Eresos - Eresos
|
Eresos
ρεσός
| |
|---|---|
 | |
  Eresos | |
| Współrzędne: 39°10′16″N 25°55′52″E / 39,171°N 25,931°E Współrzędne : 39°10′16″N 25°55′52″E / 39,171°N 25,931°E | |
| Kraj | Grecja |
| Region administracyjny | Północne Egejskie |
| Jednostka regionalna | Lesbos |
| Miasto | Zachód Lesbos |
| Jednostka komunalna | Eresos-Antysa |
| Populacja
(2011)
| |
| • Wiejski | 1,086 |
| Społeczność | |
| • Populacja | 1611 (2011) |
| Strefa czasowa | UTC+2 ( EET ) |
| • lato (czas letni ) | UTC+3 ( EEST ) |
Eresos ( / ɛr ə s ɒ s / ; grecki : Ερεσός ; starogrecki : Ἔρεσος ) i jego bliźniak Beach Village Skala Eresou znajdują się w południowo-zachodniej części greckiej wyspie Lesbos . Są to wsie odwiedzane przez znaczną liczbę turystów. Od 1999 do 2010 roku Eresos i wieś Antissa stanowiły gminę Eresos-Antissa . Od 2010 do 2019 roku Eresos było częścią gminy Lesbos, a od 2019 roku jest częścią gminy West Lesbos .
Geografia
Jednostka miejska Eresos-Antissa składa się z pięciu innych wiosek: Messotopos, Vatoussa, Chidira , Sigri i Pterrounda położonych w zachodniej i najbardziej jałowej części wyspy. Dominują nagie skaliste wzgórza, wywodzące się ze starożytnej aktywności wulkanicznej. Skala Eresou jest centrum międzynarodowej turystyki i jest ulubionym miejscem greckich rodzin, młodych ludzi oraz gejów. Dzięki długiej, pięknej plaży z ciemnym wulkanicznym piaskiem i krystalicznie czystą, nieskażoną wodą Skala Eressou została wyróżniona przez Fundację Edukacji Ekologicznej Błękitną Flagą .
Historia
Okres archaiczny
Stephanus z Bizancjum , leksykograf z VI wieku naszej ery, twierdził, że miasto zostało nazwane na cześć Eresosa, syna mitycznego króla Lesbos, Macara . Archeologia sugeruje, że miasto Eresos zostało założone w VIII lub VII wieku p.n.e. Informacje o Eresos przed okresem klasycznym są niezwykle skąpe. Poetka liryczna Safona urodziła się w Eresos ok. 1930 roku. 620 p.n.e. i należał do ważnej rodziny, która była społecznie prominentna w Mitylenie , najważniejszym mieście na wyspie. Ponadto najstarszy grecki napis na wyspie, datowany na VI wiek p.n.e., został znaleziony na wzgórzach nad Eresos i prawdopodobnie należał do świątyni. Pozostałości wież obronnych i dużych ogrodzeń, które miały służyć religijnie, zostały zbudowane w dekoracyjnym stylu lesbijskim i znajdują się na obrzeżach terytorium Erezji, sugerując pewien stopień bogactwa i dobrobytu w okresie archaicznym.
Okres klasyczny
Eresos, wraz z Antissą i Pyrrą, było jednym z mniejszych miast na Lesbos w V wieku p.n.e. Kiedy Mitylena zbuntowała się z Ligi Delian latem 428, Eresos poparł Mitylenę. W następnym roku, spadł do ateńskich ogólnych Paches i wraz z innymi miastami wyspy z wyjątkiem Methymna , miał ateńskie kleruchia nałożonej na nią. W drugiej części wojny peloponeskiej Eresos wielokrotnie przechodził między ateńską i spartańską kontrolą. Latem 412 roku Eresos zbuntował się w Atenach i dołączył do spartańskiego admirała Astyocha w nieudanej próbie zdobycia Metymny. Kiedy próba zdobycia Lesbos przez Astyocha nie powiodła się, Eresos powrócił pod kontrolę Ateńczyków. W następnym roku wygnańcy z Metymny ponownie wzniecili bunt Eresosa. Ateńscy dowódcy, Trazyllus pod Metymną i Trazybul na Samos , wysłali siły, by odbić Eresos. To oblężenie zostało odwołane, gdy Ateńczycy zdali sobie sprawę, że zostali oskrzydleni przez spartańskiego admirała Mindarusa . Po zwycięstwie Aten w bitwie pod Arginusae w 406 roku, Eresos mogło znaleźć się pod kontrolą Ateńczyków, podobnie jak reszta wyspy. Tak czy inaczej, w 405 spartański dowódca Lysander narzucił garnizony i spartańskich gubernatorów na miasta Lesbos, które pozostały na miejscu przez następne dwie dekady.
Spartańska kontrola nad Eresos zakończyła się w 389 roku, kiedy ateński dowódca Trazybul odbił miasto. W 377 Eresos jest zarejestrowany jako członek Drugiej Ligi Ateńskiej . Około 371 r. w Eresos urodził się Teofrast , pamiętany jako „ojciec botaniki”. spędził całą karierę w Atenach, gdzie zastąpił Arystotelesa na stanowisku kierownika szkoły perypatetycznej . Od 377 do 332 chronologia polityki erezowskiej jest trudna do ustalenia z jakąkolwiek pewnością. Feniasz z Erezu był również rodowitym mieszkańcem miasta. Uważa się, że Ateny straciły kontrolę nad Eresosem po wojnie społecznej (357-355 pne) , po której osłabła jego władza na Morzu Egejskim. Być może w tym momencie władzę przejęła tyrania Apollodora i jego braci. Ta rodzina i ich potomkowie pozostali u władzy do 336 roku, kiedy Attalus i Parmenion rozpoczęli w regionie kampanię przeciwko Persom na rozkaz Filipa II Macedońskiego . Zakłada się, że w Eresos ustanowiono demokrację, a miasto przypisano do Ligi Korynckiej . W 335 roku Memnon z Rodos przejął ten region dla Imperium Perskiego i ponownie ustanowił tyranię Apollodora i jego braci. Wiosną 334 r. Aleksander Wielki najechał Azję Mniejszą i przypuszcza się, że miasta Lesbos (w tym Eresos) przeszły w ręce sił macedońskich wkrótce po jego zwycięstwie w bitwie pod Granikiem w maju 334 r.; znowu tyrani zostaną wygnani, a demokraci erezyjscy ponownie zainstalowani. W 333 r. admirał Memnon z Rodos ponownie zaatakował wyspę Lesbos: zajął wszystkie miasta z wyjątkiem Mytilene i zainstalował nową parę tyranów w Eresos, Eurysilaos i Agonippus. Długa inskrypcja umieszczona później w Eresos ok. 306-301 przez demokratów erezyjskich twierdzi (nie bez partyjnego zamiaru), że tyrani popełnili wiele przestępstw, w tym wypędzenie mężczyzn z miasta, przetrzymywanie ich kobiet jako zakładniczek na akropolu i wymuszenie dużych sum pieniędzy od ludności, a także pomaganie Persom w popełnianiu piractwa przeciwko greckiej żegludze.
W 332 roku admirał Aleksandra Hegelochus z Macedonii odbił raz na zawsze Lesbos Persom i postawił Eurysilaosa i Agonipposa przed sądem Aleksandra w Egipcie, gdzie pozostawił ich los w rękach nowo przywróconej demokracji erezyjskiej. Ten sam długi napis, który opisuje rzekome zbrodnie tyranów, opisuje również ich proces, który zakończył się ich egzekucją. Tradycje biograficzne filozofów Teofrast i Feniasz z Eresos twierdzą, że brali oni udział w obaleniu tyranii w Eresos. Wygnani krewni Apollodora i jego braci starali się powrócić do Eresos w 324 i 319 roku, a wygnani krewni Agonippusa i Eurysilaosa powrócili około roku. 306-301, ale we wszystkich trzech przypadkach demokracja eryzjańska była w stanie skutecznie argumentować, że nie powinni być zmuszeni do odebrania swoich wygnańców.
Okres hellenistyczny
Historię Eresos po okresie klasycznym znamy jedynie z inskrypcji, o której prawie nie wspomina się w zachowanych źródłach literackich. W ostatnich dwóch dekadach IV wieku p.n.e. Eresos był poddany Antygonowi I Monophthalmus . Po klęsce Antygona w bitwie pod Ipsus w 301 r. region północno-zachodniej Azji Mniejszej wraz z przyległymi wyspami przeszedł pod panowanie króla Lizymacha aż do jego śmierci w bitwie pod Corupedium w 281 r. W następnych dziesięcioleciach miasta Lesbos wraz z wyjątek Mityleny dryfował w sferze wpływów Ptolemeuszy . Wpływy ptolemejskie w Eresos w drugiej połowie III wieku p.n.e. wskazują na utworzenie święta religijnego na cześć ptolemejskiej rodziny królewskiej zwanego Ptolemeuszami, na którym odbywały się zawody gimnastyczne.
Walki polityczne na dworze Ptolemeuszów po wstąpieniu na tron Ptolemeusza V Epifanesa w 205 r. i kampanie Antiocha III w kolejnych latach doprowadziły do dezintegracji wpływów ptolemejskich na północnym Morzu Egejskim. Próżnię władzy wypełniło miasto Rodos , które wkrótce po tym zawarło traktat sojuszniczy z Eresos i innymi miastami Lesbos. W pierwszej połowie II wieku p.n.e. Eresos zbliżyło się również do innych miast Lesbos pod egidą koinonu lesbijek , quasi-federalnej organizacji, która istniała na wyspie w różnych formach od początku VI wieku p.n.e., ale stał się bardziej aktywny w czasach, gdy dostrzegano wspólne niebezpieczeństwo. Ten okres historii Erezji widział również bliższe związki z Rzymem, w tym czasie rodzącą się potęgą we wschodniej części Morza Śródziemnego. Dwóch Rzymian jest uhonorowanych na liście proksenów z Eresos, datowanej na ostatnią trzecią część III wieku p.n.e., jednego z najwcześniejszych pojawień się negocjatorów na greckim wschodzie. Inskrypcja zapisująca list wysłany do Eresos przez rzymskiego sędziego i inny dokument honorujący Rzymian jako dobroczyńców Greków, oba datowane na II wiek p.n.e., wskazują, że Eresos, podobnie jak inne miasta na Lesbos, starało się zbliżyć więzi z Rzymem. Całkowite zniszczenie sąsiedniej Antissy w 167 r. będzie kolejną zachętą do tego.
Okres cesarski
Nie jest jasne, jaką rolę odegrał Eresos w Wojnach Mitrydackich przeciwko Rzymowi (88-63 p.n.e.) i czy, podobnie jak Mitylena, cierpiał z powodu swojej antyrzymskiej postawy po zwycięstwie nad Mitrydatesem VI Pontu . Jednak za panowania Augusta elity Eresos stały się zaciekle pro-rzymskie. Istniały kulty cesarza Augusta, jego żony Liwii oraz jego spadkobierców Lucjusza i Gajusza Cezara, a ludność Eresos dalej czciła Gajusza Cezara i Klaudiusza Nerona, późniejszego cesarza Tyberiusza , wybierając ich w pewnych latach honorowymi prytanis , najważniejszymi sądownictwo w Eresos. Wybitni arystokraci erezyjscy zdobyli obywatelstwo rzymskie dla swoich potomków, uczestnicząc w kulcie cesarskim, poświęcając ołtarze i świątynie cesarskiej rodzinie oraz organizując festiwale na ich cześć. Fragmentaryczna inskrypcja wskazuje, że Eresos z powodzeniem zwrócił się do Augusta w 12 roku p.n.e. w nieznanej sprawie, podczas gdy ok. 7-4 p.n.e. Publiusz Kwinktyliusz Warus , rzymski senator i przyjaciel Augusta, później pokonany w bitwie pod Lasem Teutoburskim w 9 r. n.e., mógł odwiedzić Eresos w drodze do Syrii i nadał obywatelstwo rzymskie jednej z wybitnych rodzin miasta. Ponadto liczne epitafia nagrobne i inne zabytki wskazują na istnienie na stałe osiadłej ludności rzymskiej od I wieku p.n.e.
Epoka nowożytna
Przesiedlenie mieszkańców z obecnej nadmorskiej lokalizacji Skala Eressos lub Eressos Beach (Paralia Eressos) do obecnej lokalizacji wioski Eressos, która znajduje się około czterech kilometrów od plaży, szacowane jest na koniec XVII wieku i wynika to z unikania nalotów piratów. Na początku XX wieku lekarz Antonios Ar. Koukos, oceniając położenie wsi jako nieodpowiednie z punktu widzenia zdrowia i niekorzystne z punktu widzenia ekonomicznego, zalecił przeniesienie na dzisiejszą plażę Eressos. Aby to wesprzeć, jako pierwszy się przeprowadził. Potem inni stopniowo zaczęli osiedlać się na plaży Eressos na stałe. Kosztem świętych klasztorów Ypsilo i Pythari dokonano zamknięcia i naprawy kaplicy na plaży. Ksiądz kościoła był utrzymywany przez licznych mieszkańców Eressos Beach z ich wkładem.
Dane demograficzne
| Rok | Populacja |
|---|---|
| 1981 | 1,494 |
| 1991 | 1247 |
| 2001 | 1,130 |
| 2011 | 1,086 |
Sport
Jedynym klubem sportowym z siedzibą w Eresos jest drużyna piłkarska o nazwie AO Papanikolís (gr. Αθλητικός Όμιλος Παπανικολής ), założona w 1979 roku i obecnie grająca w jednym z lokalnych piłkarskich mistrzostw Grecji , najniższych lig greckiej piłki nożnej . Jego nazwa została przyjęta na cześć admirała Dimitriosa Papanikolisa, a jej główne kolory to czerwony i niebieski.
W literaturze
Eresos jest ustawienie Lawrence Durrell „s Safony: a play w Verse (1950), mieszczący się w okresie archaicznym; Durrell wymyśla epizod, w którym trzęsienie ziemi powoduje zanurzenie dużej części miasta w morzu.
Eresos pojawia się na krótko w powieści Sure of You , szóstym tomie serii Tales of the City autorstwa Armistead Maupin . W rozdziale zatytułowanym „Trzeci wieloryb” Skala Eressou jest opisana jako nadmorskie miasteczko z betonowymi budynkami i plażą o grubym szarym piasku. Opisano kilka miejsc w mieście. Należą do nich sklep na placu, w którym Mona znalazła breloczki z napisem „ Sappho ”, hotel „Sappho the Eressian”, w którym Mona przebywa w wolnym, czystym pokoju z pojedynczym łóżkiem i samotną lampą, duży szary urwisko na końcu plaży, gdzie zgromadziło się więcej nagich kąpiących się, oraz słynne namioty rozstawione przez kobiety, które należały do plemienia Safony.