Empedokles - Empedocles

Empedokles
Empedokles w historii filozofii Thomasa Stanleya.jpg
Empedokles, rycina z XVII wieku
Urodzić się C.  494 pne
Zmarł C.  434 pne (w wieku około 60 lat)
nieznany
Era Filozofia przedsokratejska
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Szkoła pluralistyczna
Główne zainteresowania
Kosmogeneza , ontologia , epistemologia
Wybitne pomysły
Wszystkie rzeczy składają się z czterech elementów: ogień , powietrze , ziemia i woda
zmiana i ruch są ze względu na cielesnych substancji Love (Aphrodite) i walki sfera Empedokles teorie dotyczące oddychania (the clepsydra eksperymentu) emisji teorii widzenia


Empedokles ( / ɛ m P ɛ d ə K L ı oo / , grecki : Ἐμπεδοκλῆς [empedoklɛ̂ːs] , Empedoklēs ; C.  494  – ok.  434 pne , fl. 444-443 pne) był greckim filozofem presokratesa i rodowitym obywatelem Akragas , greckiego miasta na Sycylii . Filozofia Empedoklesa jest najbardziej znana z zapoczątkowania kosmogonicznej teorii czterech klasycznych elementów . Zaproponował również siły, które nazwał Miłością i Waśnią, które miałyby odpowiednio mieszać i oddzielać elementy.

Pod wpływem Pitagorasa (zmarł ok. 495 pne) i pitagorejczyków , Empedokles zakwestionował praktykę składania ofiar ze zwierząt i zabijania zwierząt na pożywienie. Opracował charakterystyczną doktrynę reinkarnacji . Jest powszechnie uważany za ostatniego greckiego filozofa, który zapisał swoje idee wierszem. Niektóre z jego dzieł przetrwały, bardziej niż w przypadku jakiegokolwiek innego filozofa przedsokratejskiego. Śmierć Empedoklesa została zmitologizowana przez starożytnych pisarzy i była przedmiotem wielu zabiegów literackich.

Życie

Świątynia Hery w Akragas , zbudowana, gdy Empedokles był młodym mężczyzną, ok. 1900 r.  470 pne .

Empedokles (Empedokles) był rodowitym obywatelem Akragas na Sycylii . Pochodził z bogatej i szlacheckiej rodziny. Niewiele wiadomo o jego życiu. Jego dziadek, zwany również Empedoklesem, odniósł zwycięstwo w wyścigu konnym w Olimpii w [71. olimpiadzie] OL. LXXI (496-95 pne). Według najlepszych relacji jego ojciec nazywał się Meton.

Wszystko, co można powiedzieć o datach Empedoklesa, to to, że jego dziadek żył jeszcze w 496 rpne; że on sam działał w Akragas po 472 pne, dacie śmierci Therona; i że zmarł później niż 444 pne.

Empedokles „rozbił zgromadzenie Tysiąca. być może jakieś stowarzyszenie lub klub oligarchiczny”. Mówi się, że był wspaniałomyślny we wspieraniu biednych; surowe w prześladowaniu apodyktycznego postępowania oligarchów ; a nawet odmówił suwerenności miasta, kiedy mu je zaoferowano.

Według Johna Burneta : „jest jeszcze jedna strona jego publicznego charakteru… Twierdził, że jest bogiem i w tym charakterze przyjmuje hołd od współobywateli. Prawda jest taka, że ​​Empedokles nie był zwykłym mężem stanu; miał w sobie sporo „lekarza"… Widzimy, co to oznacza z fragmentów Oczyszczenia . Empedokles był kaznodzieją nowej religii, która starała się zapewnić wyzwolenie z „koła narodzin" przez czystość i wstrzemięźliwość. Wydaje się, że orficyzm był silny w Akragas w czasach Therona, a nawet istnieją pewne werbalne zbiegi okoliczności między wierszami Empedoklesa a Odami pisarskimi, które Pindar zaadresował do tego księcia.

