty traktowana była w pewnym stopniu jak posiłek. Najpierw do pojemnika włożono herbatę i dodano przyprawy. Do zmieszania herbaty na pastę użyto trochę przegotowanej wody, a następnie dodano więcej gorącej wody, aby zrobić z niej herbatę pitną.

Ponadto na wystawie znajduje się wspaniały pozłacany kadzidło, a także ozdobiony srebrno-złotym palnikiem z drzewa sandałowego. Składa się z pokrywy palnika, stosu, nóżek i innych części. Dolny brzeg okładki ozdobiony jest kołem we wzory płatków lotosu, a górna część wyrzeźbiona z pięciu lotosów i splecionych wici. Na każdym lotosie leży żółw z odwróconą głową, trzymający w pysku kwiaty. Palnik ma pięć stóp w kształcie bestii, których przednie części są w kształcie jednorożców. Napis na palniku wskazuje, że został wykonany w 869 r. przez cesarski warsztat specjalizujący się w wytwarzaniu wyrobów ze złota i srebra dla cesarskiej rodziny.

W muzeum wystawiony jest pozłacany pojemnik w kształcie żółwia ze srebrnymi inkrustacjami, którego okładka jest wyrzeźbiona we wzory skorupy żółwia i brokatu. Pojemnik ma 13 cm wysokości, 28,3 cm długości, 15 cm szerokości. Ponadto istnieje zestaw pięciu złoconych srebrnych płyt o znakomitym wykonaniu, które prawdopodobnie pochodzą z czasów dynastii Tang.

Można zobaczyć wspaniały zestaw kostiumów w rozmiarach mini wyprodukowanych specjalnie dla Bodhisattwy, z których najbardziej typowym jest bluzka z półrękawem o długości 6,5 cm, z rękawami o długości 4,1 cm. Wzorowany na typowej bluzce z krótkim rękawem noszonym przez damy z czasów dynastii Tang, wykonany w stylu, który Chińczycy nazywają „Złotym Haftem Couching” i jest najwyższej jakości marszczonym haftem wykonanym przez haftowanie złotymi nićmi. Bluzka noszona była opuszczona do klatki piersiowej i zapinana z przodu na guziki, z kołnierzykiem i brzegami rękawów ozdobionymi wzorami wyszytymi skręconymi złotymi nićmi. Średnia średnica złotych nici wynosi 0,1 mm, a najcieńszy segment ma grubość 0,06 mm, który jest cieńszy od włosa. Co więcej, metr złotej nici powstaje z 3000 kręgów złotej folii, co jest trudne do osiągnięcia nawet w dzisiejszych czasach charakteryzujących się wysoką technologią. Zwłaszcza pętelkowe brzegi złotych nici sprawiają, że tkanina wygląda jak obraz i są ułożone tak, aby ukazywać stopniowo zmieniające się kolory. Ubiór jest oczywiście wykonany przez mistrza i można go uznać za niedościgniony haft.

Wystawionych jest również 121 wyrobów ze złota i srebra, 17 wyrobów ze szkła, 16 kawałków oliwkowo-zielonej porcelany, ponad 700 kawałków tkanin jedwabnych, 104 figurki buddyjskie, setki tomów pism buddyjskich.

Kolorowa glazura

Coloured Glaze to tylko dzisiejsze szkło. Chińska technologia produkcji szkła była od dawna pod wpływem zachodniej Azji, a najpopularniejszym stylem był islam. Ze względu na swoją rzadkość aparatura szklana była tak samo cenna jak złoto i jadeit. Odnalezione szklane aparaty to w większości puste naczynia, takie jak dyski, talerze i miski, łącznie ponad 20 sztuk.

Ceramika

Mi se ceramiczny

Seledyn chiński był wysoko ceniony przez koneserów, a czasami wykonywany mniej lub bardziej wyłącznie na dwór. Na szczególną uwagę był wcześniej wpisać takie jak mi se (秘色瓷„tajne” lub „kolor kolorów”) mistyk wyrobów ,. Pojawiły się spekulacje dotyczące tego, czy my se odnosiło się do tajnego statku koloru glazury, czy też do określonego koloru. Typ ceramiczny został ostatecznie zidentyfikowano kiedy podziemna krypta w świątyni Famen otwarto, odsłaniając opis na tablecie księgowości w podziemnym pałacu i przez wykopaniu trzynastu szlachetnych kawałków mil se ceramiki.

Jedwab

Chiński przemysł jedwabniczy osiągnął swój szczytowy okres w czasach dynastii Tang , a jedwabne tkaniny odkryte w podziemnym pałacu dostarczyły przekonujących dowodów. Większość z tych tkanin została wniesiona przez byłe cesarzowe. Wśród nich znajduje się „Haftowana spódnica cesarzowej Wu” należąca do Wu Zetiana .

Postać Buddy

W 13-piętrowej pagodzie z dynastii Ming znajdowało się 88 nisz Buddy , z których każda zawierała figurę. Do 1939 r. pozostało tylko 68. Później, po oczyszczeniu, znaleziono w sumie 98 postaci Buddy, wiele z nich zawierało pisma święte, zapieczętowane za czasów dynastii Ming i Republiki Chińskiej.

Namaste Dagoba

Dagoba została zaprojektowana przez architekta Taipei 101 CY Lee . Z wysokością 35-piętrowego budynku (148m), Namaste Dagoba jest prawdopodobnie (jeszcze niezweryfikowaną) najwyższą buddyjską stupą na świecie. Dagoba została zaprojektowana nie tylko jako miejsce kultu, ale także jako miejsce przechowywania relikwii wydobytych z pagody Famen.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Zi Yan (2012). Słynne świątynie w Chinach (w języku angielskim i chińskim). Hefei, Anhui: Wydawnictwo Huangshan. s. 54–57. Numer ISBN 978-7-5461-3146-7.

Linki zewnętrzne