Posiadłości królestwa - Estates of the realm

XIII-wieczna francuska reprezentacja trójstronnego porządku społecznego średniowieczaOratores („ci, którzy się modlą”), Bellatores („ci, którzy walczą”) i Laboratores („ci, którzy pracują”).

Do posiadłości królestwa lub trzy osiedla , były szerokie rzędy hierarchii społecznej stosowanego w chrześcijaństwa (chrześcijańskiej Europy) od średniowiecza do wczesnego nowoczesnej Europy . Z biegiem czasu rozwinęły się i ewoluowały różne systemy podziału członków społeczeństwa na stany .

Najbardziej znanym systemem jest francuski Ancien Régime (Stary Reżim), system trzech stanów używany do rewolucji francuskiej (1789-1799). Monarchia obejmowała króla i królową, natomiast system składał się z duchowieństwa (stan pierwszy), szlachty (stan drugi), chłopów i burżuazji (stan trzeci). W niektórych regionach, zwłaszcza w Skandynawii i Rosji, mieszczanie (miejska klasa kupców ) i wieśniacy zostali podzieleni na oddzielne majątki, tworząc system czterech stanów, przy czym ludność wiejska plasowała się najniżej jako stan czwarty. Co więcej, ubodzy nie posiadający ziemi mogli zostać pozostawieni poza majątkiem, pozbawiając ich praw politycznych. W Anglii rozwinął się system dwustanowy, który łączył szlachtę i duchowieństwo w jeden stan magnacki, a drugim stanem „wspólnoty”. System ten stworzył dwie izby parlamentu , Izbę Gmin i Izbę Lordów. W południowych Niemczech stosowano trójstanowy system szlachecki (książęta i wysokie duchowieństwo), rycerski i mieszczański. W Szkocji trzema stanami były duchowieństwo (stan pierwszy), szlachta (stan drugi) i komisarze Shire , czyli „mieszczanie” (stan trzeci), reprezentujący burżuazję , klasę średnią i niższą. Stany Zjednoczone utworzyły Parlament Szkocki .

Obecnie terminy trzy stany i stany królestwa mogą być czasami reinterpretowane w odniesieniu do współczesnego podziału władzy w rządzie na ustawodawcę, administrację i sądownictwo. Dodatkowo współczesne określenie czwartego stanu odnosi się zwykle do sił poza ustalonym układem władzy (powołując się na średniowieczne systemy trójstanowe), najczęściej w odniesieniu do niezależnej prasy lub mediów.

Mobilność społeczna

W średniowieczu awansowanie do różnych klas społecznych było rzadkie i trudne.

Kościół średniowieczny był instytucją, w której mobilność społeczna była najprawdopodobniej do pewnego poziomu (na ogół do poziomu wikariusza generalnego lub opata / opatki dla pospólstwa). Zazwyczaj na najwyższe stanowiska kościelne powoływano wyłącznie szlachtę (biskupów, arcybiskupów, zwierzchników zakonów itp.), chociaż szlachta niska mogła aspirować do najwyższych stanowisk kościelnych. Ponieważ duchowni nie mogli się żenić, taka mobilność była teoretycznie ograniczona do jednego pokolenia. Nepotyzm był w tym okresie powszechny.

Innym możliwym sposobem na podniesienie pozycji społecznej był wyjątkowy sukces militarny lub komercyjny. Takie rody były rzadkie, a ich dojście do stanu szlacheckiego wymagało w pewnym momencie mecenatu królewskiego. Ponieważ jednak linie szlacheckie wyginęły naturalnie, konieczne były pewne nobilitacje.

Dynamika

„Średniowieczne spekulacje polityczne są przepojone ideą struktury społeczeństwa opartej na odrębnych porządkach” – zauważył Johan Huizinga . Praktycznie synonimem terminów nieruchomości i porządek wyznaczony wiele różnych realiów społecznych, wcale nie ogranicza się do klasy, Huizinga zawarta zastosowanie do każdej funkcji społecznej, każdej transakcji, każdy rozpoznawalnej grupy.

Są to przede wszystkim majątki królestwa, ale są też handel, stan małżeństwa i dziewictwa, stan grzechu. Na dworze są „cztery stany ciała i ust”: chlebarze, podczaszy, rzeźbiarze i kucharze. W Kościele istnieją święcenia kapłańskie i zakonne. Wreszcie istnieją różne porządki rycerskie.

Ten statyczny obraz społeczeństwa opierał się na odziedziczonych pozycjach. Powszechnie uważano, że pospólstwo jest najniższego rzędu. Niezbędna zależność stanów wyższych od produkcji mieszczan często jednak dzieliła skądinąd równych zwykłych ludzi na mieszczan (znanych również jako burżuazja ) miast i miasteczek królestwa oraz chłopów i chłopów pańszczyźnianych z okolicznych ziem i wsi. Majątek i pozycja w nim osoby były zwykle dziedziczone po ojcu i jego zawodzie, podobnie jak kasta w tym systemie . W wielu regionach i królestwach istniały również grupy ludności urodzone poza tymi specyficznie określonymi osiedlami rezydentów.

Organy ustawodawcze lub organy doradcze monarchy były tradycyjnie pogrupowane według tych stanów, przy czym monarcha nad wszystkimi trzema stanami. Zebrania stanów królestwa stały się wczesnymi parlamentami ustawodawczymi i sądowniczymi . Monarchowie często usiłowali legitymizować swoją władzę, wymagając od posiadłości przysięgi wierności. Dziś w większości krajów majątki utraciły wszelkie przywileje prawne i mają głównie znaczenie historyczne. Szlachta może stanowić wyjątek, na przykład ze względu na ustawodawstwo przeciwko fałszywym tytułom szlacheckim ; podobnie rząd brytyjski dobrze utrzymuje to rozróżnienie – świadczą o tym jego Izba Lordów i Izba Gmin.

Jednym z najwcześniejszych broszur politycznych w celu rozwiązania tych pomysłów był nazywany „ Czym jest stan trzeci? ” (Po francusku: Qu'est-ce que le tiers-état) został napisany przez Abbé Emmanuel-Joseph Sieyès w styczniu 1789 roku, na krótko przed początek rewolucji francuskiej.

Tło

Po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego wśród endemicznych ludów Europy rozwinęły się liczne królestwa geograficzne i etniczne, które wpłynęły na ich codzienne świeckie życie; wraz z nimi rosnący wpływ Kościoła katolickiego i jego papiestwa wpłynął na życie i decyzje wszystkich etyczne, moralne i religijne. Doprowadziło to do wzajemnej zależności między władzami świeckimi i religijnymi w zakresie przewodnictwa i ochrony, ale z biegiem czasu i rosnącą potęgą królestw konkurujące rzeczywistości świeckie coraz bardziej odchodziły od religijnego idealizmu i decyzji Kościoła.

Nowi lordowie ziem identyfikowali się przede wszystkim jako wojownicy, ale ponieważ nowe technologie wojenne były drogie, a walczący ludzie wymagali znacznych zasobów materialnych i znacznego czasu wolnego na szkolenie, potrzeby te musiały zostać zaspokojone. Przemiany gospodarcze i polityczne wsi w tym okresie zostały wypełnione przez duży wzrost liczby ludności, produkcji rolnej, innowacje technologiczne i ośrodki miejskie; ruchy reform i odnowy usiłowały zaostrzyć rozróżnienie między stanem duchownym i świeckim, a władza uznana przez Kościół również miała swój skutek.

W swojej książce The Three Orders: Feudal Society Imagined francuski mediewista Georges Duby wykazał, że w latach 1023–1025 pierwszym teoretykiem, który uzasadniał podział społeczeństwa europejskiego na trzy stany królestwa, był Gerard z Florennes , biskup Cambrai .

W wyniku sporu o inwestyturę pod koniec XI i na początku XII wieku, potężny urząd Świętego Cesarza Rzymskiego stracił wiele ze swojego religijnego charakteru i zachował bardziej nominalną, uniwersalną przewagę nad innymi władcami, chociaż był zróżnicowany. Walka o inwestyturę i ruch reformatorski legitymizowały także wszystkie władze świeckie, częściowo ze względu na ich obowiązek egzekwowania dyscypliny.

W XI i XII wieku myśliciele twierdzili, że społeczeństwo ludzkie składa się z trzech porządków: modlących się, walczących i pracujących. Struktura pierwszego zakonu, duchowieństwa, istniała do 1200 roku i pozostała pojedynczo nienaruszona aż do reformacji religijnych w XVI wieku. Drugi porządek, ci, którzy walczą, to ranga politycznie potężnych, ambitnych i niebezpiecznych. Królowie dokładali wszelkich starań, aby nie opierał się ich autorytetowi. Ogólna kategoria tych, którzy pracują (w szczególności ci, którzy nie byli rycerskimi wojownikami ani szlachtą) szybko zróżnicowała się po XI wieku w żywe i energiczne światy chłopów, wykwalifikowanych rzemieślników, kupców, finansistów, świeckich fachowców i przedsiębiorców, którzy razem napędzali gospodarki europejskiej do jej największych osiągnięć.

W XII wieku większość europejskich myślicieli politycznych zgodziła się, że monarchia była idealną formą rządzenia. Stało się tak, ponieważ naśladował na ziemi model ustanowiony przez Boga dla wszechświata; była to forma rządów starożytnych Hebrajczyków i chrześcijańskich podstaw biblijnych, późniejszego Cesarstwa Rzymskiego, a także narodów, które zastąpiły Rzym po IV wieku.

Królestwo Francji

Francja pod rządami Ancien Régime (przed Rewolucją Francuską ) podzieliła społeczeństwo na trzy stany: Stan Pierwszy ( duchowieństwo ); II Stan ( szlachta ); i Trzeci Stan ( pospólstwo ). Króla uważano za niebędącego częścią majątku.

Reprezentacja trzech stanów pod panowaniem Jezusa Chrystusa . Są one oznaczone jako „Tu supplex ora” (modlisz się), „Tu protege” (chronisz), „Tuque labora” (i pracujesz).

Pierwsza nieruchomość

Pierwszy stan obejmował całe duchowieństwo i zakonnice, tradycyjnie podzielone na duchowieństwo „wyższe” i „niższe”. Chociaż nie było formalnego rozgraniczenia między tymi dwiema kategoriami, wyższe duchowieństwo było de facto szlachtą duchowną z rodzin II stanu. W czasach Ludwika XVI każdy biskup we Francji był szlachcicem, co nie istniało przed XVIII wiekiem.

Z drugiej strony „niższe duchowieństwo” (w przybliżeniu równo podzielone między proboszczów, zakonników i zakonnice) stanowiło około 90 procent stanu pierwszego, który w 1789 r. liczył około 130 000 (około 0,5% ludności).

Druga nieruchomość

Stan drugi (fr. deuxieme état ) był francuską szlachtą i (technicznie, choć nie w powszechnym użyciu) królewskim innym niż sam monarcha , który stał poza systemem stanowym.

Drugi stan jest tradycyjnie podzielony na noblesse d'épée („szlachta miecza”) i noblesse de robe („szlachta szaty”), klasę magisterską, która sprawowała władzę królewską i rządy cywilne.

Drugi stan stanowił około 1,5% ludności Francji. W ramach ancien régime („stare rządy/stary rząd”) Drugi Stan był zwolniony z corvée royale (pracy przymusowej na drogach) i większości innych form opodatkowania, takich jak gabelle (podatek solny) i co najważniejsze, taille (najstarsza forma opodatkowania bezpośredniego). To zwolnienie z płacenia podatków spowodowało ich niechęć do reform.

Trzecia Władza

Trzeci stan ( Tiers état ) obejmował wszystkich tych, którzy nie byli członkami żadnego z powyższych i można go podzielić na dwie grupy, miejską i wiejską, które razem stanowią ponad 90% ludności Francji. W mieście znajdowali się robotnicy najemni. Wiejskie zawarte darmowych chłopi (którzy posiadali własnej ziemi), które mogłyby być dostatni i villeins (niewolnicy lub chłopi pracujący na ziemi szlacheckiej użytkownika). Wolni chłopi płacili nieproporcjonalnie wysokie podatki w porównaniu z innymi stanami i byli nieszczęśliwi, ponieważ chcieli więcej praw. Ponadto stan pierwszy i drugi opierały się na pracy trzeciego, co czyniło go jeszcze bardziej rzucającym się w oczy.

Szacuje się, że w trzecim stanie było około 27 milionów ludzi, gdy rozpoczęła się rewolucja francuska.

Mieli ciężkie życie pracy fizycznej i braki żywności. Większość urodziła się w tej grupie, a także zmarła w jej ramach. Niezwykle rzadko zdarzało się, aby ludzie o tak przypisywanym statusie przechodzili do innej posiadłości. Ci, którzy to zrobili, osiągnęli to dzięki temu, że albo zostali docenieni za niezwykłą odwagę w bitwie, albo wstąpili do życia religijnego. Kilku zwykłych ludzi mogło wżenić się w Drugi Stan, ale było to rzadkie zdarzenie.

Stan Generalny

Pierwszy Stan Generalny (nie mylić z „klasą obywateli”) był w rzeczywistości powszechnym zgromadzeniem obywatelskim, które zostało zwołane przez Filipa IV w 1302 roku.

W okresie poprzedzającym stany generalne w 1789 r. Francja była ogarnięta niemożliwym do opanowania długiem publicznym. W maju 1776 roku minister finansów Turgot został odwołany po nieudanej próbie wprowadzenia reform. W następnym roku kontrolerem generalnym finansów został obcokrajowiec Jacques Necker . Nie mógł zostać oficjalnym ministrem, ponieważ był protestantem. Drastyczna inflacja i powszechny niedobór żywności przyczyniły się do ogromnego głodu zimą 1788–1789 roku. Doprowadziło to do powszechnego niezadowolenia społecznego i doprowadziło do powstania grupy przedstawicieli Trzeciego Stanu (dokładnie 612) forsujących stosunkowo radykalny zestaw reform, w większości zgodnych z celami ministra finansów Jacquesa Neckera, ale bardzo wbrew życzeniom Ludwika XVI ”. dwór i wielu dziedzicznych szlachciców tworzących jego sojuszników z Drugiego Stanu (przynajmniej sprzymierzeńców przeciwko pobieraniu na siebie większych podatków i utrzymywaniu nierównego opodatkowania pospólstwa).

Kiedy nie mógł ich przekonać, by przypieczętowali swój „idealny program”, Ludwik XVI starał się rozwiązać stany generalne, ale stan trzeci upominał się o swoje prawo do reprezentacji. Niższe duchowieństwo (i niektórzy szlachta i wyższe duchowieństwo) ostatecznie opowiedziało się po stronie trzeciego stanu, a król został zmuszony do ustąpienia. Walne zgromadzenie stanowe było więc zaproszeniem do rewolucji.

Do czerwca, gdy ciągłe impasy doprowadziły do ​​dalszego pogorszenia stosunków, stany generalne zostały odtworzone najpierw jako Zgromadzenie Narodowe (17 czerwca 1789) poszukujące rozwiązania dla królestwa niezależnego od zarządzania przez króla zebraniami stanów generalnych, które sporadycznie nadal się spotykać. Te samoorganizujące się spotkania są dziś określane jako wydarzenie epokowe rozpoczynające epokę historyczną (epokę) Rewolucji Francuskiej , podczas której – po kilku kolejnych tygodniach niepokojów społecznych – ciało przyjęło nowy status rewolucyjnego ustawodawcy, Narodowe Zgromadzenie Ustawodawcze (9 lipca 1789).

To jednolite ciało składające się z byłych przedstawicieli trzech stanów, które wystąpiły do ​​władzy, wraz z komitetem nadzwyczajnym w próżni władzy, jaka istniała po ucieczce monarchii Burbonów z Paryża . Wśród Zgromadzenia był Maximilien Robespierre , wpływowy prezydent jakobinów, który po latach odegrał kluczową rolę w burzliwym okresie przemocy i przewrotów politycznych we Francji, znanym jako panowanie terroru (5 września 1793 – 28 lipca 1794).

Wielka Brytania i Irlandia

Podczas gdy stany nigdy nie zostały sformułowane w sposób uniemożliwiający mobilność społeczną, angielski (a następnie brytyjski) parlament przez długi czas opierał się na klasycznych liniach stanowych tworzonych w oparciu o „Lords Spiritual and Temporal and Commons”. Tradycja, w której Lordowie Duchowi i Czasowi zasiadali oddzielnie od Izby Gmin, rozpoczęła się za panowania Edwarda III w XIV wieku.

Niezależnie od ustawy House of Lords Act 1999 , brytyjski parlament nadal uznaje istnienie trzech stanów: Izby Gmin w Izbie Gmin, szlachty (Lords Temporal) w Izbie Lordów oraz duchowieństwa w formie Kościoła Biskupi Anglii byli również uprawnieni do zasiadania w Izbie Wyższej jako Lordowie Duchowi .

Szkocja

Członkowie Parlamentu Szkocji byli zbiorczo określani jako Three Estates ( starsi Szkoci : Thre Estaitis), znani również jako wspólnota królestwa, a do 1690 roku składali się z:

Pierwszy stan został obalony podczas Chwalebnej Rewolucji i akcesji Wilhelma II . Drugi stan został następnie podzielony na dwie części, aby zachować podział na trzy.

Komisarz Shire był najbliższym odpowiednikiem angielskiego urzędu posła , a mianowicie gminu lub członek niższej szlachty. Ponieważ Parlament Szkocji był jednoizbowy, wszyscy członkowie zasiadali w tej samej izbie , w przeciwieństwie do oddzielnej angielskiej Izby Lordów i Izby Gmin .

Parlament miał również okręgi uniwersyteckie (patrz Starożytne uniwersytety Szkocji ). System został również przyjęty przez parlament Anglii, kiedy Jakub VI wstąpił na tron angielski . Uważano, że uczelnie zostały dotknięte decyzjami Parlamentu i dlatego powinny mieć w nim reprezentację. Trwało to w parlamencie Wielkiej Brytanii po 1707 roku i parlamencie Wielkiej Brytanii do 1950 roku.

Irlandia

Po XII-wiecznej inwazji normańskiej na Irlandię , administracja anglo-normskiego panowania Irlandii wzorowana była na Królestwie Anglii . Podobnie jak w Anglii, Parlament Irlandii wyewoluował z Magnum Concilium „wielkiej rady” zwoływanej przez naczelnego gubernatora Irlandii , z udziałem rady ( curia regis ), magnatów ( panów feudalnych ) i prałatów (biskupów i opatów ). Członkostwo opierało się na wierności królowi i zachowaniu królewskiego pokoju , a więc zmienna liczba autonomicznych irlandzkich królów gaelickich znajdowała się poza systemem; mieli swoje własne lokalne przepisy podatkowe według prawa brehonów . Wybrani przedstawiciele są po raz pierwszy poświadczani w 1297 roku i nieprzerwanie od końca XIV wieku. W 1297 hrabstwa były po raz pierwszy reprezentowane przez wybranych rycerzy hrabstwa ( wcześniej reprezentowali ich szeryfowie ). W 1299 r. reprezentowane były miasta. Od XIV wieku angielski parlament wyróżniał to, że obrady w sprawie finansowania kościoła odbywały się w parlamencie, a nie w konwokacji . Oddzielenie irlandzkiej Izby Lordów od wybranej irlandzkiej Izby Gmin rozwinęło się do XV wieku. Pisarskiego Proctors wybrani przez dolną duchowieństwa w każdej diecezji tworzą oddzielny dom lub posiadłość aż 1537, kiedy zostali wygnani za ich sprzeciw wobec irlandzkiego reformacji . Parlament Irlandii został rozwiązany po akcie Unii 1800 , a zamiast tego Irlandia została przyłączona do Królestwa Wielkiej Brytanii, tworząc Zjednoczone Królestwo ; Zamiast tego 100 irlandzkich posłów reprezentowało Trzeci Stan w Izbie Gmin w Londynie, podczas gdy wybór dziedzicznych parów (zwykle około 24 reprezentatywnych parów ) reprezentował irlandzką szlachtę w Izbie Lordów . Ponadto cztery miejsca jako Lords Spiritual były zarezerwowane dla duchownych Kościoła Irlandii : jednego arcybiskupa i trzech biskupów na raz, zmieniając się po każdej sesji ustawodawczej . Po rozpadzie Kościoła Irlandii w 1871 r. nie utworzono już miejsc dla biskupów irlandzkich.

Szwecja i Finlandia

Stanami w Szwecji (w tym w Finlandii ), a później także w Wielkim Księstwie Fińskim w Rosji były dwa stany wyższe, szlachta i duchowieństwo , oraz dwa stany niższe, mieszczanie i ziemianie chłopi . Każdy był wolnym człowiekiem i miał określone prawa i obowiązki oraz prawo do wysyłania przedstawicieli do Riksdagu Stanowego . Riksdag, a później sejm fiński był czteroizbowy : w Riksdagu każdy stan głosował jako jeden organ. Od początku XVIII wieku projekt ustawy wymagał zatwierdzenia co najmniej trzech stanów, a zmiany konstytucyjne wymagały zatwierdzenia wszystkich stanów. Przed XVIII wiekiem król miał prawo oddać decydujący głos, jeśli stany zostały podzielone równo.

Po podboju Finlandii przez Rosję w 1809 r. majątki fińskie złożyły przysięgę cesarzowi na sejmie w Porvoo . Fiński Dom Rycerstwa w Sztokholmie został skodyfikowany w 1818 roku zgodnie ze starym szwedzkim prawem 1723. Jednak po sejmie w Porvoo The Diet Finlandii zostało zwołane dopiero w 1863. W międzyczasie, na okres 54 lat, kraj była zarządzana wyłącznie administracyjnie.

Była też ludność poza majątkiem. W przeciwieństwie do innych obszarów, ludzie nie mieli majątku „domyślnego” i nie byli chłopami, chyba że pochodzili z rodziny właścicieli ziemskich. Podsumowanie tego podziału to:

  • Szlachta (patrz szlachta fińska i szwedzka ) była zwolniona z podatku, miała dziedziczną rangę i prawo do utrzymywania lenna oraz miała tradycję służby wojskowej i rządu. Szlachta została skodyfikowana w 1280 r., gdy król szwedzki przyznał zwolnienie z podatków ( frälse ) właścicielom ziemskim, którzy mogli wyposażyć kawalerzystę (lub samemu być nim) dla armii królewskiej. Około 1400 r. wprowadzono patent na listy , w 1561 r. dodano szeregi hrabiego i barona , a w 1625 r. ród szlachecki został skodyfikowany jako pierwszy stan ziemski. Po reformie Axela Oxenstierny wyższe urzędy rządowe były otwarte tylko dla szlachty. Jednak szlachta nadal posiadała tylko swoją własność, a nie chłopów lub ziemi, jak w większości Europy . Głowy rodów szlacheckich byli dziedzicznymi członkami zgromadzenia szlacheckiego. Szlachta dzieli się na szlachtę utytułowaną ( hrabiowie i baronowie ) oraz szlachtę niższą. Do XVIII wieku niższa szlachta była z kolei podzielona na rycerzy i giermków, tak że każda z trzech klas najpierw głosowała wewnętrznie, dając jeden głos na klasę w zgromadzeniu. Zaowocowało to wielkimi wpływami politycznymi dla wyższej szlachty.
  • Duchowni, czyli księża, byli zwolnieni z podatku i pobierali dziesięciny dla kościoła. Po reformacji szwedzkiej kościół stał się luterański . W późniejszych wiekach w majątku znajdowali się nauczyciele uniwersytetów i niektórych szkół państwowych. Majątkiem zarządzał kościół państwowy, który konsekrował swoich ministrów i mianował ich na stanowiska z głosowaniem przy wyborze przedstawicieli sejmowych.
  • Mieszczanie byli mieszkańcami miast, kupcami i rzemieślnikami. Handel był dozwolony tylko w miastach, w których dominowała ideologia merkantylistyczna , a mieszczanie mieli wyłączne prawo do prowadzenia handlu w ramach cechów . Wejście do tego stanu kontrolowała autonomia samych miast. Chłopi mogli sprzedawać swoje produkty w granicach miasta, ale wszelki dalszy handel, zwłaszcza handel zagraniczny, był dozwolony tylko dla mieszczan. Aby osada mogła stać się miastem, wymagany był przywilej królewski nadający prawo targowe , a handel zagraniczny wymagał królewskich praw portowych . Po aneksji Finlandii do cesarskiej Rosji w 1809 r. właściciele młynów i inni protoprzemysłowi zostali stopniowo włączeni do tego majątku.
  • Chłopi byli właścicielami ziemskimi gospodarstw rolnych i ich rodzinami, które stanowiły większość w średniowieczu. Ponieważ do XIX wieku większość ludności stanowiły niezależne rodziny rolników, a nie chłopi pańszczyźniani ani pańszczyźniani, istnieje niezwykła różnica w tradycji w porównaniu z innymi krajami europejskimi. Wejście było kontrolowane przez posiadanie ziemi uprawnej, która nie była na ogół na sprzedaż, lecz jako własność dziedziczna. Po 1809 r. uwzględniono szwedzkich dzierżawców dzierżawiących wystarczająco duże gospodarstwo rolne (dziesięciokrotnie większe niż wymagane od chłopów posiadających własne gospodarstwo rolne) oraz nieszlachty posiadające ziemię zwolnioną z podatku. Ich przedstawiciele do Sejmu byli wybierani pośrednio: każda gmina wysyłała elektorów, aby wybrali przedstawiciela okręgu wyborczego.
  • Do żadnego majątku nie należeli bezdomni chałupnicy , pachołkowie , dzierżawcy cudzych gospodarstw , parobcy , służba, niektórzy podrzędni administracyjni, rzemieślnicy wiejscy, komiwojażerowie, włóczędzy, a także bezdomni i bezrobotni (mieszkający czasem w obcych domach). Aby odzwierciedlić sposób, w jaki postrzegali je ludzie należący do posiadłości, fińskie słowo oznaczające „obsceniczny”, säädytön , ma dosłowne znaczenie „bezposiadłości”. Nie mieli praw politycznych i nie mogli głosować. Ich mobilność była mocno ograniczana przez politykę „ochrony prawnej” (fiń.: laillinen suojelu ): każdy bez majątków musiał być zatrudniony przez opodatkowanego obywatela z majątków, w przeciwnym razie mógł zostać oskarżony o włóczęgostwo i skazany na przymusową pracę. W Finlandii polityka ta trwała do 1883 roku.

W Szwecji Riksdag Stanowy istniał do 1866 r., gdy został zastąpiony przez dwuizbowy Riksdag, który dawał prawa polityczne każdemu, kto miał określone dochody lub majątek. Mimo to wielu czołowych polityków XIX wieku nadal wywodziło się ze starych majątków, jako że sami byli szlachcicami lub reprezentowali interesy rolnicze i miejskie. Nobilitacje kontynuowano nawet po tym, jak majątki straciły swoje znaczenie polityczne, a ostatnia nobilitacja odkrywcy Svena Hedina miała miejsce w 1902 roku; praktyka ta została formalnie zniesiona wraz z uchwaleniem nowej konstytucji 1 stycznia 1975 r., a status Izby szlacheckiej nadal był regulowany prawnie do 2003 r.

W Finlandii ten podział prawny istniał do 1906 r., nadal oparty na szwedzkiej konstytucji z 1772 r. Jednak na początku XX wieku większość ludności nie należała do żadnego stanu i nie miała reprezentacji politycznej. Szczególnie liczną klasą byli rolnicy czynszowi, którzy nie byli właścicielami ziemi, którą uprawiali, ale musieli pracować w gospodarstwie właściciela, aby zapłacić czynsz (w przeciwieństwie do Rosji nie było niewolników ani chłopów pańszczyźnianych ). miasto nie było reprezentowane przez system czterostanowy.

System polityczny został zreformowany w wyniku fińskiego strajku generalnego w 1905 r. , kiedy ostatni Sejm uchwalił nową ustawę konstytucyjną, tworząc nowoczesny system parlamentarny , znosząc polityczne przywileje stanów. Po odzyskaniu niepodległości konstytucja z 1919 r. zakazywała nobilitacji, a wszelkie przywileje podatkowe zostały zniesione w 1920 r. Przywileje majątkowe zostały oficjalnie i ostatecznie zniesione w 1995 r., choć w praktyce prawnej przywileje te od dawna były niewykonalne. Podobnie jak w Szwecji, szlachta nie została oficjalnie zniesiona, a ewidencja szlachecka jest nadal dobrowolnie prowadzona przez fińską Izbę Szlachecką .

W Finlandii nadal nielegalne i karane więzieniem (do jednego roku) jest oszustwo w celu zawarcia małżeństwa poprzez deklarację fałszywego nazwiska lub majątku (Rikoslaki 18 luku § 1/Strafflagen 18 kap. § 1).

Niskie kraje

Do krajów o niskich , które do końca XVI wieku składał się z kilku powiatów, biskupstw książę Księstwa itd. W obszarze, który jest teraz nowoczesny Belgia , Luksemburg i Holandia , nie miał Stanów Generalnych aż 1464, kiedy książę Burgundii Filip zmontowany pierwszy Stany Generalne w Brugii . Później w XV i XVI wieku Bruksela stała się miejscem zgromadzeń Stanów Generalnych. Przy tych okazjach posłowie ze stanów poszczególnych prowincji (tak nazywano hrabstwa, księstwa-biskupstwa i księstwa) prosili o więcej swobód. Z tego powodu Stany Generalne nie były zbierane zbyt często.

W wyniku Unii Utrechckiej w 1579 roku i wydarzeń, które nastąpiły później, Stany Generalne ogłosiły, że nie są już posłuszne królowi Hiszpanii Filipowi II , który był również suwerenem Niderlandów. Po odzyskaniu południowych Niderlandów (w przybliżeniu Belgii i Luksemburga) Stany Generalne Republiki Holenderskiej zgromadziły się na stałe w Middelburgu , a od 1585 r. w Hadze . Bez króla, który rządził krajem, Stany Generalne stały się suwerenną władzą. To właśnie na szczeblu rządowym zajęto się wszystkimi sprawami, które były przedmiotem troski wszystkich siedmiu prowincji, które stały się częścią Republiki Zjednoczonych Niderlandów .

W tym czasie Stany Generalne były tworzone przez przedstawicieli stanów (tj. parlamentów prowincjonalnych) siedmiu prowincji. W każdym państwie ( plurale tantum ) zasiadali przedstawiciele szlachty i miast (kler nie był już reprezentowany; we Fryzji chłopi byli pośrednio reprezentowani przez Grietmannenów ).

W Niderlandach Południowych ostatnie spotkania stanów generalnych lojalnych wobec Habsburgów odbyły się w stanach generalnych 1600 i 1632 .

Jako rząd Stany Generalne Republiki Holenderskiej zostały zniesione w 1795 roku. Utworzono nowy parlament, nazwany Nationale Vergadering (Zgromadzenie Narodowe). Nie składał się już z przedstawicieli stanów, nie mówiąc już o stanach: wszyscy ludzie byli uważani za równych na mocy konstytucji z 1798 r. Ostatecznie Holandia stała się częścią Cesarstwa Francuskiego pod rządami Napoleona (1810: La Hollande est reunie à l'Empire ).

Po odzyskaniu niepodległości w listopadzie 1813 r. wskrzeszono nazwę „Stany Generalne” dla legislatury ukonstytuowanej w 1814 r. i wybranej przez stany prowincjonalne . W 1815 r., kiedy Holandia połączyła się z Belgią i Luksemburgiem, Stany Generalne podzielono na dwie izby: Izbę I i II. Członków I Izby dożywotnio mianował król, natomiast członków II Izby wybierali członkowie stanów prowincjonalnych. Stany Generalne rezydowały w Hadze i Brukseli na przemian do 1830 r., kiedy to w wyniku rewolucji belgijskiej Haga ponownie stała się jedyną siedzibą Stanów Generalnych, a Bruksela była gospodarzem nowo utworzonego parlamentu belgijskiego .

Od 1848 r. holenderska konstytucja stanowi, że członkowie Drugiej Izby są wybierani przez lud (początkowo tylko przez ograniczoną część męskiej populacji; powszechne prawo wyborcze mężczyzn i kobiet istnieje od 1919 r.), podczas gdy członkowie Pierwszej Izby są wybrany przez członków stanów prowincjalnych. W efekcie najważniejsza stała się Druga Izba. Pierwsza Izba nazywana jest również Senatem. Nie jest to jednak termin używany w Konstytucji.

Czasami pierwsza i druga izba spotykają się na Verenigde Vergadering (wspólna sesja), na przykład podczas Prinsjesdag , corocznego otwarcia roku parlamentarnego, oraz podczas inauguracji nowego króla .

Święte imperium rzymskie

Święte Cesarstwo Rzymskie miało Sejm Rzeszy ( Reichstag ). Duchowieństwo reprezentowane było przez niezależnych książąt-biskupów , książąt-arcybiskupów i książąt opatów wielu klasztorów . Szlachta składała się z niezależnych władców arystokratycznych: świeckich książąt-elektorów , królów, książąt, margrabiów, hrabiów i innych. Mieszczanie składali się z przedstawicieli niezależnych miast cesarskich . Wiele ludów, których terytoria w obrębie Świętego Cesarstwa Rzymskiego były od wieków niezależne, nie miało przedstawicieli w sejmie cesarskim, w tym cesarskich rycerzy i niezależnych wiosek. Władza sejmu cesarskiego była ograniczona, pomimo wysiłków centralizacji.

Duże królestwa szlachty lub duchowieństwa posiadały własne majątki, które mogły sprawować wielką władzę w sprawach lokalnych. Walki o władzę między władcą a stanami były porównywalne z podobnymi wydarzeniami w historii parlamentów brytyjskiego i francuskiego.

Związek Szwabski , znaczna moc regionalny w jego części Niemiec w 15 wieku, miał również swój własny rodzaj Estates, rządzącej Rady Federalnej zawierającego trzy Colleges: tych książąt, miast i rycerzy.

Imperium Rosyjskie

W późnym Imperium Rosyjskim majątki nazywano sosłowiami . Cztery główne majątki to: szlachta ( dvoryanstvo ), duchowieństwo , mieszkańcy wsi i mieszkańcy miast, z bardziej szczegółowym rozwarstwieniem. Podział stanowy miał charakter mieszany: tradycyjny, zawodowy, a także formalny: np. głosowanie w Dumie odbywało się stanami. Spis Imperium Rosyjskiego zarejestrował zgłoszony majątek osoby.

Królestwo Portugalii

W średniowiecznej Królestwo Portugalii , że „Cortes” było zgromadzenie przedstawicieli osiedli królestwa - do szlachty , duchowieństwa i mieszczaństwa . Został zwołany i odwołany przez króla Portugalii wedle woli, w wybranym przez siebie miejscu. Kortezy, które zgromadziły wszystkie trzy stany, są czasami rozróżniane jako „Cortes-Gerais” (sądy generalne), w przeciwieństwie do mniejszych zgromadzeń, które sprowadzały tylko jeden lub dwa stany, aby negocjować konkretny punkt, który dotyczy tylko ich.

Księstwo Katalonii

Parlament Katalonii powstała w 1283 roku jako sądów katalońskich (kataloński: Corts Catalanes ), zgodnie z amerykańskiego historyka Thomasa Bisson , a on został uznany przez wielu historyków jako wzór średniowiecznego parlamentu . Na przykład angielski historyk konstytucjonalizmu Charles Howard McIlwain napisał, że Sąd Generalny Katalonii w XIV wieku miał bardziej określoną organizację i spotykał się częściej niż parlamenty Anglii czy Francji.

Korzenie instytucji parlamentu w Katalonii tkwią w Zgromadzeniach Pokoju i Rozejmu ( Assemblees de pau i Treva ), które rozpoczęły się w XI wieku. Członkowie kataloński sądów zostały zorganizowane w trzech Estates (kataloński: Tres estats lub Tres Bracos ):

  • „posiadłość wojskowa” ( braç militars ) z przedstawicielami szlachty feudalnej
  • „stan kościelny” ( braç eclesiastic ) z przedstawicielami hierarchii religijnej
  • „posiadłość królewska” ( braç reial lub braç popular ) z przedstawicielami wolnych gmin na mocy przywileju królewskiego

Instytucja parlamentarna została zniesiona w 1716 r., wraz z pozostałymi instytucjami Księstwa Katalonii , po wojnie o sukcesję hiszpańską .

Zobacz też

Specyficzne dla lokalizacji

Ogólny

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki