Didier z Cahors - Didier of Cahors

Św Didier, biskup Cahors
Urodzony do. 580
Albi lub Obreges
Zmarły ( 655-11-15 )15 listopada 655
Czczony w Prawosławie rzymskokatolickie
Uczta 15 listopada

Święty Didier , znany również jako Desiderius ( ok.  580 r . - 15 listopada, tradycyjnie 655), był urzędnikiem królewskim z epoki Merowingów arystokratycznego pochodzenia gallo-rzymskiego .

Zastąpił swojego brata Rusticusa z Cahors jako biskup Cahors i rządził diecezją, która kwitła pod jego opieką, od 630 do 655. Kariera Didiera, podobnie jak jego braci, jest przykładem kontrolowanego systemu kościelnego i monastycznego przez rządzącą klasę posiadaczy ziemskich, która była ściśle powiązana z monarchią Merowingów. „To nie była innowacja tego okresu, ale raczej kontynuacja stanu rzeczy, który istniał od późnych czasów rzymskich i wczesnych Merowingów”.

Życie

Urodzony w oppidum w Albi około roku 580, do ojca z wyraźnie chrześcijańskiego imienia Salvius i literat matki z Franków nazwy Herchenfreda, Desiderius miał dwóch braci, nazwanych Rusticus i Syagriusz. Trzej chłopcy zostali wysłani na dwór frankońskiego króla Klotara II (584–629; od 613 jedyny suweren), a wraz z innymi chłopcami ze szlacheckiej rodziny otrzymali doskonałe wykształcenie w szkole dworskiej Merowingów. Rusticus Zakłada święcenia w młodym wieku i stał się archidiakon w mieście Rodez przed mianowany opatem w podniebiennej bazyliki z Clotaire, który na długości mianował go biskupem Cahors , w Quercy . Drugi brat, Syagriusz, po długiej służbie w pałacu domowników na Franków i długiej znajomości Clotaire, powstał Comte d'Albi i sprawuje władzę prawną jako praefectus w mieście Marsylia .

Desiderius połączył miłość do liter z elokwencją rodem z Galicji, jak głosi jego Vita . Jeszcze jako młodzieniec otrzymał godności rodziny królewskiej i skierował swoje studia ku prawu rzymskiemu (tj. kanonicznemu), w wyniku czego rzymska powaga postawy złagodziła galijskie bogactwo i błyskotliwość jego dyskursu. Wkrótce został mianowany skarbnikiem króla, urząd, który zachował pod rządami nowego króla Dagoberta I (629–639), którego był powiernikiem. Mówi się, że po śmierci Syagriusza (629) uzyskał również prefekta Marsylii, ale nie jest to pewne.

Wierny napomnieniom swej pobożnej matki, której trzy listy do niego są wymienione w jego Vita , Desiderius prowadził na dworze poważne, święte życie mnicha iz wielką wiernością sprawował swój urząd. Na dworze poznał św. Arnoux, św. Ouena i św. Eloi.

W 630 r. jego brat Rusticus, biskup Cahors, zginął podczas zamieszek, po czym duchowieństwo i ludność tego miasta zażądali od króla Dezyderiusza jego następcy. Listem z 8 kwietnia 630 Dagobert wyraził swoją zgodę, a Desiderius został konsekrowany na biskupa Cahors. Z innymi biskupami swoich czasów, z których wielu kształciło się u niego na dworze królewskim, utrzymywał aktywną korespondencję. Był gorliwym propagatorem życia monastycznego i założył w pobliżu Cahors klasztor, którego kościół był pod wezwaniem św. później konwent został nazwany imieniem swego założyciela św.Géry'ego (czyli Dieriusa z Desiderius). Kierował też klasztorem kobiet, o czym świadczy list napisany przez niego do ksieni Aspazji. Pod jego rządami i przy jego wsparciu powstał również w jego diecezji klasztor św. Piotra z Moissac . Desiderius zbudował trzy duże bazyliki w Cahors iw pobliżu (św. Marii, św. Piotra i św. Juliana) oraz oratorium na cześć św. Marcina. Godny uwagi był wykończony styl jego budynku, nie z rodzimych materiałów z drewna, wikliny i strzechy, ale

na sposób starożytnych z obciosanych i ociosanych kamieni, co prawda nie na nasz galliański sposób, ale tak jak zwykle buduje się cały obwód starożytnych murów; w ten sposób od fundamentów do najwyższego szczytu zakończył pracę z kwadratowymi kamieniami” (cytowane w Greenhalgh). Zbudował także akwedukt służący Cahorsowi i przebudował mury i wieże ( castella ), które chroniły miasto, a także Castrum Mercurio w samym Cahors. Jego czyny pokazują, jak bardzo biskup działał dla dobra publicznego z autorytetem hrabiego lub patrycjusza . Desiderius przekonał szlachtę swojej diecezji do fundowania kościołów i klasztorów.

Swoim testamentem (649–650) obdarzył katedrę , kościoły i klasztory swojego miasta biskupiego we wszystkie swoje majątki. Mieszkając w swoich majątkach w okręgu Albi zachorował i zmarł w swojej willi Wistrilingo. Jego ciało zostało przewiezione do Cahors i pochowane w kościele św.

Vita od Desiderius została skomponowana wokół koniec 8 wieku przez anonimowego autora, ewentualnie mnich z Saint-Gery niedaleko Cahors, napisanej na podstawie starych dokumentów. Do niej dołączony jest zbiór listów, niektóre skomponowane przez niego samego, inne adresowane do niego, a także relacja o cudach, które miały miejsce przy jego grobie.

Jego święto obchodzone jest 23 maja.

„Ostatni ze starożytnych Rzymian”

Anthyme Saint-Paul w swojej Histoire monumentale de la France nominował Didiera jako „ le dernier des Romains ” („ostatni z Rzymian”) ze względu na jego działalność budowlaną jako biskupa. Trwająca całe życie korespondencja Didiera z innymi arystokratami, z którymi zaprzyjaźnił się w młodości, również stanowi sam koniec starożytnej epistolografii sięgającej okresu hellenistycznego . Didier był w pełni wykształcony w zakresie literaturoznawstwa, gramatyki i praw rzymskich. Jego małe kółko literackie wyraźnie starało się zachować rzymskie dziedzictwo i tradycje sięgające czasów Vergila i Homera , a umiejętność posługiwania się językiem przeszłości była ceniona. Ale Didier i jego krąg byli zadziwiająco nieliczni, co wskazuje, że tylko bardzo nieliczne osoby uczestniczyły w społeczeństwie literackim VII wieku. Jego zbiór listów oznacza koniec nieprzerwanego łańcucha nie tylko stylu literackiego, ale także powiązań kulturowych i społecznych, które można prześledzić od Cycerona i wcześniej. Kolejne zachowane zbiory listów z późnego okresu Merowingów i Karolingów nie mają bezpośredniego związku z jakimikolwiek starożytnymi modelami.

Uwagi

  1. ^ Lewis, Archibald R. "Rozwój Południowego Towarzystwa Francuskiego i Katalońskiego, 718-1050", rozdz. 1
  2. ^ B c Kirsch Johann Peter. „Św. Dezyderiusz z Cahors”. Encyklopedia Katolicka. Cz. 4. Nowy Jork: Robert Appleton Company, 1908. 20 lutego 2015 r.
  3. ^ Venables, Edmund. "Desiderius (12)", A Dictionary of Christian Biography , (William Smith, Henry Wace, red.), J. Murray, 1877, s. 820 Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które znajduje się w domenie publicznej .
  4. ^ La vie de Saint Didier, évêque de Cahors (630-655) , wyd. R. Poupardin, Paryż 1900, s. ix.
  5. ^ "St. Didier - Święci i Aniołowie" .
  6. ^ Mathisen, Ralph. „Desiderius z Cahors: Ostatni z Rzymian”. (część materiałów konferencyjnych „Gallien in Spätantike und Frühmittelalter”), De Gruyter 2013 ISBN  3110260778

Źródła

  • Desiderii episcopi Cadurcensis epistolae , wyd. W. Arndt, Epistolae Merowingici et Karolini aevi 1, MGH EE 3, Berlin 1892, s. 191–214 (wydanie łacińskie).
  • La vie de Saint Didier, évêque de Cahors (630-655) , wyd. R. Poupardin, Paryż 1900 (wydanie łacińskie z francuskim wstępem).
  • Epistulae Sancti Desiderii , wyd. D. Norberg, Acta Universitatis Stockholmiensis, Studia Latina Stockholmiensia 4, Uppsala 1961 (wydanie łacińskie).

Literatura

  • JRC Martyn: Król Sisebut i kultura Wizygotów Hiszpanii, z tłumaczeniami żywotów św. Dezyderiusza z Vienne i św. Masony z Meridy , Lewiston 2008.

Linki zewnętrzne