Dione (Titaness) - Dione (Titaness)

Dione
Ołtarz Pérgamo Dione 02.JPG
Dionu w północno fryzu Wielki Ołtarz Zeusa , Pergamon Museum , Berlin
Informacje osobiste
Rodzice Uran i Gaja lub Eter lub Okeanos i Tetyda
Rodzeństwo
Małżonek Zeus
Dzieci Afrodyta
Odpowiedniki
ekwiwalent kananejski Ba'alat Gebal
Ekwiwalent mezopotamski Antu

Dion ( / d n í / ; grecki : Διώνη , translit.  Dion ) był starożytny greckiej bogini , Titaness znany przede wszystkim z księgi V Homer „s Iliadzie , gdzie dąży się do ran poniesionych przez jej córki Afrodyty .

Nazwa

Dione (Διώνη Diṓnē , od wcześniejszego *Διϝωνᾱ Diwōnā ) jest zasadniczo żeńską formą dopełniacza greckiego Ζεύς Zeús , czyli Διός Diós (od wcześniejszego Διϝός Diwós ), „ zeusa ”. Inne boginie były nazywane tym imieniem (więcej informacji w artykule Dione (mitologia) ).

Ze względu na bycie córką Dione przez niektóre tradycje, Afrodyta była czasami nazywana „Dionaea” (Διωναίη Diōnaíē ), a nawet „Dione”.

Po odszyfrowaniu Linear B przez Ventrisa i Chadwicka w latach pięćdziesiątych na tablicach odnaleziono boginię o imieniu Di-u-ja . Niektórzy uczeni uznawali ją za żeński odpowiednik Zeusa i utożsamiali ją z Dione.

Cześć

Trzy boginie ze wschodniego frontonu Partenonu , prawdopodobnie Hestia , Dione i Afrodyta , ok. 1930 r. 435 pne Muzeum Brytyjskie )
Sanktuarium Dodone z teatru.

W czasach Strabona Dione była czczona w świętym gaju niedaleko Lepreon na zachodnim wybrzeżu Peloponezu . Czczono ją także jako małżonkę w świątyniach Zeusa, zwłaszcza jego wyrocznię w Dodonie (być może pierwotną, indoeuropejską małżonkę Zeusa ). Herodot nazwał to najstarszą wyrocznią w Grecji i zanotował dwie powiązane relacje z jej założenia: kapłani w Tebach w Egipcie powiedzieli mu, że dwie kapłanki zostały zabrane przez fenickich piratów, jedna do Libii, a druga do Dodony i kontynuowały swoje wcześniejsze obrzędy; kapłanki Dodony twierdziły, że dwa czarne gołębie przyleciały do ​​Libii i Dodony i nakazały Zeusowi stworzenie wyroczni. Zarówno Homer, jak i Herodot czynią Zeusa głównym bóstwem tego miejsca, ale niektórzy uczeni sugerują, że Dodona pierwotnie służyła jako ośrodek kultu bogini ziemi .

W rzeźbiarskim fryzie Wielkiego Ołtarza z Pergamonu z II w. p.n.e. Dione jest wpisana w gzyms bezpośrednio nad jej imieniem i figuruje we wschodniej części północnego fryzu, wśród olimpijskiej rodziny Afrodyty. To umiejscowienie – czyniąc ją potomstwem Gai i Urana – jest homeryckie i zaprzecza teorii Eriki Simon, że organizacja ołtarza była Hezjodyczna. Ewentualne pojawienie się Dione na wschodnim frontonie Partenonu również umieściłoby ją wśród dzieci Gai i Urana.

Źródła literackie

Mitologia dotycząca Dione nie jest spójna w istniejących źródłach.

Homera

W księdze V Iliady , podczas ostatniego roku wojny trojańskiej , Afrodyta próbuje uratować swojego syna Eneasza przed szalejącym greckim bohaterem Diomedesem, tak jak wcześniej uratowała swój ulubiony Paryż przed pojedynkiem z Menelaosem w księdze III. Rozwścieczony Diomedes goni ją i wbija swoją włócznię w jej rękę między nadgarstkiem a dłonią. Eskortowana przez Iris do Aresa , pożycza jego konie i wraca na Olimp . Dione pociesza ją innymi przykładami bogów zranionych przez śmiertelników — Aresem związanym przez Aloadae oraz Herą i Hadesem zastrzelonym przez Heraklesa — i zauważa, że ​​Diomedes ryzykuje życiem, walcząc z bogami.

W rzeczywistości Diomedes następnie walczył zarówno z Apollo, jak i Aresem, ale dożył starości; jego żona Aegialia jednak zabrała innych kochanków i nigdy nie pozwoliła mu wrócić do domu, do Argos po wojnie.

Dione następnie leczy swoje rany, a Zeus, napominając ją, by opuściła pole bitwy, dzwoni do jej córki.

Hezjod

Dione nie jest wymieniony w traktowaniu Tytanów przez Hezjoda , chociaż nazwa ta pojawia się w Teogonii na jego liście Oceanid , córek Okeanosa i Tetydy , a według Hezjoda Afrodyta narodziła się z piany stworzonej przez odcięte genitalia . od Urana , gdy były rzucone do morza przez Kronosa , po tym jak wykastrowany Urana.

Pseudo-Apollodorus

Bibliotheca z Pseudo-Apollodorus obejmuje Dione wśród tytanów i sprawia, że jej dziecko Gai i Uranosa . Czyni ją matką Afrodyty przez Zeusa, ale wyraźnie opisuje Dione jako jednego z cudzołożnych partnerów boga, a nie jego żonę.

Hyginus

Genealogię lub Prefacja z Hygin „s Fabulae wymienia Dione wśród dzieci Gai i Aether .

Hezychiusz

Gramatyk z V wieku Hesychius z Aleksandrii opisał Dione jako matkę Bachusa we wpisie z jego alfabetycznego zbioru wszystkich słów . Jest to oddzielnie wspierane przez jednego ze scholiastów na Pindar .

Zobacz też

  • Bogini
  • * Dyeus , zrekonstruowane bóstwo nieba praindoeuropejskiego panteonu i etymologiczne pochodzenie Zeusa i Dione.

Uwagi

Bibliografia