Wczesne mozaiki bizantyjskie na Bliskim Wschodzie - Early Byzantine mosaics in the Middle East
Wczesne mozaiki bizantyjskie na Bliskim Wschodzie to grupa mozaik chrześcijańskich utworzonych między IV a VIII wiekiem w starożytnej Syrii , Palestynie i Egipcie, kiedy obszar ten należał do Cesarstwa Bizantyjskiego . Wschodnie prowincje wschodniego imperium rzymskiego, a później Bizancjum odziedziczyły silną tradycję artystyczną z późnej starożytności . Tradycja tworzenia mozaik była kontynuowana w epoce Umajjadów do końca VIII wieku. Zdecydowana większość tych dzieł sztuki została później zniszczona, ale wykopaliska archeologiczne ujawniły wiele zachowanych przykładów.
Region Madaba
Najważniejszym dziełem bizantyjskiej mozaiki chrześcijańskiej na Wschodzie jest mapa Madaba , wykonana między 542 a 570 rokiem jako podłoga kościoła Świętego Jerzego w Madaba w Jordanii . Odkryto ją ponownie w 1894 roku. Mapa Madaba jest najstarszym zachowanym przedstawieniem kartograficznym Ziemi Świętej . Przedstawia obszar od Libanu na północy po deltę Nilu na południu i od Morza Śródziemnego na zachodzie po Pustynię Wschodnią . Największym i najbardziej szczegółowym elementem przedstawienia topograficznego jest Jerozolima pośrodku mapy. Mapa wzbogacona jest wieloma elementami przyrodniczymi, takimi jak zwierzęta, łodzie rybackie, mosty i palmy.
Jeden z najwcześniejszych przykładów bizantyjskiej mozaiki w regionie można znaleźć na Górze Nebo , miejscu pielgrzymek w czasach bizantyjskich, gdzie zmarł Mojżesz . Spośród wielu mozaik pochodzących z VI wieku w kompleksie kościelnym na obszarze znanym jako Siyagha (odkryta po 1933 r.), Najciekawsza jest baptysterium. Nienaruszona mozaika podłogowa w klasztorze bizantyjskim, zbudowana na fundamentach jeszcze wcześniejszej kaplicy z III lub IV wieku n.e., została położona około 530 roku. Zajmuje powierzchnię 9 x 3 mi przedstawia monastyczną rozrywkę winiarską. wytwarzanie, a także myśliwych, z bogatym asortymentem flory i fauny Bliskiego Wschodu.
Kościół św. Lot and Procopius został założony w 567 roku w wiosce Nebo pod Górą Nebo (obecnie Khirbet al-Mukhayyat ). Jego mozaika podłogowa przedstawia codzienne czynności, takie jak zbiory winogron. W pobliskim zrujnowanym kościele kaznodziei Jana odkryto kolejne dwie spektakularne mozaiki. Jedna z mozaik została umieszczona nad drugą, która była całkowicie zakryta i nieznana do czasów współczesnej restauracji. W ten sposób postacie ze starszej mozaiki wymknęły się obrazoburcom.
Miasto Madaba pozostawało ważnym ośrodkiem tworzenia mozaiki w 5-8 wieku. W kościele Apostołów odnotowano również nazwisko mistrza mozaikarza Salomios (od 568 r.). Pośrodku głównego panelu można zobaczyć Thalassę, boginię morza, otoczoną przez ryby i inne morskie stworzenia. Dodano również rodzime ptaki, ssaki, rośliny i owoce z Bliskiego Wschodu. Kościół Proroka Eliasza został zbudowany w 607 r. Jego centralny panel w nawie, podobny do dywanu, otoczony jest rzędem medalionów przedstawiających miejscowe zwierzęta. Mozaika była używana jako dekoracja nie tylko kościołów, ale także bogatych prywatnych rezydencji, takich jak Sala Hipolitów i Spalony Pałac (oba z początku VI wieku). Podążają za klasyczną tradycją grecko-rzymską z mitologicznymi i alegorycznymi scenami, takimi jak Cztery Pory Roku, Fedra i Hipolit, Wenus i Adonis, Trzy Gracje i boginie miejskie Madaba, Rzym i Gregoria (w sali Hipolitos); sceny myśliwskie, walka byka i lwa (w Spalonym Pałacu).
.jpg)
Kompleks kościelny z początku VII wieku w Tell Mar Elias , miejscu narodzin proroka Eliasza (w dzisiejszej Jordanii , niedaleko Ajlun ) został odkryty w 1999 roku. Podłogę głównego kościoła w kształcie krzyża zdobią cudownie nienaruszone, wielokolorowe mozaiki. z motywami kwiatowymi i geometrycznymi (kwiaty, liście, zwoje, plecione wzory, amfory) bez przedstawień zwierząt lub ludzi. Jeden duży napis na posadzce mozaiką białymi literami na czerwonym tle mówi, że prezbiter Saba i jego żona ofiarowali kościół Bogu jako wyraz swojej wiary w roku 622.
Inne święte miejsce, Betania za Jordanem (Al Maghtas), miejsce chrztu Jezusa , zostało odkopane po 1994 roku. Mozaiki podłogowe odkryto w kościele Arch, w kościele Trójcy Świętej z V i VI wieku. wiekowy klasztor Rhotorios (z greckimi inskrypcjami). Podłoga została pokryta kolorową mozaiką z ramą i znakami krzyża przedstawionymi w geometryczne wzory. Po drugiej stronie doliny dolnego Jordanu w starożytnym Archelais (obecnie Khirbet el-Beiyudat) odkryto kolejny kościół . Według inskrypcji jego posadzkę wyłożono mozaiką w latach 60-tych XX wieku.
Kompleks klasztorny nad Jaskinią Lota (w pobliżu południowego krańca Morza Martwego ), który został odkryty po 1988 roku, zawierał pięć mozaik, jedną datowaną na kwiecień 606, a drugą na maj 691.
Innym ważnym miejscem mozaikowym wokół Madaby jest starożytny Esbus, dzisiejszy Tell Hesban, gdzie odkryto dwa bizantyjskie kościoły. W obu kościołach powstały imponujące pozostałości mozaikowych podłóg, co nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę fakt, że Esbus był centrum kościelnym z własnym biskupem. Szczególnie interesująca jest nilotyczna mozaika prezbiterium Kościoła Północnego, gdzie mozaicyści stworzyli motyw turkawicy osadzonej na gnieździe wykonanym z wyimaginowanego kwiatu. Chrześcijańskie mozaiki odkryto również w innych osadach w okolicach Madaby, takich jak Ma'in i Massuh , co świadczy o powszechnej popularności tego rzemiosła w czasach bizantyjskich i znaczeniu obszaru Madaba jako centrum artystycznego. Kościół w Massuh ma dwie warstwy mozaiki podłogowej. Dolna, z VI w., Nie posiada żadnych uszkodzeń ikonoklastycznych, natomiast górna, od VII w., Była systematycznie zmieniana przez ikonoklastów. Figury zostały starannie zastąpione krzyżami, czyli motywami roślinnymi i architektonicznymi.
Egipt
Ważne mozaiki z czasów Justyniana zdobiły klasztor Świętej Katarzyny na Górze Synaj . Generalnie mozaiki ścienne nie zachowały się w regionie ze względu na zniszczenie budynków, ale klasztor św. Katarzyny jest wyjątkowy. Na górnej ścianie Mojżesz jest przedstawiony w dwóch panelach na tle krajobrazu. W absydzie widzimy Przemienienie Jezusa na złotym tle. Apsydę otaczają bandy zawierające medaliony apostołów i proroków oraz dwie współczesne postacie: „Opat Longinos” i „Jan Diakon”. Mozaika powstała prawdopodobnie w roku 565/6.
Święta ziemia
.jpg)
Jerozolima z wieloma świętymi miejscami miała prawdopodobnie największe skupisko kościołów pokrytych mozaiką, ale bardzo niewiele z nich przetrwało kolejne fale zniszczeń. Obecne pozostałości nie oddają sprawiedliwości oryginalnemu bogactwu miasta. Najważniejsza z nich to tzw. „Mozaika ormiańska”, którą odkryto w 1894 roku w pobliżu Bramy Damasceńskiej . Przedstawia winorośl z wieloma gałęziami i kiściami winogron, które wyrastają z wazonu. Gałęzie winorośli zamieszkują pawie, kaczki, bociany, gołębie, orzeł, kuropatwa i papuga w klatce. Napis głosi: „Ku pamięci i zbawieniu wszystkich Ormian, których imię Pan zna”. Symbolika mozaiki wskazuje, że pomieszczenie to służyło pamięci zmarłych jako kaplica grobowa. W kościele Dominus Flevit na Górze Oliwnej w 1955 roku odkopano bizantyjską kaplicę z VII wieku. Podłoga jest bogato zdobiona przecinającymi się okręgami oraz obrazami owoców, liści, kwiatów i ryb. Grecki napis wspomina o Szymonie, który „udekorował to miejsce modlitwy na cześć Jezusa”. W pobliskim Kościele Agonii (zbudowanym pierwotnie w ostatnich dziesięcioleciach IV wieku) w 1920 roku odkryto kolorową mozaikę podłogową o geometrycznym wzorze. Fragmenty podobnej geometrycznej mozaiki posadzki zachowały się w bazylice św. Stefana (poza bramą Damaszku), którą wybudowała cesarzowa Aelia Eudocia w pierwszej połowie V wieku.
Na obrzeżach Jerozolimy, w Klasztorze Krzyża , zachował się fragment wyszukanej mozaikowej posadzki z V wieku, zawierającej obrazy pawi, roślin i geometryczne wzory. Wczesne bizantyjskie mozaiki zostały zachowane w kościele Jana Chrzciciela w Ein Kerem , klasztor bajt jimal Klasztor (w wieku 5 Kościół Grobu Świętego Stefana, mozaika odkryta w 1916 roku), przy czym Kościół Seat Maryi (Kathisma ) (z 5-8 wieku, wzory kwiatowe i geometryczne, rogi obfitości, odkryte w latach 1992-7) oraz dolny kościół na Polu Pasterzy (lub Beit Sahour , prawosławna witryna, podłoga z krzyżami, a zatem musi być starsza niż 427 ). Wyjątkowo dobrze zachowana, przypominająca dywan, mozaika została odkryta w 1949 roku w Betanii , wczesnym bizantyjskim kościele Lazarium, który został zbudowany w latach 333-390. Ze względu na czysto geometryczny wzór posadzkę kościoła należy połączyć z innymi mozaikami czas w Palestynie i okolicach, zwłaszcza mozaiki Konstantyna w nawie głównej w Betlejem. Drugi kościół został zbudowany nad starszym w VI wieku z inną, bardziej prostą geometryczną mozaiką podłogową. W 2003 r. Podczas budowy izraelskiej bariery na Zachodnim Brzegu w Abu Dis robotnicy uszkodzili pozostałości bizantyjskiego klasztoru, który następnie został odkopany. Kościół klasztorny miał wyszukaną mozaikę ozdobioną wizerunkami zwierząt, w tym jelenia i ośmiornicy.
We wsi Beit Jibrin (starożytne Eleutheropolis) odkryto ruiny trzech kościołów bizantyjskich . Jedna została ozdobiona przepiękną mozaiką przedstawiającą cztery pory roku, ale została zniszczona podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku . Drugi kościół na północ od wadi został wykopany w latach 1941–1942. Jego mozaika podłogowa ma ośmiokąty z przedstawieniami ptaków, czworonogów i sceny z historii Jonasza, przedstawiające proroka wyrzuconego z łodzi lub odpoczywającego. W pobliskim Emaus Nicopolis w VI-VII wieku zbudowano dwie bizantyjskie bazyliki nad domem Kleopasa , który chrześcijanie czczili jako miejsce łamania chleba przez zmartwychwstałego Chrystusa. Obie zostały ozdobione mozaikowymi podłogami. W północnej nawie południowej bazyliki nilotyczna mozaika przedstawiała ptaki, zwierzęta i kwiaty. W Abu Gosh w nowoczesnym kościele Arki Przymierza zachowano mozaikę z V wieku.
Również wspólnoty klasztorne z Pustyni Judzkiej ozdobiły swoje klasztory mozaikowymi podłogami. Klasztor Martyrius powstała pod koniec wieku 5 i została ponownie odkryta w 1982-85. Najważniejszym dziełem sztuki jest tu nienaruszona geometryczna mozaika posadzki refektarza, chociaż podobnie bogata była poważnie zniszczona posadzka kościoła. Mozaiki w kościele pobliskiego klasztoru Eutymiusza są późniejsze (odkryte w 1930 r.). Zostały one postawione w erze Umajjadów, po niszczycielskim trzęsieniu ziemi w 659 roku. Dwie sześcioramienne gwiazdy i czerwony kielich to najważniejsze elementy, które przetrwały. Podłoga kościoła została później zastąpiona surową opus sectile (prawdopodobnie przez krzyżowców). W latach 1995-99 odkryto dwa duże kościoły bizantyjskie w Khirbet Yattir (starożytna Iethira) w południowej części Pustyni Judzkiej. Należały do wspólnot klasztornych i w 6-7 wieku zostały wyłożone pięknymi mozaikami. W mozaikowej posadzce kościoła C. można wyróżnić dwie fazy. Poprzednia została ozdobiona czterema ptakami i medalionami z winorośli, druga została podzielona na 23 pasma, które zawierają magiczne symbole i święte imiona. Napis dedykacyjny datuje tę mozaikę na rok 631/32.
Najważniejsze bizantyjskie mozaiki w Samarii odkryto w Shilo, gdzie odkryto trzy bazyliki. Duża mozaikowa podłoga Kościoła Arki (ukończona w 420 r., Ponownie odkryta w 2006 r.) Zawiera geometryczne wzory, przedstawienia roślinne i trzy greckie inskrypcje, w tym pozdrowienia dla mieszkańców Seilun (Shilo).
W 2017 roku, podczas wykopalisk ratunkowych przed umieszczeniem infrastruktury kablowej, archeolodzy odkryli rzadką grecką mozaikę , około kilometra na północ od Starego Miasta na drodze prowadzącej do Bramy Damasceńskiej . Napis na mozaice brzmi: „W czasach naszego najobożniejszego cesarza Flawiusza Justyniana , także cały ten budynek Konstantyn, najbardziej miłujący Boga kapłan i opat, ustanowiony i wyniesiony w XIV indykacji”. Archeolodzy nazwali to znalezisko „niezwykle ekscytującym”, mówiąc, że „nie codziennie znajduje się napis -„ bezpośredni list ”od kogoś - sprzed 1500 lat”. Słowo „ indukcja ” to starożytna metoda liczenia lat dla celów podatkowych. Na podstawie źródeł historycznych mozaikę można datować na rok 550/551 n.e.
Galilea
W pobliżu współczesnej Nahariya w zachodniej Galilei odkryto dwa stanowiska mozaikowe . Jeden, który teraz należy do moshav Shavei Tzion, był kościołem z 5-6 wieku, który stał bezpośrednio nad brzegiem morza. Głównym motywem jej dekoracyjnej podłogi przypominającej dywan są czerwone swastyki na białym tle. Drugi kościół znajduje się na wzgórzu zwanym Khirbet Ittaim. Bazylika trójapsydalna została zbudowana w 555 roku przez biskupa Tyru i została zniszczona w 614 roku przez Persów. Niezwykła mozaikowa podłoga przedstawia figuratywne sceny, jak myśliwy atakujący tygrysa w południowej absydzie, mężczyzna z koniem, siedzący mężczyzna grający na flecie i dwa piękne pawie pijące z fontanny życia.
W 1940 roku w dzisiejszej Hanicie odkryto bizantyjski kościół z VI wieku . Wśród głównie dekoracyjnych motywów mozaikowej posadzki znajdują się dwie sceny ze zwierzętami: pasący się na polu dzika i zająca jedzącego winogrona (ta ostatnia jest bardzo rzadka). Oba są uważane za symbol odkupienia.
Mozaikowa dekoracja kościoła Zwiastowania w Nazarecie , który był jedną z wielkich bazylik Konstantynów w Ziemi Świętej, została całkowicie zniszczona na przestrzeni wieków, razem z większą częścią bazyliki. Archeologiczne dowody wskazują, że przed połową IV wieku na tym miejscu stał jeszcze jeden mały kościółek. Z budowli zachował się mozaikowy napis nawiązujący do Deacona Conona. Istnienie dużego kościoła bizantyjskiego na miejscu dzisiejszego klasztoru Sióstr Nazaretanek zostało udowodnione w latach 2006-2007. Kościół ten był skomplikowany architektonicznie i bogato zdobiony, posadzka była mozaiką polichromowaną (z której zachowały się tylko bardzo skąpe pozostałości), a także mozaiką ścienną polichromowaną. Kolejne bizantyjskie budynki z mozaiką znajdowały się na południe od kościoła. Dowody te wskazują, że bizantyjski Nazaret zawierał dwa duże kościoły dominujące w jego centrum, a wokół nich inne wyłożone mozaiką i kolumnami konstrukcje murowane. Jako takie miasto musiało być ważnym bizantyjskim ośrodkiem pielgrzymkowym. Na szczycie pobliskiej góry Tabor, czczonej jako miejsce Przemienienia Pańskiego, przed 422 rokiem zbudowano kolejny wielki kościół. Zachowała się niewielka część mozaikowej posadzki.
Klasztor Najświętszej Marii Panny w pobliżu Bet She'an został założony w 567 roku. Wiele pomieszczeń i sam kościół ozdobiono mozaiką, a wśród nich wielki zodiak, krąg 12 postaci przedstawiających miesiące, z bogiem słońca Heliosem i boginią księżyca Selene. w centrum. Podobne zodiaki mozaikowe znaleziono we współczesnych synagogach żydowskich. Inne mozaiki przedstawiają wąsy winorośli, myśliwych, zwierzęta i ptaki.
W Kursi na wschodnim brzegu Jeziora Galilejskiego znajduje się kościół z V wieku. Miejsce to jest związane z biblijną Gergesa jako miejscem, w którym Jezus rzucił legion demonów z opętanej osoby. Widoczne dziś mozaiki to wzory geometryczne, ptaki, ogórki, tykwy, melony i kiście winogron.
Petra i pustynia
Sztuka mozaiki kwitła również w chrześcijańskiej Petrze, gdzie odkryto trzy bizantyjskie kościoły. Najważniejszy z nich został odsłonięty w 1990 roku. Wiadomo, że ściany również pokryte były złotymi szklanymi mozaikami, ale jak zwykle przetrwały tylko panele podłogowe. Mozaika pór roku w nawie południowej pochodzi z tego pierwszego okresu budowlanego z połowy V wieku. W pierwszej połowie VI wieku wykonano mozaiki nawy północnej i wschodniego krańca nawy południowej. Przedstawiają zwierzęta rodzime, egzotyczne lub mitologiczne, a także personifikacje Pór Roku, Oceanu, Ziemi i Mądrości.
Kościoły pokryte mozaiką dowodzą, że miasta wzdłuż nabatejskiej drogi przyprawowej na pustyni Negew kwitły w erze chrześcijańskiej. W Mamszit przetrwały dwa wielkie kościoły. Kościół wschodni (lub Kościół Męczenników) został prawdopodobnie zbudowany pod koniec IV wieku i ma geometryczną podłogę z krzyżami. Mozaiki kościoła zachodniego (lub nilowego) są bardziej wyszukane i przedstawiają ptaki, kosz owoców, swastyki i kwiaty. Napis w medalionie głosi: „Boże, ratuj swego sługę Nilusa, kochanka Jezusa, który ufundował ten budynek. Strzeż go i jego domu”.
Wokół Gazy, która była ważnym ośrodkiem chrześcijaństwa w czasach bizantyjskich, odkryto kilka mozaik . Najbardziej nagłośnione z tych odkryć zostały dokonane w 1917 roku przez wojska australijskie walczące z Turkami w Shellal . Kościół stał na niewielkim wzgórzu nad Wadi Guzze i ma misterną podłogę ozdobioną egzotycznymi zwierzętami w medalionach i dwoma pięknymi pawiami. Został datowany na lata 561–562 i jest uważany za niezwykłe dzieło mozaiki z czasów Justyniana. Mniej znana mozaika kościoła została również odkryta podczas działań wojennych latem 1917 roku w Umm Jerar , na południe od Gazy. Dwa piętra mają wiele podobieństw w projektowaniu.
W dzielnicy Barnea w porcie Aszkelon odkopano dwa duże kościoły bizantyjskie. W pierwszej tylko pozostałości szklanych tesser świadczą o tym, że jej ściany były ozdobione mozaikami, w drugiej zachowała się prawie nienaruszona geometryczna posadzka z trzema inskrypcjami z lat 493 i 498.
Liban
Jako część starożytnego regionu Syrii , dzisiejszy Liban podziela tę samą wielką tradycję rzymskiej i bizantyjskiej mozaiki, co sąsiednie obszary. W niedalekiej przeszłości wiele ważnych znalezisk zostało ujawnionych w miastach i kościołach w całym kraju. W Pałacu Beiteddine powstała ważna kolekcja mozaik bizantyjskich , głównie dzięki odkryciom w nadmorskim mieście Jiyyeh (starożytny Porfirion ). Pochodzą z 5-6 wieku. Projekty są często geometryczne i stylizowane, ale są też ciekawe przedstawienia zwierząt, w tym lamparty, gazele, lwy, zające i ptaki, a także postacie religijne.
W kościele św. Jana Chrzciciela w Byblos odkopano dużą mozaikę geometryczną .
Piąty w. Mozaika lamparta w pałacu Beiteddine .
Piąty w. Mozaika personifikacji „Ktisis” („kreacja” lub „konstrukcja, budowa”) w Pałacu Beiteddine .
Piąty w. Mozaika przedstawiająca byka i lwa w pałacu Beiteddine .
Piąty w. Mozaika przedstawiająca dwa gołębie i swastykę w Pałacu Beiteddine .
Syria
Syria miała wysoki status i przywództwo w okresie bizantyjskim, w którym wiele jej miast miało szkoły mozaiki i wspaniałe malowidła ścienne, które zdobiły wiele bardzo dużych budynków, kościołów i katedr w całej Syrii, w tym jedną z największych mozaik w całej Syrii. świat założony w Taybat al-Imam i setki wspaniałych obrazów w różnych obszarach, w których wiele z nich jest przechowywanych w muzeach, takich jak mozaiki muzeum Hama, w tym teatr i zespół muzyczny Maryamin , oraz mozaiki przechowywane w Maarrat al-Nu muzeum człowieka , w tym narodziny Herkulesa, które powstało w Homs .
Inne godne uwagi dzieła sztuki znajdują się w mieście Shahba , rodzinnej wiosce cesarza Filipa Araba , oraz w mieście Apamea , starożytnym mieście Antiochia (we współczesnej Turcji ) oraz w regionie Hauran .
Wielka mozaika myśliwska z rezydencji gubernatora, 414–420 ne, założona w Apamei .
Mozaika Taybata al-Imama .
„Mozaika muzyków” z organami, aulosem i lirą z bizantyjskiej willi w Maryamin .
Diana odkryta podczas kąpieli przez Actaeon ; mozaika w As-Suwayda w Syrii
Era Umajjadów
Arabski podbój Bliskiego Wschodu w VII wieku nie zerwał sztuki tworzenia mozaiki. Arabowie nauczyli się tego rzemiosła i przyjęli go jako swój własny i kontynuowali klasyczną tradycję. W czasach Umajjadów chrześcijaństwo zachowało swoje znaczenie, budowano i naprawiano kościoły, a niektóre z najważniejszych mozaik chrześcijańskiego Wschodu powstały w VIII wieku, kiedy region znajdował się pod panowaniem islamskim.
Mozaiki kościoła św. Szczepana w starożytnym Kastron Mefaa (obecnie Umm ar-Rasas ) wykonano w 785 r. (Odkryto po 1986 r.). Doskonale zachowana mozaika jest największą podłogą w Jordanii. Na panelu centralnym przedstawiono sceny z polowań i połowów, podczas gdy inny panel przedstawia najważniejsze miasta regionu (m.in. Kastron Mefaa, Filadelfia, Madaba, Esbounta, Belemounta, Areopolis, Charac Moaba, Jerozolima, Nablus, Cezarea i Gaza). Rama mozaiki jest szczególnie dekoracyjna. Pracę podpisało sześciu mistrzów mozaiki: Staurachios z Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus i Abdela. Nakłada się na inną, zniszczoną, mozaikową posadzkę wcześniejszego (587) „kościoła biskupa Sergiusza”. W pobliżu wydobyto kolejne cztery kościoły ze śladami dekoracji mozaikowej.
Mozaikowe posadzki kościoła Akropolu w Ma'in (starożytna Belemounta), datowane inskrypcją na 719–20, zawierają przedstawienia 11 budynków reprezentujących miasta Ziemi Świętej, identyfikowane przez greckie toponimy. Wszystkie figury zostały zniszczone przez ikonoklasty i starannie zastąpione różnymi motywami.
Ostatnie wielkie mozaiki w Madabie wykonano w 767 roku w kościele Najświętszej Marii Panny (odkrytym w 1887 roku). Jest to arcydzieło stylu geometrycznego z greckim napisem w centralnym medalionie.
Wraz z upadkiem dynastii Umajjadów w 750 roku na Bliskim Wschodzie zaszły głębokie zmiany kulturowe. Po końcu VIII wieku nie wykonano żadnych wielkich mozaik, a większość kościołów stopniowo popadała w ruinę i ostatecznie została zniszczona. Tradycja tworzenia mozaiki wygasła wśród chrześcijan, a także w społeczności islamskiej.