Jego genialne oratorium, jego dogłębna wiedza o przyrodzie i reputacja jego cudownych mocy, w tym leczenia chorób i zapobiegania epidemiom, stworzyły wiele mitów i opowieści związanych z jego imieniem. W swoim wierszu „Oczyszczenia” domagał się cudownych mocy, w tym niszczenia zła, leczenia starości oraz kontrolowania wiatru i deszczu.

Empedokles był zaprzyjaźniony lub związany przyjaźnią z lekarzami Pauzaniaszem i różnymi pitagorejczykami ; a nawet, jak się mówi, z Parmenidesem i Anaksagorasem . Jedynym wspominanym uczniem Empedoklesa jest sofista i retor Gorgias .

Timaeus i Dicearch z Messyny mówił o wędrówce Empedokles na Peloponezie , i podziw, która została wypłacona go tam; inni wspominali o jego pobycie w Atenach iw nowo założonej kolonii Turii , 446 pne; istnieją również fantazyjne doniesienia o jego podróży daleko na wschód, do krain Mędrców .

Współczesne życie Empedokles przez Xanthus zostało utracone.

Śmierć

Według Arystotelesa zmarł w wieku sześćdziesięciu lat ( ok.  430 pne ), mimo że inni pisarze twierdzą, że dożył stu dziewięciu lat. Podobnie istnieją mity dotyczące jego śmierci: tradycja, która wywodzi się z Heraklidesa Pontycjusza , przedstawiała go jako usuniętego z Ziemi; podczas gdy inni zginęli w płomieniach Etny.

Według Burneta: „Mówi się, że Empedokles wskoczył do krateru Etny, aby można go było uznać za boga. Wydaje się to być złośliwą wersją opowieści, która została postawiona przez jego zwolenników, że został porwany do nieba w Obie historie łatwo zostałyby zaakceptowane, bo nie było lokalnej tradycji. Empedokles zmarł nie na Sycylii, ale na Peloponezie, a może w Thourioi. Nie jest wcale nieprawdopodobne, że odwiedził Ateny... Timaios obalił do pewnego stopnia powszechne opowieści [o Empedoklesie] (Diog. VIII. 71 kw.; Ritter i. Preller [162]). recytowane Hellenom. Plan kolonizacji Thurioi byłby oczywiście dyskutowany w Olimpii i wiemy, że przyłączyli się do niego Grecy z Peloponezu i innych miejsc. W związku z tym mógł równie dobrze udać się do Aten.

Pracuje

Fragment strasburskiego papirusu Empedoklesa w Bibliothèque nationale et universitaire w Strasburgu

Empedokles jest uważany za ostatniego greckiego filozofa, który pisał wierszem. Trwa debata na temat tego, czy zachowane fragmenty jego nauczania należy przypisać dwóm oddzielnym wierszom „Oczyszczenia” i „O naturze” o różnej tematyce, czy też wszystkie mogą pochodzić z jednego wiersza z dwoma tytułami, czy też jednego tytuł odnosi się do części całego wiersza. Niektórzy uczeni twierdzą, że tytuł „Oczyszczenia” odnosi się do pierwszej części większego dzieła zwanego (w całości) „O naturze”. Toczy się również debata na temat tego, które fragmenty należy przypisać do każdego z wierszy, czy są dwa wiersze, czy też jego część nazywa się „Oczyszczeniami”; ponieważ starożytni pisarze rzadko wspominali, który wiersz cytują.

Empedokles był niewątpliwie zaznajomiony z dydaktycznymi wierszami Ksenofanesa i Parmenidesa — aluzje do tego ostatniego można znaleźć we fragmentach — ale zdaje się je przewyższać animacją i bogactwem stylu, jasnością opisów i dykcji. Arystoteles nazwał go ojcem retoryki i choć uznawał jedynie metrum za punkt odniesienia między wierszami Empedoklesa a eposami Homera , opisał Empedoklesa jako homeryckiego i potężnego w swej dykcji. Lukrecjusz mówi o nim z entuzjazmem i najwyraźniej uważał go za swój wzór. Oba wiersze razem składały się z 5000 linijek. Zachowało się około 550 linijek jego poezji.

Oczyszczanie

W starych wydaniach Empedoklesa tylko około 100 linijek przypisywano jego „Oczyszczeniom”, które uważano za wiersz o rytualnym oczyszczeniu lub wiersz zawierający całą jego myśl religijną i etyczną. Pierwsi redaktorzy przypuszczali, że był to poemat przedstawiający mityczny opis świata, który mógł być jednak częścią systemu filozoficznego Empedoklesa. Według Diogenesa Laertiusa zaczynało się od następujących wersetów:

Przyjaciele zamieszkujący potężne miasto przy płowej Acragas
wieńczącej cytadelę, dbający o dobre uczynki,
pozdrowienia; Ja, Bóg nieśmiertelny, już nie śmiertelny,
wędruję wśród was, czczony przez wszystkich,
ozdobiony świętymi diademami i kwitnącymi girlandami.
Do wszystkich sławnych miast, do
których się udam, chwalą mnie mężczyźni i kobiety, a towarzyszą mi
tysiące spragnionych wyzwolenia,
niektórzy proszą o proroctwa, a niektórzy błagają
o lekarstwa na wszelkiego rodzaju choroby.

W starszych wydaniach to właśnie tej pracy redaktorzy przypisywali opowieść o duszach , w której dowiadujemy się, że żyły niegdyś w stanie błogości duchy, ale po popełnieniu przestępstwa (którego charakter nie jest znany) ukarani przez zmuszanie do stania się istotami śmiertelnymi, reinkarnowanymi z ciała do ciała. Takimi duchami są ludzie, zwierzęta, a nawet rośliny. Zalecone w wierszu postępowanie moralne może sprawić, że ponownie staniemy się podobni do bogów . Jeśli, jak się powszechnie uważa, tytuł ten „Oczyszczenia” odnosi się do wiersza „O naturze” lub do części tego wiersza, to opowieść ta będzie początkiem głównej pracy nad naturą i cyklem kosmicznym. Odpowiednie wersety przypisywane są też czasem wierszowi „O naturze”, nawet przez tych, którzy uważają, że istniał osobny wiersz zatytułowany „Oczyszczenia”.

O naturze

Zachowało się około 450 linijek jego wiersza "O naturze", w tym 70 linijek, które zostały zrekonstruowane ze skrawków papirusu znanych jako papirus Strasburga . Wiersz składał się pierwotnie z 2000 linijek heksametrowych wierszy i był adresowany do Pauzaniasza . To właśnie ten wiersz nakreślił jego system filozoficzny. Empedokles wyjaśnia w nim nie tylko naturę i historię wszechświata, w tym swoją teorię czterech klasycznych elementów , ale opisuje teorie przyczynowości, percepcji i myślenia, a także wyjaśnia zjawiska ziemskie i procesy biologiczne.

Filozofia

Empedokles ukazany w Kronice Norymberskiej

Choć znał teorie eleatyków i pitagorejczyków , Empedokles nie należał do żadnej określonej szkoły. Eklektyczny w swoim myśleniu, łączył wiele, które zostały zaproponowane przez Parmenidesa , Pitagorasa i szkół Jońskie . Był zwolennikiem tajemnic orfickich , a także myślicielem naukowym i prekursorem fizyki . Arystoteles wymienia Empedoklesa wśród filozofów jońskich i umieszcza go w bardzo ścisłym związku z filozofami atomistycznymi i Anaksagorasem .

Według House'a (1956)

Inny z fragmentów dialogu O poetach ( Arystoteles ) szerzej traktuje to, co zostało powiedziane w Poetyce rozdz. I o Empedoklesie , bo choć wyraźnie sugeruje, że nie był poetą, Arystoteles mówi tam, że jest Homerykiem i artystą językowym, biegłym w metaforze i innych sposobach poezji.

Empedokles, podobnie jak filozofowie jońscy i atomiści, kontynuował tradycję myśli tragicznej, która próbowała znaleźć podstawę relacji Jednego i Wielu . Każdy z różnych filozofów, idąc za Parmenidesem, wywodził się z eleatyków przekonanie, że istnienie nie może przejść w niebyt i na odwrót. A jednak każdy miał swój szczególny sposób opisywania tego związku Boskiej i śmiertelnej myśli, a tym samym relacji Jednego i Wielu. Aby wyjaśnić zmianę w świecie, zgodnie z ontologicznymi wymogami eleatyków, postrzegali zmiany jako wynik mieszania i rozdzielania niezmiennych fundamentalnych rzeczywistości. Empedokles utrzymywał, że cztery żywioły (Woda, Powietrze, Ziemia i Ogień) to te niezmienne fundamentalne rzeczywistości, które same zostały przemienione w kolejne światy mocami Miłości i Waśni ( Heraklit wyjaśnił Logos lub „jedność przeciwieństw”) .

Cztery żywioły

Empedokles ustanowił cztery ostateczne elementy, które tworzą wszystkie struktury na świecie — ogień , powietrze , wodę , ziemię . Empedokles nazwał te cztery żywioły „korzeniami”, które utożsamiał także z mitycznymi imionami Zeusa , Hery , Nestisa i Ajdonusa (np. „Teraz usłyszcie poczwórne korzenie wszystkiego: ożywiająca Hera, Hades, lśniący Zeus. I Nestis, zwilżający śmiertelne sprężyny ze łzami”). Empedokles nigdy nie użył terminu „element” ( στοιχεῖον , stoicheion ), co wydaje się, że zostały po raz pierwszy użyte przez Platona . W zależności od różnych proporcji, w jakich te cztery niezniszczalne i niezmienne elementy są ze sobą połączone, powstaje różnica w konstrukcji. To właśnie w agregacji i segregacji tak powstałych pierwiastków Empedokles, podobnie jak atomiści, odnalazł prawdziwy proces, który odpowiada temu, co potocznie nazywa się wzrostem, wzrostem lub spadkiem. Nic nowego nie przychodzi ani nie może powstać; jedyną zmianą, jaka może nastąpić, jest zmiana zestawienia elementu z elementem. Ta teoria czterech żywiołów stała się standardowym dogmatem na następne dwa tysiące lat.

Miłość i walka

Kosmiczny cykl Empedoklesa opiera się na konflikcie między miłością a konfliktem.

Cztery żywioły są jednak proste, wieczne i niezmienne, a ponieważ zmiana jest konsekwencją ich zmieszania i oddzielenia, konieczne było również założenie istnienia poruszających się sił, które powodują zmieszanie i oddzielenie. Te cztery elementy są zarówno wiecznie doprowadza się do jedności i rozchylone od siebie dwóch boskich mocy, Miłości i Strife ( filotes i Neikos ). Miłość ( φιλότης ) jest odpowiedzialna za przyciąganie różnych form tego, co teraz nazywamy materią , a Spór ( νεῖκος ) jest przyczyną ich rozdzielenia. Jeśli cztery żywioły tworzą wszechświat, miłość i konflikt wyjaśniają ich zmienność i harmonię. Miłość i Spór są odpowiednio przyciągającymi i odpychającymi siłami, które są wyraźnie widoczne w ludzkim zachowaniu, ale także przenikają wszechświat. Dwie siły rosną i maleją w swojej dominacji, ale żadna z nich nigdy nie wymyka się całkowicie drugiej.

Według Burneta: „Empedokles czasami dawał skuteczną moc Miłości i Waśni, a czasami stawiał je na poziomie pozostałych czterech. Fragmenty nie pozostawiają miejsca na wątpliwości, że uważano je za przestrzenne i cielesne. ... Miłość jest mówi się, że jest „równy pod względem długości i szerokości" z innymi, a Spór jest opisany jako równy każdemu z nich pod względem wagi (fr. 17). Te fizyczne spekulacje były częścią historii wszechświata, która również zajmowała się pochodzeniem i rozwój życia”.

