Diogo de Gouveia - Diogo de Gouveia

Diogo de Gouveia (ok. 1471, Beja - 8 grudnia 1557, Lizbona ), znany jako Diogo de Gouveia, Starszy, aby odróżnić go od współczesnych homonimów, takich jak jego siostrzeniec, był czołowym portugalskim nauczycielem , teologiem , dyplomatą i humanistą w okresie renesansu . Mając obszerny program akademicki jako rektor na Uniwersytecie Paryskim , służył królowi Manuelowi I i królowi Portugalii Janowi III , którym doradzał przy tworzeniu kapitanatów w Brazylii oraz przybyciu pierwszych misjonarzy jezuitów, a zwłaszcza Franciszka Ksawerego . Pierwszy z rodu wybitnych humanistów i pedagogów, był wujkiem André de Gouveia , António de Gouveia , Diogo de Gouveia "młodszego" i Marciala de Gouveia. W okresie kontrreformacji był zdecydowanym zwolennikiem ortodoksji scholastycznej i katolickiej , zderzającej się z liberalnymi poglądami swego siostrzeńca André de Gouveia.

Biografia

Diogo de Gouveia urodził się w Beja . Był synem Antão de Gouveia, który tam osiadł. W 1499 Diogo został jednym z pierwszych Portugalczyków, którzy studiowali w Paryżu, w Collège de Montaigu , korzystając z dwóch stypendiów oferowanych przez Jana Standoncka królowi Manuelowi I jako rekompensata za atak francuskich korsarzy na portugalski statek. Studiował na Uniwersytecie Paryskim , gdzie uzyskał tytuł magistra sztuki . Święcenia kapłańskie ukończył studia na Sorbonie, gdzie w 1507 został bibliotekarzem, uzyskując tytuł doktora teologii 29 kwietnia 1510. W latach 1512-1521 był przedstawicielem dyplomatycznym króla Manuela I we Francji, obsługującym skargi właścicieli portugalskich statków na celowniku korsarzy .

W 1520 wpadł na pomysł kupienia dla króla paryskiego Collège Sainte-Barbe . W obliczu trudności, jakie stawiał właściciel Robert Dugast, uczelnia została wynajęta, a jej dyrektorem został Diogo de Gouveia , przekształcając ją w prawdziwą portugalską uczelnię na Uniwersytecie Paryskim . Kiedy król Jan III został intronizowany, chciał ukształtować edukację, aby odpowiadała rosnącym wymaganiom rozległych terytoriów rządzonych przez Portugalczyków. W 1526 r. za sugestią Diogo de Gouveia utworzył ponad 50 stypendiów dla portugalskich studentów w Paryżu, w celu przygotowania ich w sztukach wyzwolonych , po których następowały studia teologiczne. Wśród tych uczniów byli André de Gouveia i Diogo de Teive , którzy przybyli do Sainte-Barbe w 1527 roku.

Uczył się tam głównie portugalskiego, ale także nawarry Franciszka Ksawerego w 1525 r. i Ignacego Loyoli , który zapisał się do kolegium już w wieku 33 lat, pod zarzutem nie wywierania wpływu na kolegów z klasy. W 1529 roku, dowiedziawszy się, że Loyola zmonopolizował uwagę w szkole, wściekły Gouveia zagroził, że go uderzy w epizodzie, który stał się sławny. W tym samym roku George Buchanan został nauczycielem w Saint Barbe.

Jako doradca D. Jana III, Diogo de Gouveia we wrześniu 1527 r. doniósł królowi o posunięciach Giovanniego da Verrazzano na Atlantyku, o czym jego listy są istotnym świadectwem. W 1532 roku, aby przeciwdziałać rosnącym postępom francuskich korsarzy na wybrzeżach Brazylii, zasugerował wraz z Cristóvão Jacques wprowadzenie kapitanatów w Brazylii.

W latach 1529-1534, ze względu na częste podróże, powierzył André de Gouveia kierownictwo Kolegium św. Barbe, który otworzył je na humanistyczne idee reform, zapraszając do nauczania Nicolasa Copa . Po zakwestionowanym przemówieniu inauguracyjnym gliniarza w listopadzie 1533, André udał się do College of Guienne w Bordeaux i został zastąpiony przez Diogo de Gouveia, młodszego.

W 1537 Diogo de Gouveia prowadził misje dyplomatyczne we Francji w imieniu D. Jana III. Rok później napisał do króla entuzjastycznie zatwierdzając świeżo upieczonych duchownych św. Barbe na misje w Azji. Po zaangażowaniu się w papieską aprobatę Towarzystwa Jezusowego , śledził ewolucję misji jezuickich za granicą poprzez sprawozdania Diogo de Gouveia, młodszego.

Od 1540 do 1548 powrócił do rektoratu Saint Barbe, gdy jego siostrzeńcy podróżowali do Portugalii. Był wtedy w trudnej sytuacji, ponieważ król Jan III groził zakończeniem portugalskich stypendiów za granicą, jednocześnie angażując się w założenie w Portugalii kolegium sztuk wyzwolonych, aby przygotować w Portugalii przyszłych studentów college'u, chronionych przed północnoeuropejskimi protestanckimi walkami reformacyjnymi . W 1542 r. król założył w Coimbrze Królewskie Kolegium Sztuki i Nauk Humanistycznych . Jak mianował André de Gouveia, który celował jako dyrektor Kolegium Guienne w Bordeaux . Diogo de Gouveia sprzeciwiał się temu, oskarżając swojego siostrzeńca o luteranizm , preferując Diogo de Gouveia, młodszego, którego raporty czerpał pociechę.

Ponieważ Royal College of Arts and Humanities w Coimbrze prześcignął Saint Barbe jako główny cel portugalskich studentów, w kolejnych latach paryskie i Bordalese frakcje nauczycieli walczyły na uniwersytecie.

Diogo de Gouveia powrócił do Portugalii w 1556 roku, gdzie został Canon z katedry lizbońskiej , umarł w roku następnym. Został pochowany na skrzyżowaniu Katedry, zaginione obecnie epitafium na jego nagrobku, można przetłumaczyć jako:

Oto Diogo Gouvea, doktor teologii i rektor Uniwersytetu Paryskiego, kanonik przy Stolicy Apostolskiej, który powstał i służył pięciu królom Portugalii i czterem Francji oraz uczestniczył i negocjował dla dobra Wiary i honoru tego Królestwa. Zmarł 8 grudnia 1557 r.

Bibliografia