Ideologia ekonomiczna - Economic ideology

Ideologia gospodarcza jest zbiorem poglądów stanowiących podstawę dla ideologii , w jaki sposób gospodarka powinna biec. Od teorii ekonomii różni się tym , że w swoim podejściu jest normatywna, a nie tylko wyjaśniająca, podczas gdy teorie ekonomiczne mają na celu stworzenie dokładnych modeli wyjaśniających do opisu obecnego funkcjonowania gospodarki. Są one jednak ściśle ze sobą powiązane, ponieważ leżąca u ich podstaw ideologia ekonomiczna wpływa na metodologię i teorię zastosowaną w analizie. Zróżnicowana ideologia i metodologia 74 laureatów Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii przemawia za taką wzajemną zależnością.

Dobrym sposobem na rozeznanie, czy daną ideologię można zaklasyfikować jako ideologię ekonomiczną, jest pytanie, czy z natury przyjmuje ona konkretny i szczegółowy punkt widzenia ekonomicznego.

Co więcej, ideologia ekonomiczna różni się od systemu ekonomicznego, który wspiera, takiego jak kapitalizm , do tego stopnia, że ​​wyjaśnianie systemu ekonomicznego ( ekonomia pozytywna ) różni się od jej propagowania ( ekonomia normatywna ). Teoria ideologii ekonomicznej wyjaśnia jej występowanie, ewolucję i związek z gospodarką .

Przykłady

Kapitalizm

Kapitalizm jest szerokim systemem ekonomicznym, w którym środki produkcji są w dużej mierze lub całkowicie własnością prywatną i działają dla zysku , gdzie alokacja dóbr kapitałowych jest określana przez rynki kapitałowe i rynki finansowe .

Istnieje kilka wdrożeń kapitalizmu, które są luźno oparte na zaangażowaniu rządu lub przedsiębiorczości publicznej. Główne, które istnieją dzisiaj, to gospodarki mieszane , w których państwo interweniuje w działalność rynkową i świadczy niektóre usługi; laissez faire , gdzie państwo zapewnia jedynie sąd, wojsko i policję; oraz kapitalizm państwowy , w którym państwo samo angażuje się w komercyjną działalność gospodarczą.

Laissez-faire

Laissez-faire, czyli kapitalizm wolnorynkowy , to ideologia, która nakazuje minimalną przedsiębiorczość publiczną i regulacje rządowe w gospodarce kapitalistycznej. Ideologia ta opowiada się za rodzaj kapitalizmu na podstawie otwartej konkurencji w celu ustalenia cen , produkcji i konsumpcji towarów przez niewidzialną rękę od podaży i popytu osiągnięcie efektywnego równowagi rynkowej . W takim systemie kapitał , własność i przedsiębiorstwo są w całości własnością prywatną, a nowe przedsiębiorstwa mogą swobodnie i bez ograniczeń wchodzić na rynek . Zatrudnienie i płace są zdeterminowane przez rynek pracy, który spowoduje pewne bezrobocie . Interwencje rządowe i sądowe są czasami wykorzystywane do zmiany bodźców ekonomicznych dla ludzi z różnych powodów. Gospodarka kapitalistyczna prawdopodobnie będzie podążać za wzrostem gospodarczym wraz ze stabilnym cyklem koniunkturalnym .

Rynek społeczny

Społeczna gospodarka rynkowa (znany również jako Ren kapitalizmu ) jest popierane przez ideologię Ordoliberalizm i liberalizmu społecznego . Ta ideologia wspiera gospodarkę wolnorynkową, w której podaż i popyt określają ceny towarów i usług, a rynki są wolne od regulacji. Jednak ta ekonomia wymaga działań państwa w postaci polityki społecznej sprzyjającej ubezpieczeniu społecznemu, zasiłkom dla bezrobotnych i uznawaniu praw pracowniczych.

Socjaldemokracja

Socjaldemokracja to ideologia, która w gospodarce kapitalistycznej nakazuje wysokie regulacje dotyczące przedsiębiorstw publicznych i rządów. Opowiada się za regulacją państwową (zamiast państwowej własności środków produkcji) i szeroko zakrojonymi programami opieki społecznej. Socjaldemokracja związała się z keynesizmem, modelem nordyckim, paradygmatem socjalliberalnym i państwami opiekuńczymi w kręgach politycznych pod koniec XX wieku.

Kapitalizm kasynowy

Casino kapitalizm jest wysoka podejmowanie ryzyka i niestabilność finansowa związana z instytucje finansowe stają się bardzo duże i głównie samoregulacji, a także biorąc na finansowe wysokiego ryzyka inwestowania kontaktach. Był to motyw napędzający inwestorów w poszukiwaniu zysków bez produkcji ; zapewnia aspekt spekulacyjny, który oferuje perspektywy szybszego i większego zwrotu spekulantów dla ludzi, bogactwa i wewnętrznych założeń czynników, które mogą wpływać na ruchy cen aktywów . Zazwyczaj nie zwiększa to zbiorowego bogactwa gospodarki , ponieważ może zamiast tego powodować niestabilność gospodarczą. Kapitalizm kasyna spada wraz z ideą spekulacji gospodarki opartej gdzie przedsiębiorcze działania włączyć do większej liczby gier papierowych spekulacyjnego handlu niż faktycznie produkujących gospodarczych towarów i usług .

Ludzie tacy jak ekonomiści Frank Stilwell uważają, że kapitalizm kasynowy był jedną z głównych przyczyn światowego kryzysu finansowego w 2008 roku. w zależności od przyszłych ruchów aktywów. Inni ekonomiści, tacy jak Hans-Werner Sinn , napisali książki o kapitalizmie kasynowym z komentarzem poza bańką anglosaską .

Neokapitalizm

Neokapitalizm to ideologia ekonomiczna, która łączy elementy kapitalizmu z innymi systemami i kładzie nacisk na interwencję rządu w gospodarkę w celu ratowania i odbudowy firm uważanych za zagrożenie dla narodu. Pierwsze lata ideologii są uważane przez niektórych ekonomistów za 10 lat poprzedzających rok 1964 po Wielkim Kryzysie i II wojnie światowej . Po II wojnie światowej kraje zostały zniszczone i trzeba było je odbudować, a odkąd kapitalizm kwitnie w krajach uprzemysłowionych . W tych najbardziej dotkniętych wojną krajach nastąpił wzrost kapitalizmu. Neokapitalizm różni się od zwykłego kapitalizmu tym, że podczas gdy kapitalizm podkreśla prywatnych właścicieli , neokapitalizm podkreśla rolę państwa w utrzymaniu kraju jako dostawcy i producenta oraz potępia prywatne firmy za brak ich roli jako dostawcy i producenta dla ich kraj.

Krytycy neokapitalizmu twierdzą, że ma on tendencję do tłumienia rezerwowej armii robotników, co może prowadzić do pełnego zatrudnienia, ponieważ może to podważyć jedną z głównych podstaw działania kapitalizmu. Inni krytycy twierdzą, że gdyby neokapitalizm został wprowadzony, natychmiast stałby się skorumpowany.

Faszyzm

Faszyzm jako system gospodarczy promuje dążenie do indywidualnego zysku, jednocześnie promując korporacje poprzez dotacje rządowe jako główne narzędzie postępu gospodarczego, o ile ich działania są zgodne z celami państwa. W gospodarkach faszystowskich zyski lub zyski są zindywidualizowane, a straty uspołecznione; gospodarki te są często porównywane z trzecią drogą ze względu na ich silną korporację . Faszystowskie gospodarki połowy XX wieku, takie jak Włochy i Niemcy, często stosowały dwustronne umowy handlowe , z wysokimi cłami na import i subsydiowany przez rząd eksport do krajów rozwijających się na całym świecie. Podczas gdy ekonomicznie faszyzm jest zorientowany na samowystarczalność, politycznie faszystowskie kraje połowy XX wieku były zorientowane na wojnę i ekspansję; dwa pozornie sprzeczne motywy. Celem narodów faszystowskich było stworzenie zamkniętego systemu gospodarczego, samowystarczalnego, ale też gotowego i przygotowanego do prowadzenia wojny i ekspansji terytorialnej. Gospodarki faszystowskie można wtedy postrzegać jako kapitalistyczne.

Socjalizm

Socjalizm to każda z rozmaitych ideologii organizacji gospodarczej, oparta na jakiejś formie społecznej własności środków produkcji i kooperatywnego zarządzania alokacją zasobów. Systemy socjalistyczne można odróżnić po dominującym zastosowanym mechanizmie koordynacji ( planowanie gospodarcze lub rynki ) oraz rodzaju zastosowanej własności ( własność publiczna lub spółdzielnie ).

W niektórych modelach socjalizmu (często nazywanych socjalizmem rynkowym ) państwo aprobuje ceny i produkty wytwarzane w gospodarce, poddając system rynkowy bezpośrednim regulacjom zewnętrznym. Alternatywnie państwo może wytwarzać towary, a następnie sprzedawać je na konkurencyjnych rynkach.

Socjalizm demokratyczny

Demokratyczny socjalizm (czasami określany jako demokracja ekonomiczna ) to ideologia ekonomiczna, która wzywa do ustanowienia demokratycznych instytucji w gospodarce. Mogą one przybrać formę spółdzielni , demokracji w miejscu pracy lub podejścia ad hoc do zarządzania i własności środków produkcji. Demokratyczny Socjalizm to mieszanka idei socjalistycznych i demokratycznych w celu stworzenia struktury politycznej i ekonomicznej.

Marksizm–leninizm

Marksizm–leninizm to ideologia polityczna, która wzywa do scentralizowanego planowania gospodarki. Ta ideologia stanowiła podstawę ekonomiczną wszystkich istniejących państw komunistycznych .

Doktryny socjalistyczne zasadniczo promują kolektywistyczną ideę, że zasoby gospodarki powinny być wykorzystywane w interesie wszystkich uczestników, a nie tylko dla prywatnych korzyści. Ta ideologia historycznie sprzeciwiała się gospodarce rynkowej i skłaniała się do faworyzowania centralnego planowania .

komunizm

Jak to określił Fryderyk Engels (w Anti-Dühring ), komunizm jest wyewoluowanym wynikiem socjalizmu, tak że centralna rola państwa „zanikła” i nie jest już konieczna do funkcjonowania gospodarki planowej . Cała własność i kapitał są zbiorowo posiadane i zarządzane w komunalnym, bezklasowym i egalitarnym społeczeństwie. Waluta nie jest już potrzebna, a wszelka działalność gospodarcza, przedsiębiorstwo, praca, produkcja i konsumpcja są swobodnie wymieniane „ od każdego według jego zdolności, każdemu według jego potrzeb ”.

Komunizm jest również systemem politycznym w równym stopniu ekonomicznym – z różnymi modelami jego wdrażania – dobrze znanym jest model marksistowsko-leninowski , który argumentuje za wykorzystaniem partii awangardowej do stworzenia państwa robotniczego, które ma być wykorzystywane jako narzędzie przejściowe do wprowadzenia komunizmu bezpaństwowego, opisanego powyżej układu gospodarczego. Inne modele doprowadzenia do komunizmu to anarcho-komunizm , który podobnie jak szkoły marksistowskie postuluje rewolucyjne przekształcenie powyższego układu ekonomicznego, ale nie posługuje się okresem przejściowym ani partią awangardową.

Anarcho-prymitywizm

Anarchoprymitywizm dąży do przywrócenia ludziom stanu sprzed uprzemysłowienia i cywilizacji. Z ekonomicznego punktu widzenia zwolennicy tego modelu argumentują, że systemy ekonomiczne nie są konieczne dla ludzkiej egzystencji. Zwolennicy tej ideologii uważają, że cała historia ludzkiej cywilizacji skręciła w niewłaściwy sposób z systemów łowiecko-zbierackich w system rolniczy i doprowadziła do uzależnienia człowieka od technologii wspierającej rosnącą populację, kontrolę rządu i kulturę. Wzrost populacji i instytucje stworzone w celu wspierania i kontrolowania go wykorzystują nie tylko ludzi, ale także środowisko. Twierdzą, że im więcej ludzi żyje w społeczeństwie, tym więcej zasobów będą potrzebować. Zasoby te muszą być pobierane z Ziemi, a zatem prowadzić do eksploatacji środowiska. Twierdzą jednak, że materialistyczny wyzysk można zaobserwować w prawie każdym społeczeństwie w dzisiejszym świecie. Ten materializm tworzy nierówności i wyzysk, takie jak struktura klasowa , wyzysk ludzi w imię pracy i zysku, a co najważniejsze, niszczenie i degradacja środowiska. Ta eksploatacja doprowadziła do wzrostu wzrostu populacji ludzkiej, aktywności i rozwoju, który ich zdaniem niszczy ekosystemy Ziemi . Podkreślają współistnienie ze światem przyrody zamiast go niszczyć, „porządek świata na naszej planecie, w którym cywilizacja ludzka zostaje doprowadzona do harmonii z naturą”.

Różnią się one od innych anarchistycznych i zielonych ideologii, sprzeciwiając się postępowi technologicznemu i przemysłowemu, który dalej propaguje wyzysk ludzi. „Technologia nie jest prostym narzędziem, z którego można korzystać w dowolny sposób. Jest formą organizacji społecznej, zbiorem relacji społecznych. Ma swoje prawa. Ogromne rozmiary, złożone połączenia i rozwarstwienie zadań, które składają się na nowoczesne systemy technologiczne, sprawiają, że autorytarne dowództwo jest konieczne i niemożliwe do samodzielnego podejmowania decyzji.” Anarchoprymitywiści dążą do odwrócenia ekonomicznych i rządowych instytucji cywilizacyjnych, które, jak twierdzą, są autorytarne , wyzyskujące i abstrakcyjne, i przywrócenia ludzkości do sposobu życia, który jest harmonijny ze światem naturalnym, w którym technologia jest używana głównie indywidualnie do tworzenia narzędzi do przetrwania. tak jak w prymitywnych kulturach i plemionach, gdzie się kłócą, nie ma potrzeby tworzenia abstrakcyjnych rzeczy, takich jak ekonomia czy rząd.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

„kapitalizm” Roberta L. Heilbronera . Abstrakcyjny.
„współczesny kapitalizm” Williama Lazonicka . Abstrakcyjny.
„Ekonomia maoistyczna” Wei Li. Abstrakcyjny.
„socjaldemokracja” Bena Jacksona. Abstrakcyjny.
„państwo opiekuńcze” Assara Lindbecka . Abstrakcyjny.
„Amerykańska wyjątkowość” Louise C. Keely. Abstrakcyjny.
„Laissez-faire, ekonomiści i” Rogera E. Backhouse'a i Stevena G. Medema. Abstrakcyjny.
  • Julie A. Nelson i Steven M. Sheffrin, 1991. „Piśmienność ekonomiczna czy ideologia gospodarcza?” Journal of Economic Perspectives , 5(3), s. 157–65 (naciśnij + ).
  • Joseph A. Schumpeter , 1942. Kapitalizm, socjalizm i demokracja .
  • _____, 1949. „Science and Ideology”, American Economic Review , 39(2), s. 346–59. Przedruk: Daniel M. Hausman , 1994, 2 ks. red., The Philosophy of Economics: An antology , Cambridge University Press, s. 22438.
  • Robert M. Solow , 1971. „Science and Economic Ideology”, The Public Interest , 23(1) s. 94–107. Przedruk: Daniel M. Hausman, 1994, 2 ks. red., The Philosophy of Economics: An antology , Cambridge University Press, s. 23951.
  • Karol Marks , 1857–58. „Ideologia i metoda w ekonomii politycznej”, w Grundrisse: Fundacja Krytyki Ekonomii Politycznej , tr. 1973. Przedruk w Daniel M. Hausman, 1994, 2 ks. red., The Philosophy of Economics: An antology , Cambridge University Press, s. 11942.
  • Earl A. Thompson i Charles Robert Hickson, 2000. Ideologia i ewolucja ważnych instytucji ekonomicznych . Skoczek. Linki do opisu i podglądu rozdziałów, s. vii–x .

Linki zewnętrzne