Evliya Çelebi - Evliya Çelebi

Evliya elebi
Evliya Celebi autorstwa Piros Rostás Bea (2014) w Egerze, 2016 Węgry.jpg
Urodzić się
Derviş Mehmed Zillî

( 1611-03-25 )25 marca 1611
Konstantynopol , Imperium Osmańskie
Zmarł 1682 (w wieku 70–71)
Inne nazwy Tchelebi po francusku
Tchalabi/Chalabi po angielsku
Znany z Seyâhatnâme ( „Dziennik podróży”)

Derviş Mehmed Zillî (25 marca 1611 – 1682), znany jako Evliya Çelebi ( turecki otomański : اوليا چلبى ‎), był osmańskim odkrywcą, który podróżował przez terytorium Imperium Osmańskiego i sąsiednich krajów przez okres czterdziestu lat, nagrywając swój komentarz w dzienniku podróży zwanym Seyâhatnâme ("Księga podróży"). Imię Çelebi to zaszczytny tytuł oznaczający „dżentelmena” lub „męża Bożego” (patrz tureckie konwencje nazewnictwa sprzed 1934 r .).

Życie

Dom Evliyi Çelebi w Kütahya , obecnie wykorzystywany jako muzeum

Evliya Çelebi urodził się w Konstantynopolu w 1611 roku w zamożnej rodzinie z Kütahya . Zarówno jego rodzice zostali dołączone do Osmańskiego sądu , jego ojciec, Dervişem Mehmed Zilli, jako jubiler, a matka jako Abchaskiej stosunku do wielkiego wezyra Melek Ahmed Pasza . W swojej książce, Evliya Çelebi wywodzi swoją genealogię ojcowską od Ahmada Yasawiego , wczesnego mistyka sufickiego. Evliya Çelebi otrzymał wykształcenie dworskie od cesarskich ulama (uczonych). Być może przyłączył się do zakonu Gulshani Sufi, ponieważ wykazuje głęboką znajomość ich chanqah w Kairze i istnieje graffiti, w którym określał siebie jako Evliya-yı Gülşenî („Evliya z Gülşenî”).

Pobożny muzułmanin przeciwny fanatyzmowi, Evliya mógł recytować Koran z pamięci i swobodnie żartować na temat islamu. Chociaż zatrudniony jako duchowny i artysta na dworze cesarskim sułtana Murada IV Evliya, odmówił zatrudnienia, które uniemożliwiłoby mu podróżowanie. Çelebi studiował muzykę wokalną i instrumentalną jako uczeń znanego derwisza Khalwati o imieniu 'Umar Gulshani, a jego talenty muzyczne przyniosły mu wiele uznania w Pałacu Cesarskim, robiąc wrażenie nawet na głównym muzyku Amirze Gunie. Uczył się również teorii muzyki zwanej ilm al-musiqi .

Jego dzienniki rozpoczęły się w Konstantynopolu, robiąc notatki na temat budynków, rynków, zwyczajów i kultury, a w 1640 r. poszerzono go o relacje z jego podróży poza granice miasta. Zebrane notatki z jego podróży tworzą dziesięciotomowe dzieło zatytułowane Seyahatname ("Travelogue"). Odchodząc od ówczesnej osmańskiej konwencji literackiej, pisał mieszanką języka ojczystego i wysokotureckiego, w wyniku czego Seyahatname pozostaje popularnym i dostępnym źródłem informacji o życiu w Imperium Osmańskim w XVII wieku, w tym dwa rozdziały na temat instrumenty muzyczne .

Evliya Çelebi zmarł w 1684 r., nie jest jasne, czy był wówczas w Stambule, czy w Kairze.

Podróże

Chorwacja

Podczas swoich podróży po południowosłowiańskich regionach Imperium Osmańskiego Çelebi odwiedził różne regiony współczesnej Chorwacji, w tym północną Dalmację , części Slawonii , Medzimurje i Baniję . Zarejestrował różnorodne źródła historiograficzne i etnograficzne . Zawierały opisy spotkań z pierwszej ręki, zewnętrznych świadków narratora i wymyślone elementy.

Mostar

Evliya Çelebi odwiedził miasto Mostar , a następnie osmańską Bośnię i Hercegowinę . Pisał, że nazwa Mostar oznacza „strażnik mostu”, nawiązując do słynnego mostu miejskiego o długości 28 metrów i wysokości 20 metrów. Çelebi napisał, że „jest to jak tęczowy łuk wznoszący się w niebo, rozciągający się od jednego klifu do drugiego. …Ja, biedny i nieszczęśliwy niewolnik Allaha, przeszedłem przez 16 krajów, ale nigdy nie widziałem takiego wysoki most. Jest rzucany ze skały na skałę tak wysoko jak niebo.

