Plastyczność erotyczna - Erotic plasticity
Plastyczność erotyczna to stopień, w jakim popęd seksualny może zostać zmieniony przez czynniki kulturowe lub społeczne. Ktoś ma „wysoką plastyczność erotyczną”, gdy na jego popęd seksualny mogą wpływać wpływy sytuacyjne, społeczne i kulturowe, podczas gdy ktoś o „niskiej plastyczności erotycznej” ma popęd seksualny, który jest stosunkowo sztywny i niepodatny na zmiany. Odkąd psycholog społeczny Roy Baumeister ukuł ten termin w 2000 r., do 2010 r. ukończono tylko dwa badania bezpośrednio oceniające plastyczność erotyczną.
Te samice erotyczne hipoteza plastyczność stwierdza, że kobiety mają większą plastyczność erotyczny niż mężczyźni, a zatem ich napędy płciowe są bardziej społecznie giętki i elastyczny niż mężczyzn (czynniki takie jak religia, kultura i edukacja mają wpływ większy dotyczące zachowań seksualnych kobiet). Z drugiej strony mężczyźni pozostają stosunkowo sztywni po okresie dojrzewania, ale nadal mogą być pod wpływem tych czynników.
Hipoteza kobiecej plastyczności erotycznej
Ponieważ teoretycznie kobiety mają słabszy popęd seksualny niż mężczyźni, mogą łatwiej akceptować substytuty lub alternatywne formy satysfakcji. Baumeister wysunął teorię, że słabsze motywacje prowadzą do większej plastyczności. Jednak niższy popęd seksualny niekoniecznie oznacza, że seks jest dla kobiet mniej ważny lub że kobiety mają mniejszą zdolność do podniecenia. Hipoteza Baumeistera potwierdza raczej pogląd, że kobiety są mniej skłonne do uprawiania seksu niż ich mężczyźni.
Dowód na kobiecą plastyczność erotyczną
Kultura
Według Baumeistera kultura, w której wychowuje się kobieta, bardziej wpływa na jej postawy i zachowania seksualne niż na mężczyznę wychowanego w tej samej kulturze. Rolę odgrywałyby takie czynniki, jak polityka, poglądy kulturowe i społeczne na zachowania seksualne. Międzynarodowe badanie przeprowadzone przez Lippa (2009) wykazało, że kobiety są bardziej zróżnicowane w swoich popędach seksualnych, co sugeruje, że ich seksualność jest bardziej podatna na wpływy społeczne niż mężczyźni. Inne badanie wykazało, że kobiety z Korei Południowej miały wyższą medianę wieku pierwszego stosunku, niższy odsetek seksu przedmałżeńskiego i większą dezaprobatę dla seksu przedmałżeńskiego. W Korei Południowej istnieją silne podwójne standardy seksualne oparte na płci, takie, że oczekuje się od kobiet bierności i dziewictwa podczas małżeństwa. Dlatego Baumeister wysunął teorię, że normy kulturowe w większym stopniu wpływają na postawy i zachowania kobiet niż mężczyzn. Inne badanie wykazało, że imigrantki latynoskie do Stanów Zjednoczonych, ale nie mężczyźni, rzadziej angażowały się w seks waginalny, oralny i analny niż Latynoski, które urodziły się i wychowały w Stanach Zjednoczonych. Używanie prezerwatyw nie miało wpływu na to, czy dana osoba była imigrantem, co sugeruje, że wychowanie i akulturacja miały znaczący wpływ na angażowanie się w aktywność seksualną, a nie na sposób, w jaki będą się chronić podczas seksu.
Baumeister przewidywał, że akulturacja , czyli proces przyswajania wzorców zachowań i postaw otaczającej kultury, powinna mieć większy wpływ na zachowania i postawy seksualne imigrantek. Jednak w badaniu przeprowadzonym przez Benuto i Meanę, jednym z dwóch badań przeprowadzonych na temat plastyczności erotycznej, nie znaleziono dowodów potwierdzających. Badając akulturację studentów z amerykańskiego college'u o nieamerykańskim pochodzeniu, akulturacja miała taki sam wpływ na zachowania seksualne i postawy zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Wskazuje się na liczne potencjalne wady metodologiczne badania, które mogły wytworzyć te sprzeczne dane, takie jak kobiety próbujące wyglądać na społecznie pożądane w swoich odpowiedziach (patrz: uprzedzenie społeczne ) lub że uczestnicy byli zbyt akulturowani.
Religia
Katolickie zakonnice skuteczniej wypełniają swoje śluby celibatu i chętniej dotrzymują obietnic wstrzemięźliwości seksualnej niż męscy duchowni, co sugeruje, że kobiety mogą łatwiej przystosować się do tak wysokich standardów. Badanie na starszych, niezamężnych dorosłych wykazało, że osoby wysoce religijne rzadziej uprawiały seks w porównaniu z niereligijnymi, niezamężnymi dorosłymi. Efekt ten był jednak silniejszy u kobiet, co sugeruje silniejszy wpływ na zachowania seksualne kobiet. Uczęszczanie do kościoła i religijność są również związane z mniejszymi szansami na zgłoszenie masturbacji wśród kobiet. Jednym z możliwych wyjaśnień jest to, że wyższy poziom duchowości i religijności wiąże się z wyższym poziomem poczucia winy seksualnej u kobiet. Jedno z badań sugeruje nawet, że różni się to u kobiet z różnych kultur. Religijne euro-kanadyjskie kobiety zgłaszały znacznie wyższy poziom pożądania seksualnego i mniejsze poczucie winy seksualnej niż kobiety z Azji Wschodniej. Jest to przykład dwóch nacisków społecznych, religii i kultury, oddziałujących na siebie w celu kształtowania seksualności. Wreszcie, Farmer i współpracownicy (2009) odkryli, że kobiety niereligijne częściej angażują się w nieograniczony stosunek przedmałżeński niż kobiety religijne. Taka różnica nie została wykazana u mężczyzn religijnych i niereligijnych.
Seksualność nastolatków
Religijność może również wpływać na to, czy nastolatki powstrzymują się od zachowań seksualnych. Przywiązanie do religii i posiadanie przyjaciół z podobnymi zobowiązaniami ma silniejszy wpływ na dziewczęta niż na chłopców. Istotną rolę odgrywają również inne czynniki, takie jak dezaprobata członków rodziny dla zachowań seksualnych nastolatków.
Odziedziczalność
Odziedziczalność to ilość różnic między osobnikami, która jest wytworem genetyki. Zgodnie z teorią kobiecej plastyczności erotycznej, zachowania seksualne mężczyzn powinny być bardziej dziedziczne, ponieważ istnieje silniejszy komponent biologiczny kierujący tymi zachowaniami. Badanie dotyczące dorosłych bliźniąt w Szwecji wykazało niższy komponent genetyczny zaangażowania w zachowania osób tej samej płci u kobiet niż u mężczyzn. Wspólne środowisko również odgrywało większą rolę w zachowaniach osób tej samej płci niż w przypadku mężczyzn, chociaż unikalne czynniki środowiskowe były mniej więcej takie same. Z drugiej strony, w swoich badaniach australijskich bliźniaków, Bailey, Dunne i Martin stwierdzili zgodność zachowań seksualnych na poziomie 20% w przypadku bliźniaków MZ i 24% w przypadku bliźniąt płci żeńskiej.
Inne badanie bliźniąt wykazało, że identyczne bliźnięta płci męskiej częściej niż żeńskie bliźnięta jednojajowe zaczynają uprawiać seks w tym samym wieku. Wspólne środowisko odgrywa większą rolę niż genetyka w ryzykownych zachowaniach seksualnych u dorastających kobiet.
Niespójności w postawie i zachowaniu
Trzecia prognoza Baumeistera mówi, że kobiety powinny mieć większą niespójność między swoim nastawieniem do zachowań seksualnych a tym, czy faktycznie się w nie angażują. Żony częściej niż mężowie informują, że w ciągu 20 lat małżeństwa zmieniły się „wiele” w swoich nawykach, pomysłach i oczekiwaniach seksualnych. Jeszcze więcej mężów twierdziło, że zmienili się ich małżonkowie niż żony. Innym przykładem jest używanie prezerwatyw, w przypadku których kobiety w przeszłości wykazywały trudności w wyrażaniu chęci używania ich podczas seksu. Jednak badanie przeprowadzone przez Woolf i Maisto z 2008 roku wykazało, że trend ten maleje, co sugeruje, że tradycyjne role płci w kulturze mogą się zmieniać.
Podobieństwa płci
Chociaż teoria kobiecej plastyczności erotycznej mówi, że seksualność mężczyzn i kobiet są różne, niektóre dowody sugerują, że na seksualność mężczyzn również mogą wpływać czynniki socjokulturowe. Chociaż zaangażowanie religijne i postawy członków rodziny dotyczące zachowań seksualnych nastolatków mają znaczący wpływ na decyzje kobiet o powstrzymywaniu się od abstynencji, w mniejszym stopniu wpływa to również na wybór mężczyzn. Również fakt, że niektórym męskim duchownym udaje się dotrzymywać ślubów celibatu, sugeruje pewien stopień erotycznej plastyczności. Edukacja uniwersytecka wiąże się ze wzrostem różnorodności zachowań seksualnych zarówno u mężczyzn, jak iu kobiet. Azjaci konsekwentnie zgłaszają bardziej konserwatywne postawy seksualne niż Latynosi i Euro-Amerykanie.
podniecenie seksualne
Według Meredith Chivers , heteroseksualne kobiety są fizycznie podniecone większą różnorodnością erotycznych obrazów niż mężczyźni, a to fizyczne podniecenie nie pasuje do podniecenia subiektywnego. Podobne wyniki uzyskano w badaniu, które pokazało zarówno dobrowolne, jak i niedobrowolne sceny seksu zarówno mężczyznom, jak i kobietom. Ani mężczyźni, ani kobiety nie zgłaszali podniecenia seksualnego w scenach gwałtu, ale ciała kobiet reagowały w podobny sposób na oba scenariusze. Może to być spowodowane tym, że fizyczne podniecenie kobiet, niezależnie od podniecenia psychicznego, jest ewolucyjną automatyczną reakcją zapobiegającą uszkodzeniom podczas gwałtu.
Badanie, w którym mierzono podniecenie seksualne poprzez rozszerzenie źrenic, wykazało, że fizyczna reakcja lesbijek i kobiet biseksualnych na obrazy erotyczne była bardziej specyficzna dla kategorii niż w przypadku kobiet heteroseksualnych, przy czym lesbijki wykazują większą reakcję na kobiety, a kobiety biseksualne na preferowane seks niż inne. Może to być spowodowane maskulinizacją mózgu przez hormony prenatalne. Różnica między heteroseksualnymi a nie heteroseksualnymi kobietami była zgodna z ustaleniami Chiversa, chociaż kobiety heteroseksualne wykazały większą zgodność ze swoją orientacją z tą miarą niż z miarą narządów płciowych.
Płynność seksualna i zachowania osób tej samej płci
Płynność seksualna to koncepcja, zgodnie z którą orientacja seksualna lub seksualność nie są sztywne, ale raczej mogą się zmieniać w czasie. Według Lisy Diamond, autorki koncepcji, kobiety na ogół są bardziej płynne w swojej seksualności niż mężczyźni. W swoim badaniu lesbijek, biseksualnych i nieoznakowanych kobiet odkryła, że z czasem mają one tendencję do zmiany swojej tożsamości seksualnej i zachowania. Inne badania wykazały również większą płynność wśród lesbijek w porównaniu z homoseksualnymi mężczyznami. Jednak heteroseksualni mężczyźni i kobiety byli jednakowo stabilni w swojej orientacji, a biseksualni mężczyźni i kobiety byli podobnie niestabilni.
Często orientacja seksualna i tożsamość orientacji seksualnej nie są rozróżniane, co może mieć wpływ na dokładną ocenę tożsamości seksualnej oraz możliwość zmiany orientacji seksualnej; Tożsamość orientacji seksualnej może zmieniać się przez całe życie jednostki i może, ale nie musi być dostosowana do płci biologicznej, zachowań seksualnych lub rzeczywistej orientacji seksualnej. Orientacja seksualna jest stabilna i jest mało prawdopodobne, aby się zmieniła dla zdecydowanej większości ludzi, ale niektóre badania wskazują, że niektórzy ludzie mogą doświadczyć zmiany swojej orientacji seksualnej, a jest to bardziej prawdopodobne w przypadku kobiet niż mężczyzn. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne rozróżnia orientację seksualną (atrakcyjność wrodzona) i tożsamość orientacji seksualnej (która może się zmienić w dowolnym momencie życia danej osoby).
Kobiety pozostające w związkach z transseksualistami płci męskiej i żeńskiej utrzymywały tożsamość heteroseksualną, ale zgłaszały zmiany w swoim życiu seksualnym. (Aramburu Alegría, 2012) Niektóre kobiety twierdziły, że ich relacje nie obejmują już aktywności seksualnej, podczas gdy inne twierdziły, że sytuacja wciąż się zmienia. Według Lippy (2006) heteroseksualne kobiety z wysokim popędem seksualnym mają tendencję do pociągania zarówno kobiet, jak i mężczyzn, podczas gdy heteroseksualni mężczyźni z wysokim popędem seksualnym są kojarzeni jedynie z pociągiem do kobiet lub mężczyzn, co sugeruje większą plastyczność kobiecej seksualności.
Plastyczność erotyczna a zróżnicowanie płci/seksualne
Lesbijki częściej niż geje angażują się w seks heteroseksualny, co sugeruje większą różnorodność ich seksualności. Nie przeprowadzono żadnych badań na osobach o różnej płci, takich jak osoby transpłciowe .
Niewiele wiadomo o plastyczności erotycznej u transseksualistów . Operacja zmiany płci i terapia hormonalna (tj. testosteronem ) u transseksualistów z płci żeńskiej powodują wzrost ich pożądania seksualnego, ale nie jest pewne, jaką rolę odgrywa plastyczność erotyczna. Heteroseksualni transseksualiści z płci żeńskiej na mężczyzn – ci, których pociągają kobiety – mają więcej partnerów seksualnych niż nieheteroseksualni transseksualiści z płci żeńskiej na mężczyzn, ale znowu, rola plastyczności erotycznej – o ile taka istnieje – jest niepewna.
Kwestionariusz plastyczności erotycznej
W jej doktoracie W 2009 roku Lorraine Benuto podjęła próbę stworzenia skali mierzącej plastyczność erotyczną. Jej skala, EPQ ( Kwestionariusz Plastyczności Erotycznej ), zawierała następujące podskale, z których każda uważana jest za składnik plastyczności erotycznej:
- Płynność (zachowań w kontinuum tej samej płci/płci przeciwnej)
- Niespójność postaw i zachowań
- Zmiany w postawach (z biegiem czasu)
- Postrzeganie wyboru
- Wpływ społeczno-kulturowy
Po podaniu badanej populacji kobiety uzyskiwały wyższe wyniki pod względem płynności, niespójności postaw-zachowania i ogólnej plastyczności erotycznej. Nie było znaczących różnic między płciami w zmianach postaw, postrzegania wyboru i wpływów społeczno-kulturowych. Test nie wykazał również związku między plastycznością erotyczną a umiejscowieniem kontroli, swobodą seksualną i otwartością. Benuto nie znalazł również negatywnej korelacji między popędem seksualnym a wynikiem EPQ, co jest nieoczekiwane. Wynika to albo z metodologicznego problemu w skali, albo z problemu w hipotezie Baumeistera, że plastyczność jest związana z popędem seksualnym. Co więcej, podskale EPQ nie korelowały ze sobą dobrze, co prowadzi Benuto do postawienia hipotezy, że być może istnieje nie tylko jeden rodzaj plastyczności, ale plastyczność, a plastyczność erotyczna jest znacznie bardziej skomplikowanym konstruktem niż początkowo przypuszczano.
W przeciwieństwie do licznych badań, które Baumeister przytacza jako dowód socjokulturowych wpływów na kobiety, Benuto nie stwierdził różnicy płci w podskali wpływu społeczno-kulturowego. Jednak cytowane badania Baumeistera nie były badaniami samoopisowymi , natomiast skala Benuto była, co mogło przyczynić się do rozbieżności.
Zastosowania w terapii seksualnej
Baumeister przedstawił trzy zastosowania teorii plastyczności erotycznej w terapii seksualnej . Różnice między płciami w plastyczności erotycznej mogą zmienić podejście terapeutów do prowadzenia terapii seksualnej mężczyznom i kobietom. Baumeister odkrył, że terapia poznawcza byłaby lepszym podejściem dla pacjentek, ponieważ reakcje i zachowania seksualne zależą od tego, co oznaczają rzeczy, dlatego praca z interpretacjami kobiet i zrozumieniem tych reakcji i zachowań przyniosłaby największe korzyści. Terapia fizjologiczna, taka jak terapia hormonalna , byłaby zatem najlepsza dla pacjentów płci męskiej, ponieważ koncentracja byłaby bardziej na ciele niż na poznaniu mężczyzny. Ponadto osoba o wysokiej plastyczności erotycznej będzie miała mniejszą samoświadomość seksualną i samorozumienie niż osoba o niskiej plastyczności erotycznej, ponieważ jej zachowania i gusta są podatne na zmiany; ta wiedza może być przydatna w pomaganiu komuś, być może zdezorientowanemu co do swojej tożsamości seksualnej. Wreszcie, szanse na skuteczną terapię seksualną mogą być lepsze dla kobiet niż dla mężczyzn, ponieważ jeśli mężczyźni rozwiną problem, ich niska plastyczność utrudni dopuszczenie do znaczących zmian po okresie dojrzewania.
Inne przydatne zastosowania plastyczności erotycznej w terapii seksualnej obejmują skłanianie kobiet do przywiązywania dużej wagi do relacji rodzinnych i rówieśniczych oraz wszelkich wewnętrznych i zewnętrznych nacisków, które mogą wpływać na ich tożsamość seksualną, takich jak wpływy religijne, normy kulturowe i polityka.
Krytyka i alternatywne wyjaśnienia
Teoria Baumeistera kobiecej plastyczności erotycznej spotkała się z pewną krytyką. Niektórzy twierdzą, że Baumeister wyciąga wnioski przyczynowe z badań korelacyjnych, omawiając, w jaki sposób edukacja w różny sposób wpływa na mężczyzn i kobiety. Był również krytykowany za wykorzystywanie przez niego skrajnych grup do wspierania swoich przewidywań, takich jak ludzie z najniższym i najwyższym wykształceniem. Poniżej znajdują się dwa postulowane alternatywne wyjaśnienia plastyczności erotycznej:
Shibley Hyde i Durik
W artykule z 2000 roku Janet Shibley Hyde i Amanda M. Durik argumentowały, że do wyjaśnienia plastyczności erotycznej można użyć bardziej socjokulturowego wyjaśnienia. Po pierwsze, edukacja nie wpływa w różny sposób na zachowania seksualne mężczyzn i kobiet. Zamiast tego zwiększa władzę kobiet, dlatego kobiety z największym wykształceniem są prawie równe władzy mężczyznom. Z drugiej strony najmniej wykształcone kobiety mają najmniejszą władzę w stosunku do mężczyzn. Porównując zachowania seksualne najbardziej wykształconych i najmniej wykształconych mężczyzn i kobiet, odkryli, że edukacja faktycznie zwiększyła częstość występowania wielu czynności seksualnych u obu płci, w tym seksu oralnego, seksu analnego i posiadania partnera tej samej płci. Różnice między mężczyznami i kobietami były znacznie mniejsze w grupie najlepiej wykształconej niż w grupie najsłabiej wykształconej. Shibley Hyde i Durik spekulują, że lepiej wykształcone kobiety lepiej komunikują swoje pragnienia i mają do tego wystarczającą pewność siebie. Mogą również wykonywać większą różnorodność czynności seksualnych ze względu na ich większą ekspozycję na pomysły i zaangażowanie w naukę.
Shibley Hyde i Durik stwierdzili również, że religia ma większy wpływ na zachowania seksualne kobiet, ponieważ grupa o mniejszej władzy – w tym przypadku kobiety – będzie kształtować swoje zachowanie tak, aby bardziej przypominało grupę z władzą, w tym przypadku mężczyzn. Dlatego kobiety zwracają większą uwagę i bardziej dostosowują się do nauk religijnych, ponieważ jest to kultura, do której muszą się dostosować. Popierają to twierdzenie, przedstawiając dowody na to, że niereligijne kobiety i mężczyźni są podobni pod względem rozpowszechnienia wszystkich czynności seksualnych, z wyjątkiem masturbacji. Wręcz przeciwnie, konserwatywni protestanccy mężczyźni i kobiety różnili się znacząco we wszystkich zachowaniach seksualnych.
Argumentowali również za nowoczesnymi podwójnymi standardami seksualnymi, które bardziej ograniczają seksualność kobiet niż seksualność mężczyzn. Twierdzili, że obecnie seks pozamałżeński jest bardziej tolerowany przez kobiety niż w przeszłości, ale nadal jest gorzej akceptowany przez kobiety niż przez mężczyzn. Dlatego te różne role płciowe będą wywierać silny wpływ na zachowanie i seksualność zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Wreszcie twierdzą, że większe dowody na niespójność postaw i zachowań u kobiet nie wynikają z wysokiej plastyczności erotycznej, ale z większej siły interpersonalnej mężczyzn. Chociaż kobiety mogą na przykład mieć zamiar używania prezerwatyw lub mieć negatywne nastawienie do seksu analnego, mężczyźni mogą wykorzystywać swoją większą moc, aby robić to, czego pragną, jeśli różni się to od tego, czego chce ich partner.
Benuto
Benuto (2009) twierdzi, że zwiększona płynność i wpływy socjokulturowe, dwa składniki erotycznej plastyczności, w rzeczywistości stoją w opozycji do siebie. Chociaż istnieją dowody naukowe na to, że zachowania seksualne kobiet są rzeczywiście bardziej płynne niż zachowania mężczyzn, Benuto twierdzi, że w społeczeństwie nie ma nic, co zachęcałoby kobiety do angażowania się w zachowania osób tej samej płci. Postawiła hipotezę, że w oparciu o właściwości swojej skali EPQ (Benuto, 2009), erotyczna plastyczność może nie być jednolitym konstruktem, jak początkowo zaproponował Baumeister, i że być może może istnieć wiele „plastyczności”, z których każda składa się z różnych konstruktów. Takie konstrukty obejmują wpływy socjokulturowe, umiejscowienie kontroli i zmiany postaw seksualnych w czasie. Wreszcie, możliwe jest, że zwiększona niespójność postaw i zachowań u kobiet może być spowodowana albo bezsilnością kobiet, albo kobietami chcącymi zachować harmonię i opiekę w swoim związku.