Dione (Titaness) - Dione (Titaness)
Dione | |
---|---|
Informacje osobiste | |
Rodzice | Uran i Gaja lub Eter lub Okeanos i Tetyda |
Rodzeństwo | |
Małżonek | Zeus |
Dzieci | Afrodyta |
Odpowiedniki | |
ekwiwalent kananejski | Ba'alat Gebal |
Ekwiwalent mezopotamski | Antu |
Seria greckich bóstw |
---|
Bóstwa wodne |
Nimfy |
Dion ( / d aɪ oʊ n í / ; grecki : Διώνη , translit. Dion ) był starożytny greckiej bogini , Titaness znany przede wszystkim z księgi V Homer „s Iliadzie , gdzie dąży się do ran poniesionych przez jej córki Afrodyty .
Nazwa
Dione (Διώνη Diṓnē , od wcześniejszego *Διϝωνᾱ Diwōnā ) jest zasadniczo żeńską formą dopełniacza greckiego Ζεύς Zeús , czyli Διός Diós (od wcześniejszego Διϝός Diwós ), „ zeusa ”. Inne boginie były nazywane tym imieniem (więcej informacji w artykule Dione (mitologia) ).
Ze względu na bycie córką Dione przez niektóre tradycje, Afrodyta była czasami nazywana „Dionaea” (Διωναίη Diōnaíē ), a nawet „Dione”.
Po odszyfrowaniu Linear B przez Ventrisa i Chadwicka w latach pięćdziesiątych na tablicach odnaleziono boginię o imieniu Di-u-ja . Niektórzy uczeni uznawali ją za żeński odpowiednik Zeusa i utożsamiali ją z Dione.
Cześć
W czasach Strabona Dione była czczona w świętym gaju niedaleko Lepreon na zachodnim wybrzeżu Peloponezu . Czczono ją także jako małżonkę w świątyniach Zeusa, zwłaszcza jego wyrocznię w Dodonie (być może pierwotną, indoeuropejską małżonkę Zeusa ). Herodot nazwał to najstarszą wyrocznią w Grecji i zanotował dwie powiązane relacje z jej założenia: kapłani w Tebach w Egipcie powiedzieli mu, że dwie kapłanki zostały zabrane przez fenickich piratów, jedna do Libii, a druga do Dodony i kontynuowały swoje wcześniejsze obrzędy; kapłanki Dodony twierdziły, że dwa czarne gołębie przyleciały do Libii i Dodony i nakazały Zeusowi stworzenie wyroczni. Zarówno Homer, jak i Herodot czynią Zeusa głównym bóstwem tego miejsca, ale niektórzy uczeni sugerują, że Dodona pierwotnie służyła jako ośrodek kultu bogini ziemi .
W rzeźbiarskim fryzie Wielkiego Ołtarza z Pergamonu z II w. p.n.e. Dione jest wpisana w gzyms bezpośrednio nad jej imieniem i figuruje we wschodniej części północnego fryzu, wśród olimpijskiej rodziny Afrodyty. To umiejscowienie – czyniąc ją potomstwem Gai i Urana – jest homeryckie i zaprzecza teorii Eriki Simon, że organizacja ołtarza była Hezjodyczna. Ewentualne pojawienie się Dione na wschodnim frontonie Partenonu również umieściłoby ją wśród dzieci Gai i Urana.
Źródła literackie
Mitologia dotycząca Dione nie jest spójna w istniejących źródłach.
Homera
W księdze V Iliady , podczas ostatniego roku wojny trojańskiej , Afrodyta próbuje uratować swojego syna Eneasza przed szalejącym greckim bohaterem Diomedesem, tak jak wcześniej uratowała swój ulubiony Paryż przed pojedynkiem z Menelaosem w księdze III. Rozwścieczony Diomedes goni ją i wbija swoją włócznię w jej rękę między nadgarstkiem a dłonią. Eskortowana przez Iris do Aresa , pożycza jego konie i wraca na Olimp . Dione pociesza ją innymi przykładami bogów zranionych przez śmiertelników — Aresem związanym przez Aloadae oraz Herą i Hadesem zastrzelonym przez Heraklesa — i zauważa, że Diomedes ryzykuje życiem, walcząc z bogami.
W rzeczywistości Diomedes następnie walczył zarówno z Apollo, jak i Aresem, ale dożył starości; jego żona Aegialia jednak zabrała innych kochanków i nigdy nie pozwoliła mu wrócić do domu, do Argos po wojnie.
Dione następnie leczy swoje rany, a Zeus, napominając ją, by opuściła pole bitwy, dzwoni do jej córki.
Hezjod
Dione nie jest wymieniony w traktowaniu Tytanów przez Hezjoda , chociaż nazwa ta pojawia się w Teogonii na jego liście Oceanid , córek Okeanosa i Tetydy , a według Hezjoda Afrodyta narodziła się z piany stworzonej przez odcięte genitalia . od Urana , gdy były rzucone do morza przez Kronosa , po tym jak wykastrowany Urana.
Pseudo-Apollodorus
Bibliotheca z Pseudo-Apollodorus obejmuje Dione wśród tytanów i sprawia, że jej dziecko Gai i Uranosa . Czyni ją matką Afrodyty przez Zeusa, ale wyraźnie opisuje Dione jako jednego z cudzołożnych partnerów boga, a nie jego żonę.
Hyginus
Genealogię lub Prefacja z Hygin „s Fabulae wymienia Dione wśród dzieci Gai i Aether .
Hezychiusz
Gramatyk z V wieku Hesychius z Aleksandrii opisał Dione jako matkę Bachusa we wpisie z jego alfabetycznego zbioru wszystkich słów . Jest to oddzielnie wspierane przez jednego ze scholiastów na Pindar .
Zobacz też
- Bogini
- * Dyeus , zrekonstruowane bóstwo nieba praindoeuropejskiego panteonu i etymologiczne pochodzenie Zeusa i Dione.
Uwagi
Bibliografia
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, z angielskim tłumaczeniem Sir Jamesa George'a Frazera, FBA, FRS w 2 tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1921. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .
- Hesiod , Theogony , w The Homeric Hymns and Homerica z angielskim tłumaczeniem Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, MA., Harvard University Press; Londyn, William Heinemann Ltd. 1914. Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusa .