Asarhaddon - Esarhaddon

Asarhaddon
Szczegół.  Stela Sam'al Asarhaddona, 671 p.n.e., Pergamon Museum.jpg
Esarhaddon, zbliżenie ze swojej steli zwycięstwa , obecnie mieszczący się w Muzeum Pergamońskim
Król imperium neoasyryjskiego
Królować 681-669 pne
Poprzednik Sennacheryba
Następca Ashurbanipal
(Asyria)
Szamasz-szum-ukin
(Babilon)
Urodzić się C. 713 pne
Zmarł 1 listopada 669 pne
(w wieku ok. 44)
Harran
Współmałżonek Esharra-hammat
Inne żony
Emisja
Wśród
innych
Serua-eterat
Ashurbanipal
Szamasz-szum-ukin
akadyjski Aššur-aḫa-iddina
Aššur-etel-ilani-mukinni
Dynastia Dynastia Sargonidów
Ojciec Sennacheryba
Mama Naqi’a

Esarhaddon , również pisane Essarhaddon , Assarhaddon i Ashurhaddon ( neoasyryjski pismem klinowym : 𒀸𒋩𒉽𒀸 Aššur-aḫa-iddina , co oznacza „ Ashur dał mi brata”), był królem imperium neoasyryjskiego od śmierci jego ojca Sennacheryba w 681 pne do jego własnej śmierci w 669. Trzeci król z dynastii Sargonidów , Asarhaddon jest najbardziej znany z podboju Egiptu w 671,co uczyniło jego imperium największym, jakie świat kiedykolwiek widział, i odbudowę Babilonu , który został zniszczony przez jego ojca.

Po tym, jak najstarszy syn i spadkobierca Sennacheryba, Aszur-nadin-szumi, został schwytany i prawdopodobnie stracony w 694, nowym spadkobiercą był pierwotnie drugi najstarszy syn, Arda-Mulissu , ale w 684 zamiast tego wyznaczono młodszego syna Asarhaddona. Rozgniewani tą decyzją Arda-Mulissu i inny brat, Nabu-shar-usur , zamordowali swojego ojca w 681 roku i planowali przejąć asyryjski tron. Morderstwo i aspiracje Ardy-Mulissu, by zostać królem, sprawiły, że dojście Esarhaddona na tron ​​było trudne i najpierw musiał pokonać swoich braci w trwającej sześć tygodni wojnie domowej.

Próba zamachu stanu jego braci była nieoczekiwana i kłopotliwa dla Asarhaddona, a do końca swego panowania nękała go paranoja i nieufność wobec swoich urzędników, gubernatorów i członków męskiej rodziny. W wyniku tej paranoi większość pałaców używanych przez Asarhaddona była fortyfikacjami o wysokim poziomie bezpieczeństwa, zlokalizowanymi poza głównymi skupiskami ludności miast. Być może również z powodu jego nieufności do męskich krewnych, żeńskim krewnym Asarhaddona , takim jak jego matka Naqi'a i jego córka Serua-eterat , pozwolono mieć znacznie większy wpływ i władzę polityczną podczas jego panowania, niż kobietom pozwolono w jakimkolwiek poprzednim okresie. okres historii asyryjskiej.

Pomimo stosunkowo krótkiego i trudnego panowania, nękanego paranoją, depresją i ciągłą chorobą, Asarhaddon pozostaje uznawany za jednego z największych i odnoszących największe sukcesy królów asyryjskich . Szybko pokonał swoich braci w 681 roku, zrealizował ambitne i zakrojone na szeroką skalę projekty budowlane zarówno w Asyrii, jak i Babilonii , z powodzeniem prowadził kampanie w Mediach , na Półwyspie Arabskim , Anatolii , na Kaukazie i w Lewancie , pokonał i podbił Dolny Egipt oraz zapewnił pokojowy przekazanie władzy jego dwóm spadkobiercom Ashurbanipalowi i Shamash-shum-ukin po jego śmierci.

Tło

Uznanie Asarhaddona za króla w Niniwie , ilustracja AC Weatherstone do Historii Narodów Hutchinsona (1915).

Chociaż Esarhaddon był tronu od Asyrii przez trzy lata i wyznaczony następca króla Sanheryba z całego imperium wziąwszy przysięgi aby go wesprzeć, to tylko z wielkim trudem udało mu wstąpił na tron asyryjskiego.

Pierwszym wyborem Sennacheryba na następcę był jego najstarszy syn, Aszur-nadin-szumi , którego mianował władcą Babilonu około 700 roku p.n.e.Wkrótce potem Sennacherib zaatakował ziemię Elam (dzisiejszy południowy Iran) w celu pokonania niektórych chaldejskich buntowników, którzy tam uciekli. W odpowiedzi na ten atak Elamici najechali południe imperium Sennacheryba iw 694 z powodzeniem zdobyli Aszur-nadin-szumi w mieście Sippar . Książę został zabrany z powrotem do Elam i prawdopodobnie stracony.

Po domniemanej śmierci Aszur-nadin-shumi, Sennacheryb ustanowił swego drugiego najstarszego żyjącego syna, Arda-Mulissu , na następcę tronu . Po kilku latach jako następca tronu, Arda-Mulissu został zastąpiony jako spadkobierca przez Asarhaddona w 684. Powód nagłego zwolnienia Arda-Mulissu z ważnego stanowiska jest nieznany, ale jasne jest, że był bardzo rozczarowany. Esarhaddon w późniejszej inskrypcji opisał reakcję swoich braci na jego nominację na dziedzica:

Spośród moich starszych braci, młodszym bratem byłem ja. Ale na mocy dekretu [bogów] Aszura i Szamasza , Bela i Nabu , mój ojciec wywyższył mnie, wśród zgromadzenia moich braci zapytał Szamasza: „Czy to jest mój dziedzic?” a bogowie odpowiedzieli: „On jest twoim drugim ja”.
A potem moi bracia oszaleli. Bezbożnie wyciągnęli miecze w środku Niniwy. Ale Aszur, Szamasz, Bel, Nabu, Isztar , wszyscy bogowie patrzyli z gniewem na czyny tych łajdaków, doprowadzali ich siłę do słabości i upokarzali ich pode mną.

Arda-Mulissu został zmuszony do złożenia przysięgi na wierność Asarhaddonowi przez swojego ojca, ale wielokrotnie apelował do Sennacheryba, aby ponownie przyjął go jako dziedzica. Te apele nie powiodły się i Sennacheryb zdał sobie sprawę, że sytuacja jest napięta, więc wysłał Asarhaddona na wygnanie w zachodnich prowincjach dla własnej ochrony. Esarhaddon był niezadowolony ze swojego wygnania i obwiniał o to swoich braci, opisując to następującymi słowami:

Złośliwe plotki, oszczerstwa i kłamstwa [tj. bracia Asarhaddona ] tkali wokół mnie bezbożnie, kłamstwa i nieszczerość. Knuli zło za moimi plecami. Wbrew woli bogów odsunęli ode mnie dobroduszne serce mego ojca, choć w tajemnicy jego serce było przepełnione współczuciem i nadal chciał, abym sprawował władzę królewską.

Chociaż Sennacheryb przewidział niebezpieczeństwo trzymania Asarhaddona blisko swych ambitnych braci, nie przewidział niebezpieczeństw własnego życia. 20 października 681, Arda-Mulissu i inny syn Sennacheryba, Nabu-szar-usur , zaatakowali i zabili swojego ojca w jednej ze świątyń Niniwy . Jednak marzenia Ardy-Mulissu o objęciu tronu zostały zmiażdżone. Morderstwo Sennacheryba spowodowało pewne tarcia między Arda-Mulissu a jego zwolennikami, co opóźniło potencjalną koronację, aw międzyczasie Asarhaddon zebrał armię.Mając tę ​​armię za plecami, spotkał armię stworzoną przez swoich braci w Hanigalbat , regionie w zachodniej części imperium, gdzie większość żołnierzy opuściła swoich braci, by do niego dołączyć, a wrogowie generałowie uciekli. Następnie pomaszerował na Niniwę bez sprzeciwu.

Sześć tygodni po śmierci ojca został przyjęty i uznany za nowego króla asyryjskiego w Niniwie. Wkrótce po objęciu tronu Asarhaddon zadbał o egzekucję wszystkich spiskowców i wrogów politycznych, na których mógł się zdobyć, w tym rodziny swoich braci. Wszyscy słudzy zajmujący się bezpieczeństwem pałacu królewskiego w Niniwie zostali „zwolnieni” (tj. straceni). Arda-Mulissu i Nabu-shar-usur przeżyli tę czystkę, ponieważ jako wygnańcy uciekli do północnego królestwa Urartu . Częste wzmianki o innych braciach Arda-Mulissu i Asarhaddona w jego inskrypcjach wskazują, że był zaskoczony i zaniepokojony ich czynami. Własna inskrypcja Asarhaddona opisująca jego wejście do Niniwy i czystkę z tych, którzy popierali spisek, brzmi następująco:

Radośnie wkroczyłem do Niniwy, mojego królewskiego miasta, i bezpiecznie zasiadłem na tronie mego ojca. Wiał wiatr południowy, tchnienie Ea , wiatr, którego wiatr sprzyja sprawowaniu władzy królewskiej. Czekały na mnie sprzyjające znaki na niebie i na ziemi, orędzie wróżbitów, nowiny od bogów i bogiń. Ciągle [brakująca porcja] i dodała memu sercu odwagi.
Żołnierzy, buntowników, którzy wzniecili spisek przejęcia władzy Asyrii dla moich braci, przejrzałem ich szeregi do ostatniego człowieka i nałożyłem na nich surową karę, zniszczyłem ich potomstwo.

Królować

Paranoja

Płaskorzeźba w Luwrze przedstawiająca Asarhaddona (po prawej) i jego matkę Naqi'a (po lewej). Prawdopodobnie w wyniku jego nieufności wobec męskich krewnych, kobiety z rodziny królewskiej miały za panowania Asarhaddona większe wpływy polityczne i władzę niż w jakimkolwiek poprzednim okresie historii Asyrii.

W wyniku burzliwego wstąpienia na tron ​​Asarhaddon był nieufny wobec swoich sług, wasali i członków rodziny. Często zasięgał rady wyroczni i księży, czy któryś z jego krewnych lub urzędników nie chciał go skrzywdzić.Chociaż bardzo nieufny wobec swoich męskich krewnych, Esarhaddon nie wydaje się być paranoikiem w stosunku do swoich żeńskich krewnych. Podczas jego panowania jego żona Esharra-hammat, matka Naqi'a i córka Serua-eterat mieli znacznie większy wpływ i władzę polityczną niż kobiety we wcześniejszych częściach historii Asyrii.

Paranoja Asarhaddona znalazła również odzwierciedlenie w miejscu, w którym zdecydował się zamieszkać. Jedną z jego głównych rezydencji był pałac w mieście Nimrud, pierwotnie zbudowany jako zbrojownia przez jego poprzednika Salmanasera III (859-824 pne) prawie dwieście lat wcześniej. Zamiast zajmować centralne i widoczne miejsce w kultowym i administracyjnym centrum miasta, pałac ten znajdował się na jego obrzeżach na osobnym kopcu, co czyniło go dobrze chronionym. W latach 676–672 pałac został wzmocniony, a jego bramy przebudowano na nie do zdobycia fortyfikacje, które mogły całkowicie odgrodzić cały budynek od miasta. Gdyby te wejścia były zamknięte, jedyną drogą do pałacu byłaby stroma i wąska ścieżka chroniona kilkoma mocnymi drzwiami. Podobny pałac, również znajdujący się na osobnym kopcu z dala od centrum miasta, zbudowano w Niniwie.

Wiadomo, że wszyscy królowie asyryjscy zwracali się do boga słońca Szamasza (uzyskanego dzięki interpretacji tego, co było postrzegane jako znaki od bogów) o radę w sprawach politycznych i wojskowych, np. kogo mianować na określone stanowisko lub czy planowana kampania wojskowa zakończyłaby się sukcesem. Zapytania dotyczące możliwości zdrady znane są jedynie z czasów panowania Asarhaddona.

Większość uczonych sklasyfikowała Asarhaddona jako paranoję,niektórzy posuwają się nawet do sugestii, że po zamordowaniu ojca rozwinął się u niego paranoidalne zaburzenie osobowości . Inni uczeni powstrzymali się od używania tej etykiety, zamiast tego po prostu scharakteryzowali go jako „nieufnego” i zauważyli, że paranoja jest „z definicji urojona i irracjonalna”, podczas gdy Esarhaddon prawdopodobnie miał wielu prawdziwych przeciwników i wrogów.

Odbudowa Babilonu

Czarny bazaltowy pomnik Asarhaddona w tradycyjnym sumero-akadyjskim pismem klinowym , który opowiada o jego przywróceniu Babilonu . Około 670 pne. Wystawiony w British Museum , BM 91027.

Asarhaddon pragnął zapewnić wsparcie mieszkańcom Babilonii, południowej części swego imperium. W tym celu król sponsorował projekty budowlane i restauracyjne na całym południu w znacznie większym stopniu niż którykolwiek z jego poprzedników. Babilonia dopiero stosunkowo niedawno stała się częścią imperium asyryjskiego, rządzona przez rodzimych królów jako wasale Asyryjczyków, aż do podboju i aneksji przez asyryjskiego króla Tiglat-Pilesera III w poprzednim stuleciu. Przez swój program budowy Asarhaddon prawdopodobnie miał nadzieję pokazać korzyści płynące z dalszego panowania Asyryjczyków w regionie i że zamierzał rządzić Babilonem z taką samą troską i hojnością, jak rodowity król babiloński.

Miasto Babilon, od którego pochodzi nazwa Babilonia, przez ponad tysiąc lat było politycznym i religijnym centrum południowej Mezopotamii. Starając się stłumić babilońskie aspiracje niepodległościowe, miasto zostało zrównane z ziemią przez ojca Asarhaddona w 689 rpne, a posąg Bela (znanego również jako Marduk ), bóstwa opiekuńczego miasta, został wywieziony w głąb terytorium Asyrii. Odbudowa miasta, zapowiedziana przez Asarhaddona w 680 roku, stała się jednym z jego najważniejszych projektów.

Przez cały okres panowania Asarhaddona raporty urzędników wyznaczonych przez króla do nadzorowania odbudowy mówią o ogromnym zakresie projektu budowlanego. Ambitna odbudowa miasta obejmowała usunięcie dużej ilości gruzu pozostawionego po zniszczeniu miasta przez Sennacheryba, przesiedlenie wielu Babilończyków, którzy do tego momentu byli albo zniewoleni, albo rozproszeni po całym imperium, odbudowa większości budynków, przywrócenie wielki kompleks świątynny poświęcony Belowi, znany jako Esagila oraz ogromny kompleks zigguratu zwany Etemenanki, a także renowacja dwóch wewnętrznych murów miasta. Projekt był ważny nie tylko dlatego, że ilustrował dobrą wolę wobec narodu babilońskiego, ale także dlatego, że pozwolił Asarhaddonowi przyjąć jedną z podstawowych cech, które Babilończycy zainwestowali w królestwo. Podczas gdy król Asyrii miał być generalnie postacią wojskową, król Babilonu był idealnym budowniczym i konserwatorem, zwłaszcza świątyń. Uważając, aby nie kojarzyć się ze zniszczeniem miasta, w swoich inskrypcjach w Babilonie określa się tylko jako króla „wyświęconego przez bogów”, wspominając jedynie o Sennacherybie w swoich inskrypcjach na północy i obwiniając o zniszczenie miasta nie swojego ojca, ale Babilon „obrażał swoich bogów”. Pisząc o swojej odbudowie Babilonu, Asarhaddon stwierdza, co następuje:

Zapis z terakoty dotyczący przywrócenia Babilonu przez Asarhaddona. Około 670 pne. Wystawiony w British Museum .

Wielki król, potężny monarcha, pan wszystkich, król ziemi Assur, władca Babilonu, wierny pasterz, ukochany Marduka, pan panów, sumienny wódz, kochany przez Małżonkę Marduka Zurpanitum, pokorny, posłuszny, pełen chwały dla swoich siły i podziwu od najwcześniejszych dni w obecności ich boskiej wielkości [jestem Asarhaddonem]. Kiedy za panowania wcześniejszego króla zdarzały się złe wróżby, miasto obraziło swoich bogów i zostało zniszczone na ich rozkaz. To mnie, Asarhaddonie, wybrali, aby przywrócić wszystko na właściwe miejsce, by uspokoić ich gniew, ukoić ich gniew. Ty, Marduk, powierzyłeś mi ochronę ziemi Assur. Tymczasem bogowie Babilonu kazali mi odbudować ich świątynie i odnowić właściwe obrzędy religijne w ich pałacu Esagila. Wezwałem wszystkich moich robotników i powołałem do wojska cały lud Babilonii. Zabrałem je do pracy, rozkopując ziemię i wynosząc ją w koszach.

Esarhaddon z powodzeniem odbudował bramy miasta, blanki, rynny, dziedzińce, kapliczki i różne inne budynki i budowle. Przy odbudowie Esagili z wielką starannością osadzano w jej fundamenty drogocenne kamienie, olejki zapachowe i perfumy. Do pokrycia drzwi świątyni wybrano szlachetne metale, a cokół, na którym miał stanąć posąg Bela, został wykonany ze złota. Raport namiestnika Asarhaddona osiadłego w Babilonie potwierdza, że ​​odbudowa została bardzo dobrze przyjęta przez Babilończyków:

Wszedłem do Babilonu. Babilończycy przyjęli mnie życzliwie i codziennie błogosławią króla, mówiąc: „To, co zostało zabrane i splądrowane z Babilonu, powrócił”, a od Sippar do Bab-Marratu wodzowie Chaldejczycy błogosławią króla, mówiąc: jest on), który przesiedlił (lud) Babilonu”.

Kolejny gliniany zapis przywrócenia Babilonu przez Asarhaddona. Wystawiony w Metropolitan Museum of Art .

Odbudowa miasta nie została ukończona za życia Asarhaddona i wiele pracy wykonano również za panowania jego następców. Nie wiadomo dokładnie, jaka część odbudowy została wykonana za panowania Asarhaddona, ale kamienie z jego inskrypcjami znajdują się w ruinach miejskich świątyń, co sugeruje, że znaczną część prac wykonano. Jest prawdopodobne, że Esarhaddon spełnił większość swoich celów związanych z odbudową, w tym prawie całkowite odrestaurowanie Esagili i Etemenanki, z możliwym wyjątkiem murów miejskich, które prawdopodobnie zostały w pełni odrestaurowane przez jego następcę.

Esarhaddon sponsorował również programy odbudowy w innych południowych miastach. W swoim pierwszym roku panowania Asarhaddon zwrócił posągi różnych południowych bogów schwytanych w czasie wojen i przetrzymywanych w Asyrii. Od czasu zniszczenia miasta przez Sennacheryba posąg Bela, wraz z posągami kilku innych tradycyjnych bóstw babilońskich, był przechowywany w mieście Isete w północno-wschodniej części Asyrii.Chociaż posąg Bela pozostał w Asyrii, posągi innych bogów powróciły do ​​miast Der , Humhumia i Sippar-aruru .W następnych latach posągi powróciły również do miast Larsa i Uruk . Podobnie jak w Babilonie, Asarhaddon oczyścił również gruz w Uruk i naprawił miejską świątynię Eanna , poświęconą bogini Isztar. Podobne projekty renowacji na małą skalę podjęto w miastach Nippur , Borsippa i Akkad .

Ze względu na szeroko zakrojone projekty budowlane Asarhaddona na południu i jego starania, by połączyć się z babilońską tradycją królewską, niektórzy uczeni opisali go jako „babilońskiego króla Asyrii”, ale taki pogląd może fałszywie odzwierciedlać rzeczywiste wysiłki króla. Asarhaddon był królem zarówno Asyrii, jak i Babilonii, a jego baza wojskowa i polityczna pozostała na północy, podobnie jak jego poprzednicy. Choć jego projekty budowlane na południu były imponujące, ambitne i bezprecedensowe, realizował również projekty w sercu Asyrii, chociaż nie były one tak zorientowane na obywatelstwo, jak te w Babilonii. W Asyrii Asarhaddon budował i odnawiał świątynie, ale także pracował przy pałacach i fortyfikacjach wojskowych.

Prawdopodobnie w celu zapewnienia ludności asyryjskiej, że jego projekty na południu będą odpowiadały projektom w równych proporcjach na północy, Asarhaddon zapewnił naprawę świątyni Esarry w Assur , jednej z głównych świątyń północnej Mezopotamii.Podobne projekty przeprowadzono dla świątyń w stolicy Asyrii, Niniwie oraz w mieście Arbela . Chociaż projekty budowy świątyń prowadzone na południu były zgodne z projektami budowy świątyń na północy, priorytet Asyrii nad Babilonią przez Asarhaddona jest widoczny z różnych projektów budowy administracyjnych i wojskowych podejmowanych na północy i zupełnego braku takich projektów na południe.

Kampanie wojskowe

Mapa polityczna północnej granicy Asyrii (fioletowej) 680–610 p.n.e. Urartu (żółty) był jednym z głównych rywali Asarhaddona.

Wasale, którzy mieli nadzieję wykorzystać niestabilny klimat polityczny w Asyrii, by się uwolnić, być może wierząc, że nowy król nie skonsolidował jeszcze swojej pozycji na tyle dobrze, by ich powstrzymać, a obce mocarstwa pragnące rozszerzyć swoje terytorium wkrótce zdały sobie z tego sprawę (mimo nieufności Asarhaddona ) namiestnicy i żołnierze Asyrii w pełni poparli nowego króla.Dwa główne zagrożenia dla Asyrii to królestwo Urartu pod wodzą króla Rusy II na północy, zaprzysięgłego wroga Asyrii, który wciąż chronił jego braci, oraz Cymeryjczycy , koczownicze plemię, które nękało jego zachodnie granice.

Asarhaddon sprzymierzył się z koczowniczymi Scytami , znanymi ze swojej kawalerii, aby odwieść Cymeryjczyków od ataku, ale wydaje się, że to nie pomogło. W 679 pne Cymeryjczycy najechali najbardziej wysunięte na zachód prowincje imperium, a do 676 przeniknęli dalej do imperium Asarhaddona, niszcząc po drodze świątynie i miasta. Aby powstrzymać tę inwazję, Asarhaddon osobiście poprowadził swoich żołnierzy do bitwy w Cylicji i skutecznie odparł Cymeryjczyków. W swoich inskrypcjach Asarhaddon twierdzi, że osobiście zabił króla Cymeryjskiego Teushpy .

Podczas inwazji Cymeryjskiej, jeden z wasali Asarhaddona w Lewancie, mieście Sydon , zbuntował się przeciwko jego rządom. Sydon dopiero niedawno został podbity przez Asyrię, będąc wasalem przez ojca Asarhaddona w 701 roku.Asarhaddon pomaszerował swoją armię wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego i zdobył zbuntowane miasto w 677, ale jego król Abdi-Milkutti uciekł łodzią.Został schwytany i stracony rok później, w tym samym roku, w którym Asarhaddon ostatecznie pokonał Cymeryjczyków. Inny zbuntowany król wasal, Sanduarri z „Kundu i Sissu” (prawdopodobnie w Cylicji), również został pokonany i stracony. Aby uczcić swoje zwycięstwo, Asarhaddon zawiesił głowy dwóch wasalnych królów na szyjach szlachciców, którzy paradowali wokół Niniwy.Sydon został zredukowany do prowincji asyryjskiej, a dwa miasta, które znajdowały się pod kontrolą króla sydońskiego, zostały podarowane innemu królowi-wasalowi, Baalowi z Tyru . Esarhaddon opisuje swoje zwycięstwo nad Sydonem we współczesnym inskrypcji:

Abdi-milkutti, król Sydonu, który nie bał się mojego majestatu, nie posłuchał słów moich ust, który ufał strasznemu morzu i zrzucił moje jarzmo – Sydon, jego miasto garnizonowe, które leży pośrodku morza [brakująca część]
Jak rybę wyłowiłem go z morza i odciąłem mu głowę. Jego żonę, synów, mieszkańców jego pałacu, majątek i dobra, drogocenne kamienie, szaty z kolorowej wełny i lnu, klon i bukszpan, wszelkiego rodzaju skarby jego pałacu, w wielkiej obfitości, uprowadziłem. Jego szerzące się ludy – nie było ich liczebnie, bydło, owce i osły, w wielkiej liczbie przetransportowałem do Asyrii.

Płaskorzeźba ze świątyni Amona, Jebel Barkal , ukazująca Kuszytów pokonujących Asyryjczyków
W „ Czarny FaraonTaharka z Egiptu był powtarzających się wrogiem Asarhaddona, pokonując swoją planowaną inwazję na Egipt w 673 pne, a z kolei pokonany przez Asarhaddona w 671 pne. Ny Carlsberg Glyptotek, Kopenhaga.

Po uporaniu się z problemami w Sydonie i Cylicji, Esarhaddon zwrócił swoją uwagę na Urartu. Początkowo uderzył na Mannejczyków , lud sprzymierzony z Urartu, ale w 673 był już otwarcie w stanie wojny z samym królestwem Urartu.W ramach tej wojny, Asarhaddon zaatakował i podbił królestwo Shupria , królestwo wasalne Urartu, którego stolica Ubumu znajdowała się nad brzegiem jeziora Van .Casus belli króla dla tej inwazji była odmowa króla Szuprii wydania uchodźców politycznych z Asyrii (być może niektórych spiskowców stojących za śmiercią Sennacheryba) i chociaż król Szuprii zgodził się wydać uchodźców po długiej serii listów, Asarhaddon uważał, że ustępowanie zajęło mu zbyt dużo czasu. Asyryjczycy zajęli i splądrowali miasto po tym, jak obrońcy próbowali spalić asyryjską broń oblężniczą, a pożary rozprzestrzeniły się na Ubumu. Uchodźcy polityczni zostali schwytani i straceni. Niektórzy przestępcy z Urartu, których król Szuprian podobnie nie chciał oddać królowi Urartu, zostali schwytani i wysłani do Urartu, być może w celu poprawy stosunków. Ubumu został naprawiony, przemianowany i zaanektowany, a jego gubernatorami zostali wyznaczeni dwaj eunuchowie.

W 675 Elamici najechali Babilonię i zdobyli miasto Sippar. Armia asyryjska była w tym czasie nieobecna, prowadząc kampanię w Anatolii, i została zmuszona do porzucenia tej kampanii w celu obrony południowych prowincji. Niewiele wiadomo o tym konflikcie, a ponieważ upadek Sippar był kłopotliwy, nie wspomina o tym Asarhaddon w żadnym z jego inskrypcji. Wkrótce po zdobyciu Sippar zmarł król elamicki Khumban-chaltash II , co pozostawiło nowego króla elamickiego Urtaka w złej sytuacji. Aby naprawić stosunki z Asyrią i uniknąć dalszych konfliktów, Urtak porzucił inwazję i zwrócił kilka posągów bogów, które ukradli Elamici. Obaj monarchowie zawarli sojusz i wymienili się dziećmi, aby wychowywać się na swoich dworach.

Pod koniec siódmego roku tronu Asarhaddona, zimą 673, król najechał Egipt. Ta inwazja, o której dyskutuje tylko kilka źródeł asyryjskich, zakończyła się, jak sądzą niektórzy uczeni, prawdopodobnie jedną z najgorszych porażek Asyrii.Egipcjanie przez lata sponsorowali buntowników i dysydentów w Asyrii, a Asarhaddon miał nadzieję na szturm na Egipt i zabicie tego rywala za jednym zamachem. Ponieważ Asarhaddon maszerował swoją armię z wielką szybkością, Asyryjczycy byli wyczerpani, gdy przybyli poza kontrolowane przez Egipt miasto Aszkelon , gdzie zostali pokonani przez kuszyckiego faraona Taharkę . Po tej klęsce Asarhaddon porzucił na chwilę swój plan podboju Egiptu i wycofał się z powrotem do Niniwy.

Pogarszający się stan zdrowia i depresja

Do czasu pierwszej nieudanej inwazji Asarhaddona na Egipt w 673 rpne stało się jasne, że stan zdrowia króla się pogarsza. Stanowiło to problem, ponieważ jednym z głównych wymogów bycia królem asyryjskim było posiadanie doskonałego zdrowia psychicznego i fizycznego.Król stale cierpiał na jakąś chorobę i często spędzał dni w swojej sypialni bez jedzenia, picia i kontaktu z ludźmi. Śmierć Esharra-hammat, jego ukochanej żony, w tym samym roku, prawdopodobnie nie poprawiła jego stanu.Zachowane dokumenty sądowe w przeważającej mierze wskazują na to, że Asarhaddon często jest smutny. Śmierć jego żony i ich niedawno narodzonego dziecka spowodowała depresję Asarhaddona. Widać to wyraźnie w listach pisanych przez głównego egzorcystę króla Adad-szumu-usur, człowieka, który był głównie odpowiedzialny za pomyślność Asarhaddona. Jeden z takich listów brzmi:

Co do tego, co napisał do mnie król, mój panie: „Jestem bardzo smutny; jak postąpiliśmy, że tak bardzo popadłem w depresję z powodu tego mojego maleństwa?” Gdyby to było uleczalne, oddałbyś połowę swojego królestwa, aby je wyleczyć! Ale co możemy zrobić? O królu, mój panie, to jest coś, czego nie można zrobić.

Zachowane notatki i listy od osób na dworze królewskim, w tym od lekarzy Asarhaddona, szczegółowo opisują jego stan, omawiając gwałtowne wymioty, ciągłą gorączkę, krwawienie z nosa, zawroty głowy, bolesne bóle uszu, biegunkę i depresję. Król często obawiał się, że jego śmierć jest bliska, a jego stan byłby oczywisty dla każdego, kto go widział, ponieważ był dotknięty trwałą wysypką skórną, która pokrywała większość jego ciała, w tym twarz. Lekarze, prawdopodobnie najlepsi w Asyrii, byli zakłopotani iw końcu musieli przyznać, że nie są w stanie mu pomóc. Jest to wyraźnie wyrażone w ich listach, takich jak:

Mój pan, król, powtarza mi: „Dlaczego nie rozpoznasz natury mojej choroby i nie znajdziesz lekarstwa?” Jak już osobiście powiedziałem królowi, jego objawów nie można sklasyfikować.

Ponieważ Asyryjczycy postrzegali chorobę jako karę boską, chory król byłby postrzegany jako znak, że bogowie go nie wspierają. Z tego powodu słabe zdrowie Asarhaddona musiało być za wszelką cenę ukrywane przed jego poddanymi. Starożytna królewska tradycja asyryjska zapewniała, że ​​jego poddani pozostaną nieświadomi, że każdy, kto zbliży się do króla, musi zarówno klęczeć, jak i zasłonić twarz.

Planowanie sukcesji

W 672 pne Asarhaddon wyznaczył swojego najstarszego żyjącego syna Szamasz-szum-ukina (po lewej, z kamiennego pomnika znajdującego się obecnie w Muzeum Brytyjskim ) na dziedzica Babilonu, a młodszego syna Asurbanipala (po prawej, z Polowania na Lwa w Ashurbanipal ) jako spadkobierca Asyrii .

Widząc, że sam zdobył asyryjski tron ​​tylko z wielkim trudem, Asarhaddon podjął kilka kroków, aby zapewnić, że przejście władzy po jego śmierci przebiegnie gładko i spokojnie. Traktat zawartej pomiędzy Asarhaddona i jego wasala Ramataia , władcy z Median królestwa na wschodzie nazywa Urakazabarna w C. 672 pne wyjaśnia, że ​​wszyscy synowie Asarhaddona byli wtedy jeszcze nieletni, co było problematyczne. Ten sam traktat pokazuje również, że Esarhaddon obawiał się, że może istnieć kilka frakcji, które mogą sprzeciwiać się objęciu tronu jego następcy po jego śmierci, wymieniając potencjalne przeciwne siły jako braci, wujków i kuzynów jego następcy, a nawet „potomków byłej rodziny królewskiej” i „ jeden z wodzów lub gubernatorów Asyrii”.

Wskazuje to, że przynajmniej niektórzy z braci Asarhaddona jeszcze żyli w tym momencie i że oni lub ich dzieci mogą stanowić zagrożenie dla jego własnych dzieci. Wzmianka o „potomkach dawnej rodziny królewskiej” może nawiązywać do faktu, że dziadek Asarhaddona Sargon II zdobył tron ​​asyryjski poprzez uzurpację i może nie być spokrewniony z żadnym wcześniejszym królem asyryjskim. Możliwe, że potomkowie wcześniejszych królów mogli jeszcze żyć i mieć możliwość domagania się tronu asyryjskiego.

Aby uniknąć wojny domowej po jego śmierci, Asarhaddon wyznaczył swojego najstarszego syna Sin-nadin-apli na następcę tronu w 674, ale zmarł zaledwie dwa lata później, ponownie grożąc kryzysem sukcesji. Tym razem Asarhaddon mianował dwóch książąt koronnych; jego najstarszy żyjący syn Szamasz-szum-ukin został wybrany na dziedzica Babilonu, podczas gdy młodszy syn, Asurbanipal , został wybrany na dziedzica Asyrii. Dwaj książęta przybyli razem do stolicy Niniwy i uczestniczyli w uroczystości z udziałem zagranicznych przedstawicieli oraz asyryjskiej szlachty i żołnierzy. Wypromowanie jednego z jego synów jako dziedzica Asyrii, a drugiego jako dziedzica Babilonu było nowym pomysłem, ponieważ przez ostatnie dziesięciolecia król asyryjski był jednocześnie królem Babilonu.

Wybór młodszego syna na następcę tronu Asyrii, co było wyraźnie głównym tytułem Asarhaddona, oraz starszego syna na następcę tronu Babilonu, mogą być wyjaśnione przez matki obu synów. Podczas gdy matka Ashurbanipala prawdopodobnie pochodziła z Asyrii, Szamasz-szum-ukin był synem kobiety z Babilonu (choć nie jest to pewne, Ashurbanipal i Szamasz-szum-ukin mogli mieć tę samą matkę)co prawdopodobnie miałoby problematyczne konsekwencje, gdyby Szamasz-szum-ukin wstąpił na tron ​​asyryjski. Ponieważ Ashubanipal był kolejnym najstarszym synem, był wówczas przełożonym kandydatem na tron. Asarhaddon prawdopodobnie przypuszczał, że Babilończycy zadowoliliby się kimś z babilońskiego dziedzictwa jako ich królem i jako taki wyznaczył Szamasz-szum-ukina, aby zamiast tego odziedziczył Babilon i południową część jego imperium. Traktaty sporządzone przez Asarhaddona są nieco niejasne co do związku, jaki zamierzał mieć jego dwóch synów. Jasne jest, że Ashurbanipal był głównym spadkobiercą imperium i że Szamasz-szum-ukin miał złożyć mu przysięgę wierności, ale inne części również precyzują, że Ashurbanipal nie miał ingerować w sprawy Szamasz-szum-ukina, co wskazuje na większy równy status. Dwóch książąt koronnych wkrótce mocno zaangażowali się w politykę asyryjską, co zdjęło część ciężaru z barków ich chorowitego ojca.

Matka Esarhaddona, Naqi'a, zapewniła, że ​​wszyscy potencjalni wrogowie i pretendenci złożyli przysięgę poparcia Asurbanipala na tron ​​asyryjski, co było kolejnym krokiem w celu uniknięcia rozlewu krwi, który rozpoczął panowanie Esarhaddona. Aby zapewnić sukcesję Asurbanipala i Szamasz-szumukina, sam Asarhaddon zawarł w 672 r. traktaty o sukcesji z co najmniej sześcioma niezależnymi władcami na wschodzie oraz z kilkoma własnymi gubernatorami poza sercem Asyrii.Być może głównym czynnikiem motywującym do zawarcia tych traktatów była możliwość, że jego bracia, zwłaszcza Arda-Mulissu, wciąż żyli i starali się o tron ​​asyryjski. Niektóre inskrypcje sugerują, że żyli i byli wolni dopiero w 673 roku.

Podbój Egiptu i zastępcy królów

Stela zwycięstwa Asarhaddona
Stela Zwycięstwa
Tłumaczenie
Stela Zwycięstwo Asarhaddona (obecnie w Muzeum Pergamon ) został stworzony po zwycięstwie króla w Egipcie i przedstawia Asarhaddona w majestatycznej pozie z pomocą maczugą wojennej w ręku i wasalem króla klęczącej przed nim. Obecny jest także syn pokonanego faraona Taharki , klęczący z liną na szyi.

We wczesnych miesiącach 671 pne Asarhaddon ponownie maszerował przeciwko Egiptowi. Armia zebrana na tę drugą kampanię egipską była znacznie większa niż ta, której Esarhaddon użył w 673 roku, a on maszerował ze znacznie mniejszą prędkością, aby uniknąć problemów, które nękały jego poprzednią próbę.Po drodze przeszedł przez Harran , jedno z głównych miast w zachodniej części jego imperium. Tutaj królowi objawiono proroctwo, które przewidywało, że podbój Egiptu przez Asarhaddona zakończy się sukcesem. Zgodnie z listem wysłanym do Ashurbanipala po śmierci Asarhaddona, proroctwo było następujące:

Kiedy Asarhaddon maszerował do Egiptu, w Harran wzniesiono świątynię z drewna cedrowego. Tam bóg Sin był intronizowany na drewnianej kolumnie, dwie korony na głowie, a przed nim stał bóg Nuska . Asarhaddon wszedł i założył korony na swoją głowę, po czym ogłoszono: „Wyruszysz i podbijesz świat!”. I poszedł i podbił Egipt.

Trzy miesiące po otrzymaniu tego proroctwa siły Asarhaddona zwyciężyły w swojej pierwszej bitwie z Egipcjanami. Pomimo proroctwa i początkowego sukcesu, Asarhaddon nie był przekonany o własnym bezpieczeństwie. Zaledwie jedenaście dni po tym, jak pokonał Egipcjan, wykonał rytuał „zastępczego króla”, starożytną asyryjską metodę mającą na celu ochronę i osłonę króla przed nadciągającym niebezpieczeństwem zapowiedzianym przez jakiś omen. Asarhaddon odprawił rytuał wcześniej za swoich rządów, ale tym razem nie był w stanie dowodzić inwazją na Egipt.

Nowoasyryjskiej Imperium w 671 pne, po udanej inwazji Asarhaddona dnia Egipcie .

Rytuał „króla zastępczego” polegał na ukrywaniu się asyryjskiego monarchy na sto dni, podczas których zastępca (najlepiej z zaburzeniami psychicznymi) zajął miejsce króla, śpiąc w królewskim łożu, nosząc koronę i królewskie szaty oraz spożywając królewskie jedzenie. W ciągu tych stu dni rzeczywisty król pozostawał w ukryciu i był znany tylko pod pseudonimem „rolnik”. Celem rytuału było to, aby wszelkie zło przeznaczone dla króla zamiast tego skupiało się na zastępczym królu, który został zabity niezależnie od tego, czy coś się wydarzyło pod koniec stu dni, zapewniając prawdziwemu monarchowi bezpieczeństwo.

Bez względu na to, czego obawiał się Esarhaddon, przeżył 671 i dwukrotnie odprawił rytuał w ciągu następnych dwóch lat, co sprawiło, że nie mógł wypełniać swoich obowiązków jako asyryjski król przez prawie rok. W tym czasie większość administracji cywilnej jego imperium była nadzorowana przez jego następców tronu, a armią w Egipcie prawdopodobnie dowodził jego główny eunuch, Aszur-Nasir . Armia asyryjska pokonała Egipcjan w dwóch dodatkowych bitwach iz powodzeniem zajęła i splądrowała egipską stolicę Memfis . Armia asyryjska została również zmuszona do walki z niektórymi swoimi wasalami w Lewancie, takimi jak Baal z Tyru, który sprzymierzył się z Egipcjanami przeciwko Asarhaddonowi.

Chociaż faraon Taharka uciekł, Asarhaddon schwytał rodzinę faraona, w tym jego syna i żonę oraz większość dworu królewskiego, którzy zostali odesłani do Asyrii jako zakładnicy. Namiestnikami lojalnymi wobec króla asyryjskiego powierzono podbite terytoria. W jego zwycięskiej steli , wzniesionej dla upamiętnienia klęski Egiptu, Asarhaddon przedstawiony jest w majestatycznej pozie z buławą wojenną w dłoni i klęczącym przed nim królem wasalem. Obecny jest także syn pokonanego faraona, klęczący z liną na szyi. Podbój spowodował przeniesienie dużej liczby Egipcjan do serca Asyrii. We fragmencie tekstu zapisanego na swojej steli zwycięstwa, Asarhaddon opisuje podbój następującymi słowami:

Zabiłem tłumy jego [np. Taharki] ludzi i uderzyłem go pięć razy ostrzem oszczepu, z ranami, z których nie dało się wyleczyć. Memfis, jego królewskie miasto, w pół dnia, z minami, tunelami, szturmami, oblegałem, zdobywałem, niszczyłem, dewastowałem, spaliłem ogniem. Jego królową, jego harem, Ushanahuru, jego dziedzica i resztę jego synów i córek, jego majątek i dobra, jego konie, jego bydło, jego owce, w niezliczonych ilościach, zabrałem do Asyrii. Korzeń Kusz wyrwałem z Egiptu i nikt z niego nie uciekł, by mi się podporządkować. Nad całym Egiptem na nowo mianowałem królów, namiestników, namiestników, komendantów, nadzorców i uczonych w Piśmie. Ofiary i ustalone datki, które ustanowiłem dla Assur i wielkich bogów na wieki; moją królewską daninę i podatek, corocznie bez przerwy, nakładałem na nich.
Kazałem zrobić stelę z wypisanym na niej moim imieniem, a na niej kazałem wypisać chwałę i męstwo Asura, mojego pana, moje potężne czyny, jak udałem się do i spod ochrony Assura, mojego pana, i potęgi mojej zwycięskiej ręki. Dla spojrzenia wszystkich moich wrogów, do końca dni, ustawiłem to.

Spisek 671-670 pne

Cylinder z inskrypcją autorstwa Asarhaddona z jego pałacu w Nimrud . Wystawiony w Muzeum Cywilizacji Erbil .

Wkrótce po zwycięstwie Asarhaddona w Egipcie, w całym jego imperium rozeszła się wiadomość o nowym proroctwie w Harran. Ponieważ Asarhaddon podbił Egipt i udowodnił poprzednią przepowiednię z miasta, wyrocznie z Harranu uznano za godne zaufania. Proroctwo wypowiedziane przez zachwyconą kobietę było następujące:

Oto słowo boga Nusku: Królestwo należy do Sasî. Zniszczę imię i nasienie Sennacheryba!

Znaczenie proroctwa było jasne: zapewniło ono możliwą podstawę religijną dla buntu przeciwko panowaniu Asarhaddona, ogłaszając wszystkich potomków Sennacheryba jako uzurpatorów.Możliwe, że stan skóry Esarhaddona ujawnił się podczas jego wizyty w Harran, co może być powodem uznania go za nieślubnego. Tożsamość Sasu, który został ogłoszony prawowitym królem, jest nieznana, ale musiał być w jakiś sposób powiązany z poprzednią królewską asyryjską, ponieważ inaczej nie byłby uprawniony do tronu. Możliwe, że był potomkiem dziadka Asarhaddona Sargona II . Sasî zdołał szybko zebrać dużą ilość poparcia w całym imperium, nawet pozyskał na swoją stronę głównego eunucha Asurhaddona, Ashur-nasira.

Nie minęło dużo czasu, zanim Asarhaddon dowiedział się o spisku. Ze względu na swoją paranoję, Asarhaddon miał rozległą sieć informacyjną służących w całym imperium, którzy przysięgali mu składać raporty, gdy tylko usłyszą o planowanych działaniach przeciwko niemu. Dzięki tym doniesieniom Asarhaddon dowiedział się, że zwolennicy Sasu działali nie tylko w Harran, ale także w Babilonie i sercu Asyrii. Przez pewien czas Esarhaddon po prostu zbierał informacje o działalności spiskowców i obawiając się o swoje życie, po raz drugi wykonał rytuał „zastępczego króla” w 671 rpne, zaledwie trzy miesiące po tym, jak go wcześniej ukończył.

Gdy tylko rytuał dobiegł końca, Asarhaddon wyszedł z ukrycia i brutalnie zmasakrował spiskowców, drugą taką czystkę za jego panowania. Los Sasu i kobiety, która ogłosiła go królem, jest nieznany, ale prawdopodobnie zostali schwytani i straceni. Z powodu rozmiarów zabitych urzędników struktura administracyjna Asyrii ucierpiała bardziej niż przez wiele lat. Przez kilka pierwszych miesięcy 670 roku żaden urzędnik nie został wybrany do wybrania nazwy roku, co było niezwykle rzadkie w historii Asyrii. Pozostałości kilku budynków w różnych miastach, uważanych za domy zwolenników Sasî, zostały datowane na zniszczenie w 670 roku. W następstwie spisku Esarhaddon znacznie zaostrzył zabezpieczenia. Wprowadził do dworskiej hierarchii dwa nowe stopnie, aby utrudnić mu spotkanie, co również ograniczyło liczbę urzędników kontrolujących dostęp do jego pałaców.

Śmierć

Głowa lamassu z pałacu Asarhaddona w Nimrud , około 670 pne. Wystawiony w British Museum .

Chociaż z powodzeniem przeżył spisek, Esarhaddon pozostał chory i paranoiczny. Zaledwie rok później, w 669 pne, ponownie odprawił rytuał „zastępczego króla”. Mniej więcej w tym czasie pokonany faraon Taharqa pojawił się z południa i być może w połączeniu z chaotyczną sytuacją polityczną w Asyrii zainspirował Egipt do próby uwolnienia się spod kontroli Asarhaddona.

Asarhaddon otrzymał wiadomość o tym buncie i dowiedział się, że nawet niektórzy z jego własnych gubernatorów, których wyznaczył w Egipcie, przestali płacić mu daninę i przyłączyli się do buntowników.Po wyjściu ze stu dni ukrywania się, najwyraźniej stosunkowo zdrowy według jego standardów, Asarhaddon po raz trzeci wyruszył na kampanię przeciwko Egiptowi. Król zmarł w Harran 1 listopada 669,przed osiągnięciem granicy egipskiej. Brak dowodów przeciwnych sugeruje, że jego śmierć była naturalna i nieoczekiwana.

Po śmierci Asarhaddona jego synowie, Asurbanipal i Szamsz-szum-ukin, z powodzeniem wstąpili na trony Asyrii i Babilonu bez zawirowań politycznych i rozlewu krwi, co oznacza, że ​​plany sukcesji Asarhaddona zakończyły się sukcesem, przynajmniej początkowo.

Dyplomacja

Dyplomacja z Arabami

Asyryjska płaskorzeźba przedstawiająca bitwę z jeźdźcami na wielbłądach, z Pałacu Centralnego Nimrud, Tiglath Pileser III , 728 p.n.e., British Museum

Poparcie arabskich plemion półwyspu Synaj było kluczowe w egipskiej kampanii Asarhaddona w 671 rpne. Asarhaddon był również zdeterminowany, aby zachować lojalność plemion arabskich ujarzmionych przez jego ojca na Półwyspie Arabskim , zwłaszcza w okolicach miasta Adummatu . Król Adummatu, Hazael , złożył hołd Asarhaddonowi i wysłał mu kilka prezentów, które odwzajemnił Asarhaddon, zwracając posągi bogów Hazaela, które zostały skonfiskowane przez Sennacheryba wiele lat wcześniej. Kiedy Hazael zmarł, a jego następcą został jego syn Yauta, pozycja Yauty jako króla została uznana przez Asarhaddona, który również pomógł nowemu królowi w pokonaniu buntu przeciwko jego rządom. Wkrótce potem Yautu zbuntował się przeciwko Asarhaddonowi i chociaż został pokonany przez armię asyryjską, z powodzeniem zachował niezależność aż do panowania Asurbanipala .

Asarhaddon z powodzeniem mianował także kobietę wychowaną w asyryjskim pałacu królewskim Tabua na „królową Arabów” i pozwolił jej wrócić do swego ludu i nim rządzić. W innym odcinku Asarhaddon najechał kraj „Bazza” w 676 (przypuszczalnie położony na wschodzie Półwyspu Arabskiego) po tym, jak poprosił o pomoc lokalny król miasta zwanego Yadi. Kampania najwyraźniej widziała, jak Asyryjczycy pokonali ośmiu królów tego regionu i przyznali swoje podboje królowi Yadi.

Dyplomacja u Medów

Za panowania Asarhaddona wielu Medów stało się asyryjskimi wasalami. Armie Asarhaddona udowodniły Medom, że Asyria jest wielką potęgą, której należy się obawiać, kiedy Asyryjczycy pokonali królów medyjskich Eparna i Shidirparna w pobliżu góry Bikni (której lokalizacja jest nieznana poza położeniem gdzieś w środkowej Medii ) w pewnym momencie przed 676 pne . W wyniku tego zwycięstwa wielu Medów dobrowolnie przysięgło wierność Asyrii i przyniosło Niniwie dary oraz pozwoliło Asarhaddonowi mianować asyryjskich namiestników na ich ziemiach.

Kiedy Asarhaddon kazał swoim poddanym przysięgać, że dotrzyma jego życzeń w odniesieniu do sukcesji Asurbanipala i Szamasz-szumukina, niektórzy z wasali, którzy przysięgli wierność jego następcom, byli władcami i książętami z Medii. Stosunki Esarhaddona z Medami nie zawsze były pokojowe, ponieważ istnieją zapisy o najazdach Medów na Asyrię dopiero w 672 roku, a Medowie są stale wymieniani w prośbach Esarhaddona do jego wyroczni jako potencjalni wrogowie Asyrii. Wśród głównych rywali Asarhaddona w mediach była postać Asyryjczyków zwana Kasztariti , która najeżdżała terytorium Asyrii. Ten król jest prawdopodobnie identyczny z Phraortesem , drugim królem Imperium Mediów .

Rodzina i dzieci

Pamiątkowe stele z Nahr el-Kalb przez Asarhaddona (z prawej) i egipskiego faraona Ramzesa II (po lewej) przez ujścia Nahr al-Kalb rzeki, Liban .

Z inskrypcji można stwierdzić, że Esarhaddon miał wiele żon, ponieważ jego traktaty o sukcesji rozróżniają „synów urodzonych przez matkę Asurbanipala” i „resztę synów spłodzonych przez Asarhaddona”. Tylko imię jednej z tych żon, Esharra-hammat (akadyjskie: Ešarra-ḫammat ) jest znany.Esharra-hammat jest znana głównie ze źródeł po jej śmierci, szczególnie w odniesieniu do zbudowanego dla niej mauzoleum Esarhaddon. Była prawdopodobnie główną żoną Asarhaddona, opisywaną jako „jego królowa”. Nie wiadomo, które z wielu dzieci Asarhaddona należało do niej.

Esarhaddon miał co najmniej 18 dzieci. Niektóre z tych dzieci cierpiały na ciągłą chorobę, podobnie jak Asarhaddon, i wymagały stałej i stałej opieki medycznej nadwornych lekarzy. Współczesne listy pacjentów Asarhaddona omawiające „liczne dzieci” króla potwierdzają, że jego rodzina była postrzegana jako duża według starożytnych standardów asyryjskich. Te dzieci Asarhaddona znane z imienia są następujące:

  • Serua-eterat ( akadyjski : 𒊩𒀭𒂔𒂊𒉈𒋥 , romanizowana:  Šeru'a-eṭirat )– najstarsza z córek Asarhaddona i jedyna znana z imienia, Serua-eterat była starsza od Asurbanipala i mogła być najstarszą ze wszystkich dzieci Asarhaddona. Zajmowała ważną pozycję na dworze Asarhaddona i późniejszym dworze Asurbanipala, o czym świadczą liczne inskrypcje.
  • Sin-nadin-apli ( akadyjski : 𒌍𒋧𒈾𒌉𒍑 lub 𒁹𒀭𒌍𒋧𒈾𒀀 Sîn-nadin-apli ) – najstarszy syn i następca tronu Asarhaddona od 674 p.n.e. do jego niespodziewanej śmierci w 672 r.
  • Szamasz-Szuma-Ukin ( akkadyjsku : 𒌋𒌋𒈬𒁺 , romanizowana:  SAMAS-Sumu-ukin ) – drugi najstarszy syn Asarhaddona, książę koronny i spadkobierca Babilonu 672–669, a następnie król Babilonu.
  • Szamasz-metu-uballit ( akadyjski : 𒁹𒀭𒄑𒉢𒂦𒂵𒋾𒆷 , romanizowana:  Šamaš-metu-uballiṭ ) – prawdopodobnie trzeci najstarszy syn Asarhaddona.Jego imię, które oznacza „Szamasz ożywił zmarłych”, sugeruje, że cierpiał z powodu złego stanu zdrowia lub miał trudny poród. Żył jeszcze w 672 roku, a jego zdrowie mogło być powodem, dla którego pominięto go na rzecz młodszego brata jako dziedzica. Możliwe, że Szamasz-metu-uballit nie zaakceptował sukcesji po Assurbanipala i zapłacił za to życiem.
  • Ashurbanipal ( akadyjski : 𒀸𒋩𒆕𒀀 , romanizowany:  Aššur-bāni-apli ) – prawdopodobnie czwarty najstarszy syn Essarhadona, następca tronu i następca tronu Asyrii 672–669, a następnie król Asyrii.
  • Ashur-taqisha-liblut (akadyjski: Aššur-taqiša-libluṭ ) – prawdopodobnie piąty najstarszy syn Asarhaddona. Uważano, że jest chorowitym dzieckiem, prawdopodobnie zmarłym przed 672 rokiem.
  • Aszur-mukin-paleya ( akkadyjsku : 𒁹𒀭𒊹𒈬𒆥𒁄𒈨𒌍𒐊 , romanizowana:  Aszur-mukin-pale'a ) – prawdopodobnie szósty najstarszy syn Asarhaddona.Prawdopodobnie urodził się po tym, jak Asarhaddon był już królem. Został księdzem w Assur za panowania Asurbanipala.
  • Aszur-etel wstydu-erseti-muballissu ( akkadyjsku : 𒁹𒀸𒋩𒈗𒀭𒆠𒋾𒁉 , romanizowana:  Aszur-etel-samej erṣeti-muballissu ) – prawdopodobnie siódmy najstarszy syn Asarhaddona.Prawdopodobnie urodził się po tym, jak Asarhaddon był już królem. Został księdzem w Harran za panowania Asurbanipala.
  • Aszur-sarrani-muballissu ( akkadyjsku : 𒁹𒀸𒋩𒈗𒀀𒉌𒋾𒆷𒁉 , romanizowana:  Aszur-šarrani-muballissu ) – poświadczone tylko w jednym piśmie, możliwe, że Ashur-sarrani-muballissu jest identyczne z Ashur-etel-shame-erseti-muballissu.
  • Sin-peru-ukin ( akad .: Sîn-per'u-ukin ) – znany z listu z zapytaniem, kiedy należało odwiedzić króla oraz z innego listu, w którym określa się go jako zdrowego.

Spuścizna

Asyria po śmierci Asarhaddona

Następca Asarhaddona, Ashurbanipal, przedstawiony w Polowaniu na Lwa w Ashurbanipal .

Po śmierci Asarhaddona królem Asyrii został jego syn Asurbanipal. Po udziale w koronacji swego brata, Szamasz-szum-ukin zwrócił skradziony posąg Bela do Babilonu i został królem Babilonu. W Babilonie Ashurbanipal zorganizował wystawny festiwal koronacyjny dla swojego brata.Pomimo swojego królewskiego tytułu, Szamasz-szum-ukin był wasalem Asurbanipala; Asurbanipal nadal składał królewskie ofiary w Babilonie (tradycyjnie składane przez babilońskiego monarchę), a namiestnicy na południu byli Asyryjczykami. Armia i straże obecne na południu również były Asyryjczykami. Większość wczesnych rządów Szamasz-szum-ukina w Babilonie spędzili spokojnie, odbudowując fortyfikacje i świątynie.

Po tym, jak on i jego brat zostali właściwie zainaugurowani jako monarchowie, Asurbanipal wyjechał w 667 pne, by dokończyć niedokończoną ostateczną kampanię Asarhaddona przeciwko Egiptowi. W swojej kampanii 667 Asurbanipal maszerował aż na południe, aż do Teb , plądrując po drodze, a po swoim zwycięstwie opuścił połączonych faraonów Psamtika I (którzy byli wykształceni na dworze Asarhaddona) i Necho I jako wasalnych władców. W latach 666-665 Asurbanipal pokonał próbę odzyskania Egiptu przez Tantamaniego , bratanka faraona Taharki.

W miarę jak Szamasz-szum-ukin rósł w siłę, coraz bardziej interesował się uniezależnieniem się od swojego brata. W 652Shamash-shum-ukin sprzymierzył się z koalicją wrogów Asyrii, w tym Elamem, Kush i Chaldejczykami, i zabronił Ashurbanipalowi jakichkolwiek dalszych poświęceń w każdym południowym mieście. Doprowadziło to do wojny domowej, która ciągnęła się przez cztery lata. Około 650 r. sytuacja Szamasz-szum-ukina wyglądała ponuro, gdy siły Ashubanipala oblegały Sippar, Borsippę , Kuthę i sam Babilon. Babilon ostatecznie upadł w 648 i został splądrowany przez Asurbanipala. Szamasz-szum-ukin zmarł, prawdopodobnie popełniając samobójstwo.

Przez całe swoje długie panowanie Ashurbanipal prowadził kampanię przeciwko wszystkim wrogom i rywalom Asyrii.Po śmierci Ashubanipala, jego synowie Ashur-etil-ilani i Sinsharishkun zachowali przez pewien czas kontrolę nad jego imperium,ale za ich panowania wielu wasali Asyrii skorzystało z okazji, by ogłosić się niezależnymi. W latach 627-612 imperium asyryjskie faktycznie rozpadło się, a koalicja wrogów asyryjskich, kierowana głównie przez Imperium Mediów i nowo niepodległe Imperium Neobabilońskie, wkroczyła do serca Asyrii. W 612 sama Niniwa została splądrowana i zrównana z ziemią.Asyria upadła po klęsce ostatniego króla Aszuruballita II pod Harranem w 609 roku.

Ocena historyków

Asarhaddon, jego poprzednik Sennacherib i jego następca Asurbanipal są uznawani za trzech największych królów asyryjskich. Charakteryzuje go zwykle łagodniejszy i łagodniejszy niż jego poprzednik, podejmujący większe wysiłki, aby uspokoić i zintegrować podbite przez siebie narody. Król został opisany jako jeden z najbardziej udanych władców neoasyryjskich ze względu na jego liczne osiągnięcia, w tym podbicie Egiptu, pomyślną i pokojową kontrolę nad notorycznie zbuntowaną Babilonią oraz ambitne projekty budowlane.Według asyriolog Karen Radner , Asarhaddon jawi się jako jednostka z dostępnych źródeł wyraźniej niż wszyscy inni królowie asyryjscy. Większość królów asyryjskich znana jest tylko z inskrypcji królewskich, ale dekada panowania Asarhaddona jest wyjątkowo dobrze udokumentowana, ponieważ zachowało się również wiele innych dokumentów datowanych na jego panowanie, takich jak korespondencja dworska.

Ashurbanipal, który słynnie gromadził starożytne mezopotamskie dzieła literackie dla swojej słynnej biblioteki , zaczął zbierać takie dzieła już za panowania Asarhaddona. Możliwe, że należy przypisać Esarhaddonowi zachęcanie do gromadzenia i edukacji Ashubanipala.

Tytuły

Najlepiej zachowany z cylindrów Asarhaddona , British Museum BM 91028.

W inskrypcji opisującej jego nominację na następcę tronu i dojście do władzy, Esarhaddon używa następujących królewskich tytułów:

Asarhaddon, wielki król, król Asyrii, wicekról Babilonu, król Sumeru i Akadu , król czterech regionów ziemi , ulubieniec wielkich bogów, jego panów. Kogo Assur, Marduk i Nabu, Isztar z Niniwy i Isztar z Arbeli, [brakująca część] i których imię nazwali na cześć królestwa.

W innej inskrypcji tytuły Asarhaddona brzmią następująco:

Asarhaddon, wielki król, potężny król, król wszechświata , król Asyrii, wicekról Babilonu, król Sumeru i Akkadu, syn Sennacheryba, wielki król, potężny król, król Asyrii, wnuk Sargona, wielki król, potężny król, król Asyrii; który pod opieką Assur, Sina, Szamasza, Nabu, Marduka, Isztar z Niniwy, Isztar z Arbeli, wielkich bogów, jego panów, szedł od wschodu do zachodu słońca, nie mając rywala.

Dłuższa wersja królewskich tytułów Asarhaddona i towarzysząca im przechwałka jego darów od bogów, zachowana w innej z jego inskrypcji, brzmi:

Jestem Asarhaddon, król wszechświata, król Asyrii, potężny wojownik, przede wszystkim ze wszystkich książąt, syn Sennacheryba, król Asyrii, wnuk Sargona, król wszechświata, król Asyrii. Stworzenie Assur i Ninlil , ukochane Sina i Szamasza, ulubieniec Nabu i Marduka, obiekt miłości królowej Isztar, pożądanie serca wielkich bogów; potężnych, mądrych, rozważnych i wiedzących, których wielcy bogowie wezwali do władzy królewskiej w celu przywrócenia wizerunków wielkich bogów i całkowitej przebudowy świątyń każdej metropolii. Budowniczy świątyni Assur, odnowiciel Esagili i Babilonu, który przywrócił mieszkające tam wizerunki bogów i bogiń, który zwrócił uwięzionych bogów ziem z Assur na ich miejsca i kazał im zamieszkać w pokojowych mieszkaniach, dopóki nie całkowicie odnowili wszystkie świątynie i osiedlili bogów w ich świątyniach, aby mieszkali tam na wieki.
To ja maszerowałem triumfalnie, polegając na ich sile, od wschodu do zachodu słońca i nie miałem rywala, który sprowadził u moich stóp uległość książąt czterech czwartych świata. Wysłali mnie przeciwko każdej krainie, która zbuntowała się przeciwko Assurowi. Assur, ojciec bogów, polecił mi sprawić, by ludzie osiedlili się i żyli w pokoju, aby poszerzyć granice Asyrii. Grzech, władca tiary – moc, męskość, męstwo – uczynił mój los. Szamasz, światło bogów – na moje zaszczytne imię przyniósł najwyższą sławę. Marduk, król bogów – sprawił, że strach przed moimi rządami ogarnął ziemie czterech czwartych świata niczym potężny huragan. Nergal , wszechmocny wśród bogów, – strach, przerażenie, budzący podziw splendor, podarował mi w prezencie. Isztar, królowa bitwy i wojny – potężny łuk, potworny oszczep, dała mi w prezencie.

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ Aššur-etel-ilani-mukinni był bardziej formalną „nazwą dworską” Asarhaddona. Byłby używany tylko przez osoby na dworze królewskim. Przekłada się to na „Ashur, pan bogów, ustanowił mnie”.

Bibliografia

Cytowana bibliografia

Cytowane źródła internetowe

Zewnętrzne linki

Asarhaddon
Urodzony: ok. 713 pne Zmarł: 1 listopada 669 pne 
Poprzedzony przez
Sennacherib
Król Asyrii
681 – 669 pne
Następca
Ashurbanipal
Król Babilonu
681 – 669 pne
Następca
Shamash-shum-ukin