ewangelina -Evangeline

Evangeline, A Tale of Acadie to epicki poemat amerykańskiego poety Henry'ego Wadswortha Longfellowa , napisany w języku angielskim i opublikowany w 1847 roku. Wiersz opowiada o akadyjskiej dziewczynie o imieniu Evangeline i jej poszukiwaniach utraconej miłości Gabriela, osadzonych w czasie Wypędzenia Akadyjczyków .

Pomysł na wiersz wyszedł od przyjaciela Longfellowa, Nathaniela Hawthorne'a . Longfellow używał heksametru daktylowego , naśladując klasykę grecką i łacińską. Chociaż wybór został skrytykowany, stał się najbardziej znanym dziełem Longfellowa za jego życia i pozostaje jednym z jego najpopularniejszych i najtrwalszych dzieł.

Wiersz miał potężny wpływ na zdefiniowanie historii i tożsamości Akady w XIX i XX wieku. Reprezentuje utraconych bliskich i złamane serce; ale także zachowując nadzieję, jak w wierszu. Nowsze badania ujawniły historyczne błędy w wierszu oraz złożoność Wypędzenia i zaangażowanych osób, które wiersz ignoruje.

Intrygować

Joseph Rusling Meeker (amerykański, 1827-1889). Akadyjczycy w Achafalaya, „Evangelina” , 1871. Olej na płótnie. Muzeum Brooklińskie

Evangeline opisuje zaręczyny fikcyjnej akadyjskiej dziewczyny o imieniu Evangeline Bellefontaine z jej ukochanym, Gabrielem Lajeunesse, i ich separację, gdy Brytyjczycy deportują Akadyjczyków z Akadii w czasie Wielkiego Przewrotu .

Historia składu i publikacji

Longfellow został wprowadzony w prawdziwą historię Akadyjczyków w Nowej Szkocji przez swojego przyjaciela Nathaniela Hawthorne'a , któremu historię o rozstających się akadyjskich kochankach opowiedział bostoński pastor Horace Conolly, który usłyszał ją od swoich parafian. Hawthorne i Longfellow uczęszczali razem do Bowdoin College , chociaż nie byli wówczas przyjaciółmi. Wiele lat później, w 1837 roku, Hawthorne skontaktował się z Longfellowem w celu uzyskania opinii na temat jego niedawno opublikowanych opowieści w North American Review , które Longfellow chwalił jako dzieła geniuszu; obaj zostali przyjaciółmi na całe życie. Hawthorne nie był zainteresowany fabularyzacją pomysłu Conolly'ego, ponieważ, jak powiedział Conolly'emu, „To nie jest w moim stylu: nie ma mocnych świateł i ciężkich cieni”. Longfellow przyjął ten pomysł i po miesiącach studiowania historii rodzin z Nowej Szkocji przekształcił go w wiersz.

Longfellow, który nigdy nie odwiedził miejsca, w którym rozgrywa się prawdziwa historia, w dużej mierze polegał na An Historical and Statistical Account of Nova Scotia Thomasa Chandlera Haliburtona i innych książkach, aby uzyskać dodatkowe informacje. Zauważył, że polegał na innych źródłach w swoim dzienniku 7 stycznia 1847 r.: „Poszedłem do biblioteki i zdobyłem Roczniki Filadelfii Watsona oraz Zbiory Historyczne Pensylwanii. Również Geographical Description of Louisiana Darby'ego. Ostatnia część Evangeline , jeśli chodzi o fakty i kolorystykę lokalną. Ale co do formy i poezji — muszą pochodzić z mojego mózgu.

Evangeline została wydana w formie książkowej 1 listopada 1847 r. przez William D. Ticknor & Co., a do 1857 r. sprzedała się w prawie 36 000 egzemplarzy. W tym czasie literacka zapłata Longfellowa była u szczytu; za Evangeline otrzymał „netto dwadzieścia pięć i szesnaście procent” tantiem, uważanych za najwyższy poziom jak na poetę. Longfellow powiedział o swoim wierszu: „Przez długi czas miałem gorączkę we własnym mózgu, zanim pozwoliłem mojemu bohaterowi ją wziąć. „Evangeline” jest dla ciebie tak łatwe do czytania, ponieważ tak trudno było mi pisać”.

Analiza

Obraz Samuela Richardsa „Evangelina odkrywająca narzeczonego w szpitalu”

Wiersz jest napisany w nierymowanym heksametrze daktylicznym , prawdopodobnie inspirowanym klasykami greckimi i łacińskimi, w tym Homerem , którego dzieło Longfellow czytał w czasie, gdy pisał Evangeline . Niedawno, w 1841 r., przetłumaczył również wiersz szwedzkiego pisarza Esaiasa Tegnéra „Dzieci Wieczerzy Pańskiej” , który również używał tego metrum. Evangeline jest jedną z nielicznych dziewiętnastowiecznych kompozycji w tym metrum, które czyta się do dziś.

Niektórzy krytykowali wybór heksametru daktylowego przez Longfellowa, w tym poeta John Greenleaf Whittier , który powiedział, że wiersz byłby lepszy w stylu prozy podobnym do Hyperiona Longfellowa . Longfellow był świadomy potencjalnej krytyki. Wysyłając kopię wiersza do Bryana Proctera , Longfellow napisał: „Mam nadzieję, że nie odrzucisz go ze względu na licznik. W rzeczywistości nie mógłbym go napisać tak, jak jest w jakimkolwiek innym; zmieniłoby to całkowicie jego charakter umieścić to w innej mierze." Nawet żona Longfellowa, Fanny, broniła jego wyboru, pisząc do przyjaciela: „Umożliwia większe bogactwo ekspresji niż jakiekolwiek inne i jest dźwięczne jak morze, które zawsze rozbrzmiewa w uchu Evangeline”. W ramach eksperymentu Longfellow upewnił się, że używa najlepszego miernika, próbując przejść pustym wierszem. Mimo to, przeglądając dowody do drugiego wydania, Longfellow krótko pożałował, że nie użył innej struktury poetyckiej:

Z pewnością byłoby ulgą dla heksametrów, gdyby pozwolili im nieco swobodniej rozprostować nogi; Uważam jednak, że dla zachowania jednolitości muszą jeszcze trochę posiedzieć z kolanami ugiętymi pod sobą jak podróżni w dyliżansie.

—  Edward Wagenknecht, Henry Wadsworth Longfellow: Portret amerykańskiego humanisty . (1966) s. 77

Nazwa Evangeline pochodzi od łacińskiego słowa „evangelium” oznaczającego „ewangelię”. Samo łacińskie słowo wywodzi się od greckich słów „eu” – „dobry” – i „angela” – „wiadomość”.

Prolog

Longfellow nie nazywa wprost trzech zwrotek otwierających jako prolog, ale wydawcy generalnie traktują te wersy jako takie. Historia wiersza zaczyna się od końca. Francuscy rolnicy i rybacy, którzy niegdyś zamieszkiwali kolonię Acadie w Nowej Szkocji, zniknęli, porośnięte mchem drzewa i ocean mogą opowiedzieć historię.

TO jest pradawny las. Szumiące sosny i cykuty,
  Brodaty od mchu, w zielonych szatach, niewyraźny w półmroku,
  Stoją jak druidzi z ziemi, z głosami smutnymi i proroczymi,
  Stoją jak harfiarz skowycząc, z brodami, które spoczywają na piersiach.
  Głośno ze swoich skalistych jaskiń, głęboki ocean Przemawia głębokim głosem
  , a akcentami niepocieszony odpowiada zawodzenie lasu.

    To jest pradawny las; ale gdzież są serca, które pod nim
  skakały jak ikra, gdy słyszy w lesie głos myśliwego?
  Gdzie jest kryta strzechą wioska, dom akadyjskich farmerów —
  Ludzi, których życie płynęło jak rzeki nawadniające lasy,
  Zaciemnione przez cienie ziemi, ale odbijające obraz nieba?
  Odpady to te przyjemne farmy, a rolnicy na zawsze odeszli!
  Rozproszone jak kurz i liście, gdy potężne podmuchy października
  Chwycą je, zawirują w górę i posypą daleko za ocean.
  Z pięknej wioski Grand-Pré pozostała tylko tradycja.

    Wy, którzy wierzycie w miłość, która ma nadzieję, trwa i jest cierpliwa,
  Wy, którzy wierzycie w piękno i siłę kobiecego oddania,
  Słuchajcie żałobnej tradycji wciąż śpiewanej przez sosny lasu;
  List do opowieści o miłości w Acadie, domu szczęśliwych.

krytyczna odpowiedź

Evangeline stała się najbardziej znanym dziełem Longfellowa za jego życia i była szeroko czytana. Współczesne recenzje były bardzo pozytywne. Recenzent The Metropolitan Magazine powiedział: „Nikt, kto ma jakiekolwiek pretensje do poetyckich uczuć, nie może odczytać jego pysznego portretu rustykalnej scenerii i stylu życia, który dawno nie istniał, bez najbardziej intensywnego zachwytu”. Przyjaciel Longfellowa, Charles Sumner , powiedział, że spotkał kobietę, która „przeczytała 'Evageline' jakieś dwadzieścia razy i uważa, że ​​jest to najdoskonalszy wiersz w tym języku”. Innymi wielbicielami poematu był król Belgii Leopold I. Został nazwany pierwszym ważnym długim poematem w literaturze amerykańskiej.

Wpływ

Przed wpływem poematu Longfellowa historycy na ogół skupiali się na założeniu Halifax (1749) jako początku historii Nowej Szkocji. Wiersz Longfellowa rzuca światło na 150 lat osadnictwa w Akadii, które poprzedzało założenie Halifaxu.

Wypędzenie zostało zaplanowane i wykonane przez władze Wielkiej Brytanii i Nowej Anglii . Longfellow pominął w wierszu zaangażowanie Nowej Anglii w wydalenie. W swoim wierszu Longfellow określa Amerykę jako miejsce schronienia dla wygnanych Akadyjczyków. Relacja Longfellowa została później zakwestionowana przez historyka Francisa Parkmana w swojej książce Montcalm i Wolfe (1884). Parkman twierdził, że prawdziwym powodem wydalenia był „wpływ” Francuzów na Akadyjczyków, zwłaszcza księdza Jean-Louis Le Loutre . Amerykański historyk John Brebner ostatecznie napisał Outpost w Nowej Anglii (1927), w którym określił, jak bardzo mieszkańcy Nowej Anglii odegrali znaczącą rolę w wypędzeniu Akadyjczyków.

Wiersz miał potężny wpływ na zdefiniowanie historii i tożsamości Akady w XIX i XX wieku. Nowsze badania ujawniły zarówno historyczne nieporozumienia zawarte w wierszu, jak i złożoność Wypędzenia i osób zaangażowanych, które wiersz zaciemnia. Na przykład wiersz Longfellowa przedstawia Akadię jako utopię, a Akadyjczyków jako jednorodny i pasywny lud niezdolny do przemocy, co ignoruje wysiłki przywódcy ruchu oporu Josepha Broussarda i rozległą historię wojskową Akadian . Wiersz pozwolił także pokoleniom protestanckich anglo-amerykanów sympatyzować z losem Akadyjczyków, zachowując jednocześnie antykatolickie poglądy. Wiersz zapewnił również bezpieczną symboliczną przestrzeń dla Akadyjczyków do opracowania argumentów za większym uznaniem i szacunkiem w Stanach Zjednoczonych.

Zabytki i posągi

W 1920 roku w Grand-Pré w Nowej Szkocji Akadyjczycy zrekonstruowali francuski kościół z figurą Ewangeliny na dziedzińcu. Prawie dekadę później, w 1929 roku, posąg Evangeline, pozowany przez niemą meksykańską gwiazdę filmową Dolores del Río , która wystąpiła w filmie Evangeline z 1929 roku , został podarowany miastu St. Martinville w stanie Luizjana przez obsadę i ekipę filmu . W 1934 roku pierwszy park stanowy w Luizjanie został nazwany Stanowym Miejscem Historycznym Longfellow-Evangeline .

Felix Voorhies napisał książkę Acadian Reminiscences: The True Story of Evangeline i inne późniejsze dzieła beletrystyczne rozwinięte na materiale wiersza, twierdząc, że „prawdziwe imiona” bohaterów brzmiały „Emmeline LaBiche” (w Longfellow, jej pełne imię to Evangeline Bellefontaine) i „Louis Arceneaux” (w wierszu Gabriel Lajeunesse) Lafayette, Luizjana , które rzekomo należały do ​​Gabriela, oraz grób Emmeline w Ogrodzie Wieczystej Adoracji i Historycznym Cmentarzu na Placu Kościelnym św. Street, St. Martinville (miejsce zostało określone dla wygody przez lokalnych promotorów na przełomie XIX i XX wieku). Drzewa "Evangeline Oak" w St. Martinville również pretendują do oznaczenia pierwotnego miejsca spotkania Emmeline i Louisa.

Innym miejscem, które twierdzi, że ma związek z postaciami historycznymi, na których opierała się Evangeline , jest Arceneaux House w Hamshire w Teksasie , który jest oznaczony Texas Historical Marker. Dom został przekazany przez męża Mary Gadrac Arceneaux, praprawnuczce Louisa Arceneaux.

Nazwy miejsc

Evangeline jest również imiennikiem wielu miejsc w Luizjanie i kanadyjskich prowincjach morskich. Jest również często używany jako nazwa ulicy w społecznościach akadyjskich.

Luizjana

W Luizjanie miejsca o nazwie Evangeline to:

Kanada

Miejsca o nazwie Evangeline w Kanadzie to na przykład:

Szlak Evangeline to historyczna trasa w Nowej Szkocji , która prowadzi przez dolinę Annapolis , ojczyznę przodków Akadyjczyków. Malowniczy szlak jest otoczony przez kilkanaście małych akadyjskich wiosek, biegnących od Grand-Pré , miejsca pierwszych wypędzeń, na południe do Annapolis Royal w pobliżu Habitation w Port-Royal , historycznego miejsca oryginalnej francuskiej osady w Ameryce Północnej. Szlak Evangeline kończy się w Yarmouth w Nowej Szkocji na południowo-zachodnim wybrzeżu.

Film

Dokonano również licznych filmowych adaptacji poematu Evangeline . Evangeline był pierwszym kanadyjskim filmem fabularnym, wyprodukowanym w 1913 roku przez Canadian Bioscope of Halifax. Został nakręcony w dolinie Annapolis iw Grand-Pré. W 1919 roku Raoul Walsh nakręcił film oparty na wierszu dla 20th Century Fox . Zasugerowała go i zagrała jego żona Miriam Cooper . Film był jednym z największych przebojów duetu, ale teraz zaginął . W 1929 roku Edwin Carewe nakręcił filmową wersję z udziałem Dolores del Río , nakręconą w Luizjanie, z akompaniamentem piosenki tematycznej napisanej przez Ala Jolsona i Billy'ego Rose'a .

Wiersz został wspomniany w 1987 roku w filmie Angel Heart , w którym wystąpili Mickey Rourke i Robert De Niro . Evangeline jest również wymieniona w filmie Disneya Księżniczka i żaba z 2009 roku , w którym świetlik z Cajun o imieniu Raymond zakochuje się w Evangeline, która pojawia się jako gwiazda. Po jego śmierci spotykają się ponownie i pojawiają się obok siebie na nocnym niebie.

Muzyka i teatr muzyczny

Evangeline była tematem wielu pieśni:

  • Popularna piosenka w języku francuskim zatytułowana „Evangeline” została napisana w 1971 roku przez Michela Conte . Pierwotnie śpiewana przez Isabelle Pierre, wersja wykonywana przez Annie Blanchard zdobyła nagrodę ADISQ dla najpopularniejszej piosenki w 2006 roku.
  • Robbie Robertson z The Band napisał piosenkę „Evangeline”, wykonaną z Emmylou Harris . W swoich tekstach Evangeline jest dziewczyną znad Morza , która czeka na swojego nieobecnego kochanka w Luizjanie, ale fabuła i czas trwania różnią się od oryginału Longfellowa. Inna piosenka Robertsona, „ Acadian Driftwood ” z 1975 roku, również była pod wpływem wiersza Longfellowa.
  • Półgodzinna suita gitarowa gitarzysty i kompozytora Lorena Mazzacane'a Connorsa , oparta na scenach z historii Longfellow, została wydana jako płyta kompaktowa zatytułowana Evangeline (RoadCone, 1998), z wokalem tytułowym autorstwa Suzanne Langille.
  • Artysta indie folk Tony Halchak wydał EP-kę zatytułowaną A Tale of Acadie w 2011 roku, opartą na wierszu, ale opowiedzianą z punktu widzenia Gabriela.

Wiersz został po raz pierwszy dostosowany do teatralnego musicalu w 1874 roku, jako Evangeline; lub The Belle of Acadia , który był sukcesem na Broadwayu pod koniec XIX wieku.

Kanadyjska piosenkarka folkowa i autorka tekstów Susan Crowe wspomina o „posągu Evangeline” w swojej piosence „Your One and Only Life”, pierwszym utworze na albumie zatytułowanym The Door to the River wydanym w 1996 roku.

Adaptacja z 1999 roku autorstwa Paula Taranto i Jamiego Waxa, Evangeline: The Musical , zaowocowała obsadą albumu w 1999 roku, a produkcja tej wersji w Shreveport w stanie Luizjana została wyemitowana w 2000 roku przez PBS .

Muzyczna adaptacja kanadyjskiego Teda Dykstry z 2013 r. miała premierę w Charlottetown na Wyspie Księcia Edwarda i została wznowiona w 2015 r. na Wyspie Księcia Edwarda oraz w Albercie w Citadel Theatre w Edmonton . W produkcji wystąpił Brent Carver jako ojciec.

Opera na podstawie Evangeline , skomponowana przez Colina Doroschuka, zadebiutowała w 2012 roku w zredukowanej formie koncertowej, a po raz pierwszy została wykonana w całości w 2014 roku w Opéra-Théâtre de Rimouski . Doroschuk był wcześniej członkiem, wraz z braćmi, kanadyjskiego zespołu popowego Men Without Hats .

Brian Deedrick z Edmonton Opera wyreżyserował oryginalną wersję muzyczną Evangeline , napisaną przez dramaturga Winna Braya i kompozytora Toma Doyle'a, w Calgary , Alberta , Kanada , dla teatru Mount Royal College w 2000 roku.

Inny

  • Pierwsze zdanie wiersza „Oto pradawny las” weszło do leksykonu kulturowego.
  • Liga Evangeline działała jako klub baseballowy niższej ligi (głównie w Luizjanie) w latach 30., 40. i 50. XX wieku.
  • Przedstawienie Evangeline z wiersza Longfellowa zostało włączone do logo Dominion Atlantic Railway wraz z tekstem „Land of Evangeline Route”. Ponadto istniał kiedyś pociąg Via Rail znany jako „Evangeline” , który kursował z Halifax do Yarmouth , ale zakończył się w 1990 roku.
  • L'Évangeline była również ważną gazetą codzienną w Nowym Brunszwiku, od 1949 do 1982 roku.
  • Evangeline Downs to tor wyścigów konnych położony w pobliżu Lafayette w stanie Luizjana.
  • Muzyczna wersja Evangeline z 1999 roku została wykonana w 2014 roku w teatrze Conseil Acadien de Par-en-Bas w Tusket w Nowej Szkocji . Aktor przyjechał z Luizjany, by zagrać rolę Gabriela.
  • Ujawniają się błędy historyczne w wierszu (i w dziele Voorhies), ponieważ w żadnym ze spisów ludności Akadów nie odnotowano nazwisk „LaBiche”, „Bellefontaine” ani „Lajeunesse”.
  • Ostatnia powieść Carrie Jenkins Harris Współczesna Evangeline (1896) jest ukłonem w stronę wiersza.

Bibliografia

Zewnętrzne linki