Edwarda Colesa - Edward Coles
Edwarda Colesa | |
|---|---|
 | |
| Drugi gubernator stanu Illinois | |
|
W urzędzie 05.12.1822 – 06.12.1826 | |
| Poprzedzony | Więź Shadracha |
| zastąpiony przez | Ninian Edwards |
| Prywatny sekretarz prezydenta | |
|
W urzędzie styczeń 1810 – marzec 1815 | |
| Prezydent | James Madison |
| Poprzedzony | Izaak Coles |
| zastąpiony przez | James Payne Todd |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
15 grudnia 1786 Hrabstwo Albemarle, Wirginia , USA |
| Zmarł | 7 lipca 1868 (w wieku 81 lat) Filadelfia , Pensylwania, USA |
| Partia polityczna | Niezależny |
| Małżonka(e) | Sally Logan Roberts (1809-1883) |
| Alma Mater | Kolegium Williama i Maryi |
| Podpis |  |
Edward Coles (15 grudnia 1786 - 7 lipca 1868) był amerykańskim plantatorem i politykiem, wybrany na drugiego gubernatora Illinois (1822-1826). Pochodzący ze starej rodziny z Wirginii , Coles jako młody człowiek był sąsiadem i współpracownikiem prezydentów Thomasa Jeffersona i Jamesa Monroe , a także sekretarzem prezydenta Jamesa Madisona w latach 1810-1815.
Adwokat walki z niewolnictwem przez całe dorosłe życie, Coles odziedziczył plantację i niewolników, ale ostatecznie opuścił Wirginię i udał się na terytorium Illinois, aby uwolnić swoich niewolników. W 1819 r. uwłaszczył 19 niewolników i nabył dla nich ziemię. W Illinois dwukrotnie prowadził kampanie polityczne, które zapobiegały legalizacji niewolnictwa w nowym stanie. Coles korespondował i doradzał zarówno Jeffersonowi, jak i Madison, aby uwolnili swoich niewolników i publicznie poparli abolicję. W ostatnich latach jego w Filadelfii , Pensylwanii , pomógł ukształtować widoki prezydentów Early historyków republikańskich ideałów.
Wczesne życie i edukacja
Coles urodził się 15 grudnia 1786 roku w Enniscorthy , plantacji w hrabstwie Albemarle w środkowej Wirginii nad rzeką Hardware , dopływem rzeki James . Był najmłodszym mężczyzną spośród dziesięciorga ocalałych dzieci Johna Colesa (1745-1808) i Rebeki Tucker (1750-1826). Pierwszymi nauczycielami młodego Colesa byli wybitny prawnik Wilson Cary Nicholas i pan (prawdopodobnie wielebny) White, który mieszkał przy Dyer's Store . Po semestrze w Hampden-Sydney College w Hampden-Sydney w Wirginii , Coles przeniósł się do College of William and Mary w Williamsburgu w Wirginii .
Podczas pobytu w William and Mary, Coles był pod silnym wpływem ideałów oświecenia nauczanych przez Rt. Ks. James Madison (pierwszy biskup biskupi diecezji Wirginii i przewodniczący Kolegium). Nauczyciel i duchowny uważali niewolnictwo za moralnie nie do obrony, ale problem bez jasnego rozwiązania. Młody Coles postanowił nie być posiadaczem niewolników i nie mieszkać tam, gdzie niewolnictwo było akceptowane. Jednak zatrzymał te poglądy przed swoim ojcem, którego choroba (i choroba jego starszego brata) spowodowała, że Coles zakończył formalną edukację latem 1807 roku, z obawy, że jego ojciec zastąpi niewolników inną własnością podczas pisania testamentu i testament. Jego wujkowie kawalerowie w Norfolk , Travis i John Tucker, uwolnili niewolników, kiedy w Wirginii stało się to legalne, a ojciec Colesa, John, zauważył, że niektórzy z niewolników uwolnionych przez Travisa (pobożnego metodystę ) żyli teraz w stanie bliskiego głodu. Cisza gwarantowała, że Coles odziedziczy niewolników, dając mu tym samym możliwość uwolnienia.
Kiedy jego ojciec zmarł w 1808 roku, Coles otrzymał 12 niewolników i 782-akrową plantację nad rzeką Rockfish w hrabstwie Nelson w stanie Wirginia , z zastrzeżeniem hipoteki. Po osiedleniu się majątku Johna Colesa w Wigilię Bożego Narodzenia 1808 roku, Edward Coles, ku wielkiej konsternacji, wyjawił rodzinie swoje plany emancypacyjne. Gdy przeanalizował wyzwania związane z rodzinnym oporem i prawem Wirginii (które od 1806 r. wymagało od uwolnionych niewolników opuszczenia stanu w ciągu roku, a także zwiększyło ograniczenia dotyczące już wolnych Murzynów), Coles porzucił swój najwcześniejszy plan uwolnienia swoich niewolników w Wirginii . Pojechał do Kentucky latem 1809, aby zbadać roszczenia do ziemi swojego wuja Travisa Tuckera, ale wrócił do domu bez planów przeprowadzki do tego nowego stanu (co pozwalało na niewolnictwo).
Coles wystawił swoją plantację na sprzedaż w grudniu 1809 r., pomimo załamania rynku nieruchomości podczas kryzysu w 1807 r. , i zaczął planować przeprowadzkę na Terytorium Północno-Zachodnie (gdzie niewolnictwo zostało przynajmniej technicznie zniesione w 1787 r.). Jednak przez lata nie otrzymywał żadnych rozsądnych ofert, więc nadal prowadził ją przez nadzorcę. Coles odrzucił oferty wymiany niewolników na inną własność, ale uszanował prośby rodziny i sąsiadów, aby utrzymać swoje plany w tajemnicy przed niewolnikami.
Rodzina
Rodzina Coles była jedną z pierwszych rodzin Wirginii . Jego pradziadek, Walter Coles, był celnikiem w Irlandii, który przeniósł się do Richmond w Wirginii i dorobił się fortuny jako kupiec. Jego dziadek John był jednym z składających petycję domagających się uznania Richmond jako nowego miasta i nadal rozwijał rodzinne więzi biznesowe i społeczne poprzez małżeństwo z najmłodszą córką kwakierskiego kupca Izaaka Winstona. Ojciec Edwarda Colesa, John lub Jan II, rozwinął Enniscorthy z obozu łowieckiego w dochodową farmę i kontynuował rodzinny sukces biznesowy i społeczny.
Dziadek Edwarda Colesa ze strony matki urodził się na Bermudach i był spokrewniony z prawnikiem Wirginii, St. George'em Tuckerem . Przodkowie matki ze strony matki byli jednymi z „pierwszych i najbardziej szanowanych osadników w starym Jamestown”.