Kosowo

W 1660 Çelebi udał się do Kosowa, które jest toponimem w języku serbskim i określił centralną część regionu jako Arnavud (آرناوود) i zauważył, że w Vučitrn jego mieszkańcy mówili po albańsku lub turecku, a niewielu mówiło po serbsku . Wyżyny wokół obszarów Tetovo , Peć i Prizren Çelebi uważane są za „góry Arnavudluk”. Çelebi odniósł się do „gór Peć” jako znajdujących się w Arnavudluk (آرناوودلق) i uznał rzekę Ibar, która zbiegała się w Mitrovicy, jako tworzącą granicę Kosowa z Bośnią . Uważał, że rzeka „Kılab” lub Lab ma swoje źródło w Arnavudluk (Albania), a co za tym idzie, Sitnica jako część tej rzeki. Çelebi obejmował również centralne góry Kosowa w obrębie Arnavudluk.

Albania

Çelebi trzykrotnie podróżował po Albanii w 1670 roku. Odwiedził miasta Gjirokastra, Berat, Vlorë, Durrës, Ohër, Përmet, Skrapar i Tepelenë i pisał o nich.

Europa

Çelebi twierdził, że spotkał rdzennych Amerykanów jako gość w Rotterdamie podczas swojej wizyty w 1663 roku. Napisał: „[oni] przeklinali tych księży, mówiąc: 'Nasz świat był kiedyś pokojowy, ale został wypełniony przez chciwych ludzi, którzy czynią wojny każdego roku i skrócić nasze życie”.

Podczas wizyty w Wiedniu w latach 1665–66 Çelebi zauważył pewne podobieństwa między słowami w języku niemieckim i perskim , co stanowi wczesną obserwację związku między tym, co później nazwano dwoma językami indoeuropejskimi .

Çelebi odwiedził Kretę iw księdze II opisuje upadek Chanii przez sułtana; w księdze VIII opowiada o kampanii Candia .

Azerbejdżan

O kupcach naftowych w Baku Çelebi napisał: „Zgodnie z dekretem Allaha ropa wytryskuje z ziemi, ale tak jak w gorących źródłach, tworzą się kałuże wody z olejem zakrzepłym na powierzchni jak śmietana. Kupcy brodzą w tych kałużach i zbierają olej w chochlach i napełniają nim kozie skóry, ci handlarze ropą sprzedają je następnie w różnych regionach. Dochody z tego handlu ropą są corocznie dostarczane bezpośrednio do szacha Safavidów .

Chanat Krymski

Evliya Çelebi zwrócił uwagę na wpływ najazdów kozackich z Azaku na terytoria chanatu krymskiego , niszczących szlaki handlowe i poważnie wyludniających regiony. Do czasu przybycia Çelebiego wiele z odwiedzanych miast zostało dotkniętych przez Kozaków, a jedynym miejscem, które uznał za bezpieczne, była osmańska forteca w Arabacie .

Çelebi pisał o handlu niewolnikami na Krymie:

Człowiek, który nie widział tego rynku, nie widział niczego na tym świecie. Tam matka zostaje odcięta od swojego syna i córki, syna – od ojca i brata, a oni są sprzedawani wśród lamentów, wołań o pomoc, płaczu i smutku.

Çelebi oszacował, że na Krymie jest około 400 000 niewolników, ale tylko 187 000 wolnych muzułmanów.

Partenon

W 1667 Çelebi wyraził swój podziw dla rzeźb Partenonu i opisał budynek jako „jak jakaś nie do zdobycia forteca nie zbudowana ludzkim działaniem”. Ułożył poetycką suplikację, aby Partenon, jako „dzieło mniej ludzkich rąk niż samego Nieba, pozostało na zawsze”.

Syria i Palestyna

W przeciwieństwie do wielu europejskich i niektórych żydowskich dzienników podróżniczych Syrii i Palestyny ​​w XVII wieku, Çelebi napisał jeden z niewielu szczegółowych dzienników podróżniczych z islamskiego punktu widzenia. Çelebi odwiedził Palestynę dwukrotnie, raz w 1649 i raz w 1670-1 roku. Angielskie tłumaczenie pierwszej części, z kilkoma fragmentami drugiej, zostało opublikowane w latach 1935–1940 przez palestyńskiego uczonego samouka Stephana Hannę Stephan , pracującego w Palestyńskim Departamencie Starożytności . Znaczące są liczne odniesienia do Palestyny, czyli „Krainy Palestyny”, a Evliya zauważa: „Wszystkie kroniki nazywają ten kraj Palestyną”.

Czerkies

Çelebi udał się do Kirassii i wyjaśnił to bardzo szczegółowo.

Na całym świecie nie ma takich piękności godnych pochwały i miłości jak ten naród. Są tu też konie czystej krwi arabskiej. Słyną w górach: kuny, podobne do sobolów, żbiki, dzikie kury, kuropatwy. Nie mają świątyń, centrów handlowych i bazarów, zajazdów i łaźni. Wszyscy wędrowcy i podróżnicy zostają z nimi na noc. A jeśli przebywasz jako gość w czyimś domu, nie zostaniesz skrzywdzony. Bez względu na to, jak bardzo jesteś wrogiem dla właścicieli, właściciel obozu wraz z mieszkającymi w pobliżu sąsiadami zrobi wszystko tylko dla twojego dobra. Nie zostaniesz obwiniony za jeden błąd. Jeśli poprosisz właściciela obozu lub właściciela domu o kurczaka, wykaże się starannością, weź pożyczkę; jeśli tylko zorientuje się, że czegoś potrzebujesz, z pewnością zrobi dla ciebie wszystko. Jeśli zamierzasz odejść, czując się zakłopotany czymś, da ci, jakby cały świat był w jego rękach. Pisałem i mówiłem bardzo dobrze we wszystkich stu czterdziestu siedmiu językach, ale nie mogłem napisać tego języka czerkieskiego, który jest jak krzyk sroki.

—  Evliya Çelebi, Seyahatname


Seyâhatnâme

Chociaż wiele opisów Seyâhatname zostało napisanych w przesadny sposób lub było po prostu pomysłową fikcją lub błędną interpretacją pochodzącą z trzeciego źródła, jego notatki pozostają użytecznym przewodnikiem po kulturze i stylu życia XVII-wiecznego Imperium Osmańskiego. Pierwszy tom dotyczy wyłącznie Stambułu, ostatni tom Egiptu.

Obecnie nie ma angielskiego tłumaczenia całego Seyahatname , chociaż istnieją tłumaczenia różnych części. Najdłuższy pojedynczy angielski przekład został opublikowany w 1834 roku przez Josepha von Hammer-Purgstall , austriackiego orientalistę: można go znaleźć pod nazwą „Evliya Efendi”. Dzieło von Hammer-Purgstall obejmuje dwa pierwsze tomy (Stambuł i Anatolia ), ale język jest przestarzały. Inne przekłady to prawie kompletny przekład dziesiątego tomu Ericha Prokoscha na język niemiecki, praca wprowadzająca z 2004 roku zatytułowana Świat Evliyi Çelebi: An Ottoman Mentality napisana przez profesora Uniwersytetu w Chicago Roberta Dankoffa oraz przekład wybranych fragmentów książki autorstwa Dankoffa i Sooyong Kima z 2010 roku. dziesięć tomów, Podróżnik osmański: wybór z Księgi podróży Evliyi Çelebi .

Evliya znany jest z gromadzenia okazów języków w każdym regionie, po którym podróżował. W Seyâhatnâme skatalogowanych jest około 30 tureckich dialektów i języków . Çelebi zauważa podobieństwa między kilkoma słowami z języka niemieckiego i perskiego , choć zaprzecza jakiemukolwiek wspólnemu dziedzictwu indoeuropejskiemu. Seyâhatnâme zawiera również pierwsze transkrypcje wielu języków Kaukazu i Tsakonian , a jedynym zachowanych okazów pisemnej Ubykh spoza literatury językowej.

W 10 tomach swojego Seyahatname opisuje następujące podróże:

  1. Konstantynopol i okolice (1630)
  2. Anatolia , Kaukaz , Kreta i Azerbejdżan (1640)
  3. Syria , Palestyna , Armenia i Rumelia (1648)
  4. Kurdystan , Irak i Iran (1655)
  5. Rosja i Bałkany (1656)
  6. Kampanie wojskowe na Węgrzech podczas czwartej wojny austro-tureckiej (1663/64)
  7. Austria , Krym i Kaukaz po raz drugi (1664)
  8. Grecja, a potem po raz drugi Krym i Rumelia (1667–1670)
  9. Hajj do Mekka (1671)
  10. Egipt i Sudan (1672)

W kulturze popularnej

Ulica Evlija Čelebija (Evliya Çelebi) w nowoczesnym Skopje

İstanbul Kanatlarımın Altında ( Stambuł pod moimi skrzydłami , 1996) to film o życiu legendarnych braci lotników Hezârfen Ahmed Çelebi i Lagâri Hasan Çelebi oraz o społeczeństwie osmańskim na początku XVII wieku, za panowania Murada IV przez Evliyę elebi.

Çelebi pojawia się Orhan Pamuk Novel „s Biały Zamek , i jest opisywany w przygodach Kapitana Bathory (Dobrodružstvá kapitána Báthoryho) powieści słowacki pisarz Juraj Červenák .

Evliya Çelebi ve Ölümsüzlük Suyu (Evliya Çelebi i woda życia, 2014, reż. Serkan Zelzele), dziecięca adaptacja przygód Çelebiego, to pierwszy pełnometrażowy turecki film animowany.

UNESCO włączyło do swojego kalendarza obchodów rocznicy 400. rocznicę urodzin Çelebiego.

Bibliografia

W tureckim

  • Nuran Tezcan, Semih Tezcan (red.), Doğumunun 400. Yılında Evliya Çelebi, TC Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara 2011
  • Robert Dankoff, Nuran Tezcan, Evliya Çelebi'nin Nil Haritası - Dürr-i bî misîl în ahbâr-ı Nîl, Yapı Kredi Yayınları 2011
  • Evliya Elebi. Evliya Çelebi Seyahatnâmesi . Beyoğlu, Stambuł: Yapı Kredi Yayınları Ltd. Şti., 1996-. 10 tomów.
  • Evliya Çelebi: Seyahatnamesi . 2 tom. Cocuk Klasikleri Dizisi. Berlin 2005. ISBN  975-379-160-7 (wybór przetłumaczony na współczesny turecki dla dzieci)

Po angielsku

  • Robert Dankoff: Mentalność osmańska. Świat Evliyi Elebi . Leiden: EJ Brill, 2004.
  • Klaus Kreiser, „Evliya Çelebi”, wyd. C. Kafadar, H. Karateke, C. Fleischer. Październik 2005.
  • Księga podróży Evliyi Çelebi. Evliya Çelebi w Albanii i sąsiednich regionach (Kosowo, Czarnogóra). Odpowiednie sekcje nazwy Seyahat . Przeł. i Ed. Roberta Dankoffa. Leiden i Boston 2000. ISBN  90-04-11624-9
  • Evliya Çelebi w Diyarbekir: odpowiednia sekcja Seyahatname . Przeł. i Ed. Martina van Bruinessena i Hendrika Boeschotena. Nowy Jork: EJ Brill, 1988.
  • Życie intymne osmańskiego męża stanu: Melek Ahmed Pasza (1588–1662) jako portretowany w Księdze podróży Evliyi Celebiego . Albany: State University of New York Press, 1991.
  • Opowieść o podróżach po Europie, Azji i Afryce w XVII wieku autorstwa Evliyá Efendí . Przeł. Ritter Joseph von Hammer. Londyn: Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland, 1846.
  • Çelebi, Evliya (1834). Narracja podróży po Europie, Azji i Afryce w XVII wieku . 1 . Tłumaczone przez Josepha von Hammer-Purgstall . Londyn: Oriental Translation Fund – przez Otwartą Bibliotekę.(+ zawartość ) + przez Hathi Trust
  • Çelebi, Evliya (1834). Narracja podróży po Europie, Azji i Afryce w XVII wieku . 2 . Tłumaczone przez Josepha von Hammer-Purgstall . Londyn: Oriental Translation Fund – przez Otwartą Bibliotekę.(+ zawartość )

Po niemiecku

  • Im Reiche des Goldenen Apfels. Des türkischen Weltenbummlers Evliâ Çelebis denkwürdige Reise in das Giaurenland und die Stadt und Festung Wien anno 1665 . Przeł. R. Kreutel, Graz, i in. 1987.
  • Kairo in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Beschrieben von Evliya Çelebi . Przeł. Ericha Prokoscha. Stambuł 2000. ISBN  975-7172-35-9
  • Ins Land der geheimnisvollen Func: des türkischen Weltenbummlers, Evliyā Çelebi, Reise durch Oberägypten und den Sudan nebst der osmanischen Provinz Habes in den Jahren 1672/73 . Przeł. Ericha Prokoscha. Graz: Styria, 1994.
  • Evliya Çelebis Reise von Bitlis nach Van: ein Auszug aus dem Seyahatname . Przeł. Christiane Bulut. Wiesbaden: Harrassowitz, 1997.
  • Manisa nach Evliya Çelebi: aus dem neunten Band des Seyāḥat-name . Przeł. Nuran Tezcan. Boston: Brill, 1999.
  • Evliya Çelebis Anatolienreise aus dem dritten Band des Seyāḥatname . Przeł. Korkut M. Buğday. Nowy Jork: EJ Brill, 1996.
  • Klaus Kreiser: Edirne im 17. Jahrhundert nach Evliyâ Çelebî. Ein Beitrag zur Kenntnis der Osmanischen Stadt . Fryburg 1975. ISBN  3-87997-045-9
  • Helena Turková: Die Reisen und Streifzüge Evliyâ Çelebîs w Dalmatien und Bosnien in den Jahren 1659/61 . Prag 1965.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki