Digamma - Digamma

grecki alfabet
α Alfa ν Nu β Beta Ξξ Xi γ Gamma Tak Omikrona Δδ Delta π Liczba Pi ε Epsilon ρ Rho Ζζ Zeta σ Sigma Ηη Eta τ Tau Θθ Theta Υυ Ipsilon ι Odrobina Φφ Phi Κκ Kappa Χχ Chi λ lambda Ψψ psi μ Mu Ωω Omega
Historia
Archaiczne warianty lokalne Znaki diakrytyczne Ligatury Cyfry ς (6) ϟ (90) ϡ (900)
Użyj w innych językach
Baktrian koptyjski albański
powiązane tematy
Użyj jako symboli naukowych
Kategoria
v T mi

Digamma , waw , lub wau (wielkie litery: Ϝ, małe: ϝ, liczebnik: ς) jest archaiczny list z alfabetu greckiego . Pierwotnie oznaczał dźwięk / w / , ale pozostał w użyciu głównie jako cyfra grecka dla 6 . Podczas gdy pierwotnie był nazywany waw lub wau , jego najczęstszym określeniem w klasycznej grece jest digamma ; jako liczebnik, w epoce bizantyjskiej nazywano go episēmon , a obecnie znany jest jako piętno po bizantyjskiej ligaturze łączącej σ-τ jako ϛ.

Digamma lub wau była częścią oryginalnego, archaicznego alfabetu greckiego, przejętego z języka fenickiego . Podobnie jak jego model fenicki waw , reprezentował dźwięczne aproksymację wargowo-welarną /w/ i zajmował szóstą pozycję w alfabecie między epsilon a zeta . Jest to dublet spółgłoskowy litery samogłoskowej epsilon ( /u/ ), która również wywodzi się z waw, ale znajduje się pod koniec alfabetu greckiego. Digamma lub wau jest z kolei przodkiem łacińskiej litery F . Jako litera alfabetyczna jest potwierdzona w archaicznych i dialektalnych inskrypcjach starożytnej Grecji aż do okresu klasycznego.

Kształt litery przeszedł od rozwoju poprzez , , , aby lub , który w tym momencie została utożsamił z σ-τ podwiązanie . We współczesnym druku rozróżnia się literę w jej oryginalnej roli alfabetycznej jako znaku spółgłoski, który jest oddawany jako „Ϝ” lub jej współczesny wariant małymi literami „ϝ”, a symbolem numerycznym, który jest reprezentowany przez „ϛ”. We współczesnej grece jest to często zastępowane przez dwuznak στ .

grecki w

grecki mykeński

Starogrecki fragment ceramiczny przedstawiający konia z jeźdźcem. Inskrypcja brzmi [...]Ι ϜΑΝΑΚΤΙ ([...]i wanakti), "do króla", z początkowym digammą (i lokalną formą Σ dla jota ).

Dźwięk /w/ istniał w grece mykeńskiej , o czym świadczy linearna B i archaiczne greckie inskrypcje używające digammy. Potwierdza to również hetyckie imię Troi , Wilusa , odpowiadające greckiemu * Wilion , klasycznemu Ilionowi (Ilium).

klasyczny grecki

/ Szer / dźwięku zaginął w różnym czasie w różnych dialektach, głównie przed upływem okresu klasycznego.

W jońskich , / szer / pewnie zniknął przed Homer eposy „s zostały spisane (7 wpne), ale jego dawny obecność można wykryć w wielu przypadkach, ponieważ jej pominięcie opuścił metrowy wadliwy. Na przykład słowo ἄναξ („ (plemienny) król , pan, (wojskowy) przywódca”), znalezione w Iliadzie , pierwotnie brzmiało ϝάναξ /wánaks/ (i jest poświadczone w tej formie w mykeńskiej grece), a słowo οἶνος ("wino"), są czasami używane w metrum, gdzie można by się spodziewać słowa zaczynającego się od spółgłoski. Dalsze dowody w połączeniu z analizą pokrewną wskazują, że οἶνος było wcześniej ϝοῖνος /wóînos/ (por. kreteński dorycki ibêna , por. łac. vīnum i angielskie „wino”). Były wydania eposów homeryckich, w których dodano ponownie wau, szczególnie pod koniec XIX i na początku XX wieku, ale w dużej mierze wypadły one z łask.

Eolski był dialektem, który najdłużej utrzymywał dźwięk / w / . W dyskusjach starożytnych greckich gramatyków epoki hellenistycznej list jest zatem często opisywany jako charakterystyczna cecha eolska.

Zapożyczenia, które weszły do ​​języka greckiego przed utratą /w-/, straciły ten dźwięk, gdy zrobił to grecki. Na przykład, Język Oskijski Viteliu ( „ziemia samców cieląt”, porównaj łaciński : vitulus „roczniak, mężczyzna cielę”) doprowadziły do greckiego słowa Italia . Adriatyckie plemię Wenetów nazywało się w starożytnej grece : Ἐνετοί , latynizowane :  Enetoi . W zapożyczeniach, które weszły do ​​języka greckiego po opuszczeniu / w / fonem został ponownie zarejestrowany, porównajmy np. pisownię Οὐάτεις dla vates .

Digamma Pamfilii

Digamma Pamfilii

W niektórych alfabetach lokalnych ( echorycznych ) istniał wariant glifu litery digamma, przypominający współczesną cyrylicę И . W jednym lokalnym alfabecie, Pamfilii , ta odmiana formy występowała obok standardowego dygammy jako dwie odrębne litery. Przypuszcza się, że w tym dialekcie dźwięk / w / mógł w niektórych środowiskach zmienić się na labiodental / v / . Litera w kształcie litery F mogła oznaczać nowy dźwięk / v / , podczas gdy specjalna forma w kształcie litery oznaczała te pozycje, w których zachowano stary dźwięk / w / .

Liczbowy

Digamma/wau pozostała w użyciu w systemie liczebników greckich przypisywanych Miletu , gdzie oznaczała cyfrę 6, odzwierciedlającą jej pierwotne miejsce w kolejności alfabetu. Była to jedna z trzech zachowanych w ten sposób liter oprócz 24 liter alfabetu klasycznego, dwie pozostałe to koppa (ϙ) dla 90 i sampi (ϡ) dla 900. W swojej historii pisma w późnej starożytności i epoce bizantyjskiej wszystkie trzy symbole przeszły kilka zmian w kształcie, przy czym digamma ostatecznie przybrała formę „ϛ”.

Do dziś używa się go jako cyfry w języku greckim, w kontekstach porównywalnych z tymi, w których cyfry łacińskie byłyby używane w języku angielskim, na przykład w numerach cesarskich monarchów lub przy wyliczaniu rozdziałów w księdze, chociaż w praktyce sekwencja liter ΣΤ΄ jest znacznie bardziej powszechne.

Rozwój glifów

Alfabet na czarnym naczyniu figurowym , z kwadratem C.

Epigrafika

Digamma wywodzi się z fenickiego waw, które miało mniej więcej kształt litery Y ( ). Z dwóch greckich odruchów waw digamma zachowała pozycję alfabetyczną, ale zmieniono jej kształt na , natomiast epsilon zachował pierwotny kształt, ale został umieszczony w nowej pozycji alfabetycznej. Wczesna Kreta miała archaiczną formę digammy nieco bliższą oryginalnemu fenickiemu , czyli wariant z wygiętym na bok trzonem ( ). Kształt , w okresie archaicznym, przeszedł rozwój równoległy do kształtu epsilon (który zmienił się z na „E”, przy czym ramiona stały się ortogonalne, a dolny koniec łodygi został odcięty). W przypadku digammy doprowadziło to do dwóch głównych wariantów klasycznego „F” i kwadratu .

Ten ostatni z tych dwóch kształtów stał się dominujący, gdy był używany jako cyfra, a „F” bardzo rzadko używano w tej funkcji. Jednak w Atenach unikano obu tych form na rzecz wielu alternatywnych kształtów liczb ( , , , , , ).

Wczesne pismo ręczne

Fragment Papirusu 115 , przedstawiający liczbę " χιϛ " (616, " Liczba Bestii "), z dygammą w kształcie litery C.

W pismach kursywą kwadratowa forma C rozwinęła się dalej w zaokrągloną formę przypominającą literę „C” (znajdującą się w rękopisach papirusowych jako , na monetach czasami jako ). Następnie rozwinął się w dół na końcu ( , ) iw końcu przyjął kształt przypominający łacińskie „s” ( ).

Połączenie z podwiązaniem στ

Dwa wystąpienia cyfry w kształcie litery S w liczbie „9996 4/6” ( ͵θϡϟϛ δʹ ϛʹ ) w maleńkim matematycznym rękopisie, ok. 1100 r. n.e. Poniżej fraza zawierająca dwa wystąpienia ligatury „στ” („ ἔσται τὸ στερεὸν ”), nadal odróżniane od liczebnika.

W dziewiątym i dziesiątym stuleci kursywą kształt digamma wizualnie łączyła się podwiązanie z Sigmy (z historycznego „półksiężycowy” postaci), tau ( + = , ). Στ-podwiązanie stało się powszechne w mikroskopijnej pisma od roku 9. wieku. Obie formy zamknięte ( ) i otwarte ( ) zostały następnie zastosowane bez rozróżnienia zarówno w przypadku ligatury, jak i liczebnika. Ligatura przybrała nazwę „ stygma ” lub „ sti ”, a nazwę stygma stosuje się dziś do niej zarówno w funkcji tekstowej, jak i numerycznej. Związek między jego dwiema funkcjami, jako cyfry i jako znaku „st” stał się tak silny, że we współczesnej praktyce typograficznej w Grecji, gdy sam znak ϛʹ nie jest dostępny, zamiast liczby 6 stosuje się sekwencje liter στʹ lub ΣΤʹ .

Typografia

W zachodnim składaniu w epoce nowożytnej symbol liczbowy był rutynowo reprezentowany przez ten sam znak, co ligatura stygmatu (ϛ). W normalnym tekście ta ligatura wraz z licznymi innymi była szeroko stosowana aż do początku XIX wieku, naśladując styl wcześniejszego drobnego pisma ręcznego, ale ligatury stopniowo wycofywały się z użycia. Piętno podwiązanie był wśród tych, które przetrwały najdłużej, ale też stały się przestarzałe w druku po połowie 19 wieku. Obecnie jest używany tylko do reprezentowania dygammy numerycznej, a nigdy do reprezentowania ciągu στ w tekście.

Wraz z innymi specjalnymi symbolami numerycznymi koppa i sampi, cyfra digamma/piętno zwykle nie ma rozróżnienia na wielkie i małe litery (podczas gdy inne litery alfabetu mogą być używane jako cyfry w obu przypadkach). Odrębne wersje pisane wielkimi literami były sporadycznie używane w XIX wieku. Można znaleźć kilka różnych kształtów piętna wielkich liter, z dolnym końcem albo stylizowanym na mały zakrzywiony haczyk w kształcie litery S ( ), albo jako prosty trzon, ten ostatni z szeryfem ( ) lub bez ( ). Alternatywną stylizacją wielkich liter w niektórych dwudziestowiecznych czcionkach jest wizualnie ligatura wielkich liter C i T w stylu rzymskim.

Znaki używane do numerycznego dygammy/piętna są odróżniane we współczesnym druku od znaku używanego do reprezentowania starożytnego dygammy alfabetycznej, litery odpowiadającej dźwiękowi [w]. Jest to oddawane w druku przez łacińskie „F”, a czasem jego wariant specjalnie zaprojektowany, aby pasował typograficznie do greckiego ( Ϝ ). Ma nowoczesną formę małych liter ( ϝ ), która zazwyczaj różni się od łacińskiego „f” dwoma równoległymi poziomymi pociągnięciami, takimi jak wielka litera, przy czym pionowy trzon często jest nieco pochylony w prawo lub zakrzywiony i zwykle schodzi poniżej linii bazowej . Znak ten jest używany w epigrafii greckiej do transkrypcji tekstu starożytnych inskrypcji zawierających „Ϝ”, aw językoznawstwie i gramatyce historycznej przy opisywaniu zrekonstruowanych praform greckich słów zawierających dźwięk /w/ .

Pomieszanie glifów

Przykład XIX-wiecznej czcionki z wielkimi literami Stigma (pierwszy rząd) i literą G Koppa (drugi rząd).

Przykład dziewiętnastowiecznej czcionki z kapitalikiem Koppa w kształcie toczonej lamedh i kapitalikiem w kształcie litery G Stigma.

Stigma i Koppa w nowoczesnych czcionkach.

Przez większość swojej historii kształt dygammy/piętna był często bardzo podobny do innych symboli, z którymi można go łatwo pomylić. W starożytnych papirusach cyfrowa dygamma w kształcie kursywy C jest często nie do odróżnienia od formy w kształcie litery C („lunate”), która była wtedy powszechną formą sigma . Podobieństwo jest nadal obecne, ponieważ zarówno współczesne piętno (ϛ), jak i współczesna sigma końcowa (ς) wyglądają identycznie lub prawie identycznie w większości czcionek; oba są historycznie kontynuacją ich starożytnych form w kształcie litery C z dodatkiem tego samego rozkwitu w dół. Jeśli te dwa znaki są rozróżniane w druku, górna pętla stygmatu jest nieco większa i rozciąga się dalej w prawo niż pętla końcowej sigma. Te dwa znaki są jednak zawsze możliwe do odróżnienia od kontekstu we współczesnym użyciu, zarówno w zapisie numerycznym, jak i w tekście: ostateczna forma sigma nigdy nie występuje w cyfrach (liczba 200 jest zawsze zapisywana z przyśrodkową sigmą, σ), a w W normalnym tekście greckim sekwencja „στ” nigdy nie może wystąpić na końcu słowa.

Średniowieczny kształt s-podobny do digammy ( ) ma taki sam kształt jak współczesny skrót αὶ ("i").

Jeszcze inny przypadek pomylenia glifów istnieje w drukowanych formach wielkich liter, tym razem między piętnem a drugą cyfrą, koppa (90). W starożytnym i średniowiecznym pismem, Koppa opracowany z pośrednictwem , , aby . Wielkie formy i mogą reprezentować koppa lub piętno. Częste mylenie tych dwóch wartości we współczesnym poligrafii zostało odnotowane przez niektórych komentatorów już w XVIII wieku. Niejednoznaczność utrzymuje się we współczesnych czcionkach, z których wiele nadal ma glif podobny do koppy lub piętna.

Nazwy

Symbol został nazwany różnymi nazwami, odwołującymi się do jego funkcji alfabetycznej, numerycznej lub obu.

Wau

Wau (różnie tłumaczone jako vau , waw lub podobnie w języku angielskim) to oryginalna nazwa litery alfabetu dla / w / w starożytnej grece. Jest często cytowany w zrekonstruowanej akrofonicznej pisowni „ ϝαῦ ”. Sama forma ta nie jest historycznie poświadczona w inskrypcjach greckich, ale istnienie nazwy można wywnioskować z opisów współczesnych gramatyków łacińskich, którzy oddają ją jako vau . W późniejszej grece, gdzie zarówno litera, jak i reprezentowany przez nią dźwięk stały się niedostępne, nazwa jest oddawana jako βαῦ lub οὐαῦ . W XIX wieku vau w języku angielskim było powszechną nazwą symbolu ϛ w jego funkcji numerycznej, używanej przez autorów, którzy odróżniali go zarówno od alfabetu „digamma”, jak i od ϛ jako ligatury στ.

Digamma

Nazwa digamma była używana w starożytnej grece i jest obecnie najczęstszą nazwą litery w jej funkcji alfabetycznej. Dosłownie oznacza „podwójną gamma ” i opisuje kształt oryginalnej litery.

Episemon

Nazwa episēmon była używana jako symbol liczbowy w epoce bizantyjskiej i jest czasami używana do dziś, albo jako nazwa konkretnie dla digammy/piętna, albo jako ogólne określenie dla całej grupy znaków liczb pozaalfabetowych (digamma, koppa i sampi ). Greckie słowo „ ἐπίσημον ”, od ἐπί- ( epi- , „na”) i σήμα ( sēma , „znak”), dosłownie oznacza „znak wyróżniający”, „odznakę”, ale jest również nijaką formą pokrewnego przymiotnik " ἐπίσημος " ( "wyróżniający się", "niezwykły"). Słowo to było połączone z liczbą „sześć” poprzez wczesną chrześcijańską numerologię mistyczną . Zgodnie z opisem nauk heretyka Marka, przekazanym przez ojca kościoła Ireneusza , liczba sześć była uważana za symbol Chrystusa i stąd została nazwana „ ὁ ἐπίσημος ἀριθμός ” („wybitna liczba”); podobnie, imię Ἰησοῦς ( Jezus ), mające sześć liter, brzmiało „ τὸ ἐπίσημον ὄνομα ” („wybitne imię”) i tak dalej. W traktacie O tajemnicy listów z VI wieku , który również łączy szóstkę z Chrystusem, w całym tekście nazwano ten znak Episēmonem . Ta sama nazwa wciąż znajduje się w XV-wiecznym podręczniku arytmetycznym greckiego matematyka Nikolaosa Rabdasa . Można go również znaleźć w wielu zachodnioeuropejskich opisach alfabetu greckiego pisanego po łacinie we wczesnym średniowieczu. Jednym z nich jest praca De loquela per gestum digitorum , tekst dydaktyczny o arytmetyce przypisywany czcigodnej Bedy , gdzie trzy greckie cyfry 6, 90 i 900 są nazywane odpowiednio „episimon”, „cophe” i „enneacosis”. Od Bedy termin ten przejął XVII-wieczny humanista Joseph Justus Scaliger . Jednakże, błędnie interpretując odniesienie Bedy, Scaliger zastosował termin episēmon nie jako nazwę właściwą tylko dla digammy/6, ale jako nazwę przykrywkową dla wszystkich trzech liter liczbowych. Od Scaligera termin ten znalazł zastosowanie we współczesnym akademickim użyciu w tym nowym znaczeniu, odnoszącym się do uzupełniających symboli liczbowych znajdujących się poza właściwą sekwencją alfabetyczną, w języku greckim i innych podobnych pismach.

Gabex lub Gamex

W jednej z uwag w kontekście komentarza biblijnego, uczony z IV wieku Ammonius z Aleksandrii wspomniał, że jego współcześni nazywali symbol liczbowy oznaczający 6 gabex . Ta sama wzmianka w Ammonius była alternatywnie odczytywana jako gam(m)ex przez niektórych współczesnych autorów. Ammonius, jak również późniejsi teologowie, omawiają ten symbol w kontekście wyjaśnienia pozornej sprzeczności i wariantowych odczytań między ewangeliami w przypisywaniu śmierci Jezusa „trzeciej godzinie” lub „szóstej godzinie”, argumentując, że jednocyfrowy symbol może z łatwością zostały zastąpione innymi przez błąd pisarza.

Piętno

Nazwa „piętno” ( στίγμα ) była pierwotnie powszechnym greckim rzeczownikiem oznaczającym „znak, kropka, przebicie” lub ogólnie „znak”, od czasownika στίζω („przebić”). Miała ona wcześniejsze znaczenie pisarskie, będąc nazwą kropki jako znaku interpunkcyjnego, używanego np. do oznaczania skrócenia sylaby w zapisie rytmu. Został on wówczas dokooptowany jako nazwa specjalnie dla ligatury στ, najwyraźniej ze względu na akrofoniczną wartość jej inicjału st- oraz analogię z nazwą sigma . Inne nazwy ukute według tej samej analogicznej zasady to sti lub stau .

Kodowanie komputerowe

• Grecka Digamma / Stygmat

• Koptyjski Digamma

Bibliografia

Źródła

• Peter T. Daniels - William Bright (red.), Światowe systemy pisania , Nowy Jork, Oxford University Press, 1996. ISBN  0-19-507993-0
• Jean Humbert, Histoire de la langue grecque , Paryż, 1972.
• Michel Lejeune, Phonétique historique du mycénien et du grec ancien , Klincksieck, Paryż, 1967. ISBN  2-252-03496-3
• „In Search of The Trojan War”, s. 142–143,187 autorstwa Michaela Wooda, 1985, opublikowane przez BBC.

Zewnętrzne linki

• Perseus Project: wyszukiwanie leksykonów słów zaczynających się od lub zawierających digamma