Edukacja w Imperium Osmańskim - Education in the Ottoman Empire
W Imperium Osmańskim każda kasza jaglana (grupa religijna) ustanowiła system szkolnictwa obsługujący swoich członków. W związku z tym edukacja była w dużej mierze podzielona na linie etniczne i religijne: niewielu niemuzułmanów uczęszczało do szkół dla uczniów muzułmańskich i odwrotnie. Większość instytucji, które faktycznie służyły wszystkim grupom etnicznym i religijnym, uczyło się w języku francuskim lub w innych językach.
Edukacja muzułmanów
Imperium Osmańskie miało tradycyjne wykształcenie w stylu islamskim. Szkoły podstawowe były mektepsami, a szkoły średnie - medreses . Wiele takich szkół znajdowało się w meczetach; w związku z tym operatorzy meczetów byli dyrektorami mektepów .
Mekteps byli koedukacyjnymi i często pobierali symboliczną opłatę, chociaż niektórzy zapewniali darmowe posiłki i ubrania. Lucy Mary Jane Garnett stwierdziła w książce z 1904 r. Turkish Life in Town and Country, że chociaż wprowadzono niedawno wprowadzenie do czytania i pisania, „nauczanie w [szkołach] ma głównie charakter religijny”. Według Garnetta, ze względu na wczesne ustanowienie mektepów i ich programy pomocy społecznej, „być może nie ma kraju w Europie, w którym edukacja podstawowa byłaby zapewniona tak wcześnie jak w Turcji, ani też tak wiele zachęt skierowanych do biednych rodzice, aby pozwolili swoim dzieciom uczestniczyć w korzyściach ”.
Medreses historycznie były finansowane przez sułtanów, a program nauczania tworzyły kursy językowe i islamskie. Absolwenci medresów służyli jako wykształcone klasy oraz pracowali w służbach rządowych i religijnych. W 1904 r. W każdym prowincjonalnym mieście było co najmniej jedna Medresa, a Konstantynopol (obecnie Stambuł ) miał ich ponad 100. Według Garnetta medresy „przypominają pod pewnymi względami uniwersytety Europy Zachodniej, takie jakie istniały w średniowieczu”. Garnett doszedł do wniosku, że „nie można zaprzeczyć, że [ medresowie ] dobrze przysłużyli się w swoim czasie” ze względu na wybitnych absolwentów, których mieli. Do 1904 roku darowizny, udogodnienia i świadczenia socjalne medresów malały, a ich znaczenie malało .
Ponadto w 1904 roku imperium utworzyło szkoły w zachodnim stylu. Mahmud II stworzył szkoły rüşdiye, w których przyjmowano chłopców, były medium tureckie i które kształciły uczniów z różnych grup muzułmańskich; bardzo niewielu niemuzułmańskich uczniów uczęszczało do szkół, a władze nie planowały budowy takich szkół na terenach zamieszkanych przez Arabów. Zlokalizowane w dużych miastach były wspierane z pieniędzy rządowych. Kursy obejmowały geografię i historię imperium, czytanie i pisanie oraz arytmetykę. W późniejszym okresie szkoły zwiększyły zrozumienie języka tureckiego wśród mieszkańców Bośni i Kreteńskiej , a mieszkańcy Albanii i Kurdów otrzymywali zwiększoną naukę języka tureckiego za rządów Abdulhamida II . W arabskich miastach istniały także tureckojęzyczne szkoły dla dzieci pracowników służby cywilnej. Nowoczesne szkoły średnie, obsługujące chłopców i przygotowujące uczniów do szkoły średniej / wyższej w stylu zachodnim, nazywane były Idadiyeh . Garnett stwierdził, że od 1904 r. Było ich „bardzo mało”.
Garnett napisał, że elitarni tureccy chłopcy często studiowali za granicą we Francji i Anglii, ale elitarne dziewczęta w okresie dojrzewania rzadko robiły tak, jak musiałyby im towarzyszyć krewna lub opiekunka i przestrzegać zasad haremu ; stwierdziła, że guwernantki z Anglii, Francji, Niemiec i innych części Europy uczyły dziewczęta z elity, gdy mieszkały w domu.
Garnett stwierdził, że Turcy osmańscy dodawali więcej szkół dla tureckich dziewcząt pracujących i średniej klasy, ale ten „sprzęt” często nie był wystarczający i wciąż było ich za mało. W przypadku szkół podstawowych Komitet Unii i Postępu (CUP) uchwalił w 1913 r. Ustawę, na mocy której edukacja podstawowa była obowiązkowa i bezpłatna w całym Imperium Osmańskim, jednocześnie ograniczając liczebność klas do mniej niż pięćdziesięciu uczniów. Celem ustawy było przygotowanie uczniów do szkoły średniej.
Edukacja niemuzułmanów
Kilka „zagranicznych szkół” ( Frerler mektebleri ) prowadzonych przez duchownych religijnych służyło głównie niemuzułmanom, chociaż uczęszczali do nich niektórzy muzułmańscy uczniowie.
Johann Strauss, autor książki „Język i władza w późnym Imperium Osmańskim”, stwierdził, że „wspólny system szkolny” dla wszystkich grup religijnych i etnicznych nigdy nie wystąpił, częściowo dlatego, że członkowie grup niemuzułmańskich sprzeciwiali się nauce tureckiego, a nie z powodu niezdolność do nauki tureckiego; szkoły dla niemuzułmanów skupiały się na promocji języków etnicznych.
Garnett opisał szkoły dla chrześcijan i Żydów jako „zorganizowane na wzór europejskich”, z darowiznami wspierającymi ich działalność, przy czym większość z nich była „dobrze uczęszczana” i posiadała „wysoki poziom edukacji”.
Statystyka szkolna
Amerykański komisarz ds. Edukacji opublikował raport stwierdzający, że w 1908 roku w Imperium Osmańskim było około 12077 szkół. Stwierdzono, że w 1910 r. Około 1331 200 uczniów zapisało się do 36 230 szkół w Imperium Osmańskim; studenci stanowili około 5,3% całej populacji osmańskiej. Jeśli chodzi o liczby, w raporcie stwierdzono, że „może być przesada, chociaż wiadomo, że w ciągu ostatnich kilku lat nastąpił wzrost liczby szkół, zwłaszcza w miastach”.
W 1909 roku w Konstantynopolu ( Istambuł ) było 626 szkół podstawowych i 12 szkół średnich. Spośród szkół podstawowych 561 było w klasach niższych, a 65 w klasach wyższych; z tych ostatnich 34 były publiczne, a 31 prywatne. Było jedno liceum i jedenaście średnich szkół przygotowawczych.
Wykształcenie wyższe
Późne Imperium Osmańskie wzorowało swój publiczny system uniwersytecki na francuskich Grandes Ecoles ; powstał pod koniec XIX wieku, a pierwszą instytucją był Darülfünun-ı şahane Konstantynopolu (obecnie Uniwersytet Stambulski ). Strauss stwierdził, że Imperium Osmańskie ustanowiło swój system uniwersytecki później niż Austro-Węgry i Rosja .
W 1827 r. Sułtan Mahmud II założył Imperial School of Medicine , wojskową szkołę medyczną. W 1867 roku rozpoczęła działalność Cywilna Szkoła Medyczna, która w 1909 roku połączyła się w jedną szkołę medyczną.
Inną szkołą medyczną, która była francuskim medium, była Faculté Française de Médecine de Beyrouth w Bejrucie. Turecki średni Şam Mekteb-i tıbbiyye-i mulkiyye-i şahane w Damaszku nabył książki napisane w języku francuskim i przeprowadził testy znajomości języka francuskiego. W 1880 roku powstała podwójna osmańska szkoła prawnicza, turecka i francuskojęzyczna, Mekteb-i Hukuk .
Około 1859 roku powstała osmańska szkoła administracji tureckiej ( Mekteb-i mülkiyye-i şahane ). Strauss oświadczył, że pomógł w budowie elity obszarów arabskich i albańskich w obrębie Imperium Osmańskiego i krajów posttomańskich. Szkoła miała znaczną liczbę wykładowców i studentów ormiańskich i greckich, mimo że medium edukacyjnym był turecki osmański. W 1880 r . Powstała podwójna osmańska szkoła prawnicza, turecka i francuskojęzyczna, Mekteb-i Hukuk .
Inne szkoły medyczne obejmowały Faculté Française de Médecine de Beyrouth w Bejrucie i Şam Mekteb-i tıbbiyye-i mulkiyye-i şahane w Damaszku ; byli odpowiednio francuskojęzyczni i turecko-osmańscy. Ten ostatni nabył książki napisane w języku osmańskim, tureckim i francuskim oraz przeprowadził testy znajomości języka francuskiego.
Ponadto podmioty zagraniczne założyły Robert College w Konstantynopolu oraz Saint Joseph University i Syrian Protestant College (obecnie American University of Beirut ) w Bejrucie.
Wielu Osmanów studiowało za granicą w Europie.
Instytucje edukacyjne
Instytucje szkolnictwa wyższego:
- Anatolia College w Merzifon (komponent szkolnictwa wyższego)
- Imperial School of Medicine
- Imperial School of Naval Engineering ( Ottoman Turkish : Ottoman Turkish: Mühendishane-i Bahr-i Hümayun ), obecnie Istanbul Technical University
- Sanasarian College w Erzerum
Zobacz też
Dla współczesnych terytoriów, które niegdyś były częścią imperium:
- Edukacja w Albanii
- Edukacja w Bułgarii
- Edukacja w Egipcie
- Edukacja w Grecji
- Edukacja w Iraku
- Edukacja w Izraelu
- Edukacja w Jordanii
- Edukacja w Libanie
- Edukacja w Libii
- Edukacja w Macedonii Północnej
- Edukacja w państwie Palestyna
- Edukacja w Arabii Saudyjskiej (dla szkół we współczesnym regionie Hejaz )
- Edukacja w Serbii
- Edukacja w Syrii
- Edukacja w Turcji
- Edukacja w Jemenie
Bibliografia
- Strauss, Johann (07.07.2016). „Język i władza w późnym Imperium Osmańskim”. W Murphey, Rhoads (red.). Imperial Lineages and Legacies in the Eastern Mediterranean: Recording the Imprint of Roman, Bizantine and Ottoman Rule . Routledge . ISBN 9781317118459 .
- Strauss Johann. „Język i władza w późnym Imperium Osmańskim” (rozdział 7). W: Murphey, Rhoads (redaktor). Imperial Lineages and Legacies in the Eastern Mediterranean: Recording the Imprint of Roman, Bizantine and Ottoman Rule (Volume 18 of Birmingham Byzantine and Ottoman Studies). Routledge, 7 lipca 2016 r. ISBN 1317118448 , 9781317118442.
Uwagi
Linki zewnętrzne
- Gelişli, Yucel (kwiecień 2004). „Edukacja kobiet od Imperium Osmańskiego do współczesnej Turcji”. SEER: Journal for Labour and Social Affairs in Eastern Europe . Nomos Verlagsgesellschaft mbH . 7 (4, Przemysłowa perspektywa Bałkanów): 121–135. JSTOR 43293079 .
- Özcan, Ruhi ( Wydział Edukacji Uniwersytetu Seldżuk ) (2015). „Osmańska rodzina i edukacja dzieci (1300-1600)” . Procedia - nauki społeczne i behawioralne . 174 (174): 1606-1613. doi : 10.1016 / j.sbspro.2015.01.811 .