Sfera Empedoklesa

Jako najlepszy i oryginalny stan był czas, kiedy czyste żywioły i dwie siły współistniały w stanie spoczynku i bezwładności w formie kuli. Elementy istniały razem w swojej czystości, bez mieszania i rozdzielenia, a jednocząca moc Miłości dominowała w sferze: oddzielająca moc Strife strzegła skrajnych krawędzi sfery. Od tego czasu konflikty nabrały większego rozmachu, a więź, która utrzymywała w sferze czyste substancje elementarne, uległa rozpuszczeniu. Żywioły stały się światem zjawisk, które widzimy dzisiaj, pełnym kontrastów i przeciwieństw, na których operuje Miłość i Spór. Sfera Empedokles będąc ucieleśnieniem czystego istnienia jest ucieleśnieniem lub przedstawicielem Boga . Empedokles zakładał cykliczny wszechświat, w którym żywioły powracają i przygotowują formację kuli na następny okres wszechświata.

Kosmogonia

Empedokles próbował wyjaśnić separację pierwiastków, powstawanie ziemi i morza, Słońca i Księżyca, atmosfery. Zajmował się także prapoczątkiem roślin i zwierząt oraz fizjologią człowieka. Gdy elementy wchodziły w kombinacje, pojawiały się dziwne wyniki – głowy bez szyi, ramiona bez barków. Następnie, gdy te fragmentaryczne struktury spotkały się, na ludzkich ciałach widać było rogate głowy, ciała wołów z ludzkimi głowami i postacie podwójnej płci . Ale większość z tych wytworów sił natury zniknęła tak nagle, jak się pojawiła; tylko w tych rzadkich przypadkach, w których części okazały się być do siebie dopasowane, złożone struktury przetrwały. W ten sposób wszechświat organiczny powstał ze spontanicznych skupisk, które pasowały do ​​siebie, jakby było to zamierzone. Wkrótce różne wpływy sprowadziły istoty podwójnej płci do płci męskiej i żeńskiej, a świat napełnił się organicznym życiem. Można postrzegać tę teorię jako antycypację teorii doboru naturalnego Karola Darwina , chociaż Empedokles nie próbował wyjaśnić ewolucji .

Percepcja i wiedza

Empedoklesowi przypisuje się pierwszą kompleksową teorię światła i widzenia. Historyk Will Durant zauważył, że „Empedokles zasugerował, że światło potrzebuje czasu, aby przejść z jednego punktu do drugiego”. Wysunął ideę, że widzimy przedmioty, ponieważ światło wypływa z naszych oczu i dotyka ich. Choć błędne, stało się to fundamentalną podstawą, na której późniejsi greccy filozofowie i matematycy, tacy jak Euklides , konstruowali niektóre z najważniejszych teorii światła, wizji i optyki.

Wiedza tłumaczy się zasadą, że elementy w rzeczach na zewnątrz nas są postrzegane przez odpowiadające im elementy w nas samych. Podobny jest znany przez podobni. Całe ciało jest pełne porów, dzięki czemu oddychanie odbywa się na całej ramie. W narządach zmysłów pory te są specjalnie przystosowane do przyjmowania wypływów, które nieustannie unoszą się z otaczających nas ciał; w ten sposób zachodzi percepcja . W widzeniu pewne cząstki wychodzą z oka, aby spotkać podobne cząstki wydzielane z obiektu, a wynikowy kontakt tworzy widzenie. Percepcja nie jest jedynie biernym odzwierciedleniem obiektów zewnętrznych.

Empedokles zwrócił uwagę na ograniczenia i ciasnotę ludzkich percepcji. Widzimy tylko część, ale wyobrażamy sobie, że uchwyciliśmy całość. Ale zmysły nie mogą prowadzić do prawdy; myśl i refleksja muszą patrzeć na rzecz ze wszystkich stron. Zadaniem filozofa, odsłaniając fundamentalną różnicę elementów, jest ukazanie tożsamości, która istnieje między pozornie niepowiązanymi częściami wszechświata.

Oddychanie

W słynnym fragmencie Empedokles próbował wyjaśnić zjawisko oddychania za pomocą skomplikowanej analogii do klepsydry , starożytnego urządzenia do przenoszenia płynów z jednego naczynia do drugiego. Fragment ten jest czasem związany z fragmentu Arystotelesa jest Physics gdzie Arystoteles odnosi się do ludzi, którzy skręcone bukłaki i wychwyconego powietrza w klepsydrach celu wykazania, że pustki nie istnieje. Nie ma jednak dowodów na to, że Empedokles przeprowadzał jakiekolwiek eksperymenty z klepsydrami. Fragment z pewnością sugeruje, że Empedokles wiedział o cielesności powietrza, ale nic nie mówi o pustce. Klepsydra była powszechnym narzędziem i każdy, kto go używał, musiał w pewnym sensie wiedzieć, że niewidzialne powietrze jest odporne na ciecz.

Reinkarnacja

Podobnie jak Pitagoras , Empedokles wierzył w wędrówkę duszy / metempsychozy , że dusze mogą reinkarnować się między ludźmi, zwierzętami, a nawet roślinami. Dla Empedoklesa wszystkie żywe istoty znajdowały się na tym samym poziomie duchowym; rośliny i zwierzęta są ogniwami w łańcuchu, w którym ogniwem są również ludzie. Empedokles był wegetarianinem i opowiadał się za wegetarianizmem, ponieważ ciała zwierząt są miejscem zamieszkania ukaranych dusz. Mądrzy ludzie, którzy poznali tajemnicę życia, są obok boskości , a ich dusze, wyzwolone z cyklu reinkarnacji, mogą odpoczywać w szczęściu na wieczność.

Legenda o jego śmierci i literackich zabiegach

Śmierć Empedoklesa Salvatora Rosy (1615 – 1673), przedstawiająca legendarne rzekome samobójstwo Empedoklesa wskakującego na Etnę na Sycylii

Diogenes Laertius opisuje legendę, że Empedokles zmarł rzucając się na Etnę na Sycylii, aby ludzie uwierzyli, że jego ciało zniknęło, a on stał się nieśmiertelnym bogiem; wulkan jednak odrzucił jeden ze swoich brązowych sandałów, ujawniając oszustwo. Inna legenda głosi, że rzucił się do wulkanu, aby udowodnić swoim uczniom, że jest nieśmiertelny; wierzył, że wróci jako bóg po strawieniu przez ogień. Horacy również nawiązuje do śmierci Empedoklesa w swoim dziele Ars Poetica i przyznaje poetom prawo do samozniszczenia .

W Icaro-Menippus  [ it ] , komediowym dialogu napisanym przez satyryka Lucjana z Samosaty z II wieku , ostateczny los Empedoklesa jest ponownie oceniany. Zamiast zostać spalonym w ogniu Etny, został uniesiony w niebiosa przez erupcję wulkanu. Choć trochę przypieczony przez mękę, Empedokles przeżywa i kontynuuje swoje życie na Księżycu, żywiąc się rosą.

Śmierć Empedoklesa stała się inspiracją dla dwóch głównych współczesnych zabiegów literackich. Empedoklesa Śmierć jest przedmiotem Friedrich Hölderlin „Play s Tod des Empedokles ( śmierci Empedokles ), z czego dwie wersje zostały napisane w latach 1798 i 1800. Trzecia wersja została do publicznej wiadomości w 1826 r W Matthew Arnold poematu” s Empedocles on Etna , opowieść o ostatnich godzinach filozofa przed skokiem na śmierć w kraterze, opublikowana po raz pierwszy w 1852 roku, Empedocles przewiduje:

Do żywiołów, z których wyszło,
wszystko powróci.
Nasze ciała w ziemię,
Nasza krew w wodę,
Ciepło w ogień,
Oddech w powietrze.

W swojej historii filozofii zachodniej , Bertrand Russell żartobliwie cytuje anonimowego poety na ten temat - „Wielkiej Empedokles, że gorące duszę, skoczył Etna i był pieczony w całości.”

W JR przez William Gaddis , słynnym dictum Karola Marksa ( „Od każdego według jego możliwości, każdemu według jego potrzeb”) jest misattributed do Empedokles.

W 2006 roku ogromny podwodny wulkan u wybrzeży Sycylii został nazwany Empedokles .

W 2016 roku szkocki muzyk Momus napisał i zaśpiewał piosenkę „The Death of Empedokles” do swojego albumu Scobberlotchers .

Zobacz też

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki