Intronizacja cesarza japońskiego - Enthronement of the Japanese emperor

Intronizacja japońskiego cesarza
即位 の 礼
Ceremonia Intronizacji Jego Królewskiej Mości Cesarza w Seiden7.jpg
Intronizacja cesarza Naruhito w Pałacu Cesarskim w Tokio w 2019 roku
Kraj  Japonia
Zapoczątkowany Po intronizacji cesarza Kanmu w 781 roku pierwotna forma obecnego rytuału została ukończona.
Poprzednie wydarzenie 2019
Naruhito
Uczestnicy
  • cesarz
  • Rodzina cesarska
  • Szefowie trzech gałęzi rządu
  • Zagraniczni szefowie państw
  • Zaproszeni krajowi
Strona internetowa Biuro ds. Public Relations Gabinetu Cesarskiej Agencji Gospodarstwa Domowego , Sekretariat Gabinetu
Cesarz Akihito nosił sokutai podczas ceremonii intronizacji w listopadzie 1990 roku.

Intronizacja cesarza Japonii (即位の礼, Sokui no rei ) to starożytna ceremonia, która oznacza wstąpienie nowego monarchy do Chryzantemowego Tronu , najstarszej na świecie ciągłej monarchii dziedzicznej. W trakcie rytu nowemu władcy nadawane są różne starożytne cesarskie regalia .

Ceremonie intronizacji

Ceremonia intronizacji składa się z pięciu podceremonii , które są przeprowadzane jako funkcje konstytucyjne (国事行為) na podstawie artykułu 3 Konstytucji Japonii w następujący sposób:

Prezentacja Trzech Świętych Skarbów

Prezentacja miecza Kusanagi -no-Tsurugi i Yasakani no Magatama podczas intronizacji cesarza Akihito , 1989

Pierwsza to najprostsza, Kenji-tō-Shōkei-no-gi (剣璽等承継の儀), która ma miejsce natychmiast po śmierci lub abdykacji poprzedniego władcy. Następca oficjalnie otrzymuje pudełka zawierające dwa z trzech elementów, które składają się na Cesarskie Regalia Japonii : (1) replikę miecza przedstawiającą miecz Kusanagi -no-Tsurugi (dosł. „Grasscutter Sword”) (草薙劍), choć oryginał jest podobno przechowywany w świątyni Atsuta w Nagoi ; oraz (2) Yasakani no magatama (八尺瓊曲玉), naszyjnik z kamiennych koralików w kształcie przecinka . Trzecim i najważniejszym elementem regaliów jest lustro Yata no Kagami (八咫鏡), które jest przechowywane w Wielkiej Świątyni Ise jako go-shintai (御神体) lub ucieleśnienie samej Bogini Słońca. Jest na stałe przechowywany w sanktuarium i nie jest przedstawiany cesarzowi podczas ceremonii intronizacji. Cesarscy posłańcy i kapłani są wysyłani do tej świątyni, jak również do grobowców czterech cesarzy, których rządy bezpośrednio poprzedzały jego rządy, aby poinformować ich o wstąpieniu na tron ​​nowego cesarza.

Pierwotnie mówiono, że trzy przedmioty z cesarskich regaliów zostały przekazane przez bogini Słońca, Amaterasu , swojemu wnukowi, kiedy po raz pierwszy zstąpił na ziemię i został założycielem cesarskiej dynastii. W przeciwieństwie do innych monarchii, Japonia nie ma korony w swoich regaliach. Podczas ceremonii intronizacji w 2019 r. skarby zostały przekazane nowemu cesarzowi rano w dniu jego wniebowstąpienia. Wizyty cesarskich posłańców i kapłanów w Wielkiej Świątyni Ise , jak również w grobowcach poprzednich czterech cesarzy, były kontynuowane tak, jak podczas poprzednich intronizacji.

Pierwsza audiencja po intronizacji

Drugi nazywa się Sokui-go-Choken-no-gi (即位後朝見の儀). Nowy cesarz po raz pierwszy spotka się z trzema szefami trójstronnego systemu politycznego jako przedstawiciele obywateli.

Ogłaszanie intronizacji w głównym pałacu

Takamikura używany podczas Intronizacji.
Banzai używany podczas ceremonii intronizacji.

Trzecia część ceremonii, zwana Sokuirei-Seiden-no-gi (即位礼正殿の儀), to rytuał proklamowania i gratulowania intronizacji. To jest główna część; ostatnia taka ceremonia odbyła się 22 października 2019 roku dla Naruhito .

Ten starożytny rytuał odbywał się tradycyjnie w Kioto , dawnej stolicy Japonii; począwszy od 1990 roku, odbywa się to w Tokio . Intronizacja Akihito w 1990 roku była pierwszą relacjonowaną w telewizji, a Gwardia Imperialna w tradycyjnych mundurach politycznych. Odbyło się to w pomieszczeniu, z podwyższoną trybuną umieszczoną wewnątrz kompleksu Pałacu Cesarskiego . Tylko część rytuału jest publiczna, a same regalia są zazwyczaj widziane tylko przez cesarza i kilku kapłanów Shinto . Najpierw odbyła się trzygodzinna ceremonia, podczas której nowy cesarz rytualnie poinformował swoich przodków o zbliżającej się intronizacji. Potem nastąpiła sama intronizacja, która zgodnie z tradycją odbywa się w pomieszczeniu zwanym Takamikura , zawierającym wielki kwadratowy postument podtrzymujący trzy ośmiokątne postumenty zwieńczone prostym krzesłem. Otaczał ją ośmioboczny pawilon z zasłonami, zwieńczony wielkim złotym Feniksem . W tym samym czasie cesarzowa, w pełnym stroju insygniów, przeniosła się na mniejszy sąsiedni tron ​​obok męża. W tym momencie ceremonii pobito tradycyjne bębny, aby rozpocząć proces.

Nowy cesarz udał się do krzesła, gdzie po zajęciu miejsca obok niego na stojakach umieszczono Kusanagi , Yasakani no Magatama , pieczęć tajnej i pieczęć państwowa . Proste drewniane berło zostało podarowane cesarzowi, który stanął naprzeciw swojego premiera stojącego na sąsiednim dziedzińcu, reprezentującego naród japoński. Cesarz wygłosił przemówienie zapowiadające jego wstąpienie na tron, wzywając poddanych do bezwzględnej pomocy w realizacji wszystkich jego aspiracji. Jego premier odpowiedział przemówieniem obiecującym wierność i oddanie, po którym nastąpiły „ trzy okrzyki Banzai ” od wszystkich obecnych. Czas tego ostatniego wydarzenia był precyzyjnie zsynchronizowany, aby Japończycy z całego świata mogli przyłączyć się do okrzyku „Banzai” dokładnie w momencie, gdy było oferowane w Kioto lub w Tokio.

Ten moment obrzędu kończy się wystrzeleniem salutu z 21 dział przez Japońskie Siły Samoobrony . Następnie z pawilonu cesarskiego wynoszone są obie pieczęcie i dwa regalia.

Parada uroczystości

Uroczysta parada w Aoyama, Tokio , 2019

Czwarty, zwany Shukuga-Onretsu-no-gi (祝賀御列の儀), jest kawalkada procesja. Cesarz i cesarzowa, którzy wrócili do noszenia formalnych strojów, są następnie obydwaj przewiezieni przez Tokio w kierunku Akasaka Estate przez stanową limuzynę (御料車), aby uczcić wiwaty zwykłych obywateli na głównych ulicach stolicy.

W przypadku Naruhito parada została przełożona na 10 listopada 2019 r., z uwagi na ogromne uszkodzenia Reiwa 1 East Japan Typhoon . Jako limuzyna państwowa specjalnie pracowała autokarowa Toyota Century Royal . W tej ceremonii wzięły udział Imperial Household Agency , Imperial Guard Headquarters (皇宮警察本部), zespół policyjny Tokyo Metropolitan Police Department oraz Japan Ground Self-Defense Force Music Corps .

Bankiet dworski

Piątym jest oficjalny bankiet, zwany Kyouen-no-gi (饗宴の儀), który jest okazją do ogłoszenia i uczczenia intronizacji oraz otrzymania pozdrowienia od gości, które mają się odbyć w Pałacu Cesarskim w Tokio .

Kolejny bankiet

Bankiet jest organizowany przez premiera i małżonkę w Tokio, aby podziękować zagranicznym szefom państw i innym dygnitarzom za wizytę w Japonii oraz wspierać lepsze zrozumienie Japonii poprzez prezentowanie pokazów tradycyjnej japońskiej kultury. Bankiet ten jest wydarzeniem poza zakresem funkcji konstytucyjnych (国事行為).

Daijō-sai

Daijō-sai cesarza Akihito w 1990 r

Daijō-sai (大嘗祭) to specjalny serwis religijny przeprowadzone w listopadzie po intronizacji, w którym spokój cesarz dzięki umysłu i bogatych zbiorów do Słonecznego bóstwa Amaterasu (天照大神) i okolic bóstw, i modlić się o Japonii i jej obywateli. Z punktu widzenia Shinto uważa się, że cesarz jest zjednoczony z bóstwem Amaterasu w wyjątkowy sposób, aby dzielić się jej boskością . W ogóle, Daijosai jest uważane za rodzaj dziękczynienia dożynek, w taki sam sposób jak Niiname-sai (新嘗祭) przeprowadza się corocznie w dniu 23 listopada, o ustawowo wolnym od pracy Dziękczynienia . Właściwie w roku, w którym odbywa się Daijō-sai, Niiname-sai (新嘗祭) nie odbywa się.

Cesarz i cesarzowa odprawiają ceremonię Daijosai w listopadzie po wstąpieniu na tron. Wykonywany jest tylko raz podczas ich panowania. Akihito wykonał go w listopadzie 1990 roku, a Naruhito 14 listopada 2019 roku. Cesarz ofiarowuje prezenty, takie jak ryż, wodorosty morskie, proso i uchowiec. Następnie czyta apel do bogów, spożywa ofiarę i modli się. Cesarz i cesarzowa odprawiają obrzędy osobno. Zajmuje to około 3 godzin. Obecnych jest ponad 500 osób, w tym premier , urzędnicy państwowi i przedstawiciele społeczeństwa. Pochodzi jako ryt sintoistyczny co najmniej z VII wieku. Odbywa się jako prywatne wydarzenie przez Dom Cesarski, aby nie naruszało rozdziału kościoła i państwa . Na potrzeby imprezy powstaje specjalny kompleks z ponad 30 konstrukcjami (大宮, daijōkyū ). Następnie są dostępne dla publiczności przez kilka tygodni, a następnie demontowane. W 1990 r. rytuał kosztował ponad 2,7 miliarda jenów (24,7 miliona dolarów).

Szczegóły
Po pierwsze, dwa specjalne pola ryżowe (斎田, saiden ) są wybierane i oczyszczane za pomocą skomplikowanych rytuałów oczyszczania Shinto . Rodziny rolników, którzy mają uprawiać ryż na tych polach, muszą być w doskonałym zdrowiu. Gdy ryż zostanie wyhodowany i zebrany, jest przechowywany w specjalnej świątyni Shinto jako go-shintai (御神体), ucieleśnienie kami lub boskiej siły. Każde jądro musi być całe i niepołamane, a przed ugotowaniem jest indywidualnie polerowane. Niektóre sake jest również zaparzona z tego ryżu. Dwa zestawy sadzonek ryżu, które teraz zostały pobłogosławione, pochodzą z zachodniej i wschodniej prefektury Japonii, a wybrany z nich ryż jest przydzielany z wyznaczonej prefektury, odpowiednio na zachodzie i wschodzie kraju.

Dwie dwupokojowe chaty z dachem krytym strzechą (悠紀殿yukiden, dosł. hala regionu wschodniego) i (主基殿sukiden, dosł. hala regionu zachodniego) są zbudowane w odpowiedniej specjalnej obudowie, przy użyciu rodzimego japońskiego stylu budowlanego, który poprzedza i jest zatem pozbawiony wszelkich wpływów kultury chińskiej . Yukiden i Sukiden reprezentują odpowiednio wschodnią i zachodnią połowę Japonii. Każda sala jest podzielona na dwa pokoje, z których jeden zawiera dużą kanapę wykonaną z mat tatami pośrodku, oprócz siedzenia dla cesarza i miejsca na świątynię kami; drugi jest używany przez muzyków. Wszystkie meble i przedmioty gospodarstwa domowego również zachowują te najwcześniejsze, a więc najbardziej czysto japońskie formy: np. wszystkie przedmioty ceramiczne są wypalane, ale nieszkliwione. Te dwie struktury reprezentują dom poprzedniego cesarza i nowego cesarza. W dawnych czasach, gdy głowa rodziny zmarła, jego dom został spalony; przed założeniem Kioto za każdym razem, gdy umierał cesarz, cała jego stolica była palona w ramach obrzędu oczyszczenia. Podobnie jak we wcześniejszej ceremonii, oba domy reprezentują style mieszkaniowe z zachodniej i wschodniej części Japonii. Od 1990 roku tymczasowa zagroda znajduje się na wschodnich terenach kompleksu Pałacu Cesarskiego.

Przedmioty rytualne z intronizacji cesarza Japonii

Po rytualnej kąpieli cesarz ubrany jest całkowicie w białą jedwabną suknię kapłana Shinto, ale ze specjalnym długim trenem. Otoczony przez dworzan (niektórzy z pochodniami) cesarz uroczyście wchodzi najpierw do zagrody, a następnie do każdej z tych chat po kolei i odprawia ten sam rytuał – od 18:30 do 21:30 w pierwszej, a w drugiej od godz. 12:30 do 3:30 tej samej nocy. Mata jest rozwinął przed nim, a potem przewrócił się znowu jak idzie, tak że jego stopy nie dotykały ziemi. Nad głową władcy trzymany jest specjalny parasol , w którym cień zwisa z wyrzeźbionego na końcu tyczki feniksa i zapobiega skażeniu jego świętej osoby z powietrza nad nim. Klęcząc na macie ustawionej twarzą do Wielkiej Świątyni Iseia , przy tradycyjnej dworskiej muzyce gagaku granej przez dworską orkiestrę cesarz składa ofiarę ze świętego ryżu, sake z tego ryżu, prosa , ryb i wielu innych pożywienie zarówno z lądu, jak i morza dla kami, składane w odpowiednich salach ze wschodu i zachodu. Następnie sam zjada trochę tego świętego ryżu, jako akt boskiej komunii, która dopełnia jego wyjątkowej jedności z Amaterasu-ōmikami, czyniąc go (w tradycji Shinto) pośrednikiem między Amaterasu a narodem japońskim.

Galeria

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Robert S. Ellwood , Święto Królestwa: Ceremonie akcesji w starożytnej Japonii (Tokio: Sophia University, 1973).
  • DC Holtom , Japońskie Ceremonie Intronizacji: Z Kontem Cesarskich Regaliów (Tokio: Sophia University, 1972).
  • John Breen i Mark Teeuwen, Nowa historia Shinto (Wiley-Blackwell, 2010), s. 168-198.

Zewnętrzne linki