Starszy brat Edwarda, Isaac A. Coles, był prywatnym sekretarzem Thomasa Jeffersona i Jamesa Madisona podczas ich administracji. W pobliżu hrabstwa Albemarle znajdowała się plantacja Monticello Thomasa Jeffersona . Co więcej, żona Jamesa Madisona , Dolley Payne Todd Madison , była pierwszą kuzynką Colesa, a Coles stał się częstym gościem na ich pobliskiej plantacji w Montpelier . James Monroe był właścicielem plantacji Ash Lawn-Highland po drugiej stronie Green Mountain przez 24 lata (do czasu, gdy w 1825 roku został zmuszony do jej sprzedaży z powodu problemów finansowych) i zaoferował młodemu Colesowi korzystanie ze swojej biblioteki, chociaż związek z tą rodziną był bardziej odległy. odkąd Monroe podzielił swój czas na plantację Oak Hill w hrabstwie Loudoun .
Isaac zarządzał i ostatecznie odziedziczył Enniscorthy, z zastrzeżeniem dożywotniego majątku posiadanego przez jego matkę, która zmarła w 1826 roku. Jego brat Walter wcześnie wykorzystał swoją część spadku i zarządzał plantacją Woodville przez wiele lat przed śmiercią ojca. John Coles III zbudował rezydencję o nazwie Estouteville na swojej odziedziczonej części, a Tucker Coles zbudował plantację Tallwood na wyższych akrach, które odziedziczył – obaj poślubili córki Sir Peytona Skipwitha , jedynego baroneta w Wirginii. Ich siostra Rebecca została drugą żoną plantatora z Południowej Karoliny, Richarda Singletona, z którym miała pięcioro dzieci. Jej siostra Elizabeth (Betsy) nigdy nie wyszła za mąż. Mary Coles poślubiła Roberta Cartera i przeprowadziła się do jego pobliskiej plantacji Redlands . Ich siostra Emily poślubiła prawnika z Richmond, Johna Rutherfoorda , który był właścicielem plantacji Tuckahoe w hrabstwie Goochland, a później pełnił obowiązki gubernatora Wirginii (1841–42). Ich syn John Coles Rutherfoord był świadkiem zniszczeń wojny secesyjnej, a jego wnuk WAR Goodwin został ministrem biskupim i pomógł założyć kolonialny Williamsburg . Ich siostra Callie (Sarah) wyszła za mąż za Andrew Stevensona , który pełnił funkcję przewodniczącego Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych, a także amerykańskiego ministra w Wielkiej Brytanii .
Kariera zawodowa
Służba w Białym Domu
Kilka miesięcy po objęciu urzędu prezydenta James Madison zaprosił Colesa, aby został jego prywatnym sekretarzem . Jego brat Izaak wykonywał te obowiązki, a także delikatne zadania kurierskie (zwłaszcza z Francją w dniach poprzedzających wojnę 1812 r .). Jednak Isaac Coles, być może niewłaściwie realizując swoje wcześniejsze marzenia o karierze wojskowej, pobił przedstawiciela Maryland Rogera Nelsona i po krytycznym raporcie Kongresu dotyczącym tego incydentu został zmuszony do złożenia rezygnacji w dniu 29 grudnia 1809 r. Sąsiad James Monroe (wkrótce do został sekretarzem stanu) przekonał Edwarda Colesa do przyjęcia tego stanowiska sekretarza, a Coles służył od stycznia 1810 do marca 1815, pomimo okresów złego stanu zdrowia.
Kadencja Colesa jako sekretarza prezydenta opóźniła jego plany uwolnienia niewolników. Jednak Coles nawiązał dobre stosunki z Madison, z którą często rozmawiał z „idealną szczerością” i wzbudził trwały podziw dla prezydenta. Będąc sekretarzem Madison, Coles zainicjował prywatną korespondencję z Thomasem Jeffersonem w sprawie niewolnictwa, co omówiono poniżej. Coles zdobywał doświadczenie polityczne jako asystent Madison, służył jako jego główny emisariusz do Kongresu i zarządzał znaczną częścią patronatu płynącego z 162-osobowej władzy wykonawczej. Coles m.in. ręcznie kopiował oficjalną korespondencję prezydenta do archiwów państwowych.
Coles spotkał Johna Adamsa podczas tournée po północno-wschodnich stanach w 1811 roku. Razem z Benjaminem Rushem Coles pracował nad zmniejszeniem napięć i ogrzaniem relacji między Adamsem a Thomasem Jeffersonem. Coles spędził również sporo czasu w Filadelfii, otrzymując między innymi opiekę medyczną od doktora Physicka , a także nawiązał długą przyjaźń z Nicholasem Biddlem , który stał się kontrowersyjny jako bankier i adwokat przeciw niewolnictwu. Po zakończeniu wojny 1812 r. Coles zrezygnował z powodu dalszego złego stanu zdrowia w lutym 1815 r.
Po wyzdrowieniu w czerwcu, Coles i jego 40-letni mulat niewolnik i woźnica, Ralph Crawford, zwiedzili Terytorium Północno-Zachodnie w poszukiwaniu ziemi, którą Coles mógłby kupić i rozwinąć jako dom dla siebie i miejsce dla niewolników, których wciąż proponował uwolnić . Coles pisał listy do prezydenta Madisona i krewnych, w których wyrażał niezadowolenie z wysokich cen ziemi w Ohio, a następnie z dzikich lokatorów, spekulantów na rynku nieruchomości i oszukańczych biznesmenów, gdy podróżował dalej na zachód na terytorium Indiany (i tego, co stało się Illinois). Na Terytorium Missouri Coles kupił grunt pod inwestycje, zanim w końcu zaokrętował się w St. Louis na łodzi kilowej w swoją podróż w dół rzeki Mississippi do Nowego Orleanu , skąd Coles ostatecznie popłynął do domu do Wirginii.
Coles został ponownie opóźniony w wypełnieniu przymierza wolności przez podróż dyplomatyczną do Rosji (1816-1817), na prośbę prezydenta Madisona, w celu rozwiązania incydentu dyplomatycznego dotyczącego aresztowania rosyjskiego konsula w Filadelfii za zgwałcenie pokojówki. Po pomyślnym zakończeniu misji w Petersburgu Coles odbył tournée po Brukseli, Paryżu i Anglii. Podczas pobytu w Anglii Coles spotkał ambasadora Johna Quincy Adamsa i reformatora społecznego Morrisa Birkbecka . Coles wychwalał Illinois taki entuzjazm, że Birkbeck kupił ziemię, przeprowadził się i założył osadę. Po powrocie Coles napisał artykuł porównujący niewolnictwo i poddaństwo rosyjskie, więc jeśli ukryty motyw misji dyplomatycznej odwiódł Colesa od jego planu wyzwolenia, zakończył się niepowodzeniem. Ponadto Coles pisał (i długo pamiętał) o wszechobecnym przekupstwie i nieetycznych praktykach biznesowych, z którymi zetknął się w Rosji.
Korespondencja z Jeffersonem
W 1814 Coles napisał list do swojego sąsiada z hrabstwa Albemarle, Thomasa Jeffersona , prosząc byłego prezydenta o ponowne rozpoczęcie kampanii emancypacji i publiczne działania na rzecz zakończenia niewolnictwa w Wirginii. Odpowiedź Jeffersona stała się dokumentem sygnałowym w badaniu niepokojącego i złożonego związku Jeffersona z instytucją niewolnictwa. W wieku 71 lat i ogólnie na emeryturze z polityki i ponieważ prawo Wirginii nie pozwalało na emancypację niewolników, Jefferson odmówił prośbie Colesa, doradzając swojemu młodemu przyjacielowi i współpracownikowi pozostanie w Wirginii, aby pomóc w długoterminowym zniknięciu niewolnictwa. Rozczarowanie Colesa jest widoczne w jego liście zwrotnym z 26 września 1814 roku.
| Korespondencja pomiędzy Edward Coles i Thomas Jefferson , 1814 |
|---|
|
Szanowny Panie, Nigdy nie chwyciłem pióra z większym wahaniem ani nie czułem się bardziej zakłopotany niż teraz, zwracając się do Ciebie w temacie tego listu. Strach przed pojawieniem się arogancji niepokoi mnie i powstrzymuje mnie przed podjęciem takiego zwrócenia uwagi na temat o takiej wadze i tak nękany trudnościami, jak ogólne wyzwolenie niewolników z Wirginii, gdybym nie miał najwyższego zdania o waszej dobroci i hojności, nie tylko usprawiedliwiając mnie za wolność, którą przyjmuję, ale słusznie doceniając motywy, dla których to czynię. Nie wejdę w prawo, które człowiek ma do zniewolenia swojego brata, ani w sprawie moralnych i politycznych skutków niewolnictwa dla jednostek lub społeczeństwa; ponieważ te rzeczy są lepiej rozumiane przez ciebie niż przeze mnie. Moim celem jest błaganie i błaganie, abyście wykorzystali swoją wiedzę i wpływ na opracowanie i wprowadzenie w życie jakiegoś planu stopniowej emancypacji niewolnictwa. To trudne zadanie mogłoby być mniej wyjątkowe iz większym powodzeniem wykonane przez czcigodnych Ojców wszystkich naszych politycznych i społecznych błogosławieństw niż przez jakiegokolwiek kolejnego męża stanu; i wydaje się, że pochodzi ze szczególnej stosowności i siły od tych, których mądrość i cnota uczyniły tak wiele w polepszaniu kondycji ludzkości. I jest to obowiązek, jak sądzę, który ciąży szczególnie na tobie, z twojego znanego filozoficznego i rozszerzonego spojrzenia na tematy, a także z zasad, które wyznawałeś i praktykowałeś przez długie i użyteczne życie, wyróżniając się wybitnie, a także będąc przede wszystkim w ustanowieniu na najszerszych podstawach praw człowieka, wolności i niezależności waszego kraju, jak w byciu honorowanym najważniejszymi trustami przez waszych współobywateli, których zaufanie i miłość niosliście ze sobą w cienie dawnych czasów. wiek i emeryturę. W spokoju tej emerytury mógłbyś, z korzyścią dla społeczeństwa i z dużym dodatkiem do własnej sławy, skorzystać z tej miłości i zaufania, aby w pełni wprowadzić w życie te uświęcone zasady zawarte w tej słynnej Deklaracji, której byłeś nieśmiertelny. autora, na którym oparliśmy nasze prawo do przeciwstawienia się uciskowi i ustanowienia naszej wolności i niezależności. Mam nadzieję, że strach przed porażką w tej chwili nie będzie miał żadnego wpływu na powstrzymanie cię przed użyciem pióra do wykorzenienia tej najbardziej poniżającej cechy brytyjskiej polityki kolonialnej, która wciąż jest dozwolona, pomimo jej odrazy również do zasad nasza rewolucja w naszych wolnych instytucjach. Bez względu na to, jak wysoko cenione i wpływowe mogą być twoje opinie, będą one o wiele bardziej, gdy zostaniesz nam odebrany przez naturę. Jeśli zatem twoja próba nie naprawi tego nieszczęsnego zła — zła najbardziej krzywdzącego zarówno dla uciśnionych, jak i dla ciemiężcy — w jakimś przyszłym dniu, kiedy twoja pamięć zostanie uświęcona przez wdzięczne potomstwo, jaki wpływ, nieodparty wpływ będą miały opinie i pisma Thomasa Jeffersona dotyczą wszystkich kwestii związanych z prawami człowieka i tą polityką, która będzie wyznaniem twoich uczniów. Pozwól mi więc, mój drogi Panie, ponownie zaprosić Cię do wykorzystania swoich wielkich mocy umysłu i wpływu oraz do wykorzystania części Twojego obecnego czasu wolnego w wymyśleniu sposobu na wyzwolenie jednej połowy naszych Braci z haniebnej niewoli drugiej; albo podejmując natychmiastową próbę wprowadzenia w życie planu rozpoczęcia tego dobrego dzieła, albo pozostawić ludzkiej Naturze bezcenny Testament — do którego jesteś tak zdolny — jak najlepiej ustanowić jego prawa: tak, aby waga twojej opinii mogła bądź po stronie emancypacji, kiedy ta kwestia będzie poruszona, i że prędzej czy później będzie to najpewniej — że być może niedługo jest moją najgorętszą modlitwą — że to odpoczynek od ciebie. Dodam tylko jako usprawiedliwienie dla swobody, z jaką wypowiadam się na ten temat, który jest dla mnie tak szczególnie interesujący; że od czasu, gdy byłem w stanie zastanowić się nad naturą społeczeństwa politycznego i prawami przynależnymi człowiekowi, nie tylko sprzeciwiam się niewolnictwu, ale mam wobec niego uczucia tak odrażające, że postanowiłem ich nie trzymać ; ta decyzja zmusiła mnie do opuszczenia mojego rodzinnego państwa, a wraz z nim wszystkich moich krewnych i przyjaciół. Mam nadzieję, że zostanie to przez Pana uznane za pewną wymówkę dla wolności tego wtargnięcia, o czym chętnie korzystam, aby zapewnić Pana o wielkim szacunku i poważaniu, z jakim jestem, mój drogi Panie, każdym szczerym i oddanym przyjacielem.
25 sierpnia 1814 Monticello
Szanowny Panie,-- Pańska łaska z 31 lipca została należycie przyjęta i została przeczytana ze szczególną przyjemnością. Nastroje tchnięte przez całość oddają cześć zarówno głowie, jak i sercu pisarza. Moje na temat niewolnictwa Murzynów już dawno znalazły się w posiadaniu opinii publicznej, a czas tylko dał im mocniejsze zakorzenienie. Umiłowanie sprawiedliwości i umiłowanie ojczyzny w równym stopniu bronią sprawy tych ludzi i jest dla nas moralnym wyrzutem, że tak długo bronili się na próżno i nie wywarli ani jednego wysiłku, nie boję się zbytnio poważna chęć uwolnienia ich i nas samych z naszego obecnego stanu moralnego i politycznego potępienia. Od tych z poprzedniego pokolenia, którzy byli w pełni pełnoletni, kiedy wszedłem do życia publicznego, a było to w czasie, gdy nasz spór z Anglią był tylko na papierze, wkrótce zrozumiałem, że na nic się nie liczy. Wykarmione i wykształcone w codziennym nawyku widzenia zdegradowanego stanu, zarówno fizycznego, jak i psychicznego, tych nieszczęsnych istot, nie odzwierciedlając, że ta degradacja była w dużej mierze dziełem ich samych i ich ojców, niewiele umysłów jeszcze wątpiło, że są one tak samo uzasadnione podmioty własności, takie jak konie i bydło. Spokojny i monotonny bieg życia kolonialnego został zakłócony żadnym alarmem i małą refleksją nad wartością wolności. A kiedy samo przedsiębiorstwo zaniepokoiło się, nie było łatwo doprowadzić ich do całej długości zasad, które dla siebie przywoływali. Na pierwszej lub drugiej sesji legislatury po tym, jak zostałem członkiem, zwróciłem na ten temat uwagę pułkownika Blanda, jednego z najstarszych, najzdolniejszych i najbardziej szanowanych członków, i zobowiązał się on do podjęcia pewnych umiarkowanych przedłużeń ochronę praw tych osób. Poparłem jego wniosek i jako młodszy członek byłem bardziej oszczędny w debacie; ale został uznany za wroga ojczyzny i potraktowany z największą niestosownością. Od wczesnej fazy naszej rewolucji powierzono mi inne i bardziej odległe obowiązki, tak że od tego czasu do mojego powrotu z Europy w 1789 r., a mogę powiedzieć, do czasu powrotu do domu w 1809 r., nie miałem sposobności poznania postęp nastrojów społecznych na ten temat. Zawsze miałem nadzieję, że młodsze pokolenie, które otrzymało swoje wczesne wrażenia po tym, jak płomień wolności rozpalił się w każdej piersi i stało się jakby witalnym duchem każdego Amerykanina, że hojny temperament młodości, analogiczny do ruchu ich krwi i ponad sugestiami chciwości, sympatyzowaliby z uciskiem, gdziekolwiek by się znaleźli, i dowodziliby ich miłości do wolności przekraczającej ich własny udział w niej. Ale moje obcowanie z nimi, ponieważ mój powrót nie wystarczył, aby stwierdzić, że osiągnęli w tym momencie postęp, na jaki liczyłem. Twój samotny, ale mile widziany głos jest pierwszym, który przyniósł mi ten dźwięk do ucha; Ogólne milczenie panujące w tej sprawie uznałem za oznakę apatii nieprzychylnej wszelkiej nadziei. Jednak godzina emancypacji posuwa się naprzód w marszu czasu. To przyjdzie; i czy sprowadzone przez hojną energię naszych własnych umysłów; lub przez krwawy proces św. Co się tyczy sposobu, w jaki ta trudna praca ma być wykonana, jeśli pozwolimy jej na to, aby wykonać ją sami, nie widziałem w ogóle propozycji tak celowej, jak emancypacja osób urodzonych po pewnym dniu oraz ich wykształcenia i ekspatriacja po określonym wieku. Dałoby to czas na stopniowe wyginięcie tego rodzaju pracy i zastąpienie go innym, a także zmniejszyłoby dotkliwość wstrząsu, którego nie może nie wywołać tak fundamentalna operacja. Bo ludzie prawdopodobnie każdego koloru, ale tego koloru, jaki znamy, przywiezieni od dzieciństwa bez potrzeby myślenia i przewidywania, są z powodu swych nawyków tak samo niezdolni jak dzieci do dbania o siebie i giną natychmiast tam, gdzie potrzebny jest przemysł do wychowania. młody. W międzyczasie są szkodnikami w społeczeństwie przez swoją bezczynność i grabieże, do których ich to prowadzi. Ich połączenie z innym kolorem powoduje degradację, na którą żaden miłośnik jego kraju, żaden miłośnik doskonałości w ludzkim charakterze nie może się niewinnie zgodzić. Wyczuwam stronniczość, z jaką patrzyłeś na mnie jako na osobę, która powinna podjąć tę zbawienną, ale żmudną pracę. Ale to, mój drogi panie, jest jak kazanie staremu Priamowi, żeby zapiął zbroję Hectora „trementibus aequo humeris et inutile ferruncingi”. Nie, przeżyłem pokolenie, z którym wzajemna praca i niebezpieczeństwa rodziły wzajemne zaufanie i wpływy. To przedsięwzięcie dla młodych; dla tych, którzy mogą podążać za nim i znieść go aż do jego urzeczywistnienia. Będzie zawierał wszystkie moje modlitwy, a to jedyna broń starego człowieka. Ale czy w międzyczasie masz rację porzucając tę własność, a wraz z nią swój kraj? Myślę, że nie. Uważam, że dopóki nie da się dla nich więcej zrobić, powinniśmy starać się wraz z tymi, których los rzucił na nasze ręce, aby dobrze ich nakarmić i ubrać, chronić przed wszelkim złym użytkowaniem, wymagać tylko takiej rozsądnej pracy, jaka jest wykonywane dobrowolnie przez wolnych ludzi, i nie kierują się żadną niechęcią do abdykacji ich i naszych obowiązków wobec nich. Prawa nie pozwalają nam wypuszczać ich, gdyby było to dla ich dobra; a zamiana ich na inną własność jest oddaniem ich tym, których używania ich nie możemy kontrolować. Mam nadzieję, mój drogi panie, że pogodzisz się ze swoim krajem i jego niefortunnym stanem; że nie zmniejszysz jego zasobów dźwiękowych przez wycofanie swojej części z masy. Przeciwnie, abyście wystąpili na soborach publicznych, stali się misjonarzami tej doktryny prawdziwie chrześcijańskiej; insynuować i wpajać je miękko, ale wytrwale, poprzez pisanie i rozmowę; połącz innych w swoich pracach, a kiedy falanga się uformuje, wprowadź i utrzymuj tę propozycję wytrwale, aż do jej realizacji. To zachęcające spostrzeżenie, że nigdy nie zaproponowano żadnego dobrego środka, który, jeśli zostanie należycie zastosowany, ostatecznie nie zwycięży. Mamy na to dowód w historii starań angielskiego parlamentu, by stłumić ten sam handel, który sprowadził na nas to zło. I będziesz wspierany przez religijne przykazanie: „nie strudź się dobrze czynić”. Aby twój sukces był tak szybki i pełny, jak będzie dla ciebie honorową i nieśmiertelną pociechą, będę się modlił tak żarliwie i szczerze, jak zapewniam cię o mojej wielkiej przyjaźni i szacunku.
26 września 1814 Waszyngton Szanowny Panie, Muszę jeszcze raz sprawić ci kłopot, mój drogi panie, odwzajemnić moje wdzięczne podziękowania za szacunek i przyjazną uwagę okazaną mojemu listowi w twojej odpowiedzi na 25. ulto. Twoje przychylne przyjęcie uczuć, które nie są powszechnie wyrażane, jeśli są odczuwane przez naszych Rodaków, ale które zawsze były tak nierozerwalnie splecione z moimi opiniami i uczuciami, że stały się niejako sterem, który kształtuje mój kurs nawet wbrew silnej fali interesów i lokalnych stronniczości , nie mogło nie być w najwyższym stopniu satysfakcjonujące dla mnie. A wasz interesujący i bardzo ceniony list, przekazujący mi je w tak pochlebnych słowach, zostałby wcześniej wezwany do moich podziękowań, gdyby nie to, że został mi przesłany do Springs i stamtąd został zwrócony tutaj, zanim go otrzymałem. , co minęło dopiero kilka dni. Twoje pobłażliwe traktowanie zachęca mnie do dodania – że czuję bardzo rozsądnie siłę twoich uwag o niestosownym poddaniu się moim odrazom w porzuceniu mojej własności w niewolnikach i moim ojczystym państwie. Z pewnością nigdy nie byłbym skłonny im ulegać, gdybym przypuszczał, że jestem zdolny do odegrania roli w doprowadzeniu do wyzwolenia, albo że mógłbym swoim przykładem złagodzić sytuację tych uciskanych ludzi. Gdybym mógł być przekonany, że jestem choć w najmniejszym stopniu użyteczny w którejkolwiek z tych czynności, dałoby mi to bardzo wielkie szczęście, tym bardziej, że umożliwiłoby mi zaspokojenie wielu stronniczości pozostając w Wirginii. Ale nigdy nie schlebiając sobie nadzieją, że będę mógł przyczynić się do któregokolwiek z nich, już dawno postanowiłem i powinienem, ale ze względu na moje złe zdrowie przedtem, usunąć, zabierając ze sobą tych, którzy byli moimi niewolnikami, do Kraju Na północny zachód od rzeki Ohio. Wasze modlitwy, ufam, zostaną wysłuchane nie tylko z odpustem w Niebie, ale z wpływem na ziemię. Ale nie mogę się z tobą zgodzić, że są one jedyną bronią jednego w twoim wieku, ani że trudna praca oczyszczenia bloku Wirginii z plugawej plamy niewolnictwa może być najlepiej wykonana przez młodych. Aby dokonać tak wielkiego i trudnego przedmiotu, potrzebne są wielkie i rozległe siły umysłu i wpływu, których młodzi ludzie nigdy nie mogą posiadać w takim stopniu, jak starsi. A wśród nielicznych tych pierwszych, którzy mogą łączyć usposobienie z wymaganą zdolnością, zbyt często kierują się ambitnymi poglądami, aby iść z nurtem powszechnego pożywienia, zamiast wytyczać dla siebie kurs, w którym mogliby być uderzony falami sprzeciwu; i rzeczywiście obawia się, że fale te byłyby w tym przypadku zbyt silne, aby mogły się im skutecznie oprzeć wszyscy oprócz tych, którzy dzięki wcześniejszemu kursowi użytecznej pracy zdobyli najmocniejszą podstawę w zaufaniu i przywiązaniu ich Kraju. To z nich więc jestem przekonany, że podmiot emancypacji musi powstać; są bowiem jedynymi osobami, które mają moc skutecznego wzbudzenia i oświecenia nastrojów społecznych, których w sprawach tego rodzaju nie należy oczekiwać, że będą przewodzić, ale należy nimi kierować; nie należy się też dziwić, że wśród ogółu ludzkości powinien panować pewien stopień apatii, gdzie zwykła bierna zasada prawa musi walczyć z poważnym wpływem przyzwyczajenia i zainteresowania. W takiej kwestii zawsze będzie istniał w społeczeństwie rodzaj vis inertia, który należy wzbudzić i przezwyciężyć, co wymaga silnego impulsu, który mogą dać tylko ci, którzy zdobyli wielką wagę charakteru i na których w tym przypadku się obraca. najbardziej uroczystym zobowiązaniem. To właśnie pod tymi wrażeniami zwróciłem się do ciebie, mój drogi panie, jako pierwszego z naszych starych godnych, aby obudzić naszych współobywateli z ich zauroczenia do właściwego poczucia sprawiedliwości i prawdziwego interesu ich kraju, a także proponując system stopniowej emancypacji naszych Niewolników, aby od razu stworzyć punkt zborny dla swoich przyjaciół, którzy oświeceni Twoją mądrością i doświadczeniem, wspierani i zachęcani Twoją sankcją i patronatem, mogą oczekiwać pomyślnego i szczęśliwego rezultatu. Twój czas życia nie uważałem za przeszkodę w przedsięwzięciu. Doktor Franklin, której, nawiasem mówiąc, Pennsylvania zawdzięcza wczesne pozbycie się zła niewolnictwa, był po przekroczeniu pańskiego wieku równie aktywnie i tak pożytecznie zatrudniony jak żmudne obowiązki, jak kiedykolwiek w jakimkolwiek okresie swojego życia. Przepraszając, że sprawiłem ci tyle kłopotów w tej sprawie, i jeszcze raz dziękując za pełną szacunku i pochlebną uwagę, jaką z przyjemnością mu poświęciłeś, ponawiam zapewnienia o wielkim szacunku i szacunku, które czynią mnie najszczerszym.
|
Illinois
Jesienią 1817 r. Coles sprzedał swoją plantację swojemu najstarszemu bratu Walterowi, odrzucając prośbę Jamesa Monroe, aby pozostał prywatnym sekretarzem nowego prezydenta. Zamiast tego Coles rozpoczął drugą misję rozpoznawczą na Terytoriach Północno-Zachodnich (1818). Kupił ziemię w American Bottom w Illinois. Coles uczestniczył również w Konwencji Konstytucyjnej stanu Illinois w Kaskaskia w stanie Illinois po tym, jak Indiana stała się stanem. Coles współpracował z baptystą Johnem Masonem Peck , metodystą Peterem Cartwrightem , Quakerem Jamesem Lemenem i wydawcą Hooperem Warrenem, aby skutecznie przeciwstawić się frakcji, która chciała zalegalizować niewolnictwo w konstytucji nowego terytorium.
Następnie Coles wrócił do Wirginii, planując pokazać swoje głębokie moralne sprzeciwy wobec niewolnictwa i ostatecznie wyzwolić niewolników, których odziedziczył po ojcu po opuszczeniu Wspólnoty Narodów. Pod koniec marca 1819 roku, po odebraniu ostatniej płatności od Waltera, Edward Coles był gotów przenieść się na Terytorium Illinois. Prezydent Monroe mianował go Rejestrem Ziem dla nowego terytorium, z biurem w Edwardsville .
Coles wysłał swojego zaufanego niewolnika (i towarzysza podróży podczas poprzednich wypraw na Terytorium Północno-Zachodnie) Ralpha Crawforda z wozami i 16 innymi niewolnikami (łącznie 6 dorosłych i 11 dzieci) na Great Wagon Road na północ do Pensylwanii. Ku szyderstwu wielu rodzin i przyjaciół, Coles pozwolił niewolnikom jechać naprzód, żaden z nich nie wiedział, że w tym czasie planuje ich uwolnić. Coles podróżował osobno. Spotkali się w Brownsville w Pensylwanii , gdzie grupa wsiadła na dwie płaskie łodzie i rozpoczęła podróż po wodzie: płynęła rzeką Monongahela na północ do Pittsburgha, a następnie na zachód wzdłuż rzeki Ohio w kierunku Illinois. Coles wybrał punkt na zachód od Pittsburgha, aby ogłosić swoim niewolnikom natychmiastową wolność, a także swój plan zapewnienia ziemi każdej głowie rodziny. Coles uchwycił tę scenę w autobiograficznym utworze napisanym około 25 lat później. Dekady później emancypacja rzeki stała się tematem muralu na pierwszym piętrze (sala południowa) Kapitolu Stanu Illinois .
Partia Colesa przybyła do Edwardsville na początku maja 1819 roku, a Coles rozpoczął służbę jako Rejestr Ziem. Zakończył również proces wywłaszczenia, kupując ziemię, tak aby każda uwolniona głowa rodziny otrzymała 160 akrów (0,65 km 2 ). Coles zapewniał również zatrudnienie i inne stałe wsparcie dla tych, których uwolnił. Jako Register do 1822 r. Coles mediował i rozwiązywał skomplikowane spory o ziemię, zyskując w ten sposób reputację uczciwości i uczciwości.
Kadencja gubernatora stanu Illinois
Coles kandydował na gubernatora w wyborach 1822 roku . Ku jego wielkiemu zaskoczeniu, wygrał wybory przez bardzo napięty marginesie, pokonując Chief Justice Joseph Phillips (sojusznika sędzia Jesse Thomas i wybitny zwolennik niewolnictwa we własnym prawo który ostatecznie wrócił do Kentucky), Associate Justice Thomas C. Browne (the ewentualny kandydat frakcji Ninian Edwards ) i dowódca milicji James B. Moore. Coles opuścił Illinois w dniu wyborów, wierząc, że przegrał, i otrzymał wiadomość o swoim zwycięstwie, gdy w Wirginii dochodził do siebie po gorączce żółciowej. W związku z tym oczyścił swoje rachunki z biura gruntowego w Waszyngtonie i wrócił do Illinois. Madison wysłała mu paczkę zawierającą krokomierz i notatkę: „Ponieważ masz zamiar przyjąć nowe motywy, aby iść prostą ścieżką i miarowymi krokami, życzę, abyś przyjął załączony mały artykuł jako rodzaj kursu Jestem pewien, że będziesz podążał za tobą, a jako dowód uczucia, które tak długo żywiłem dla ciebie.
Przemówienie inauguracyjne Colesa zawierało wyraźne wezwanie do położenia kresu niewolnictwu w Illinois i rewizji Czarnego Kodeksu , a także zalecało ulepszenia wewnętrzne (zwłaszcza połączenie kanałem z Wielkimi Jeziorami) oraz pomoc dla rolnictwa i edukacji. Niewolnictwo było wówczas bardzo ważnym tematem, ponieważ pierwsza konstytucja stanowa zezwalała jedynie na obecne praktyki wykorzystujące niewolniczą pracę w soli fizjologicznej (fabrykach odparowywania soli) do 1825 roku. do stanu niewolniczego, takiego jak Missouri. Śmiałe wezwanie Colesa do położenia kresu niewolnictwu wzmocniło ich determinację i doprowadziło do wściekłych wysiłków legislacyjnych, które rozpoczęły się aferą Shaw-Hansena (dotyczącą tego, czy posadzić kandydata popierającego niewolnictwo popieranego przez wyborców pochodzących z Missouri, czy też jego przeciwnego niewolnictwu). przeciwnik). Gubernator Edward Coles poprowadził opozycję do projektu ustawy zatwierdzającej referendum w sprawie zwołania kolejnej konwencji konstytucyjnej, uznając to za nieuczciwą próbę wyraźniejszego zalegalizowania niewolnictwa w państwie. Po uchwaleniu ustawy Coles zobowiązał się do całkowitego wynagrodzenia jako gubernator (4000 dolarów), aby pokonać referendum i poprowadził komitet obywateli walczących z niewolnictwem, przywódców religijnych i ustawodawców (którzy przeznaczyli kolejne 1000 dolarów). Arystokratyczny, niezgrabny Wirginian i jego sojusznicy następnie rozwiali mnóstwo fałszywych argumentów ekonomicznych rozpowszechnianych przez zwolenników niewolnictwa, podczas gdy w następstwie paniki z 1819 r. ukrywali swoją pomoc w drukowaniu przed wielce zniesławionymi Filadelfami ( Nicholas Biddle i Roberts Vaux ). 18-miesięczna walka polityczna wykorzystywała komitety w każdym hrabstwie, a także podróżnych kaznodziejów.
2 sierpnia 1824 wyborcy z Illinois odrzucili referendum na konwencji pro-niewolnictwu (jak również ponownie wybrany przedstawiciel USA przeciwko niewolnictwu Daniel Pope Cook ). Jednak pod koniec roku ustawodawcy popierający niewolnictwo odmówili zatwierdzenia mianowania przez Colesa jego przyjaciela, który sprzeciwia się niewolnictwu, Morrisa Birkbecka, na stanowisko sekretarza stanu. Co więcej, gubernator porucznik Adolphus Hubbard próbował wyrwać Colesowi gubernatorstwo podczas swojej podróży do Wirginii pod koniec 1825 r., powodując dodatkowe zamieszanie, chociaż Hubbard również przegrał w następnym roku wybory gubernatora na rzecz Ninian Edwards (konstytucja stanowa zawierała również przepis wzorowany na Wirginii, który uniemożliwił gubernatorom ubieganie się o reelekcję). Wreszcie proces sądowy, który przeciwnicy polityczni w hrabstwie Madison w stanie Illinois wnieśli przeciwko Colesowi za niezapłacenie podatku od niewolników od uwolnionych niewolników wiele lat wcześniej, trwał jeszcze kilka lat, w tym wybryki ze strony pro-niewolniczego sędziego Samuela McRobertsa , zanim Sąd Najwyższy stanu Illinois orzekł taki płatność niepotrzebna. Przemówienie pożegnalne Colesa jako gubernatora w grudniu 1826 r. przypomniało ustawodawcom jego wcześniejsze przemówienia wzywające ich do zniesienia niewolnictwa i jego pozostałości (zwłaszcza dziedziczenia) w nowym państwie, a także do sfinansowania kanału do zlewni Wielkich Jezior i więzienia.
Po wygaśnięciu kadencji gubernatora Coles wrócił na krótko do Wirginii, gdzie tej wiosny zmarła jego matka. Coles następnie wrócił na swoją farmę poza Edwardsville. Skupił się na zajęciach rolniczych i biznesowych, między kolejnymi podróżami do Wirginii i Filadelfii, aby odwiedzić rodzinę i przyjaciół oraz szukać żony. Jego przyjaciel Daniel Pope Cook został pokonany przez przeciwnika pro-niewolnictwa w 1826 roku, a ustawodawcy wybrali swojego mówcę, Johna McLeana, aby zapełnił niewygasłe kadencje Senatu USA w 1824 i 1829 roku (wyborcy ostatecznie wybrali na te miejsca Eliasa Kenta Kane'a i Johna McCrackena Robinsona ). . Coles swoją ostatnią kandydaturę na urząd publiczny odbył w 1831 roku. Jako kandydat do Kongresu, walcząc przeciwko ośmiu kandydatom, w tym pro-niewolniczym Demokratom Josephowi Duncanowi (sprzymierzonemu z sekretarzem skarbu Williamem H. Crawfordowi ) i Sidneyowi Breese ( jacksonskiemu demokracie ), Coles trzeci. Przez kilka lat pozostawał poza zasięgiem opinii publicznej i nie chciał sprzymierzać się z jakąkolwiek partią polityczną. Zamiast tego Coles prowadził kampanię na jego udanej kadencji jako gubernator, proklamował swój związek z ojcami założycielami i skrytykował platformę Jacksona. Mimo to Coles poczuł się zdruzgotany polityczną porażką i wycofał się na wschód. Niemniej jednak w 1835 r. ustawodawcy z Illinois zezwolili Colesowi na sprzedaż obligacji w celu sfinansowania jego projektu kanału, ale ponieważ odmówili również poparcia obligacji kredytem stanowym, sprzedaż okazała się powolna.
Powrót do Wirginii
Martwiąc się swoim statusem stanu wolnego i rosnącym poparciem, Coles zdecydował się opuścić Illinois wkrótce po przegranej w wyborach. Odbył kolejną podróż do Wirginii, która była zaangażowana we własną debatę na temat niewolnictwa po buncie Nata Turnera . Po egzekucji Turnera Coles napisał do Thomasa Jeffersona Randolpha wzywając do emancypacji i kolonizacji, aby zapobiec dalszym katastrofom, podkreślając, że niewolnictwo ogranicza rozwój gospodarczy Wirginii. Pod koniec roku, odwiedzając Jamesa i Dolley Madison w Montpelier , Madison zwierzył się Colesowi ze swojego pragnienia oswobodzenia własnych niewolników i zapytał Colesa o jego doświadczenia, gdy próbował znaleźć właściwy sposób na osiągnięcie tego, jednocześnie zapewniając Dolley jako wdowę. Jednak Madison zmarł w 1836 roku, nie uwalniając żadnego ze swoich niewolników, którzy zostali pozostawieni w testamencie jego żonie Dolley.
Późniejsze życie w Filadelfii
Coles przeniósł się do Filadelfii w 1832 roku, zadowolony z aktywnego życia społecznego i intelektualnego, a także z braku niewolnictwa. W wieku 46 lat Coles poślubił wybitną towarzyską Sally Logan Roberts (1809-1883) 28 listopada 1833 r. Para miała troje dzieci: Mary Coles, Edwarda Colesa Jr. i Robertsa Colesa. Sally Coles odziedziczyła znaczną własność po śmierci ojca, ale została ona (i znaczna część majątku Colesa) zniszczona przez Panikę z 1837 roku . Co więcej, odnowiona przez jego rodzinę plantacja Enniscorthy spłonęła w 1839 roku, a jego starszy brat Izaak przeżył katastrofy tylko o dwa lata. Ostatnia publiczna nominacja Colesa miała miejsce w 1841 roku, kiedy zasiadał w komisji śledczej zajmującej się amerykańskim Bankiem, co ostatecznie doprowadziło do rezygnacji jego przyjaciela Nicholasa Biddle'a. Coles bezskutecznie zabiegał o nominacje polityczne od swoich kolegów z klasy w Wirginii, którzy zostali wysokimi urzędnikami federalnymi, Johna Tylera i Winfielda Scotta . Mimo to dochody z najmu z inwestycji w nieruchomości (szeroko rozłożone geograficznie) zapewniały rosnącej rodzinie komfort finansowy. Coles i jego młoda rodzina często podróżowali, aby odwiedzić swoją dalszą rodzinę i posiadłości w Wirginii i Waszyngtonie, a także Illinois, a później Schooley's Mountain w stanie New Jersey . Został wybrany na członka Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w 1839 roku.
Jednak Coles nigdy nie wznowił kariery politycznej, niekomfortowy z nowym systemem partyjnym. Niemniej jednak ucieszył się, kiedy Abraham Lincoln , którego pamiętał jako młodego prawnika z Illinois, został wybrany na prezydenta. Były gubernator w podeszłym wieku spotkał się na krótko z nowo wybranym prezydentem podczas jego podróży do Waszyngtonu. Coles publicznie sprzeciwił się również charakterystyce historii niewolnictwa w stanie Illinois autorstwa senatora Stephena A. Douglasa podczas debaty w stanie Kansas-Nebraska w 1854 roku.
Coles zwrócił się do historii w późniejszych latach. Uznano go za jednego z niewielu pozostałych ludzi, którzy mieli bliską osobistą wiedzę zarówno o Madison, jak i Jeffersonie, i ugruntował ich reputację jako orędowników republikańskich ideałów, które motywowały również Colesa przez całe jego życie. Coles lobbował zarówno u Jeffersona, jak i Madison (a później Thomasa Jeffersona Randolpha ), by uwolnili swoich niewolników. Coles był zaskoczony, gdy Madison tego nie zrobił, dopiero później dowiedział się, że prawnik Robert Taylor przekonał byłego prezydenta, by zostawił instrukcje emancypacji dla wdowy, której ojciec zbankrutował po uwolnieniu niewolników wiele lat wcześniej. Dolley, z innymi osobistymi priorytetami ekonomicznymi (zwłaszcza synem uzależnionym od hazardu), po jej śmierci w 1849 r. nie uwolniła żadnych niewolników. Coles pisał także o Rozporządzeniu północno-zachodnim . Jednak większość własnych papierów Colesa z Illinois została zniszczona w pożarze w 1852 roku, kiedy jego przyjaciel John Mason Peck pisał historię nowego stanu. Coles pomagał także historykom z Wirginii Williamowi Cabellowi Rivesowi i Hugh Blairowi Grigsby'emu oraz nowojorczykowi Henry'emu S. Randallowi .
Ku wielkiemu rozczarowaniu ojca, Roberts Coles wrócił do Wirginii w 1860 roku, gdzie został właścicielem niewolników (kupując plantację od krewnego) i zaręczył się z Jennie Fairfax z Richmond. Po rozpoczęciu wojny secesyjnej zaciągnął się do Szarych z Zielonej Góry i został wybrany kapitanem. Roberts Coles zmarł (podobnie jak inny kapitan Konfederacji) podczas bitwy o wyspę Roanoke , 8 lutego 1862 r.
Śmierć
Coles zmarł w wieku osiemdziesięciu jeden lat w swoim domu (1303 Spruce Street w Filadelfii ) 7 lipca 1868 roku. Choć Coles był zdruzgotany śmiercią swojego młodszego syna walczącego w imieniu Konfederatów, Coles doczekał zniesienia niewolnictwa przez prezydenta Lincolna, który wydał Proklamację Emancypacji . a także ratyfikacja Trzynastej Poprawki . Coles doczekał także, aby jego starszy syn i imiennik, Edward Coles, Jr., poślubił Elizabeth (Bessie) Mason Campbell, krewną ojca założyciela walczącego z niewolnictwem, George'a Masona (potomka jego młodszego brata Thomsona Masona ) 25 lutego 1868 roku. Edward Coles Jr. został wybitnym prawnikiem w Filadelfii i długoletnim członkiem zakrystii Christ Church , na której na południowej ścianie wewnątrz nawy wciąż widnieje tablica upamiętniająca jego służbę.
Grób rodziny Colesów na cmentarzu Woodlands w zachodniej Filadelfii obejmuje miejsce ostatniego spoczynku byłego gubernatora, jego żony Sally, a także ich trojga dzieci. Jego córka Mary Coles (która nigdy nie wyszła za mąż) i Caroline Sanford założyły w 1891 r. w Filadelfii szkołę szkolenia kościelnego dla diakonis i służyły jako jej prezes oraz członek wydziału. Szkoła generalnie kształciła od 7 do 10 uczniów rocznie (najwięcej w rezydencji było 30 w latach 1912-13), na które było duże zapotrzebowanie i służyli nie tylko w szpitalach i parafiach w Pensylwanii, ale w całych Stanach Zjednoczonych i na misjach za granicą. W 1895 roku Mary Coles zapewniła ponowny pochówek swojego brata Robertsa z rodzinnego cmentarza w Enniscorthy. Edward Jr. i Bessie Coles zostali również pochowani na nowym rodzinnym grobie.
Spuścizna
Coles był jednym z nielicznych właścicieli niewolników, którzy całkowicie wyzwolili swoich niewolników jako świadectwo republikańskiego etosu, który był sercem rewolucji amerykańskiej i oświecenia. Jest również godny uwagi ze względu na jego próby naciskania na Thomasa Jeffersona i Thomasa Jeffersona Randolpha, by pracowali do końca niewolnictwa w Wirginii i żeby James Madison uwolnił swoich niewolników.
Jego imieniem nazwano hrabstwo Coles w stanie Illinois , a ostatnio szkołę podstawową w południowej części Chicago . Za jego życia ustawodawca stanu Illinois nazwał siedzibę ogromnego wówczas hrabstwa Pike Coles Grove, ale miasto zniknęło, a jego fizyczna lokalizacja może teraz znajdować się w hrabstwie Calhoun .
Gubernator Coles State Memorial znajduje się w Edwardsville, Illinois . Komisja Praw Człowieka stanu Illinois oferuje również stypendium dla studentów prawa na cześć byłego gubernatora.
Uwagi
Oryginalne źródła
- Coles, Edward (1856). Historia Rozporządzenia z 1787 r. ( źródło pierwotne ) Historical Society of Pennsylvania, s. 33, Url
- Dokumenty rodziny Coles , zawierające korespondencję, różne dokumenty i materiały należące do Edwarda Colesa, są dostępne do użytku badawczego w Historical Society of Pennsylvania .
Bibliografia
-
Alvorda, Clarence'a; Walwortha (1909). Akta Kaskaskia, 1778-1790, t . 19 .
Stanowa Biblioteka Historyczna stanu Illinois, 691 stron. E'book1 , E'book2 -
Batemana, Newtona; Selby, Paweł (1918). Encyklopedia historyczna stanu Illinois, tom 1 .
Pub Munsell. Co., Chicago. P. 621. URL -
Crawford, Alan Pell (2008). Zmierzch w Monticello: Ostatnie lata Thomasa Jeffersona .
Random House Digital, Inc. 352. URL -
Guasco, Suzanne Cooper (2013). Konfrontacja z niewolnictwem: Edward Coles i powstanie polityki antyniewolniczej w XIX-wiecznej Ameryce .
Wydawnictwo Uniwersytetu Północnej Illinois. Numer ISBN 978-0875806891. -
Leichtle, KE; Carveth, Bruce G. (2011). Krucjata przeciwko niewolnictwu: Edward Coles, pionier wolności .
Carbondale, IL: Southern Illinois University Press. P. 268. Numer ISBN 9780809389445. URL -
Norton, Wilbur Teodor (1911). Edward Coles: drugi gubernator stanu Illinois. 1786-1868 .
Washington Square Press. P. 30. Książka elektroniczna -
Ress, Dawid (2006). Gubernator Edward Coles i głosowanie za zakazem niewolnictwa w Illinois, 1823-1824 .
Wydawnictwo McFarlanda. Jeffersona, Karolina Północna. P. 203. Numer ISBN 9780786426393. URL -
Washburne, Elihu Benjamin (1882). Szkic Edwarda Colesa .
Prasa murzyńskich uniwersytetów. P. 253. URL