Dionizjos Skylosofos - Dionysios Skylosophos

XVII-wieczny szkic Dionizosa wraz z jego podpisem

Dionysios Philosophos (Διονύσιος ο Φιλόσοφος, Dionizy Filozof) lub Skylosophos ( gr . Διονύσιος ο Σκυλόσοφος ; ok. 1541-1611), „Pies-Filozof” lub „Dugosofista” grecki biskup, który prowadził dwa bunty rolników przeciwko Imperium Osmańskiego , w Tesalii (1600) i Janina (1611), przy pomocy hiszpańskiej. Jest uważany za jednego z najważniejszych biskupów Greckiego Kościoła Prawosławnego, który działał konspiracyjnie i rewolucyjnie przeciwko Turkom podczas osmańskiej okupacji Grecji .

Wczesne życie

Popiersie w Janinie .

Dionizy urodził się w 1541 roku w Aydonat w Rumelii Ejalet w Imperium Osmańskim (Modern Paramythia , Thesprotia , Grecja ). Pochodził z Grecji z okolic Epiru . W bardzo młodym wieku Dionizos został mnichem w Dichouni w regionie Ioannina .

W wieku 15 lat wyjechał do Padwy, gdzie studiował medycynę , filozofię , filologię , logikę , astronomię i poezję . Przybrał imię „Filozofos” (filozof).

W 1582 roku przebywał w Konstantynopolu , aw 1592 roku został wybrany Metropolita od Larisa i Trikala .

Ze względu na swoją astrologię, działalność wróżbiarską i kontakty z demonami został obalony przez Patriarchat Konstantynopolitański .

Rebelie

Dionizjusz poprowadził w 1600 r. bunt rolników w regionie Agrafa . Został zdegradowany ze stanowiska biskupa metropolity Larisy za publiczne przemówienia nawołujące do buntu i związane z nim działania w zakresie pozyskiwania funduszy. Następnie wyjechał do Republiki Weneckiej, gdzie zebrał środki na opłacenie chłopskiej armii i próbował nawiązać kontakt z papieżem.

Po powrocie do Grecji swoją siedzibę ustanowił w klasztorze św. Demetriusza w Dichouni ( gr . Διχούνι ) w Tesprotii . Jako mnich objeżdżał okoliczne wioski, zbierając armię liczącą około 700 ludzi. Uzbrojona w prostą broń, jego armia odniosła sukces w kilku niespodziewanych atakach na małe osmańskie garnizony w okolicy. Zachęcony tymi sukcesami, 11 września 1611 r. poprowadził swoją armię do Janiny . Mieszkańcy miasta byli tak zaskoczeni widokiem uzbrojonych mężczyzn i ogniem, że zwrócili się przeciwko sobie w zamieszaniu, nieświadomi celu walk. . Ta druga rewolta Dionizego w 1611 r. w Janinie zakończyła się niepowodzeniem, gdy ostatecznie zwyciężył garnizon osmański pod wodzą Aslana Paszy.

Śmierć

Dionizy ukrył się w jaskini nad jeziorem, ale został schwytany. Kiedy został przedstawiony Osmanowi Paszy, jego słynne słowa brzmiały: „Walczyłem, aby uwolnić ludzi od twoich tortur i twojej tyranii”. Dionizjusz był torturowany i zginął po tym , jak Turcy obdarzyli go żywcem ze skóry we wrześniu 1611 roku. Jego skóra była wypełniona sianem i paradował po mieście, skarcony jako „skylosophos” – zamiast „philosophos” ( skylos oznaczający „ pies ”). Termin ten został prawdopodobnie wymyślony przez jednego z jego głównych przeciwników, Maksyma Peloponeza, innego mnicha, lojalnego wobec Patriarchatu i Imperium Osmańskiego.

Ludność grecka została usunięta z tych domów w zamku Janina i utraciła swoje przywileje. Stary kościół św. Jana Chrzciciela, opiekuna miasta, pochodzący z czasów Justyniana, został zniszczony, a jego zakonnicy zabici. Aslan Pasha Meczet wzniesiony na jego miejscu w 1618 roku, aby uczcić sukces Aslan Pasha w stłumienia rebelii.

Bibliografia

Źródła

  • MV Sakellariou (1997). „Powstanie Dionizosa Skylosofos ”. Epir, 4000 lat greckiej historii i cywilizacji . Ekdotikē Athēnōn. s. 246–. Numer ISBN 978-960-213-371-2.
  • Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall (1829). Geschichte des Osmanischen Reiches: Bd. 1574-1623 . Kalifornia Hartleben. s.  442 –.
  • Kostas Sardeles (2000). „ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο «ΣΚΥΛΟΣΟΦΟΣ» (1541-1611)”. Do synaxari tou genous . Ekdoseis Harmos. Numer ISBN 9789605271589.
  • Piotra Bartla (1974). Der Westbalkan zwischen spanischer Monarchie und Osmanischem Reich: zur Türkenkriegsproblematik an der Wende vom 16. zum 17 . W Kommission bei Otto Harrasowitz. Numer ISBN 978-3-447-01553-0.
  • Archiwum Otomanicum . Mouton. 2003.
  • Toma Winnifritha (2002). Badlands, Borderlands: Historia Północnego Epiru / Południowej Albanii . Duckwortha. Numer ISBN 978-0-7156-3201-7.
  • Ioannisa Kaphetzopoulosa; Flokas Charalambos; Angeliki Dima-Dimitriou (2000). Walka o Północny Epir . Sztab Generalny Armii Greckiej, Dyrekcja Historii Armii. Numer ISBN 978-960-7897-40-4.
  • O Larisses-Trikkes Dinysios II Philosophos o hleuastikos epikletheis "Skylosophos", "Epirotika Chronika". nr. 8, 1933
  • „Skład etniczny i religijny tesprotii osmańskiej w XV-XVII w.” (z M. Oğuz i F. Yaşar), w: B. Forsén i E. Tikkala (red.), Thesprotia Expedition II. Środowisko i wzorce osadnictwa, Helsinki 2011, 347-389
  • L. Vranoussis, Dionysos Skylosophos Revoltes et demarches pour la liberation de la Grice (1598-1611) dans le cadre d'une croisade
  • (w języku greckim) Dionizy Filozof, Metropolita Larisy - Biografia analityczna ( Ta Nea , 17 sierpnia 2000).
  • (po grecku) Vrellis, Paul. „ Wosk podobizny Dionizosa w Muzeum Vrellis ”. Άλφασταρ Ελλάς Α. . 1998–1999. Źródło: na 12 września 2008 roku „Γεννήθηκε στα μέρη της Παραμυθιάς και πολύ νέος έγινε καλόγερος muzycznej Διχούνι. Αργότερα σπούδασε στα μεγάλα Ευρωπαϊκά κέντρα της εποχής (Βενετία, Πάδοβα) φιλοσοφία, φιλολογία και ιατρική. Συνέχισε τις σπουδές του στην Κωνσταντινούπολη με λογική, ποίηση , γραμματική και αστρονομία, μέχρι τα 34 χρόνια του Με τα δύο αγροτικά κινήματα που έκανε . -. το 1600 και 1611 έδωσε στο ραγιά φως και πίστη για ξεσηκωμό Τον έπιασαν οι Τούρκοι (με προδοσία) κάτω από το τζαμί του κάστρου των Γιαννίνων και τον έγδαραν ζωντανό - σε ηλικία 70 χρόνων Προηγουμένως, όταν τον παρουσίασαν στον Οσμάν πασά, είπε άφοβα:... "πολέμησα για να ελευθερώσω τον λαό από τα βάσανα και την τυραννία σας " Ένα μέρος της σπηλιάς όπου μαρτύρησε θέλησα ν”αποδώσω Για την φυσιογνωμία του, μελέτησα μια μικρογραφία χειρόγραφου που βρέθηκε στην μονή Προδρόμου Σερρών , καθώς και πολλές περιγραφές βιογράφων του. Τον απεικονίζω στα 3/4 της πρώτης ώρας από τις 5 ώρες που κράτησε το μαρτύριό του. Δείχνω την προσφορά του αγώνα του προς εμάς, με το ματωμένο δεξί μισάνοιχτο χέρι του. Στο πρόσωπό του έδωσα την έκφραση του πόνου και της καρτερικότητας. Αντίθετα χαρακτήρισα τους δύο δήμιους - έκφραση μίσους και εκδίκησης."
  • Kotzageorgis, Phokion. „ VI. Macedonia Osmańska (koniec XIV-koniec XVII wieku)

Zewnętrzne linki