Amerykanie z Dominikany - Dominican Americans

Amerykanie z Dominikany
Flaga Dominikany.svg Flaga Stanów Zjednoczonych.svg
Ogólna populacja
2 082 857
0,64% populacji USA (2018)
Regiony o znaczących populacjach
Zdecydowana większość skoncentrowana w Nowym Jorku , Massachusetts , New Jersey , Rhode Island , Florydzie , Pensylwanii i Connecticut

Mniejsza liczba w Georgii , Północnej Karolinie , Wirginii , Maryland , New Hampshire , Ohio , Teksasie oraz na terytoriach USA w Portoryko i na Wyspach Dziewiczych Stanów Zjednoczonych
Języki
hiszpański , angielski
Religia
Powiązane grupy etniczne
Biali Latynosi , Afro-latynoamerykanie , Latynosi rasy mieszanej , Latynosi , Czarni dominikanie , Biali Dominikanie , Portorykańczycy , Kubańczycy

Dominikanie ( hiszp . domínico-americanos , estadounidenses dominicanos ) to Amerykanie , których przodkowie sięgają Republiki Dominikany . Słowo może odnosić się do osoby urodzonej w Stanach Zjednoczonych pochodzenia dominikańskiego lub do kogoś, kto wyemigrował do Stanów Zjednoczonych z Republiki Dominikańskiej. W 2018 r. w Stanach Zjednoczonych było około 2,08 miliona osób pochodzenia dominikańskiego, w tym zarówno rodzimych, jak i urodzonych za granicą. Dominikanie są piątą co do wielkości grupą latynoamerykańską w Stanach Zjednoczonych, po Meksykanach , Portorykańczykach , Salwadorczykach i Kubańczykach .

Pierwszą osobą pochodzenia dominikańskiego, która wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych, był marynarz, który stał się kupcem Juan Rodríguez, który przybył na Manhattan w 1613 roku ze swojego domu w Santo Domingo . W XIX i na początku XX wieku przez bramy Ellis Island przeszły także tysiące dominikanów . Ostatni ruch emigracyjny do Stanów Zjednoczonych rozpoczął się w latach 60., po upadku dyktatorskiego reżimu Trujillo .

Historia

Od czasu ustanowienia imperium hiszpańskiego historycznie byli imigranci z byłego kapitana generalnego Santo Domingo do innych części Nowej Hiszpanii, które są teraz częścią Stanów Zjednoczonych , takich jak Floryda , Luizjana i południowy zachód . Pierwszą odnotowaną osobą pochodzenia dominikańskiego, która wyemigrowała do obszaru znanego obecnie jako Stany Zjednoczone , poza Nową Hiszpanią , był żeglarz, który stał się kupcem Juan Rodríguez . Przybył na Manhattan w 1613 roku ze swojego domu w Santo Domingo , co czyni go pierwszym nie- rdzennym Amerykaninem , który spędził dużo czasu na wyspie. Stał się także pierwszym dominikaninem, pierwszym Latynosem i pierwszą osobą o europejskim (szczególnie portugalskim ) i afrykańskim pochodzeniu, która osiedliła się w dzisiejszym Nowym Jorku .

XX wiek

Emigracja Dominikanów do Stanów Zjednoczonych trwała przez wieki. Ostatnie badania przeprowadzone przez CUNY Dominican Studies Institute zidentyfikowały 5000 obywateli Dominikany, którzy zostali przewiezieni przez Ellis Island w latach 1892-1924.

W latach 30. i 40. napływ dominikanów do Stanów Zjednoczonych wahał się po tym, jak Rafael Trujillo , który doszedł do władzy w 1930 r., nałożył surowe ograniczenia na migrację swoich obywateli. Wielu z 1150 Dominikanów emigrujących do Stanów Zjednoczonych w latach 1931-1940 przybyło jako drugorzędni migranci zarobkowi z Kuby , Portoryko i Panamy .

Większa fala dominikanów zaczęła się po 1950 roku, w czasie, gdy w reżimie Trujillo zaczęły pojawiać się pęknięcia. Dominikańscy imigranci w tym okresie byli w dużej mierze klasyfikowani jako polityczni wygnańcy przeciwni Trujilo. W ciągu tej dekady Stany Zjednoczone przyjmowały średnio 990 obywateli Dominikany rocznie.

W drugiej połowie XX wieku nastąpiły trzy znaczące fale imigracji do Stanów Zjednoczonych . Pierwszy okres rozpoczął się w 1961 roku, kiedy koalicja wysokich rangą dominikanów z pomocą CIA zamordowała generała Rafaela Trujillo , narodowego dyktatora wojskowego. Po jego śmierci strach przed odwetem ze strony sojuszników Trujillo i ogólna niepewność polityczna spowodowały migrację z wyspy. W 1965 roku Stany Zjednoczone rozpoczęły militarną okupację Dominikany i złagodziły ograniczenia w podróżowaniu, ułatwiając dominikanom uzyskanie wiz amerykańskich.

W latach 1966-1978 exodus trwał, napędzany wysokim bezrobociem i represjami politycznymi. Społeczności założone przez pierwszą falę imigrantów do USA stworzyły sieć, która pomagała kolejnym przybyszom. Na początku lat 80. bezrobocie, inflacja i wzrost wartości dolara przyczyniły się do trzeciej i największej fali emigracji z wyspiarskiego narodu, tym razem głównie z klasy niższej. Dziś emigracja z Republiki Dominikany pozostaje wysoka, co ułatwiają sieci społecznościowe istniejących już społeczności dominikańskich w Stanach Zjednoczonych. Aż do początku XXI wieku większość imigracji z Dominikany pochodziła z regionu Cibao i „La Capital” ( obszar Santo Domingo ). Jednak teraz dominikańscy imigranci przybywają do Stanów Zjednoczonych z wielu części kraju.

Dane demograficzne

2013 Nagrody Fundacji Imagen, Monica Raymund

Prawie połowa wszystkich dominikańskich Amerykanów przybyła od lat 90., zwłaszcza na początku tej dekady. W ostatnich latach nastąpił kolejny wzrost imigracji, ponieważ imigracja z Meksyku spadła, co pozwoliło większej liczbie zaległych dominikańskich wnioskodawców uzyskać legalny pobyt. Dominikanie są piątą co do wielkości grupą latynoamerykańską, po Amerykanach meksykańskich , Portorykańczykach ze Stanów Zjednoczonych , Amerykanach Kubańskich i Amerykanach z Salwadoru .

Od 2017 r. większość dominikańskich Amerykanów mieszka w kilku stanach, w tym w Nowym Jorku (872 504; 4,4% populacji stanu), New Jersey (301 655; 3,3%), Florydzie (259.799; 1,2%), Massachusetts (172 707; 2,5%), Pensylwania (127 665; 1,0%), Rhode Island (52 100; 5,1%) i Connecticut (40 543; 1,1%). Około 47% dominikańskich Amerykanów mieszka w stanie Nowy Jork, a 41% w samym Nowym Jorku; blisko 40% wszystkich Dominikanów w mieście mieszka w Bronksie. Rhode Island ma najwyższy odsetek Dominikanów w kraju i jest jedynym stanem, w którym Dominikanie stanowią największą grupę Latynosów. Dominikanie są najbardziej dominującą grupą latynoską w większości południowo-wschodniej Nowej Anglii (Rhode Island i wschodnie Massachusetts). Dominikanie stają się coraz bardziej dominujący w wielu obszarach w North Jersey i Dolinie Dolnego Hudsonu , w tym w północnej części obszaru Nowego Jorku, takiej jak Bronx i Westchester. W Nowym Jorku dzielnica Manhattan (hrabstwo nowojorskie) jest jedynym hrabstwem w kraju, w którym Dominikanie są największą grupą przodków, a jej dzielnica Washington Heights od dawna uważana jest za centrum społeczności dominikańsko-amerykańskiej. 2010 Census oszacował ogólnopolskiej populacji amerykańskiej Dominikany na 1,414,703.

Około 41% dominikańskich Amerykanów mieszka w samym Nowym Jorku. Wielu nowojorskich dominikanów mieszka w dzielnicach Bronxu i Manhattanu , aw mniejszym stopniu w Queens i Brooklynie . Istnieją również małe populacje w innych częściach stanu Nowy Jork, takie jak Long Island w miastach takich jak Uniondale , Freeport i Brentwood, które są pochłaniane przez populację Salwadoru, oraz w Dolinie Hudson, w tym miasta takie jak Yonkers , Haverstraw , Sleepy Hollow i Newburgh . Szybko rosnąca populacja do 250 000 Dominikanów mieszka po drugiej stronie rzeki Hudson w New Jersey, na czele z Paterson w liczbie bezwzględnej, a Perth Amboy ma najwyższy odsetek w USA, obok innych obszarów New Jersey, w tym miast takich jak Jersey City , Union City (mimo że Union City jest w większości kubańskie) oraz Newark i wiele innych obszarów w hrabstwach Passaic i Hudson . W Massachusetts istnieje bardzo duża populacja dominikańska we wschodniej części stanu, zwłaszcza w Bostonie , Lawrence , Lynn , Salem i wielu innych częściach obszaru Bostonu. W szczególności Lawrence ma jeden z najwyższych odsetków Dominikańczyków w kraju, obok Perth Amboy w stanie New Jersey; Haverstraw, Nowy Jork; i Hazleton, Pensylwania. W Rhode Island jest duża populacja dominikańska w całym stanie, zwłaszcza w hrabstwie Providence , w tym w miastach Providence i Pawtucket . W mniejszym stopniu Connecticut ma małe populacje dominikańskie w hrabstwach Fairfield i New Haven , w tym w miastach Waterbury , Danbury , Bridgeport i Stamford . W Pensylwanii we wschodniej części stanu znajdują się znaczne populacje dominikańskie, w tym Filadelfia , Hazleton , Betlejem , Allentown i Reading . Hazleton w Pensylwanii ma jedną z najszybciej rozwijających się społeczności dominikańskich w kraju, od 1% w spisie z 2000 r. do około 35% według szacunków z 2017 r. Na Florydzie są również duże populacje Dominikanów, w tym w Miami , Pembroke Pines , Orlando , Kissimmee , Tampie i wielu innych częściach obszarów metropolitalnych Miami i Orlando. Dużo mniejsze, ale rosnące populacje dominikańskie występują również w New Hampshire , Delaware , Maryland , Wirginii , Karolinie Północnej , Georgii , Ohio , Teksasie i Kalifornii , a także na terytoriach USA w Portoryko i na Wyspach Dziewiczych Stanów Zjednoczonych , gdzie Dominikanie stanowią większość niedawnych imigrantów.

Od 2010 roku nastąpił ogromny wzrost populacji Dominikany w Nowym Jorku (zwłaszcza na Bronksie), ale także znaczny wzrost w Bostonie, Filadelfii, Miami, Orlando i wielu mniejszych miastach na północnym wschodzie wybrzeża. Według szacunków z 2014 r. Boston i Nowy Jork są jedynymi dużymi miastami, w których Dominikanie są obecnie największą grupą latynoską, ostatnio przewyższając Portorykańczyków w obu miastach, ze względu na wolniejszy wzrost (Boston) lub spadek (Nowy Jork) Portorykańczyków populacje w tych miastach i znacznie szybciej rosnące populacje dominikańskie. Jednak w obu miastach Dominikanie stanowią tylko większość ludności latynoskiej. Od 2017 r. obszar Nowego Jorku , który obejmuje południowy stan Nowy Jork i North Jersey, liczy prawie 1,1 miliona Dominikańczyków, co stanowi około 5,3% obszaru metra w Nowym Jorku i prawie 60% społeczności dominikańsko-amerykańskiej, co stanowi najwyższy odsetek dowolnego obszaru metropolitalnego. Jednak pomimo tego, że Dominikanie są obecnie największą grupą latynoską w samym Nowym Jorku, Dominikanie są nadal drugim co do wielkości po Portorykańczykach w całym obszarze metropolitalnym Nowego Jorku. Obszar metropolitalny Bostonu jest jedynym dużym obszarem metropolitalnym, w którym Dominikanie są największą grupą latynoską, ostatnio przewyższającą Portorykańczyków. Obszar Providence ma również ogromną społeczność latynoską zdominowaną przez Dominikanów.

Nowy Jork

Nowy Jork ma dużą społeczność dominikańską już od lat 60. XX wieku. Jednak społeczność zaczęła się rozwijać dopiero w latach 80. XX wieku. Od tego czasu Washington Heights na Górnym Manhattanie pozostaje centrum dominikańskiej społeczności amerykańskiej, często nazywanej „Małym Santo Domingo”. Wschodnie części Washington Heights i Inwood , a także wiele zachodnich obszarów Bronxu, między innymi Highbridge , University Heights , mają jedne z największych skupisk miejskich Dominikanów w USA.

Wiele innych obszarów, takich jak Cypress Hills i Bushwick w Brooklynie i Coronie, ma silne populacje dominikańskie. Pomimo silnej segregacji Dominikanów można spotkać w wielu różnych dzielnicach Nowego Jorku. Nowy Jork od 2017 roku ma prawie 800 000 Dominikanów, z czego ponad połowa na Bronksie i Manhattanie. Dominikanie z Nowego Jorku zwykle dzielą społeczności z innymi Latynosami, zwłaszcza Portorykańczykami i innymi Latynosami z Meksyku i Ameryki Południowej/Środkowej, Afroamerykanami, imigrantami z Indii Zachodnich/Afryki, a nawet białymi w niektórych obszarach. Dominikanie ostatnio stali się największą populacją latynoską w mieście, detronizując starszą, długoletnią populację portorykańską, obecnie stanowią 9% Nowego Jorku i prawie 35% nowojorskich Latynosów. Dominikanie mają silne i rosnące wpływy i władzę polityczną na obszarze Nowego Jorku.

Podział geograficzny

Stan
Populacja Dominikanów
(spis ludności z 2010 r.)
Odsetek Najnowsze szacunki
(2017)
Procent
(2017)
 Alabama 852 0,0% 1347 0,0%
 Alaska 1909 0,3% 1971 0,3%
 Arizona 3 103 0,0% 3736 0,1%
 Arkansas 384 0,0% 193 0,0%
 Kalifornia 11 455 0,0% 19 081 0,1%
 Kolorado 1,744 0,0% 4070 0,1%
 Connecticut 26,093 0,7% 40 543 1,1%
 Delaware 2035 0,2% 4472 0,4%
 Dystrykt Kolumbii 2,508 0,4% 4644 0,5%
 Floryda 172,451 0,9% 259 779 1,2%
Gruzja (stan USA) Gruzja 14 941 0,2% 29 114 0,3%
 Hawaje 600 0,0% 1,843 0,1%
 Idaho 185 0,0% 307 0,0%
 Illinois 5691 0,0% 12,011 0,1%
 Indiana 2340 0,0% 4663 0,1%
 Iowa 429 0,0% 689 0,0%
 Kansas 764 0,0% 1,283 0,1%
 Kentucky 1,065 0,0% 1,392 0,0%
 Luizjana 3238 0,1% 5782 0,1%
 Maine 610 0,0% 952 0,1%
 Maryland 14,873 0,3% 25 069 0,4%
 Massachusetts 103292 1,6% 172 707 2,5%
 Michigan 5012 0,1% 6990 0,1%
 Minnesota 1294 0,0% 2667 0,1%
 Missisipi 733 0,0% 2824 0,1%
 Missouri 1503 0,0% 2520 0,0%
 Montana 95 0,0% 274 0,0%
 Nebraska 353 0,0% 485 0,0%
 Nevada 2446 0,1% 4005 0,2%
 New Hampshire 4460 0,3% 8323 0,6%
 New Jersey 197 922 2,3% 301,655 3,4%
 Nowy Meksyk 492 0,0% 1,138 0,1%
 Nowy Jork 674 787 3,5% 872 504 4,4%
 Karolina Północna 15.225 0,2% 20 787 0,2%
 Północna Dakota 90 0,0% 429 0,0%
 Ohio 6453 0,1% 16 143 0,1%
 Oklahoma 727 0,0% 1,303 0,0%
 Oregon 574 0,0% 678 0,0%
 Pensylwania 62 348 0,5% 127,665 1,0%
 Rhode Island 35,008 3,3% 52 100 5,1%
 Karolina Południowa 3018 0,1% 3675 0,1%
 Południowa Dakota 79 0,0% 311 0,0%
 Tennessee 2113 0,0% 4740 0,1%
 Teksas 13 353 0,1% 28 648 0,1%
 Utah 1252 0,0% 1412 0,1%
 Vermont 282 0,0% 328 0,0%
 Wirginia 10 504 0,1% 17.019 0,2%
 Waszyngton 1819 0,0% 3,544 0,1%
 Wirginia Zachodnia 363 0,0% 449 0,0%
 Wisconsin 1,786 0,0% 3078 0,1%
 Wyoming 45 0,0% 85 0,0%
Całkowita populacja Dominikany w USA 1,414,703 0,5% 2 081 419 0,6%

Według spisu z 2010 r. największe populacje Dominikanów znajdują się w następujących obszarach metropolitalnych:

  1. Nowy Jork-Northern New Jersey-Long Island, NY-NJ-PA MSA - 835 402
  2. CSA Boston-Worcester-Providence — 128 183
  3. Miami-Fort Lauderdale-Pompano Beach, Floryda MSA - 95 966
  4. Orlando-Kissimmee-Sanford, Floryda MSA – 35 486
  5. Filadelfia-Camden-Wilmington, PA-NJ-DE-MD MSA - 28 276
  6. Waszyngton-Arlington-Alexandria, DC-VA-MD-WV MSA - 17 750
  7. Tampa-St. Petersburg-Clearwater, Floryda MSA - 17 639
  8. Allentown-Bethlehem-Easton, PA-NJ MSA - 13 081
  9. Atlanta-Sandy Springs-Marietta, GA MSA - 12.155

Według spisu z 2010 r., 25 największych społeczności w USA z największą populacją Dominikanów to:

  1. Nowy Jork, Nowy Jork – 576 701
  2. Lawrence, Massachusetts – 30 243
  3. Paterson, New Jersey – 27 426
  4. Boston, Massachusetts – 25 641
  5. Providence, Rhode Island – 25 267
  6. Filadelfia, Pensylwania – 15 963
  7. Yonkers, Nowy Jork – 15 903
  8. Perth Amboy, New Jersey – 14 773
  9. Jersey City, New Jersey – 13,512
  10. Newark, New Jersey – 12 527
  11. Passaic, New Jersey – 12.340
  12. Union City, New Jersey – 10 020
  13. Miami, Floryda – 9668
  14. Allentown, Pensylwania – 9340
  15. Czytanie, Pensylwania – 8716
  16. Elżbieta, New Jersey – 7073
  17. Freeport, Nowy Jork – 5539
  18. Hazleton, Pensylwania – 5327
  19. Zachodni Nowy Jork, New Jersey – 4935
  20. Pembroke Pines, Floryda – 4804
  21. Clifton, New Jersey – 4561
  22. Miramar, Floryda – 4529
  23. Orlando, Floryda – 4278
  24. Worcester, Massachusetts – 4221
  25. Haverstraw, Nowy Jork – 3847

Według spisu z 2010 r., 10 największych społeczności w USA z najwyższym odsetkiem osób twierdzących, że ma dominikańskie pochodzenie to:

Popiersie w parku Juan Pablo Duarte, Union City
  1. Lawrence, Massachusetts – 47,0%
  2. Hazleton, Pensylwania – 35,0%
  3. Haverstraw, Nowy Jork – 32,4%
  4. Perth Amboy, New Jersey – 29,1%
  5. Paterson, New Jersey – 18,9%
  6. Sleepy Hollow, Nowy Jork – 18,7%
  7. Passaic, New Jersey – 17,8%
  8. Bronx, Nowy Jork – 17,4%
  9. Providence, Rhode Island – 17,1%
  10. Union City, New Jersey – 15,2%

Rasa i tożsamość

Od 1980 roku Biuro Spisu Ludności (Census Bureau) poprosiło mieszkańców Stanów Zjednoczonych o klasyfikację ich rasy oddzielnie od pochodzenia latynoskiego , jeśli w ogóle.

W 2010 r. 29,6% dominikańskich Amerykanów odpowiedziało, że są biali , a 12,9% uważało się za czarnych . Większość 57,5% wybrała kategorię „Inna rasa”.

Rozpowszechnienie kategorii „inna rasa” prawdopodobnie odzwierciedla dużą liczbę osób, które identyfikują się jako mieszane pochodzenie afrykańskie i europejskie w Republice Dominikańskiej, gdzie 73% populacji zidentyfikowanej jako osoby o mieszanym pochodzeniu europejskim i afrykańskim, powszechnie znane jako mulat , podobny do innych karaibskich Latynosów. Genetycznie, niektóre są trójrasowe, jednak mają również pochodzenie Taino rdzennych Amerykanów . Pochodzenie Taíno wśród Dominikanów zwykle wynosi średnio około 10%. Pochodzenie afrykańskie waha się średnio między 30 a 45%, a pochodzenie europejskie waha się między 45 a 60%. Europejskie pochodzenie jest najsilniejsze we wnętrzu regionu Cibao , podczas gdy afrykańskie jest najsilniejsze na południowo-wschodniej równinie.

Według sondażu Pew Research Center z 2013 r. szacuje się, że około 1,8 mln pochodzenia dominikańskiego mieszka w Stanach Zjednoczonych, co stanowi 3,3% populacji Latynosów w USA w 2013 r. Kiedy poproszono ich o wylegitymowanie się, około 66% z nich powiedział, że używa terminu „Dominikanin”, 16% używa terminu „ Amerykanie ”, a 17% używa określenia „ latynoski ” lub „ latynoski ”. Ci, którzy preferują określenie Latynos, to 29%, 11% preferuje termin ' Latynos ', a pozostali nie preferują żadnego z terminów ' Latynos ' i Latynos. Kiedy zapytano ich, czy uważają się za Amerykanów, około 53% uważa się za Amerykanów, 49% dorosłych Latynosów częściej uważa się za typowych Amerykanów niż 44%, które postrzegają siebie jako inne od typowego Amerykanina. Ponad 55% dominikańskich Amerykanów urodziło się za granicą.

Amerykanie z Dominikany mają kulturę łacińsko-karaibską podobną do Portorykańczyków i Kubańczyków, mają też bardzo wysoki wskaźnik małżeństw mieszanych i prokreacji z Portorykańczykami. Mieszane małżeństwa dominikanów z partnerami innych narodowości czasami stwarzają okoliczności, które w zależności od dominującej obecności etnicznej w środowisku otaczającym rodzinę, mogą prowadzić do utożsamiania się dzieci z pochodzeniem jednego z rodziców, a nie drugiego. Poetka Sandra Maria Esteves utożsamiała się głównie z pochodzeniem etnicznym swojego ojca Portorykańczyka, a nie matki dominikanki.

W przeciwieństwie do Portorykańczyków, którzy mają wysoki ogólny wskaźnik małżeństw mieszanych z osobami niebędącymi Latynosami, Amerykanie dominikańscy mają najniższy wskaźnik małżeństw mieszanych i reprodukcji ze wszystkich głównych grup latynoskich z populacją powyżej 500 000. Większość dominikańskich Amerykanów żeni się i zakłada rodziny z innymi dominikańskimi Amerykanami, mniej z innymi Latynosami, głównie z Portorykańczykami, jak wspomniano wcześniej. Tylko 2,8% małżeństw z udziałem Amerykanina Dominikany zawiera partner niebędący Latynosem.

Amerykanie dominikańscy są jedną z najbardziej odseparowanych grup latynoskich, przez większość czasu związaną z wygodą przebywania wśród innych Latynosów. Miasta o najwyższym odsetku Dominikańczyków to zwykle mniejsze miasta, w których jest 40% Latynosów lub więcej, z dużą populacją Dominikanów i wielokrotnie większą liczbą innych grup Latynosów, w tym Providence, Rhode Island; Allentown, Pensylwania; Lawrence, Massachusetts; i Paterson, New Jersey, między innymi. Wśród dzielnic w większych miastach, takich jak Nowy Jork, Dominikanie zwykle osiedlają się w dzielnicach, które są w większości latynoskie, takie jak Washington Heights, Bushwick, Jackson Heights i wiele obszarów Bronxu. Południowy Bronx, na zachód od rzeki Bronx i na południe od Fordham Road, to około 70% Latynosów, z których większość to Dominikanie i Portorykańczycy.

Amerykanie dominikańscy są bardziej skoncentrowani na problemach na Dominikanie, a nie na Stanach Zjednoczonych, a wielu z nich ma zamiar powrotu. Praca w Stanach Zjednoczonych, a następnie inwestowanie pieniędzy w dom i firmę na Dominikanie jest normalną praktyką w społeczności dominikańsko-amerykańskiej. Inwestycje dominikańsko-amerykańskie stanowią istotny wkład w gospodarkę Dominikany. Duża część dominikańskich imigrantów i dominikańskich Amerykanów angażuje się w migrację cyrkulacyjną , w której we wczesnych latach przeżyliby pracę w Stanach Zjednoczonych, aby przejść na emeryturę w późniejszych latach na Dominikanie lub często przenosili się między domami w Stanach Zjednoczonych i Republice Dominikany, często dom członka rodziny.

Wyścig przez Latino Origin Group
Biuro Spisu Ludności USA biały Czarny/Afroamerykanin azjatyckie; Indianin amerykański i rdzenni mieszkańcy Alaski; Rdzenny Hawajczyk i inni mieszkańcy wysp Pacyfiku Jakaś inna rasa Dwie lub więcej ras ( wielorasowe )
1990 29,3% 24,6% 0,5% 44,8%
2000 22,7% 8,9% 1,1% 58,4% 9,0%
2010 29,6% 12,9% 1,8% 46,0% 9,7%
Dominikańska Day Parade w Nowym Jorku, głównym miejscem docelowym dla emigrantów Dominikany.
Paterson w stanie New Jersey , znane jako „Miasto Jedwabiu” w obszarze metropolitalnym Nowego Jorku , stało się głównym miejscem docelowym dla jednej z najszybciej rozwijających się społeczności dominikańskich Amerykanów, którzy obecnie stali się największą z ponad 50 grup etnicznych na miasto, liczące dziesiątki tysięcy.
Dominikańsko-amerykański sklep spożywczy.

socjoekonomia

Znaczna liczba dominikańskich Amerykanów to młodzi imigranci pierwszego pokolenia bez wyższego wykształcenia, ponieważ wielu z nich ma korzenie na obszarach wiejskich kraju. Amerykanie dominikańscy w drugim pokoleniu są lepiej wykształceni niż ich odpowiednicy w pierwszym pokoleniu, co znajduje odzwierciedlenie w ich wyższych dochodach i zatrudnieniu w zawodach zawodowych lub wymagających kwalifikacji, a większość z nich kończy studia licencjackie i magisterskie .

Ponad 21% wszystkich dominikańskich Amerykanów w drugim pokoleniu ma wykształcenie wyższe, nieco poniżej średniej dla wszystkich Amerykanów (24%), ale znacznie więcej niż urodzonych w USA Amerykanów meksykańskich (14%) i Portorykańczyków ze Stanów Zjednoczonych (9%). W Nowym Jorku dominikańscy przedsiębiorcy wykroczyli role w kilku branżach, zwłaszcza w branży bodega i supermarketów oraz w branży taksówek i czarnych samochodów.

Udział polityczny

Tom Perez był przewodniczącym Partii Demokratycznej od 2017 do 2021 roku.

Ponad dwa tuziny dominikańskich Amerykanów są wybieranymi lokalnymi lub stanowymi ustawodawcami, burmistrzami lub innymi osobami w Nowym Jorku, New Jersey, Rhode Island, Maryland , Massachusetts i Pensylwanii. Dr Eduardo J. Sanchez był komisarzem ds. zdrowia stanu Teksas w latach 2001-2006, a Lorraine Cortés-Vázquez , z pochodzenia portorykańskiego i dominikańskiego, piastowała stanowisko sekretarza stanu w Nowym Jorku w latach 2007-2010. W listopadzie W 2016 roku Adriano Espaillat został pierwszym dominikaninem, który został wybrany do Kongresu Stanów Zjednoczonych, reprezentuje 13. Okręg Kongresowy Nowego Jorku, który jest głównie dominikańsko-amerykański. Stał się także pierwszym wcześniej nieudokumentowanym Amerykaninem, który został wybrany do Kongresu.

Udział w wyborach Dominikanów w Stanach Zjednoczonych może ulec poprawie w wyniku zatwierdzenia w 1994 r. podwójnego obywatelstwa przez dominikańską legislaturę , co ułatwia migrantom uzyskanie obywatelstwa USA bez zrzekania się dominikańskiego obywatelstwa. Ustawa dominikańska z 1997 r., która weszła w życie w 2004 r., pozwala dominikanom mieszkającym za granicą zachować dominikańskie obywatelstwo i prawa wyborcze, nawet jeśli zostaną obywatelami innego kraju.

Tradycyjnie dominikanie mieszkający w Stanach Zjednoczonych z pasją angażują się w politykę „w ojczyźnie”, ale w przeciwieństwie do innych grup narodowościowych latynoskich, takich jak Amerykanie Kubańscy i Amerykanie z Meksyku, nie są tak skłonni do aktywnego udziału w polityce USA , ale ostatnie badania wykazał rosnące zaangażowanie w tym obszarze.

Kultura i znani ludzie

Sztuka i literatura

Junot Diaz czerpał ze swojego życia i doświadczenia dominikańskiego Amerykanina, pisząc książki Utopić i Krótkie życie Oscara Wao , z których to ostatnie przyniosło mu Nagrodę Pulitzera za fikcję w 2008 roku i uczyniło go pierwszym dominikaninem, a drugim latynoamerykaninem. historii, aby wygrać nagrodę Pulitzera . Julia Alvarez jest uznaną w całym kraju autorką In the Time of the Butterflies , fikcyjnej książki opartej na życiu sióstr Mirabal , oraz How the García Girls Lost Their Accents . Nelly Rosario , urodzona na Dominikanie i wychowana w Nowym Jorku, również zdobyła uznanie krytyków za swoją debiutancką powieść Song of the Water Saints .

Héctor Rivera był dominikańskim poetą mieszkającym w Nowym Jorku. Urodził się w Yamasá, República Dominicana w 1957 r., zmarł na raka w lipcu 2005 r. Żył w diasporze, w której dominikańscy autorzy pisali o nostalgii, jakiej doświadczyli dominikańscy imigranci w Nowym Jorku. Niektóre z jego prac to: „Los emigrantes del siglo”, „ Poema no comunes para matar la muerte” i „ Biografia del silencio”.

Inna dominikańsko-amerykańska pisarka i poetka, Elizabeth Acevedo, urodziła się w Nowym Jorku. Jest laureatką National Book Award 2018 dla literatury młodzieżowej, Boston Globe-Hornbook Award Prize for Best Children's Fiction oraz Pura Belpré Award. Wygrała także Ogólnopolski Konkurs Poetycki Slam. Uzyskała tytuł licencjata na Uniwersytecie Jerzego Waszyngtona w zakresie sztuk performatywnych, a tytuł magistra kreatywnego pisania uzyskała na Uniwersytecie Maryland. Niektóre z jej prac to Beastgirl & Other Origin Myths, The Poet X, With The Fire On High, „Afro-Latina” i „Hair”.

Biznes

Amerykanie z Dominikany coraz częściej zaznaczają swoją obecność w branży finansowej. W 2006 r. Cid Wilson został uznany przez Forbesa za analityka finansowego nr 1 na Wall Street w kategorii Handel specjalistyczny . W dniu 14 lipca 2014 r. został mianowany prezesem i dyrektorem generalnym Hispanic Association on Corporate Responsibility (HACR) w Waszyngtonie, DC, stając się tym samym pierwszy Afro-Latino, który poprowadził główną narodową organizację latynoską w USA

Julio A. Portalatin, prezes i dyrektor generalny Mercer LLC (spółki zależnej Marsh & McLennan Companies ), jest najwyżej notowanym dyrektorem na liście Dominican American Fortune 500 w USA

Kuchnia jako sposób gotowania

Tradycyjna kuchnia dominikańska dobrze przełożyła się na Stany Zjednoczone, ponieważ dominikańscy Amerykanie otworzyli renomowane restauracje w społecznościach diaspory. Tradycyjna kuchnia jest bardzo kolorowa z czerwoną i zieloną papryką oraz kolendrą. Tradycyjna kuchnia składa się z ryżu, fasoli, tostones (znanych jako fritos ) i mięsa, takiego jak chicharron de pollo (kurczak smażony w głębokim tłuszczu), mangu (tłuczone zielone banany podawane z smażoną cebulą), plasterki awokado, jajka sadzone, salami, empanady i pastelitos (smażone placki mięsne) i sancocho (gulasz z mięs i warzyw korzeniowych).

Najbardziej znanym napojem jest „ Morir Soñando ”, co oznacza „śnienie o śmierci”. Jest to napój składający się z soku pomarańczowego, śmietanki i wanilii. Desery obejmują flan, budyń chlebowy, pudding ryżowy i leche tres. Właściciele restauracji dominikańskich w społeczności diasporycznej naprawdę starają się zachować smak kontynentu, ponieważ czują, że tego właśnie szukają imigranci, szukając autentycznej kuchni dominikańskiej.

Osiągnięcie tego smaku nie jest trudne w Stanach Zjednoczonych, ponieważ większość sklepów spożywczych oferuje produkty dominikańskie, portorykańskie i inne produkty z Ameryki Łacińskiej produkowane przez Goya Foods . Mieszkańcy Dominikany są dumni ze swojej ojczystej żywności i używają jej jako symbolu podczas świąt. Na przykład, gdy Dominikana wygrała Puchar Świata w Baseballu, dominikańscy Amerykanie wiwatowali, niosąc banany.

Doświadczenie kuchni dominikańsko-amerykańskiej wykracza jednak poza konsumpcję jedzenia. Jest ona żywotnie zintegrowana z codzienną kulturą społeczności dominikańsko-amerykańskiej. Poprzez odczucia jedzenia, aż po gotowanie, dominikańsko-amerykańskie jedzenie jest częścią dominikańsko-amerykańskiego doświadczenia.

Religia

Zdecydowana większość dominikanów wyznaje chrześcijaństwo , z których większość jest katolikami, a wielu innych protestantami. Niektórzy dominikańscy Amerykanie są niereligijni, podczas gdy kilku innych praktykuje afrykańskie religie diasporyczne, takie jak dominikański Vudú . Szacuje się, że 59% dominikańskich Amerykanów to katolicy, 21% to protestanci, razem chrześcijaństwo stanowi 80%. Kolejne 16% to osoby niereligijne, a 4% praktykuje inne religie.

Język

Społeczność dominikańsko-amerykańska jest podzielona na tych, którzy znają tylko hiszpański i słabo lub wcale angielski, oraz tych, którzy są w pełni dwujęzyczni w obu językach. Bardzo niewielu dominikańskich Amerykanów mówi tylko po angielsku i nie mówi po hiszpańsku, ponieważ zachowanie aspektów tożsamości dominikańskiej, w tym języka hiszpańskiego, jest bardzo ważne dla dominikańskich Amerykanów. Około 51% dominikańskich Amerykanów to osoby zdominowane przez Hiszpanów, 5% to Anglików, a 44% to osoby w pełni dwujęzyczne. Dominikanie, którzy mówią płynnie tylko po angielsku, zwykle pochodzą z rodzin, które mieszkają w Stanach Zjednoczonych od wielu pokoleń. W wielu miastach regionu północno-wschodniego najczęściej słyszy się dominikański dialekt języka hiszpańskiego . Hiszpański jest używany w domu przez 88% dominikańskich rodzin amerykańskich, więcej niż w 73% całej społeczności latynoskiej.

Moda i design

Urodzony na Dominikanie projektant Oscar de la Renta to jedno z najbardziej rozpoznawalnych nazwisk w branży modowej.

Film, scena i telewizja

Maria Montez została nazwana „Królową Technicoloru ” za liczne hollywoodzkie filmy przygodowe, w których zagrała w latach 40. XX wieku. Zoe Saldana , główna bohaterka filmu Avatar z 2009 roku , to aktorka urodzona w New Jersey z ojca Dominikańczyka i matki z Portorykanki. Michelle Rodriguez , urodzona z matki Dominikanki i ojca Portorykańczyka , znana jest z ról w serialu telewizyjnym Zagubieni oraz filmach Szybcy i wściekli , SWAT i Resident Evil .

Dania Ramirez jest znana z grania Callisto w X-Men: Ostatni bastion , Sadie w kwarantannie , Alexa w Entourage i Mayi Herrery w Heroes . Merlin Santana był nowojorczykiem, którego najważniejszą rolą była rola Romea w The Steve Harvey Show . Carlos De La Mota, urodzony w Nowym Jorku z dominikańskich rodziców i wychowany w La Vega , oraz José Guillermo Cortines to popularni aktorzy telenoweli, którzy często pracują w Stanach.

Claudette Lali to była modelka, która została aktorką, również urodzoną w Nowym Jorku i wychowaną na Dominikanie. Charytín jest aktorką, piosenkarką, tancerką i prezenterką telewizyjną, która od dawna jest stałym elementem amerykańskich mediów latynoskich. Tina Aumont , Miguel A. Nuñez , Karen Olivo ( zdobywczyni nagrody Tony ), Victor Rasuk , Judy Reyes , Shalim Ortiz (syn Charytín) i Tristan Wilds również mają dominikańskie pochodzenie.

Edukacja

Dla dominikańskich Amerykanów istnieje dysproporcja między mężczyznami i kobietami pod względem dostępu i możliwości ukończenia edukacji.

Mężczyźni kończą więcej lat nauki niż kobiety. Dominikanki kończą średnio 8,3 roku, mężczyźni 8,5 roku, a ponad jedna trzecia (36%) imigrantek w ogóle nie mówi po angielsku.

rząd i politycy

Wzrasta również profil dominikańsko-amerykański w rządzie i polityce. Kamienie milowe po drodze wyznaczyli m.in. Guillermo Linares i Kay Palacios, pierwsi Amerykanie dominikańscy wybrani w Stanach Zjednoczonych, odpowiednio na byłego członka rady miasta Nowy Jork i byłego członka rady miasta Englewood Cliffs w stanie New Jersey ; Marcos Devers , pierwszy dominikański burmistrz w USA, który został mianowany p.o. burmistrza Lawrence, Massachusetts ; Passaic, burmistrz New Jersey dr Alex D. Blanco, pierwszy dominikańsko-amerykański burmistrz wybrany w Stanach Zjednoczonych; Pierwszą osobą pochodzenia dominikańskiego, wybraną w USA, był były nowojorski członek zgromadzenia Arthur O. Eve , który służył w części Buffalo w stanie Nowy Jork od 1966 do 2002 roku.

Pierwszym dominikańskim sędzią Sądu Najwyższego hrabstwa Nowy Jork był Rolando T. Acosta; Camelia Valdes, pierwsza Amerykanka Dominikany, która została prokuratorem generalnym lub prokuratorem okręgowym w historii USA; Adriano Espaillat i Grace Diaz , odpowiednio pierwsza dominikanka i pierwsza dominikanka Amerykanka wybrana do legislatury stanowej w Stanach Zjednoczonych; Juan Pichardo, senator stanu Rhode Island , pierwszy Amerykanin Dominikany wybrany na senatora stanu w Stanach Zjednoczonych.

Prezydent Barack Obama przyjął swoją pierwszą ważną nominację dominikańsko-amerykańską 13 marca 2009 r., kiedy nominował Thomasa E. Pereza na asystenta prokuratora generalnego ds. praw obywatelskich. Perez został zatwierdzony przez Senat USA w dniu 6 października 2009 r. Angel Taveras , burmistrz Providence, Rhode Island , jest pierwszym latynoskim burmistrzem miasta, trzecim wybranym i czwartym burmistrzem dominikańsko-amerykańskim w Stanach Zjednoczonych.

Medycyna

Sarah Loguen Fraser (1850–1933) była pierwszą kobietą lekarką na Dominikanie. Uzyskała dyplom medyczny na Uniwersytecie Stanowym Nowego Jorku na Uniwersytecie Medycznym w stanie Nowy Jork w 1876 roku. Uważa się, że Fraser była wówczas tylko czwartą Afroamerykanką, która została licencjonowanym lekarzem w tym czasie. Kiedy zmarła w 1933 roku, Republika Dominikany ogłosiła dziewięciodniowy okres żałoby narodowej z flagami powiewającymi do połowy masztu. Mały park w Syracuse upamiętnia rodzinę Loguen, a Centrum Opieki nad Dziećmi na Uniwersytecie Medycznym w Upstate zostało nazwane na cześć Sary.

Juan Manuel Taveras Rodríguez był emerytowanym profesorem w Harvard Medical School i naczelnym radiologiem w Massachusetts General Hospital. Jest powszechnie uważany za ojca medycznej specjalności neuroradiologii, był współautorem pierwszego podręcznika tej specjalności i założył zarówno American Society of Neuroradiology, jak i jego czasopismo, którego był redaktorem przez kilka lat.

Muzyka

Muzyka dominikańska to przede wszystkim merengue i bachata . Bachata, podobnie jak reggaeton , są bardzo popularne wśród wielu dominikańskich Amerykanów. Wraz z Bachatą i Reggaetonem dominikańska młodzież amerykańska lubi również Dembow i Latin Trap . W mniejszym stopniu popularne są również house , salsa , rock , hip hop i inne gatunki muzyczne.

Niektóre osobistości w branży muzycznej to: piosenkarze bachata Romeo Santos Prince Royce i Leslie Grace , piosenkarz Fuego Merengue, Ralph Mercado , założyciel RMM Records i producent muzyczny; Johnny Pacheco , piosenkarz, ojciec chrzestny nowojorskiej salsy ; Karina Pasian , piosenkarka i pianistka; Proyecto Uno , grupa hip-hopowa merengue; Anthony Romeo Santos , piosenkarz i autor tekstów; Rosanna Tavarez , Rita Indiana , piosenkarka i autorka tekstów, piosenkarka i prezenterka telewizyjna; Ivan Barias , producent muzyczny i autor tekstów.

We wrześniu 2017 roku nowojorski raper Cardi B został pierwszą osobą pochodzenia dominikańskiego, która osiągnęła pierwsze miejsce w historii amerykańskiej listy przebojów Billboard Hot 100 , odkąd została uruchomiona w 1958 roku.

Sporty

Amerykanie z Dominikany poczynili wielkie postępy w baseballu, ulubionym sporcie społeczności. Alex Rodriguez , urodzony w Nowym Jorku, jest najbardziej znanym dominikaninem w tej dziedzinie. Był najlepiej opłacanym graczem w Major League Baseball (MLB) i jednym z najbardziej znanych sportowców w Stanach Zjednoczonych. Większa część graczy MLB pochodzenia dominikańskiego wyemigrowała z Dominikany, jest ich setki, a wśród nich Robinson Canó , José Bautista , Rafael Soriano , David Ortiz , Albert Pujols , Edwin Encarnacion , Hanley Ramírez , Manny Ramírez , Bartolo Colón oraz członkowie Galerii Sław Juan Marichal , Vladimir Guerrero i Pedro Martínez .

Niektórzy z nich, w tym Manny (2004), Pujols (2007), Ortiz ( 2008 ), Canó (2012), Colón (2014), Hanley (2019) i Carlos Santana (2019) uzyskali obywatelstwo amerykańskie. Pochodzący z Dominikany Felipe Alou i Tony Peña byli menedżerami, a Omar Minaya jest dyrektorem generalnym w (MLB). Koszykówka widziała takich graczy jak Felipe López , Francisco Garcia i para ojciec-syn Tito i Al Horford , wszyscy pochodzący z Dominikany, a także Charlie Villanueva i topowy wybór 2015 NBA Karl-Anthony Towns z obszaru Nowego Jorku . W National Football League (NFL) są Luis Castillo , Tutan Reyes i Dante Rosario .

Baseball to styl życia wielu członków społeczności Dominikany, a większość dominikańskich fanów MLB jest podzielona między New York Yankees i Boston Red Sox. Koszykówka jest również popularnym sportem wśród Dominikanów.

Inne

Wśród innych osobistości o pełnym lub częściowym pochodzeniu dominikańskim są Nancy Alvarez , seksuolog i prezenterka talk show w hiszpańskojęzycznych mediach; Susie Castillo , Miss USA 2003; Mary Joe Fernández , tenisistka i komentatorka telewizyjna; felietonista CNN Geovanny Vicente , przywódca społeczności i strateg polityczny w Waszyngtonie; Providencia Paredes , asystentka i powierniczka Jacqueline Kennedy Onassis ; oraz Ilka Tanya Payan , aktywistka AIDS/HIV, aktorka i prawniczka.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Buffington, Sean T. „Dominikańscy Amerykanie”. Gale Encyclopedia of Multicultural America, pod redakcją Thomasa Riggsa (3rd ed., vol. 2, Gale, 2014, s. 15-25. online
  • Aparicio, Ana. Amerykanie dominikańscy i polityka upodmiotowienia (UP of Florida, 2009).
  • Guarnizo, Luis E. „Los Dominicanyorks: Tworzenie społeczeństwa dwunarodowego”. Roczniki Amerykańskiej Akademii Nauk Politycznych i Społecznych 533.1 (1994): 70-86 [online].
  • Hernández, Ramona. Mobilność pracowników w warunkach zaawansowanego kapitalizmu: dominikańska migracja do Stanów Zjednoczonych (Columbia UP, 2002).
  • Itzigsohn, José. Spotkanie American Faultlines: Race, Class, and Dominican Experience in Providence (Russell Sage Foundation, 2009), o Rhode Island.
  • Krohn-Hansen, Christian. Making New York Dominican: Small Business, Politics, and Everyday Life (U of Pennsylvania Press; 2013) 336 stron; Dominikanie w Nowym Jorku skupiają się na przedsiębiorcach z branży bodega, supermarketów, taksówek i czarnych samochodów.
  • Lima, Alvaro, Mark Melnik i Jeremy B. Thompson. „Wyobraź sobie wszystkich ludzi: dominikańscy imigranci w Bostonie”. Nowa seria bostońska: 1–12; Kompleksowe spojrzenie na dominikańskich imigrantów w Bostonie, które obejmuje statystyki dotyczące koncentracji populacji dominikańskich Amerykanów w całym mieście, informacje historyczne, które informują o wzorcach imigracyjnych oraz wkład dominikańskich Amerykanów w lokalne gospodarki.
  • Sørensen, Ninna Nyberg. „Narracja tożsamości w dominikańskich światach 1.” Transnacjonalizm od dołu (Routledge, 2017) s. 241–269 online .
  • Torres-Saillant, Silvio i Ramona Hernández. Amerykanie dominikańscy (Greenwood Press, 1998).

Podstawowe źródła

  • Cepeda, Raquel. Bird of Paradise: Jak stałem się Latina Atria Books. 2013. ISBN  978-1-4516-3586-7 . Osobista eksploracja tożsamości dominikańskiej Ameryki poprzez wywiady rodzinne, podróże i genealogię genetyczną. Streszczenie i fragment

Zewnętrzne linki