Emaus Nikopolis - Emmaus Nicopolis

Emaus Nikopolis
Bazylika Emaus Nicopolis.JPG
Bizantyjska Bazylika Emaus Nicopolis (V-7 wne), odrestaurowana przez krzyżowców w XII wieku
Emmaus Nicopolis znajduje się na Zachodnim Brzegu
Emaus Nicopolis
Lokalizacja Emaus Nikopolis
Lokalizacja Kanada Park
Region Bank Zachodni
Współrzędne 31°50′22″N 34°59′22″E / 31,83944°N 34,98944°E / 31.83944; 34,98944 Współrzędne: 31°50′22″N 34°59′22″E / 31,83944°N 34,98944°E / 31.83944; 34,98944

Emaus Nikopolis (dosł „Emmaus City of Victory”) ( grecki : Ἀμμαοῦς , hebrajskim : אמאוס ) był Roman nazwa dla jednego z miast związanych z Emaus w Nowym Testamencie , gdzie Jezus mówi się, że pojawiły się po jego śmierć i zmartwychwstanie . Emaus było siedzibą rzymskiego Emaus, natomiast Nicopolis to nazwa miasta od III wieku n.e. do podboju Palestyny przez muzułmańskie siły kalifatu Rashidun w 639 roku. Palestyńsko- arabska wioska Imwas , w pobliżu węzła Latrun , między Jerozolimą a Tel Awiwem , przed jej zniszczeniem w 1967 roku. Dzisiejsze stanowisko znajduje się w Canada Park , miejscu utrzymywanym przez Izraelski Urząd ds. Przyrody i Parków , chociaż stanowisko archeologiczne było pod opieką przez zamieszkałą francuską wspólnotę katolicką od 1993 roku.

Lokalizacja

Emaus Nicopolis na mapie Madaby

Emaus Nicopolis pojawia się na rzymskich mapach geograficznych. Peutinger Tabela sytuuje go około 31 kilometrów (19 mil) na zachód od Jerozolimy , podczas gdy Ptolemy mapa pokazuje, że w odległości 32 kilometrów (20 mil) od miasta. Emaus w Ewangelii Łukasza wydaje się leżeć około 12,1 km (7,5 mil) od Jerozolimy, chociaż mniejszy wariant tekstowy, zachowany w Codex Sinaiticus , podaje odległość między nowotestamentowym Emaus a Jerozolimą jako 160 stadionów. Położenie geograficzne Emaus jest opisane w Talmudzie Jerozolimskim , Tractate Sheviit 9.2:

Od Bet Horon do Morza to jedna domena. Ale czy jest to jedna domena bez regionów? Rabin Johanan powiedział: „Wciąż jest Góra, Nizina i Dolina. Od Bet Horon do Emaus ( hebr . אמאום ‎, dosł. „Emmaum”) jest to Góra, od Emaus do Niziny Lydda, od Lyddy do Doliny Morskiej. powinny być podane cztery? Są ze sobą sąsiadujące.

Etymologia

Uważa się, że nazwa Emaus odnosi się do hebrajskiego ḥammat ( hebr . חמת ‎), co oznacza „gorące źródło”, choć niejednoznaczne. W odróżnieniu od innych stron biblijne / Mishnaic o nazwie „Hamah” i gdzie tradycyjna pisownia hebrajski חמה został zachowany w tekstach klasycznych Przez wieki Emmaus różni ile że tradycyjna pisownia hebrajski na to miejsce w większości źródeł klasycznych jest אמאוס lub עמאוס ‎. W późnym okresie Drugiej Świątyni grecko-rzymski referent „Nicopolis” został zastosowany do tego miejsca, pod którym nazwa pojawia się również na Mapie Madaby . Według Sozomena (ok. 400 – 450 n.e.) nazwa „Nikopolis” została nadana Emaus przez Rzymian „w wyniku podboju Jerozolimy i zwycięstwa nad Żydami”.

Historia

Epoka klasyczna

Emaus (okres hellenistyczny do wczesnego rzymskiego okresu)

Ze względu na swoje strategiczne położenie Emaus odegrało w historii ważną rolę administracyjną, militarną i gospodarczą. Pierwsza wzmianka o Emaus pojawia się w I Księdze Machabejskiej , rozdziały 3–4, w kontekście wojen Judasza Machabeusza z Grekami (II w. p.n.e.). Tradycyjnie uważa się, że na tym obszarze miały miejsce pierwsze bitwy Machabeuszy.

Podczas Hasmoneuszy okresie Emmaus stał się regionalnym centrum administracyjnym ( toparchy ) w Ayalon Valley. Józef Flawiusz kilkakrotnie wspomina Emaus w swoich pismach. Mówi o zniszczeniu Emaus przez Rzymian w 4 roku p.n.e. Znaczenie miasta docenił cesarz Wespazjan , który w 68 roku n.e. założył tam ufortyfikowany obóz, w którym mieścił się piąty („macedoński”) legion, zaludniając go 800 weteranami, choć może to odnosić się raczej do Qalunya niż do Emaus Nicopolis. Prace archeologiczne wskazują, że miasto było kosmopolityczne, z mieszaną ludnością żydowską, pogańską i samarytańską, o obecności ostatniej grupy świadczą pozostałości synagogi samarytańskiej .

W 130 lub 131 roku n.e. miasto zostało zniszczone przez trzęsienie ziemi. W 132 ruiny twierdzy Emaus zostały krótko zrekonstruowane przez judejskich rebeliantów pod wodzą Simona Bar Kokhby i wykorzystane jako kryjówka podczas buntu .

Nikopolis (okresy późnego rzymskiego i bizantyjskiego)

Miasto Nikopolis zostało założone na ruinach Emaus na początku III wieku n.e., po tym, jak Juliusz Afrykański , który powiedział, że rozmawiał z potomkami krewnych Jezusa, kierował ambasadą w Rzymie i przeprowadził w imieniu Emaus wywiad z cesarzem rzymskim Elagabalem , następnie mała wioska palestyńska (κώμη).

Św. Euzebiusz pisze: „ Emaus, skąd był Kleofas, o którym wspomina ewangelista Łukasz. Dziś jest to Nikopolis, słynne miasto Palestyny ”.

W 222 roku n.e. wzniesiono tam bazylikę , przebudowaną najpierw przez Bizantyjczyków, a później przebudowaną przez krzyżowców .

Bizantyjskie baptysterium w Emaus Nicopolis

W okresie bizantyjskim Emaus-Nicopolis stało się dużym miastem i biskupstwem . W miejscu, gdzie zgodnie z tradycją miało miejsce objawienie Chrystusa Zmartwychwstałego, wzniesiono pokaźny kompleks kościelny , który stał się wówczas miejscem pielgrzymek , a którego ruiny zachowały się do dziś.

Wczesny okres muzułmański

W czasie muzułmańskiego podboju Palestyny główny obóz armii arabskiej powstał w Emaus, kiedy uderzyła zaraza ( ța'ūn ), unosząc wielu Towarzyszy Proroka . To pierwsze spotkanie armii arabskich z chronicznymi plagami Syrii zostało później określone jako „plaga „Amawās”, a wydarzenie to oznaczało upadek Emaus Nicopolis. Studnia w tym miejscu nadal nosi napis „studnia zarazy” ( bi'r aț-ța'ūn ).

Okres krzyżowców

W okresie krzyżowców wznowiono obecność chrześcijan w Emaus i przywrócono kościół bizantyjski. Jednak pamięć o objawieniu zmartwychwstałego Jezusa w Emaus zaczęto celebrować także w trzech innych miejscach w Ziemi Świętej: Motza (ok. 6 km (4 mil) na zachód od Jerozolimy), Qubeibe (ok. 11 km (7 km) mi) na północny zachód od Jerozolimy) i Abu Ghosh (ok. 11 km (7 mil) na zachód od Jerozolimy).

Okres osmański

Arabska wioska Amwas została ponownie zidentyfikowana jako biblijne Emaus i rzymsko-bizantyjskie Nicopolis przez uczonych w XIX wieku, w tym Edwarda Robinsona (1838–1852), M.-V. Guérin (1868), Charles Simon Clermont-Ganneau (1874) i J.-B. Guillemot (1880-1887). Co ważne, miejscowa mistyczka o imieniu Święta Mariam od Jezusa Ukrzyżowanego , zakonnica z klasztoru karmelitanek w Betlejem , doznała objawienia podczas ekstatycznej modlitwy w 1878 roku, w której Jezus ukazał się, aby wskazać, że Amwas jest ewangelicznym Emaus. „Dotarła na szczyt pagórka, gdzie pośród trawy i cierni znajdowały się spłaszczone wolne kamienie. Przeniesiona i przeniesiona, zwróciła się do swoich sióstr [w religii] i powiedziała do nich donośnym głosem: „To jest naprawdę miejsce, gdzie nasz Pan jadł ze Swoimi uczniami”. " Brunot, NRS, Amedee. Mariam, Mały Arab (wyd. trzecie). Karmel Marii Reginy. P. 89.Na podstawie tego objawienia święte miejsce Emaus zostało przejęte przez karmelitów od muzułmanów w 1878 roku, przeprowadzono wykopaliska i wznowiono napływ pielgrzymów do Emaus-Nicopolis.

Brytyjski mandat

W 1930 r. Zakon Karmelitów wybudował klasztor, Dom Pokoju , na zakupionym w 1878 r. terenie. W listopadzie 1947 r. ONZ-owski Plan Podziału Palestyny przypisał ten obszar państwu arabskiemu. Przed wybuchem działań wojennych w wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 r. Emaus Nicopolis ( ʻImwâs ) liczyło 1100 Arabów.

Okres jordański

Izraelczycy i Jordańczycy walczyli podczas bitwy pod Latrun o kontrolę nad tą strategiczną strefą, która zablokowała drogę do Jerozolimy. W wyniku wojny palestyńska wioska Imwas , która leżała w miejscu Emaus Nicopolis, znalazła się na terytorium Zachodniego Brzegu pod panowaniem Jordanii .

Izrael

W 1967 roku, po wojnie sześciodniowej, mieszkańcy Imwas izraelscy wojska wysiedlili ludność, a wieś została zrównana z ziemią przez buldożery, pozostawiając na cmentarzu nietknięty kościół bizantyjsko-krzyżowców, zwany po arabsku al-Kenisah . Kongregacja katolicka Wspólnota Błogosławieństw w latach 1967–1970 odnowiła ten obiekt i otworzyła obok niego Francuski Ośrodek Studiów Pradziejów Ziemi Izraela, w którym pozwolono im osiedlić się w 1993 roku.

Mapa Kanady Park.

Następnie w 1973 r. utworzono Canada Park , sfinansowany przez Żydowski Fundusz Narodowy (JNF) w Kanadzie, i obejmował plantację lasu na gruzach Imwas/Emmaus. Miejsce to stało się ulubionym miejscem piknikowym dla Izraelczyków i regionu Latrun. izraelskiego upamiętnienia wojny o niepodległość .

Archeologia

Mozaika bizantyjska z Emaus Nicopolis

Wykopaliska archeologiczne w Imwas rozpoczęto pod koniec XIX wieku i trwają do dziś: Clermont-Ganneau (1874), J.-B. Guillemot (1883-1887), Ojcowie Dominikanie L.-H. Vincent i F.-M. Abel (1924-1930), Y. Hirschfeld (1975), M. Gichon (1978), Mikko Louhivuori, M. Piccirillo, V. Michel, KH. Fleckenstein (od 1994). Podczas prac wykopaliskowych w Canada Park (las Ayalon) odkryto ruiny fortyfikacji Emaus z czasów Hasmoneusza, rzymską łaźnię z III wieku n.e., żydowskie jaskinie grobowe z I wieku n.e., rzymsko-bizantyjskie instalacje hydrauliczne, prasy olejowe i grobowce . Inne znaleziska to monety, lampy oliwne, naczynia, biżuteria. Oczyszczono wschodnią (tylną) ścianę kościoła bizantyjskiego z trzema absydami , z zewnętrznym baptysterium i mozaikami polichromowanymi, a także mury kościoła krzyżowców, które wzniesiono na tle centralnej absydy bizantyjskiej (XII w.). Na terenie Emaus znaleziono kilka napisów hebrajskich , samarytańskich , greckich i łacińskich wyrytych na kamieniach.

Identyfikacja z miejscem Ewangelii

Większość rękopisów Ewangelii Łukasza, które do nas dotarły, wskazuje na odległość 60 stadionów (ok. 11 km) między Jerozolimą a Emaus. Istnieje jednak kilka rękopisów, które podają odległość na 160 stadionów (31 km). Należą do nich rękopisy uncjalne א ( Codex Sinaiticus ), , Ν, Κ, Π, Π, 079 i rękopisy kursywą ( minukułową ) 158, 175, 223, 237, 420, a także starożytne lekcjonariusze i tłumaczenia na łacinę (niektóre rękopisy Vetus Latina, wysokiej jakości rękopisy Wulgaty ), w językach aramejskim, gruzińskim i ormiańskim . Wersja 60 stadionów została przyjęta do drukowanych wydań Ewangelii Łukasza od XVI wieku. Główny argument przeciwko wersji 160 stadionów głosi, że nie da się przejść takiego dystansu w ciągu jednego dnia. Zgodnie z zasadą Lectio difficilior, lectio verior , wersja najtrudniejsza jest uważana za autentyczną, gdyż starożytni kopiści Biblii skłonni byli zmieniać tekst w celu ułatwienia zrozumienia, ale nie odwrotnie. Z Jerozolimy do Emaus-Nicopolis i z powrotem można przejść w ciągu jednego dnia.

Starożytne źródła żydowskie ( 1 Machabeusz , Józef Flawiusz, Talmud i Midrasz) wymieniają tylko jedną wioskę zwaną Emaus na terenie Jerozolimy: Emaus z Doliny Ajalon. Na przykład w „Wojnie żydowskiej” (4, 8, 1) Józef Flawiusz wspomina, że Wespazjan umieścił V Legion Macedoński w Emaus. Potwierdzili to archeolodzy, którzy na terenie Emaus-Nicopolis odkryli inskrybowane nagrobki żołnierzy Legionu. (Wieś Motza, położona 30 stadionów (ok. 6 km (4 mil)) od Jerozolimy, jest wymieniona w średniowiecznych greckich rękopisach „wojny żydowskiej” Józefa Flawiusza (7,6,6) pod nazwą Ammaus , podobno w wyniku pomyłki kopistów).

Starożytna tradycja chrześcijańska ojców Kościoła , a także pielgrzymów do Ziemi Świętej w okresie rzymsko-bizantyjskim, jednogłośnie uznała Nikopolis za Emaus w Ewangelii Łukasza (prawdopodobnie Orygenesa ), Euzebiusza z Cezarei, św. Hieronima, Hesychiusa Jerozolimy , Teofanesa Wyznawcy , Sozomena , Teodozjusza itd.).

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki