Kolczatka (mitologia) - Echidna (mythology)

Kolczatka. Rzeźba Pirro Ligorio 1555, Parco dei Mostri (Monster Park), Lacjum, Włochy .

W greckiej mitologii , Echidny ( / ɪ k ɪ d n ə / ; grecki : Ἔχιδνα "She-Żmija") był potworem, pół-kobiety, pół-wąż, który żył samotnie w jaskini. Była partnerką przerażającego potwora Tyfona i matką wielu najsłynniejszych potworów greckiego mitu.

Genealogia

Drzewo genealogiczne Echidny różni się w zależności od autora. Najstarsza genealogia dotycząca Echidny, Hezjod „s Teogonia (c 8-ci. - 7 wieku pne), jest jasne, w kilku punktach. Według Hezjoda Echidna urodziła się jako „ona”, która prawdopodobnie miała być przez Hezjoda boginią morza Ceto , co czyni prawdopodobnym ojcem Echidny boga morza Forkis ; jednak „ona” może zamiast tego odnosić się do Oceanid Callirhoe , co uczyniłoby potomka Meduzy Chrysaora ojcem Echidny. Mitograf Ferecydes z Aten (V wiek pne) ma Echidnę jako córkę Forkisa, nie wymieniając matki.

Inni autorzy dają Echidnie innych rodziców. Według geografa Pauzaniasza (II wne), Epimenides (VII lub VI wpne) miał Echidnę jako córkę Oceanidy Styks (bogini rzeki Styks ) i jednego Peirasa (inaczej nieznanego Pauzaniaszowi), natomiast według mitografa Apollodorus (I lub II wne), Echidna była córką Tartara i Gai . W jednej relacji, z tradycji orfickiej , Echidna była córką Fanesa (orfickiego ojca wszystkich bogów).

Opis

Kolczatka - Furia Alata

Kolczatka Hezjoda była na wpół piękną dziewicą, na wpół przerażającym wężem. Hezjod opisał „boginię zaciekłą Echidnę” jako mięsożerną „potwora, któremu nie można się oprzeć”, która nie przypominała ani „śmiertelnych ludzi”, ani „nieumarłych bogów”, ale była „w połowie nimfą o zerkających oczach i jasnych policzkach, a w połowie znowu ogromny wąż, wielki i straszny, z nakrapianą skórą”, który „nie umiera i nie starzeje się przez całe życie”. Widoczne powiązanie Hezjoda z jedzeniem surowego mięsa z wężową połówką Echidny sugeruje, że mógł przypuszczać, że wężowa połowa Echidny kończyła się głową węża. Arystofanes (koniec V wieku p.n.e.), który czyni ją mieszkańcem podziemi, daje Echidnie sto głów (prawdopodobnie wężowych głów), pasujących do stu głów węży, które Hezjod mówi, że jej partner Tyfon miał.

W opisie orfickim (wspomnianym powyżej), Echidna jest opisana jako mająca głowę pięknej kobiety z długimi włosami i ciało węża od szyi w dół. Nonnus w swojej Dionysiaca opisuje Echidnę jako „ohydną” z „straszną trucizną”.

Potomstwo

Orthrus
Cerberus, z gluttons w Dante „s Trzeciego Kręgu Piekieł . Williama Blake'a .

Według Hezjoda „s Teogonii , w«straszne»i«bezprawia»Typhon«dołączył w miłości [Echidna], pokojówki z spoglądając oczami»i urodziła potomstwo«ostrej». Pierwszym był Orthrus , dwugłowy pies, który strzegł Bydła Geryona , drugi Cerberus , wielogłowy pies, który strzegł bram Hadesu , a po trzecie Hydra Lernejska , wielogłowy wąż, który po odcięciu jednej z jego głów wyłączony, wyrosły jeszcze dwa. Teogonia wspomina drugi niejednoznaczne „ona” jako matkę Chimera (zwierzę ogniem, który był częścią lwa, część kozę i miał ogon węża-headed), które mogą odnosić się do Echidny, chociaż możliwie Hydra lub nawet Ceto miał zamiast tego. Hezjod wymienia następnie dwóch kolejnych potomków Echidny, Sfinksa , potwora z głową kobiety i ciałem skrzydlatego lwa oraz lwa nemejskiego , zabitego przez Heraklesa jako jego pierwsza praca. Według Hezjoda ci dwaj byli potomstwem syna Echidny, Orthrusa i innej niejednoznacznej „ona”, odczytywane różnie jako Chimera, sama Echidna, a nawet Ceto. W każdym razie liryczny poeta Lasus z Hermiony (VI wiek pne) ma Echidnę i Tyfona jako rodziców Sfinksa, podczas gdy dramaturg Eurypides (V wiek pne) ma Echidnę jako matkę, nie wspominając o ojcu. Wspominając Cerbera i „inne potwory” jako potomstwo Echidny i Tyfona, mitograf Acusilaos (VI wiek pne) dodaje kaukaskiego orła, który zjadł wątrobę Prometeusza . Pherecydes nazywa również orła Prometeusza i dodaje Ladona (choć Pherecydes nie używa tego imienia), smoka, który strzegł złotych jabłek w Ogrodzie Hesperydów (według Hezjoda, potomka Ceto i Forkisa).

Późniejsi autorzy w większości zachowują to potomstwo Echidny i Tyfona, dodając inne. Apollodorus , oprócz nazwania Orthrusem Chimery (powołując się na Hezjoda jako źródło), Sfinksa, Kaukaskiego Orła, Ladona i prawdopodobnie lwa nemejskiego (wymieniany jest tylko Tyfon), dodaje również Crommyonian Sow , zabitego przez bohater Tezeusz (nie wymieniony przez Hezjoda). Hyginus w swojej liście potomstwa Echidny (wszystkie od Tyfona) zachowuje z powyższego Cerbera, Chimerę, Sfinksa, Hydrę i Ladona, i dodaje „Gorgon” (przez co Hyginus oznacza matkę Meduzy , podczas gdy trzy Gorgony Hezjoda , z których jedną była Meduza, były córkami Ceto i Forkisa), kolchijskiego smoka, który strzegł Złotego Runa i Scylli .

Nonnus czyni Echidnę matką bezimiennego, plującego jadem, „wielkiego” syna o „wężowych” stopach, sojusznika Kronosa w jego wojnie z Zeusem , który został zabity przez Aresa . W Harpie w Hesiod córy taumas i Oceanid Electra , w jednym źródle, mówi się, że córki Typhona, a więc może również uważane za córki Echidny. Podobnie, węże morskie, które zaatakowały trojańskiego kapłana Laokoona podczas wojny trojańskiej , nazywane przez Kwintusa Smyrneusza „straszliwymi potworami ze śmiertelnego potomstwa Tyfona”, również mogły być uważane za potomstwo Echidny. Echidna jest czasami utożsamiana z Żmiją, która była matką Heraklesa Scytów, tytułowego króla Scytów , wraz z jego braćmi Agathyrsus ("dużo szalejący") i Gelonus (patrz poniżej).

Lista głównych potomków

W poniższej tabeli wymieniono główne potomstwo Echidny podane przez Hezjoda, Apollodorusa lub Hyginusa.

Potomstwo Echidna
Potomstwo Hezjod , Th . Apollodoros Hyginus Innych źródeł
Orthrus ✓✓ 309 ✓✓ 2.5.10 ??  Quin. Smyr. 6,249–262
Cerber ✓✓ 310 n. ✓✓ Super. Pref. , 151 ✓✓ Akus. ks. 13 ; Quin. Smyr. pok. cyt.
✓? Bac. Oda 5,62 , Sof. Trach. 1097–1099 , sygn . ks. 515 , Owidiusz Met. 4500-501 , 7,406-409
Hydra lernejska ✓✓ 313 i nast. ✓✓ Super. Pref. , 30 , 151
Chimera ??  319 nn. ✓✓  2.3.1 ✓✓ Super. Pref. , 151
Sfinks 326 nn. ✓✓ 3.5.8 ✓✓ Super. Pref. , 151 ✓✓ Lasus ks . 706A
✓? Eur. Fenickie kobiety 1019–1025
Lew nemejski 326 nn. ?✓ 2.5.1 Super. 30
Kaukaski Orzeł ✓✓ 2.5.11 Św. 2.15 . ✓✓ Akus. ks. 13 ; Fer. ks. 7
Ladon 333 i nast. ✓✓ 2.5.11 ✓✓ Super. Pref. , 151 ✓✓ Fer. ks. 16b ; Tzet. Chiliady 2.36.360
locha krommyonska ✓✓ E1.1
"Gorgon" (matka Meduzy ) 270 nn. 1.2.6 ✓✓  Super. Pref. , 151
Smok kolchijski ✓✓ Super. Pref. , 151
Scylla E7.20 ✓✓ Super. Pref. , 151 Wergiliusz , Ciris 67

Legenda:

✓✓ = Kolczatka i Tyfon podane jako rodzice
✓? = Tylko kolczatka podana jako rodzic
?✓ = Tylko Tyfon podany jako rodzic
?? = Echidna i Tyfon prawdopodobnie oznaczani jako rodzice
? = Echidna prawdopodobnie oznaczana jako rodzic

Uwagi:

Jaskinia

Według Hezjoda Echidna urodziła się w jaskini i najwyraźniej żyła samotnie (w tej samej jaskini, a może w innej), jak to opisuje Hezjod, „pod tajemnymi częściami świętej ziemi… głęboko pod wydrążoną skałą z dala od nieśmiertelnych bogów i śmiertelnych ludzi”, miejsce wyznaczone przez bogów, gdzie „strzeże w Arimie”. (Chociaż Hezjod może odnosić się do domowej jaskini Ceto matki Echidny). Być może z tej samej jaskini Echidna "wynosiła przechodniów".

Hezjod lokalizuje jaskinię Echidny w Arimie ( εἰν Ἀρίμοισιν ). Można przypuszczać, że to jest to samo miejsce, gdzie w Homer „s Iliadzie , Zeusa, z jego piorunów, rzęsy ziemię o Echidna za kolegą Typhon, opisany jako krainy Arimoi ( εἰν Ἀρίμοις ),„gdzie ludzie mówią jest kanapa [łóżko ] Tyfona, Tyfon to inna nazwa Tyfona. Ale ani Homer, ani Hezjod nie mówią nic więcej o tym, gdzie może być Arima. Pytanie, czy chodziło o miejsce historyczne, i jego możliwe położenie, było od czasów starożytnych przedmiotem spekulacji i debat.

Geograf Strabon (ok. 20 AD) omawia tę kwestię dość szczegółowo. Kilka lokalizacji, Cylicja , Syria , Lydia i wyspa Pithecussae (współczesna Ischia ), z których każda jest związana z Tyfonem na różne sposoby, są podane przez Strabon jako możliwe lokalizacje dla „Arima” Hezjoda (lub „Arimoi” Homera).

Z narodzinami Tyfona często kojarzy się region w pobliżu starożytnego nadmorskiego miasta cylicyjskiego Corycus (obecnie Kızkalesi, Turcja ). Poeta Pindar (ok. 470 p.n.e.), który urodził Tyfona w Cylicji i pielęgnował w „słynnej jaskini cylicyjskiej” pozorną aluzję do jaskini korycyjskiej , również ma Zeusa zabijającego Tyfona „wśród Arimoi”. Czwarta wpne historyk Kallistenes , zlokalizował Arimoi i gór Arima w Cylicji, w pobliżu Calycadnus rzeki, Groty Korykejskiej a cypel Sarpedon. B scholia do Iliady 2.783, zachowująca możliwą tradycję orficką, mówi, że Tyfon urodził się „pod Arimonem w Cylicji”, a Nonnus wspomina o „zakrwawionej jaskini Arimy” Tyfona w Cylicji.

Tuż za Zatoką Issus od Corycus , w starożytnej Syrii, znajdowała się Góra Kasios (dzisiejsza Jebel Aqra w Turcji) i rzeka Orontes , podobno miejsce bitwy pod Tyfonem i Zeusem. Według Strabona historyk Posidonius utożsamił Arimoi z Aramejczykami z Syrii.

Według niektórych, Arima znajdowała się na równinie wulkanicznej w górnym biegu rzeki Gediz, zwanej Catacecaumene („Spalona Ziemia”), położonej pomiędzy starożytnymi królestwami Lidii, Myzji i Frygii , w pobliżu Góry Tmolus (dzisiejszy Bozdağ) i Sardes , starożytna stolica Lidii. Według Strabona niektórzy umieścili Arimoi i bitwę między Tyfonem a Zeusem w Catacecaumene, podczas gdy Xanthus z Lydii dodał, że rządził tam „niektóry Arimus”. Strabon mówi nam również, że według „niektórych” Homera „leżanka Tyfona” (a więc Arimoi) znajdowała się „w zalesionym miejscu, na żyznej ziemi Hyde”, przy czym Hyde to inna nazwa Sardes (lub jej akropol) i że Demetriusz z Scepsis uważał, że Arimoi byli najbardziej wiarygodnie zlokalizowani „w kraju Catacecaumene w Mysii”. Poeta Lycophron z III wieku p.n.e. umieścił w tym regionie legowisko Echidny.

Innym miejscem, o którym Strabon wspomniał jako związany z Arimą, jest wulkaniczna wyspa Pithecussae, u wybrzeży starożytnych Cumae we Włoszech. Według Pherecydesa z Aten , Tyfon uciekł do Pithecuss podczas bitwy z Zeusem, a według Pindara, Tyfon leżał pochowany pod wyspą. Strabon donosi „mit”, że kiedy Tyfon „obraca swoje ciało, płomienie i wody, a czasem nawet małe wysepki zawierające wrzącą wodę, wytryskują”. Związek z Arimą pochodzi od greckiej nazwy wyspy Pithecussae, która wywodzi się od greckiego słowa oznaczającego małpę, a według Strabona mieszkańcy wyspy powiedzieli, że „arimoi” to także etruskie słowo oznaczające małpy.

