Ernst Kitzinger - Ernst Kitzinger

Ernst Kitzinger (1988)

Ernst Kitzinger (27 grudnia 1912 – 22 stycznia 2003) był niemiecko - amerykańskim historykiem sztuki późnoantycznej , wczesnośredniowiecznej i bizantyjskiej .

Biografia

Kitzinger urodził się w dobrze wykształconej rodzinie żydowskiej w Monachium ; jego ojciec, Wilhelm Nathan Kitzinger, był wybitnym prawnikiem; jego matka, Elisabeth Kitzinger , z domu Merzbacher, była pionierką pracowniczką socjalną zaangażowaną w opiekę nad dziećmi wśród żydowskich rodzin uchodźców i imigrantów z Europy Wschodniej. Kitzinger wstąpił na Uniwersytet Monachijski w 1931, gdzie studiował historię sztuki, głównie pod kierunkiem Wilhelma Pindera . Od lata 1931 Kitzinger spędził dużo czasu w Rzymie, zapisał się na Uniwersytet Rzymski i intelektualnie skupił się na Bibliotheca Hertziana . (daleki krewny Kitzingera, Richard Krautheimer[1897-1994], który stał się również ważną historyk sztuki, od późnego antyku i architektury bizantyjskiej, został przypadkowo robi badania na Hertziana w tym samym czasie). Początek nazistowskiego reżimu w 1933 roku podniósł natychmiastową możliwość, że żydowscy uczniowie mogą zostać zabronionym od otrzymywania stopni naukowych. W związku z tym Kitzinger z wyjątkową szybkością ukończył swoją dysertację, krótkie, ale wpływowe studium malarstwa rzymskiego w VII i VIII wieku, i obronił ją jesienią 1934 roku. Wyjechał z Niemiec dzień po obronie pracy magisterskiej.

Kitzinger najpierw wrócił do Rzymu , zanim przeniósł się do Anglii , gdzie znalazł pracę wolontariusza w British Museum , zarabiając na życie wykonując dorywczą pracę naukową, pisząc recenzje książek i okazjonalnie otrzymując niewielkie stypendia. Wśród szerokiego zakresu zainteresowań historycznych sztuki szybko zwrócił szczególną uwagę na sztukę anglosaską, będąc zaangażowanym przez TD Kendricka do pomocy w obszernym badaniu ocalałych kamiennych rzeźb z czasów przednormańskich w Anglii. Pierwszy opublikowany artykuł Kitzingera dotyczył anglosaskiego ornamentu z vinescroll ; przyczynił się również do oceny skarbów pochówku statku Sutton Hoo, który został odkopany przez miesiące w 1939 roku. o sztuce późnoantycznej i wczesnośredniowiecznej jako zjawisku „międzynarodowym”. Właśnie tę perspektywę wniósł do swojej pierwszej książki, Sztuka wczesnego średniowiecza w British Museum (1940). Pozornie przewodnik, w rzeczywistości była to próba prześledzenia przemiany sztuki klasycznej w średniowieczną, do której Kitzinger powracał wielokrotnie w swojej karierze. Książka nigdy nie wyszła z druku; nowsze wydania nazywane są po prostu sztuką wczesnośredniowieczną .

Kitzinger, chociaż opuścił Niemcy, ponieważ był Żydem, został internowany w 1940 roku jako „wrogi cudzoziemiec” (mający niemieckie narodowość i pochodzenie) wraz z wieloma innymi w podobnych okolicznościach. Został przetransportowany do Australii w niebezpiecznej i pełnej napięcia podróży morskiej na HMT Dunera . Chociaż otrzymał oficjalne zwolnienie natychmiast po przybyciu do obozu dla internowanych w Hay w Nowej Południowej Walii (dzięki interwencji Instytutu Warburga ), został tam uwięziony przez dziewięć miesięcy. Udało mu się jednak wykorzystać czas w podróży iw obozie do wartościowego wykorzystania, zdobywając praktyczną znajomość języka rosyjskiego od współwięźnia.

W 1941 roku Kitzingerowi udało się, z pewnymi trudnościami, udać się do Waszyngtonu, gdzie został Junior Fellow w Dumbarton Oaks , który w 1940 roku został podarowany jako biblioteka naukowa na Uniwersytecie Harvarda . Tam Kitzinger został wyznaczony przez Wilhelma Koehlera do systematycznego badania bizantyjskich zabytków na Bałkanach (co doprowadziło do ważnego artykułu na temat zabytków Stobi (1946)). Kilka lat później, po okresie wojennym z OSS w Waszyngtonie, Londynie i ostatecznie Paryżu, Kitzinger rozpoczął prace nad pełnym przeglądem mozaik Norman Sycylii . Ten projekt zajmował go do końca życia, czego rezultatem były najpierw Mozaiki z Capella Palatina w Palermo: Esej o wyborze i rozmieszczeniu tematów [ Art Bulletin 31 (1949): 269–292] i Mozaiki z Monreale [Palermo: SF Flaccovio Editore (1960) (wyd., 1991, z nową przedmową, tylko w języku włoskim)], a później w Mozaikach Najświętszej Marii Panny Admirała w Palermo [Washington, DC: Dumbarton Oaks Studies (1990)] oraz publikacja sześciotomowego korpusu fotografii mozaik I mosaici del periodo normanno in Sicilia (1992–1995).

Kitzinger szybko awansował po szczeblach kariery w Dumbarton Oaks, stając się adiunktem w 1946 r., profesorem nadzwyczajnym w 1951, dyrektorem studiów w 1955 i profesorem sztuki i archeologii bizantyjskiej w 1956. Jako dyrektor studiów ugruntował pozycję Dumbarton Oaks jako naukowca instytucja o międzynarodowej renomie i wiodąca na świecie instytucja studiów bizantyjskich.

Kitzinger zrezygnował z funkcji dyrektora studiów w Dumbarton Oaks w 1966 roku, po części po to, by zrównoważyć swoją pracę naukową po jedenastu latach ciężkich obowiązków administracyjnych. W tamtych latach od czasu do czasu prowadził kursy w kampusie Harvarda w Cambridge, a w 1967, po przerwie w Instytucie Studiów Zaawansowanych w Princeton, przeniósł się na stałe na Harvard, przyjmując stanowisko profesora Uniwersytetu Arthura Kingsleya Portera, które piastował do emeryturę w 1979 roku. Na Harvardzie Kitzinger nadzorował osiemnaście prac doktorskich. Wśród jego wybitnych uczniów przez lata nauczania i mentoringu są Hans Belting , Madeline Caviness , Joseph Connors, Anna Gonosova, Christine Kondoleon, Irving Lavin, Henry Maguire, John Mitchell, Lawrence Nees, Nancy Netzer, Natasha Staller, James Trilling, Rebecca Corrie i Williama Tronzo.

Główny wkład teoretyczny w późniejszą karierę Kitzingera jest zawarty w jego książce Sztuka bizantyjska w tworzeniu (1977), która jest oparta na Wykładach Slade'a, które wygłosił na Uniwersytecie w Cambridge w latach 1974-1975, oraz w dwóch zbiorach esejów: jednym tom opublikowany przez Indiana U. Press w 1976 roku jako The Art of Bizantium and the Medieval West oraz dwutomowy zestaw pod redakcją Johna Mitchella i opublikowany przez Pindar Press w 2002 i 2004 roku: Studies in Late Antique, Bizantine and Medieval Western Art . Kitzinger przez całe życie zajmował się analizą zmian stylów w sztuce późnoantycznej i wczesnośredniowiecznej oraz wierzył, że analiza stylistyczna może przemawiać z takim autorytetem, jak ikonografia czy historia tekstu. W tym celu rozwinął teorię „trybów”, zgodnie z którą pewne style były odpowiednie do przedstawiania pewnych tematów. W powstającej sztuce bizantyjskiej podjął ponadto śmiałą próbę prześledzenia stylistycznej „ dialektyki ” omawianego okresu:

W pewnych momentach iw niektórych miejscach rzucano śmiałe ciosy w kierunku nowych, nieklasycznych form, po których następowały reakcje, ruchy retrospektywne i przebudzenia. W niektórych kontekstach takie zmiany — w obu kierunkach — następowały powoli, niepewnie i krokami tak małymi, że prawie niezauważalne. Do tego dochodziły niezwykłe próby syntezy, pogodzenia sprzecznych ideałów estetycznych. Z tej złożonej dialektyki wyłoniła się średniowieczna forma.

Całość prac Kitzingera miała ogromny wpływ na uczynienie ze sztuki bizantyjskiej dziedziny badań historii sztuki. I choć metodologia historii sztuki oparta na analizie stylistycznej w dużej mierze wyszła z mody w latach 80. i 90., a sztuka bizantyjska w tworzeniu została opisana jako ostatni tchnienie wiedeńskiej formalistycznej historii sztuki na wzór Aloïsa Riegla i Josefa Strzygowskiego ], wiele aspektów metodologii Kitzingera można określić jako prorocze. Kitzinger przewidział współczesne obawy tej dziedziny, podkreślając centralne znaczenie sztuki w kulcie w często cytowanych pracach, takich jak „Kult obrazów w epoce przed ikonoklazmem” (1954); w jego zainteresowaniach kwestiami znaczenia w ornamentach (np. „Przeplot i ikony” [1993]) i znaczenia w pozycji obrazów (np. „Para srebrnych okładek w skarbie Syjonu” [1974]); oraz w jego wytrwałej pracy nad relacjami między sztuką świata greckiego i łacińskiego. Co więcej, argumentowano, że „kiedy wahadło mody znów się cofnie, prace [Kitzingera] będą niewątpliwie kluczowe dla ponownego rozważenia stylu”.

W 1944 roku Kitzinger poślubił Margaret Susan Theobald, angielską artystkę, którą poznał przez Otto Demusa w 1939 roku. Mieli córkę i dwóch synów. Kitzinger zmarł w Poughkeepsie w Nowym Jorku w 2003 roku w wieku 90 lat.

(Inne nekrologi, poza cytowanym powyżej, to: The Guardian z 29 stycznia 2003 r.; The Times z 7 lutego 2003 r.; The Independent z 8 lutego 2003 r. (cały Londyn); The New York Times z 9 lutego 2003 r.; Art in America , kwiecień 2003; Speculum , lipiec 2004; American Philosophical Society Proceedings , wrzesień 2007.)

Członkostwa i wyróżnienia

Publikacje

Lista częściowa:

Romische Malerei vom Beginn des 7. bis zur Mitte des 8. Jahrhunderts . Monachium, 1936 (rozprawa).
„Anglosaska ozdoba Vinescroll”. Starożytność 10 (1936): 67-71.
„Uwagi na temat wczesnej rzeźby koptyjskiej”. Archeologia 87 (1938): 181-1215.
„Znaleziska Sutton Hoo: Srebro”, British Museum Quarterly 13 (1939): 118–126.
„Pogrzeb statku Sutton Hoo: Srebro”. Starożytność 14 (1940): 40-63.
Sztuka wczesnego średniowiecza w British Museum . Londyn: Muzeum Brytyjskie, 1940; wydanie drugie 1955; Bloomington Indiana: Midland Books, Indiana University Press, 1964; wydanie trzecie 1983; Wydanie niemieckie: Kleine Geschichte der frühmiltelalterlichen Kunst , Kolonia 1987.
Portrety Chrystusa . Harmondswortha. The King Penguin Books, z Elizabeth Senior, 1940.
„The Horse and Lion Tapestry w Dumbarton Oaks: studium w zakresie projektowania tekstyliów koptyjskich i sassańskich”. Dumbarton Oaks Papers 3 (1946): 1-72.
„Przegląd wczesnego chrześcijańskiego miasta Stobi” Dumbarton Oaks Papers 3 (1946): 81-161.
„Mozaiki Cappella Palatina w Palermo: esej na temat wyboru i układu tematów”. Biuletyn Artystyczny 31 (1949): 269–292.
Trumna Świętego Cuthberta . Oxford University Press, 1950.
„Nawierzchnie mozaikowe na greckim wschodzie i kwestia „renesansu” pod rządami Justyniana”. Actes du VIe Congress International d'Études Byzantines, Paryż, 27 lipca – 2 sierpnia 1948, (Paryż, 1951): 209-223.
„Studia nad późnoantycznymi i wczesnobizantyjskimi mozaikami podłogowymi: I. Mozaiki w Nikopolis”. Dumbarton Oaks Papers 6 (1951): 81-122.
„Kult obrazów w epoce przed ikonoklazmem”. Dumbarton Oaks Papers 8 (1954): 83-150. Przekład włoski: Il culto delle immagini , Florencja, 1992.
„O niektórych ikonach VII wieku”. W późnych studiach klasycznych i średniowiecznych na cześć Alberta Mathias Friend, Jr. , ed. K. Weitzmann i in., Princeton: Princeton University Press, 1955, 132-150.
„Relikwiarz trumienny”. W Relikwie św. Cuthberta , wyd. CF Battiscombe, Oxford: Oxford University Press, 1956, 202-304.
„Sztuka bizantyjska w okresie między Justynianem a ikonoklazmem”. Berichte zum XI Internationalen Byzantinisten-Kongress , Monachium, 1958 (Monachium, 1958), IV/1, 1–50; przekład japoński S. Tsuji, Tokio, 1971; Przekład włoski, Florencja, 1992 (z Il culto delle immagini ).
„Marmurowa płaskorzeźba okresu teodozjańskiego”. Dumbarton Oaks Papers 14 (1960): 17-42.
Mozaiki Monreale . Palermo: SF Flaccovio Editore, 1960; także w języku włoskim: I Mosaici di Monreale , tr. F. Bonajuto; wydane ponownie, z nową przedmową, w 1991 roku (tylko w języku włoskim).
„Centrum Studiów Bizantyjskich Dumbarton Oaks”. Jahrbücher für Geschichte Osteuropas , NF, 10, Heft 3 (1962): 485-491; przedrukowane z niewielkimi zmianami w Harvard Library Bulletin 19 (1971): 28-32.
„Niektóre refleksje na temat portretu w sztuce bizantyjskiej”. Zbornik Radova , 8/1 = Recueil des travaux de l'Institut d'Etudes byzantines , nr VIII = Mélanges G. Ostrogorsky, I (Belgrad, 1963): 185-193.
„Hellenistyczne dziedzictwo w sztuce bizantyjskiej”. Dumbarton Oaks Papers 17 (1963): 95-115. Przedruk w formie skróconej w Readings in Art History (H. Spencer, red.), New York: Charles Scribner's Sons, 1969, I, 167-188.
Mozaiki izraelskie okresu bizantyjskiego . UNESCO. New York: The New American Library, Inc., 1965. Publikowana także w języku niderlandzkim, francuskim, niemieckim, włoskim i hiszpańskim.
„Zmiany stylistyczne w mozaikach chodnikowych na greckim Wschodzie od epoki Konstantyna do epoki Justyniana”. La Mosaïque Greco-Romaine , Colloques Internationaux du Centre National de La Recherche Scientifique, Paryż, 29 sierpnia – 3 września 1963. Paryż, 1965, 341-352.
„Norman Sycylia jako źródło bizantyjskiego wpływu na sztukę zachodnią w XII wieku”. Sztuka bizantyjska — sztuka europejska , wykłady wygłoszone z okazji IX Wystawy Rady Europy, Ateny, 1966, s. 123–147.
„Bizantyński wkład do sztuki zachodniej XII i XIII wieku”, Dumbarton Oaks Papers 20 (1966): 25-47, 265-266.
„O interpretacji zmian stylistycznych w późnej sztuce antycznej”. Bucknell Recenzja 15/3 (grudzień 1967): 1-10.
„Reforma gregoriańska i sztuki wizualne: problem metody”. Transakcje Królewskiego Towarzystwa Historycznego , seria 5, 22 (1972): 87-102.
„Pierwsza ozdoba mozaikowa katedry w Salerno”. Jahrbuch der Ostereichischen Byzantinistik 21 (1972)=Festschrift für Otto Demus zum 70. Geburtstag, 149–162.
„Mapa świata i koło fortuny. Średniowieczna mozaika posadzkowa w Turynie”. Proceedings of the American Philosophical Society 117/5 (1973): 343-373.
„Obserwacje na piętrze Samsona w Mopsuestii”. Dumbarton Oaks Papers 27 (1973). 133-144.
„Para srebrnych okładek książek w skarbie Syjonu”. In Gatherings in Honor of Dorothy E. Minor , wyd. U. McCracken, L. i R. Randall. Baltimore: Walters Art Gallery, 1974, 3-17.
„Posadzka mozaikowa z IV wieku w Antiochii Pizydyjskiej”. Mansel'e Armagan. Mélanges Mansel [Arif Mufid Mansel], Türk Tarih Kurumu Yayinlari Dizi VII-Sa 60, Ankara, 1974, tom. I, 385-395.
„Christus und die/wolf Apostel”. Das Einhardkreuz , Vorträge und Studien der Münsteraner Diskussion zum arcus Einhardi, wyd. Karl Hauck, Abhandlungen der Akademieder Wissenschaften w Getyndze, Philologische-Historische Klasse, 3, Folge, Nr. 87, Getynga, 1974, 82-92.
„Rola malarstwa miniaturowego w dekoracji ściennej”. W miejscu iluminacji książek w sztuce bizantyjskiej , wyd. K. Weitzmanna. Princeton: Muzeum Sztuki Uniwersytetu Princeton , 1975, 99-142.
Sztuka Bizancjum i średniowiecznego Zachodu: Wybrane studia , wyd. WE Kleinbauer, Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1976.
Sztuka bizantyjska w tworzeniu: główne kierunki rozwoju stylistycznego w sztuce śródziemnomorskiej — III–VII wiek. Londyn: Faber i Faber; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1977; wydanie niemieckie: Byzantische Kunst im Werden , Kolonia 1984; Wydanie włoskie: L'arte bizantina , Mediolan, 1989.
„Kulaki z Cleveland”. Atti dell IX Congresso internazionale di archeologia cristiana; Roma 21–27 Settembre 1975. Rzym 1978, t. I, 653-675; przedrukowane w Studies in Early Christianity , 18 (PC Finney, red.), Nowy Jork i Londyn 1993.
„Twarz dziewicy: antykwariusz w sztuce XII wieku”. Biuletyn Artystyczny 62 (1980) 6-19.
„Chrześcijańskie obrazy: wzrost i wpływ”. Wiek duchowości — sympozjum , wyd. K. Weitzmann, Metropolitan Museum of Art i Princeton University Press, 1980, s. 141-163.
„Hellenistyczne dziedzictwo w sztuce bizantyjskiej ponownie rozważone”. Jahrbuch der Oesterreichischen Byzantiniatik 31 (1981): 657–675.
„Sztuka jako aspekty renesansu: Rzym i Włochy”. W renesansie i odnowie w XII wieku , wyd. RL Benson i G. Constable, Cambridge, Mass., 1982, 637-670.
„Zstąpienie gołębia: uwagi na temat mozaiki Zwiastowania w Cappella Palatina w Palermo”. Byzanz und der Westen , Wiedeń, 1984, 99-115.
„Portrety ewangelistów w Cappella Palatina w Palermo”, Studien zur mittelalterlichen Kunst 800-1250: Festschrift für Florentine Mütherich , Monachium, 1985, 181-192.
„Enas naos tou l2ou aiona aphieromenos ste theotoko: He Panagia tou nauarchou sto Palermo”, Deltion tes Christianikes Archaiologikes Hetaireias , ser. 4, 12, 1984 (opublikowany 1986), 167-194; wznowione w języku włoskim w BCA Sicilia 6-8 (1985-1987): 11-31.
„Dwa pracownie mozaikowe w Palermo w latach czterdziestych XX wieku”. Artyści, rzemieślnicy i produkcja Artistique au Moyen Age , wyd. X Barral i Altet, I, Paryż, 1986, 277-294.
„Refleksje nad cyklem świątecznym w sztuce bizantyjskiej”. Cahiers Archéologiques 36 (1988): 51-73.
„Dekoracja mozaikowa na Sycylii pod Rogerem I i klasycznym bizantyjskim systemem dekoracji kościelnej”. We włoskiej dekoracji kościelnej średniowiecza i wczesnego renesansu , wyd. W. Tronzo, Bolonia, 1989, 147-165.
„Uwagi końcowe ”, Artistes, Artisans et Production Artistique au Moyen Age , wyd. X Barral i Altet, I, Paryż, 1990, 647–650.
Mozaiki Najświętszej Marii Panny Admirała w Palermo , ( Dumbarton Oaks Studies 27), Waszyngton, 1990; I mosaici di Santa Maria dell Ammiraglio a Palermo (Instituto Siciliano di Studi Bizantini e Neoellenici, Monumenti 3). Palermo 1990.
„Mecenat artystyczny we wczesnym Bizancjum”. Settimane di studio del Centro italiano di studi sull'alto medioevo 39 (1992): 33-55.
I mosaici del periodo normanno na Sycylii , Fasc. I: La Cappella Palatina di Palermo: I mosaici del presbiterio . Palermo 1992.
„Bizantina Arte”. Enciclopedia dell'arte medievale , III, Rzym 1992, 517-534.
„Przeplot i ikony: forma i funkcja we wczesnej sztuce wyspiarskiej”, The Age of Migrating Ideas-Proceedings of the Second International Conference on Insular Art , wyd. R. Michael Spearman i John Higgitt, Edynburg 1993, 3-15.
I mosaici del periodo normanno na Sycylii , Fasc. II: La Cappella Palatina di Palermo: I mosaici delle navate . Palermo 1993.
I mosaici del periodo normanno na Sycylii , Fasc. III: Il Duomo di Monreale: I mosaici dell'abside, della solea e delle cappelle lateralali. Palermo 1994.
„Kurt Weitzmann (7 marca 1904-7 czerwca 1993)”, Proceedings of the American Philosophical Society obj. 139, nie. 2 czerwca 1995, s. 203–209.
I mosaici del periodo normanno na Sycylii , Fasc. IV: Il Duomo di Monreale: I mosaici del transetto , Palermo 1995.
„Mandylion w Monreale”. Milion 3 (1995): 575-602.
Studia późnego antyku, bizantyjskiej i średniowiecznej sztuki zachodniej . 2 tomy. Tom 1: Studia w późnej sztuce antycznej i bizantyjskiej ; Tom II: Studia w średniowiecznej sztuce zachodniej i sztuce Norman Sycylii . Londyn: Pindar Press (2002 i 2004).

Uwagi

Bibliografia

  • Maguire, Henry (2003). „Ernst Kitzinger: 1912-2003”. Dokumenty Dumbarton Oaks . 5 : IX–XIV. ISSN  0070-7546 .( Dostępne online. )

Zewnętrzne linki