Eupatridae - Eupatridae

Eupatrydzi / j Ü p ć t r ɪ d í / (dosłownie „dobry ojcem”, czyli „potomstwo ojców szlachetnych” lub „dobrze urodzony”) odnosi się do dawnej szlachty z greckiego regionu Attyki .

Pochodzenie

Tradycja przypisuje Tezeusza , któremu również uważa za autora Unii ( synojkizm ) Attyki wokół Aten jako ośrodka politycznego podziału populacji na poddaszu na trzy klasy, eupatrydzi , Geomori i Demiurgi . W leksykografowie wspomnieć jako cech eupatrydzi że są autochtoniczna ludność, mieszkańców w mieście, potomkowie królewskiego magazynie. Filipides z Paiania , syn Filomelosa pochodził ze szlachty z Attyki i był jednym z najbogatszych Ateńczyków w epoce Likurga z Aten . Jest prawdopodobne, że po okresie synoecyzmu szlachta, która dotychczas rządziła różnymi niezależnymi społecznościami, została zmuszona do zamieszkania w Atenach, obecnie siedzibie rządu; a na początku ateńskiej historii rody szlacheckie tworzą klasę, która ma monopol na przywileje polityczne. Możliwe, że w bardzo wczesnych czasach Eupatridae byli jedynymi pełnoprawnymi mieszkańcami Aten; albowiem dowody wskazują, że tylko oni należeli do fratrii , a podział na fratrie musiał objąć cały obywatelski organizm. Jest rzeczywiście możliwe, że termin ten mógł pierwotnie oznaczać prawdziwego członka klanu, ponieważ przynależność do fratrii była cechą charakterystyczną każdego klanu. Nie jest prawdopodobne, aby wszystkie rodziny Eupatrid były autochtoniczne, nawet w luźnym znaczeniu tego terminu. Niektórzy bez wątpienia wyemigrowali do Attyki, kiedy reszta już dawno się tam osiedliła. Ślady tego związku imigrantów ze starszymi mieszkańcami odkryto w połączeniu Zeusa Herkeiosa z Apollo Patrosem jako starożytnymi bogami fratrii.

Stosunek do innych klas

Dokładny stosunek Eupatridae do pozostałych dwóch klas był przedmiotem sporu. Wydaje się prawdopodobne, że Eupatridae były klasą rządzącą, jedyną uznaną szlachtą, Geomori - mieszkańcy wsi wszystkich stopni , a Demiurgi - ludność handlową i rzemieślniczą. Podział przypisywany Tezeuszowi jest zawsze określany przez starożytne władze jako podział całej populacji; ale Georg Busolt utrzymywał pogląd, że te trzy klasy reprezentują trzy elementy szlachty attyckiej, a mianowicie szlachtę miejską, szlachtę ziemską i szlachtę handlową, i całkowicie wykluczają masę ludności. W każdym razie z niewielkiej wiedzy, jaką wiemy o wczesnej konstytucyjnej historii Aten, wydaje się pewne, że Eupatridae reprezentują jedyną szlachtę , która cieszyła się uznaniem politycznym w dawnych czasach.

Historia polityczna

Historia polityczna Eupatridae to stopniowe ograniczanie przywilejów. Byli u szczytu swej potęgi w okresie ograniczeń monarchii. Tylko oni pełnili dwa urzędy, polemarchy i archonta , które zostały ustanowione w VIII wieku pne w celu ograniczenia władzy królów. W 712 rpne urząd króla został otwarty dla wszystkich Eupatridów. W ten sposób sprawowali pełną kontrolę nad administracją i byli jedynymi szafarzami sprawiedliwości w państwie. Ten ostatni przywilej, który być może stanowił najsilniejszy bastion autorytetu Eupatridae , zadał poważny cios (ok. 621 pne) opublikowaniem przez Draco kodeksu karnego , po którym nastąpił bardziej szczegółowy i trwały kodeks Solon (ok. 594 pne), który dalej otwierał najwyższe urzędy każdemu obywatelowi posiadającemu pewną ilość majątku ziemskiego, w ten sposób stawiając roszczenia Eupatridae do wpływów politycznych na tym samym poziomie , co roszczenia bogatszych obywateli wszystkich klas. Najbardziej pożądanym urzędem w tamtym czasie nie był basileus , który, podobnie jak rex sacrorum w Rzymie, został pozbawiony wszystkich, z wyjątkiem władzy religijnej, ale archont ; wkrótce po ustawodawstwie Solona powtarzające się walki o ten urząd między Eupatridae a czołowymi członkami pozostałych dwóch klas spowodowały tymczasową zmianę. Dziesięć Archon s zostały powołane, z których pięć miało być eupatrydzi , trzy Agroeci (tj Geomori ), a dwa Demiurgi ( Arystoteles , Ath. Pol. Xiii.2). Ten układ, choć krótkotrwały, jest znaczący dla zaniku wpływów politycznych Eupatridae i jest mało prawdopodobne, aby odzyskały one, nawet w praktyce, jakąkolwiek rzeczywistą kontrolę nad rządem. W połowie VI wieku pne polityczny wpływ narodzin dobiegł końca.

Nazwa eupatrydzi przeżył w czasach historycznych, ale eupatrydzi następnie wyłączone z kultem w Semnae w Atenach, a także sprawował dziedziczny urząd interpretatorem prawa w związku z oczyszczenia z winy zabójstwa. Połączenie tych dwóch cech sugeruje pewien związek z legendą Orestesa . Znowu Isokratesa (xvi.25) mówi o Alcybiadesem , że jego dziadek był Eupatrid a babka Alcmaeonid , co sugeruje, że w 5 wpne Eupatrids były pojedyncze klan, jak Alcmaeonids, i że nazwa nabył nowy znaczenie. Dążenie do tych dwóch sugestii ustaliło prawdopodobieństwo, że ten klan, Eupatrid, wyśledził swoje pochodzenie od Orestesa, a swoją nazwę wywodzi od bohatera, który był przede wszystkim dobroczyńcą swojego ojca. Słowo będzie dobrze nosić ten sens w dwóch fragmentach, w których Sofokles ( Elektra , 162, 859) odnosi je do Orestesa; i jest dość prawdopodobne, że po zniknięciu starej Eupatridae jako korporacji politycznej, nazwa została przyjęta w innym sensie, ale nie bez pretensji do rozróżnienia wpisanego w starsze znaczenie, przez jeden z najstarszych klanów.

Bibliografia

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej Chisholm, Hugh, red. (1911). „ Eupatridae ”. Encyclopædia Britannica . 9 (11 wyd.). Cambridge University Press. pp. 891–892.