Kwintus Smyrneusz odnajduje swoją jaskinię „blisko granic Wiecznej Nocy”.

Śmierć

Chociaż dla Hezjoda Echidna była nieśmiertelna i wieczna, według Apollodorusa Echidna nadal żerowała na nieszczęsnych „przechodniach”, aż w końcu została zabita, podczas gdy spała przez Argusa Panoptesa , stuokiego olbrzyma, który służył Herie .

Kolczatka scytyjska

Od historyka Herodota z V wieku p.n.e. dowiadujemy się o stworzeniu, które, choć Herodot nie nazywa Echidny, nazywa się echidna ("żmija") i pod wieloma względami przypomina kolczatkę Hezjody. Była pół kobietą, pół wężem, mieszkała w jaskini i była znana jako postać matki, w tym przypadku jako protoplasta Scytów (a nie potworów).

Według Herodota Grecy mieszkający w Poncie , regionie na południowym wybrzeżu Morza Czarnego , opowiedzieli historię spotkania Heraklesa z tym wężowym stworzeniem. Herakles prowadził bydło Geryones przez to, co później stało się Scytią , kiedy pewnego ranka obudził się i odkrył, że jego konie zniknęły. Szukając ich, „znalazł w jaskini stworzenie o podwójnej formie, które było pół dziewicą i pół wężem; nad pośladkami była kobietą, poniżej nich wężem”. Miała konie i obiecała je zwrócić, jeśli Herakles będzie z nią uprawiał seks. Herakles zgodził się i miała z nim trzech synów: Agathyrsusa , Gelonusa i Scythesa . Zapytała Heraklesa, co powinna zrobić z jego synami: „Czy mam ich tu zatrzymać (ponieważ jestem królową tego kraju), czy mam ich odesłać do ciebie?” A Herakles dał jej łuk i pas i powiedział jej, że kiedy chłopcy dorosną, ktokolwiek naciągnie łuk i nosi pas, zatrzymaj go i wypędź innych. Najmłodszy syn Scythes spełnił wymagania i został założycielem i eponimem Scytów.

Żmija w Dziejach Filipa

Prawdopodobnie spokrewnionym stworzeniem z Hesiodic Echidna jest "Żmija" ( Echidna ) wrzucona do otchłani przez Filipa Apostoła w apokryficznych Dziejach Filipa . Nazywana „ smoczką ” ( drakaina ) i „matką węży”, ta Echidna rządziła wieloma innymi potwornymi smokami i wężami i mieszkała w zamkniętej świątyni w Hierapolis , gdzie była czczona przez mieszkańców tej krainy. Wraz ze swoją świątynią i kapłanami została pochłonięta przez dziurę w ziemi, która otworzyła się pod nią, w wyniku przekleństwa Filipa.

Delphine

Echidna była prawdopodobnie związana z potworem zabitym przez Apolla w Delfach . Jednak, że potwór jest zwykle mówi się, że mężczyzna wąż Python , w najstarszej powodu tej historii, Homera Hymn do Apollina , boga zabija bezimiennego she-węża ( drakaina ), następnie o nazwie Delphyne , która została przybrana matka Typhon za . Echidna i Delphyne mają kilka podobieństw. Obie były pół-pokojówkami i pół-wężami, i obaj byli „plagą” ( πῆμα ) dla mężczyzn. Obaj byli ściśle związani z Tyfonem i z jaskinią Corycian.

Ikonografia

Nie zachowały się żadne starożytne wizerunki Echidny. Według Pauzaniasza Echidna została przedstawiona wraz z Tyfonem na dorycko -jońskim kompleksie świątynnym w Amyclae w VI wieku pne, znanym jako tron ​​Apollina, zaprojektowanym przez Batyklesa z Magnezji . Pauzaniasz identyfikuje dwie stojące postacie po lewej stronie jako Echidna i Tyfon, z Trytonami stojącymi po prawej, nie podano żadnych innych szczegółów dotyczących tych postaci.

Zobacz też

  • Kolczatka , ssak stekowców Australii i Nowej Gwinei nazwany na cześć mitologicznego potwora.
  • Nagas , rasa zamieszkujących wodę istot z mitologii hinduskiej, które są również pół wężami.
  • Nüwa , bogini w starożytnej mitologii chińskiej, najbardziej znana ze stworzenia ludzkości i naprawy muru nieba , często przedstawiana jako mająca ciało węża lub dolna część jej ciała będąca ciałem węża.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki