Wybory Osmana - Election of Uthman
| ||||||||||||||
6 członków Rady Szury , 1 nieobecny, pozostałe 5 głosów oddelegowanych na 1 członka Abd al-Rahman ibn Awf (jednomyślna decyzja) 5 głosów potrzebnych do zwycięstwa | ||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||
|
Uthman Szczodry – (Al Ghani) |
---|
Osman ibn Affan , trzeci kalif , został wybrany przez komitet w Medynie , w północno-zachodniej Arabii , w AH 23 (643/644). Drugi Kalif, Omar Ibn al Chattab został nożem przez Abu Lu'lu'a Firuz , a perski slave. Na łożu śmierci Umar zlecił sześcioosobowemu komitetowi wybór spośród siebie kolejnego kalifa. Tych sześciu mężczyzn z Kurajszytami , wszystkie wczesne towarzysze z islamskiego proroka Mahometa , były
- Ali ibn Abi Talib
- Abd al-Rahman ibn Awf
- Sa'd ibn Abi Waqqas
- Osman ibn Affan
- Zubayr ibn al-Awwam
- Talhah ibn Ubaydullah
Talhah przybył jednak do Medyny dopiero po tym, jak komisja podjęła ostateczną decyzję i nie uczestniczyła w obradach. Sa'd formalnie działał jako jego pełnomocnik.
Obrady
Umar ustalił szereg zasad dla komitetu, który miał się spotykać w zamkniętym klubie.
- Nowy kalif musi być jednym z komitetu, wybranym przez większość jego członków.
- W przypadku remisu Abd al-Rahman wybrałby kolejnego kalifa. Alternatywnie, według autora Madelunga , Abd al-Rahman wyszedł z konkursu w zamian za uznanie go za arbitra.
- Ci członkowie, którzy nie poparliby ostatecznej decyzji (lub ci, którzy sprzeciwiliby się wyborowi Abd al-Rahmana w przypadku remisu) mieli zostać ścięci.
Ani Zubayr, ani Sa'd nie naciskali ani na swoje sprawy, ani na Talhah i wkrótce wybór ograniczył się do Alego lub Uthmana . Z jednej strony Ali, „słynny filozof-wojownik” po czterdziestce, mógł wydawać się oczywistym wyborem. Z drugiej strony, bogaty i hojny Osman, lat siedemdziesiąt, nigdy nie stoczył bitwy ani nie wykazywał cech przywództwa publicznego.
Chociaż trudno jest ustalić ich obrady, ogólnie uważa się, że skład i konfiguracja komitetu pozostawiały niewielkie możliwości nominacji Alego. W szczególności, wiele źródeł donosi, że Sa'd sprzymierzył się ze swoim kuzynem Abd al-Rahmanem , podczas gdy ten z kolei wspierał swojego przyjaciela i szwagra Uthmana . Poza przesłuchaniem każdego z wyborców, Abd al-Rahman potajemnie konsultował się z przywódcami Kurejszytów , którzy w dużej mierze popierali Usmana zamiast Alego. Ten ostatni głośno mówił o boskim i wyłącznym prawie potomków Mahometa do opieki nad muzułmanami , co ograniczyłoby przyszłe ambicje Kurejszytów na wysokie stanowisko.
Społeczność medyńska nie była reprezentowana w komitecie ani z powodu sympatii proalińskich w Saqifah , jak sugerowali Jafri i Abbas, ani w celu utrzymania kalifatu w obrębie Kurejszytów , jak sugerowali inni. Tarikh al-Tabari podaje raport, że niechętny Ali, być może świadomy swojej mniejszościowej pozycji w komitecie, został zmuszony do udziału.
W ostatecznym starciu Abd al-Rahman zaoferował kalifat Alemu pod dwoma warunkami: po pierwsze powinien podążać drogą Koranu i Sunny Mahometa, a po drugie powinien podążać za przykładem Abu Bakra i Umara. Ali podobno zaakceptował pierwszy warunek, ale odrzucił drugi, dodając, że będzie polegał wyłącznie na własnym osądzie w przypadku braku jakiegokolwiek precedensu z Koranu lub Sunny. Abd al-Rahman przedstawił te same warunki Osmanowi, który chętnie je zaakceptował. Sugerowano, że Abd al-Rahman doskonale zdawał sobie sprawę z nieporozumień Alego z dwoma ostatnimi kalifami i że Ali, znany ze swojej szczerości, nieuchronnie odrzuciłby drugi warunek.
Następstwa
Panowanie Osmana jako trzeciego kalifa naznaczone było powszechnym nepotyzmem i degradacją moralną. Podczas panowania Osmana jego plemię, Banu Umajjadów , odzyskało swoje przedislamskie wpływy i władzę. W 656 roku n.e., gdy niezadowolenie społeczne z despotyzmu i korupcji osiągnęło punkt wrzenia, Osman został zamordowany przez rebeliantów. Ali ostatecznie został kalifem po zabójstwie Osmana, ale nie na czas, by powstrzymać wzrost Umajjadów . Szyici w dużej mierze odrzucają prawowitość pierwszych trzech kalifów i utrzymują, że Mahomet wyznaczył Alego na swojego następcę.
Zobacz też
Bibliografia
Prace cytowane
- Aslan, Reza – Nie ma boga prócz Boga , Random House, 2005.
- Glubb, Sir John Bagot – Wielkie podboje arabskie , 1967.
- Madelung, Wilferd (1997). Sukcesja Mahometa: studium wczesnego kalifatu . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-56181-7.
- Pellat, Karol (2011). „Abū Loʾloʾa” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyklopedia Iranica .