Diagoras z Rodos - Diagoras of Rhodes

Inne zastosowania, patrz Diagoras .
Diagoras z Rodos niesiony na stadionie przez jego dwóch synów
Nowoczesna statua w mieście Rodos
Przedstawienie Diagorasa niesionego przez jego dwóch synów po zwycięstwie olimpijskim.
Międzynarodowe lotnisko Rodos "Diagoras".
Stadion Diagoras w mieście Rodos

Diagoras Rodos ( / d aɪ ə æ ɡ ə r ə s / ; grecki : Διαγόρας ὁ Ῥόδιος ) był starogrecki bokser z 5 wieku pne, który był obchodzony na swoich zwycięstw, a także zwycięstwa jego synów i wnuków. Był członkiem rodziny Eratidea w Ialysos na Rodos .

Biografia

Diagoras pochodził od Damagetusa , króla Ialysus, a ze strony matki od meseńskiego bohatera i króla Arystomenesa . Diagoras dwukrotnie zwyciężył w boksie na igrzyskach olimpijskich , czterokrotnie na przesmyku , dwukrotnie na nemejskiej i przynajmniej raz na igrzyskach pytyjskich . Sławę Diagorasa i jego potomków celebrował Pindar ( Ody olimpijskie VII). Jego imieniem nazwano lokalny klub piłkarski Diagoras FC i międzynarodowe lotnisko Rodos „Diagoras” .

Jego trzej synowie byli mistrzami olimpijskimi. Najstarszy syn, Damagetos, wygrał pankration w 452 i 448 rpne. Akousílaos, drugi syn, wygrał boks w 448 pne. Obaj świętowali swoje zwycięstwo, niosąc na ramionach ojca wokół stadionu , wiwatowany przez publiczność. Uznano to za szczyt szczęścia, jakiego człowiek może doświadczyć, osiągając wielką chwałę, a jednocześnie mając tę ​​chwałę dorównującą lub nawet przewyższającą własne dzieci. Legenda głosi, że podczas triumfalnego owacją Diagoras' na barkach jego synów, widz krzyknął: « Die Diagoras, nie wstąpi do Olympus oprócz », sens jest, że osiągnął on najwyższy zaszczyt dla mężczyzny.

Jego najmłodszy syn, Dorieus , odnosił większe sukcesy niż jego bracia.

Według innej legendy wskrzeszonej przez Pauzaniasza , córka Diagorasa Kallipáteira („ona pięknego ojca”) była jedyną świecką kobietą, która wzięła udział w igrzyskach olimpijskich. Z wyjątkiem kapłanki Demeter wszystkie kobiety miały zakaz oglądania, ponieważ sportowcy występowali nago. Syn Kallipateiry Peisírrhodos oraz jej bratanek Euklēs zwyciężyli na igrzyskach olimpijskich, kiedy postanowiła wkraść się do tłumu przebrana za mężczyznę. Została odkryta i postawiona przed Hellanodíkai (sędziami igrzysk) w celu osądzenia za świętokradztwo pod karą śmierci; tam ogłosiła, że ​​jeśli jakakolwiek kobieta może kiedykolwiek złamać zakaz, to ona, mając ojca, trzech braci, syna i siostrzeńca, odniosła ośmiokrotne zwycięstwo. Sędziowie byli przerażeni i została uniewinniona. Jednak według Pauzaniasa uchwalono prawo, zgodnie z którym przyszli trenerzy powinni się rozebrać przed wejściem na arenę.

Podobnie Chilon ze Sparty również podobno zmarł z radości w dniu, w którym jego syn zdobył nagrodę za boks na igrzyskach olimpijskich.

Ofiary bez ognia: Olimpijczyk Pindara 7

W swojej siódmej odie Pindar pisze o chwalebnych zwycięstwach olimpijskich w Diagoras. Ten wiersz niesie się w sposób bardzo podobny do Diagoras, opowiadając mityczną historię jego rodzinnej wyspy Rodos. To jeszcze bardziej umacnia spuściznę Diagorasa nie tylko w jego osobistych zwycięstwach, ale także w jego ojczyźnie i wśród ludzi, którym chciał nieść to dziedzictwo. Pindar potwierdza swoje liczne zwycięstwa bokserskie w olimpijskim 7, pisząc: „Diagoras był koronowany dwukrotnie, a na słynnym Przesmyku cztery razy, w swoim szczęściu, i raz za razem w Nemei i w skalistych Atenach”. Pindar następnie włączył grecką mitologię do swojej pracy na cześć Diagoras w Olimpii 7, mówiąc: „Ojcze Zeusie, ty, który rządzisz grzbietami Atabyrium, uhonoruj ​​hymn wyświęcony na cześć olimpijskiego zwycięzcy i człowieka, który odnalazł doskonałość jako bokser i udziel mu zaszczytnej łaski w oczach zarówno obywateli, jak i obcych, ponieważ kroczy prostym kursem na drodze, która nienawidzi arogancji, znając wyraźnie słuszną proroczą mądrość swoich dobrych przodków. W pismach, takich jak Olimpijczyk 7, istnieje wzór, w którym Diagoras łączy się z jego ziemią i jego ludem. To połączenie jest wzorowane na jego zwycięstwach bokserskich i mitologii otaczającej Rodos, tworząc statek, w którym przeniesiono jego dziedzictwo.

Zwycięstwo i ojcostwo

Diagoras z Rodos był wyjątkowy w swoich sportowych podbojach ze względu na sposób, w jaki wpisał swoją rodzinę w spuściznę swoich zwycięstw. Wspaniały bokser poszedł na nowe sposoby, aby jego zwycięstwa w sporcie i przyszłość jego rodziny były synonimami. Wydaje się, że były dwa powody wyjątkowego sposobu, w jaki Diagoras uhonorował swoją rodzinę poprzez posągi i tradycję ustną.

Pierwszym był jego przywiązanie do rodziny, zwłaszcza dzieci. Ale zrozumienie tego jako jedynej funkcji tego ścisłego skojarzenia nie odmaluje całego obrazu. Drugim powodem tego bliskiego związku był osobisty punkt widzenia. Diagoras prawdopodobnie odrzucił zmianę spuścizny śmiertelników w opowieściach ustnych w nieśmiertelnych bohaterów z powodu ich działań. Nigel Nicholson twierdzi, że Diagoras mógł chcieć uniknąć przekazywania przez tradycję moralną i zastępowania go jakimś bogiem lub bohaterem, który przypisałby sobie zasługi za jego osiągnięcia. Chciał poprowadzić własną spuściznę i zdobyć uznanie za swoje sportowe osiągnięcia. Osadzając swoje dzieci w swoim dziedzictwie, mógł pozostawić osobisty ślad, który podkreślał jego powiązania z rodziną i obszarami Grecji, na których pozostawił swoje dziedzictwo. Jego spuścizna mogła zostać przekazana przez jego dzieci, kiedy w końcu rozprzestrzeniły się po okolicy, tworząc coś w rodzaju Diagoras dispora. Te dzieci zawsze byłyby zakotwiczone w Diagorasie, człowieku, który dzielił swoje zwycięstwa ze swoimi dziećmi, umacniając w ten sposób boksera jako śmiertelnego mistrza sportu i nie pozwalając, by w tradycji ustnej zastępowała go boska postać.

Grób

W 2018 r. artykuły w tureckiej prasie twierdziły, że odkryto grób Diagorasa. Budowla w kształcie piramidy na wzgórzu w pobliżu wioski Turgut na północ od Marmaris , uważana przez miejscowych za grób świętego, została zidentyfikowana przez anonimowych archeologów jako jego mauzoleum. Wielu młodych tureckich mężczyzn zabrałoby garść ziemi z okolic grobowca na szczęście przed wstąpieniem do wojska, aby ukończyć służbę wojskową. Grecka inskrypcja, pisana literami z okresu hellenistycznego , odnosi się do Diagoras, zabitego w bitwie. Wspominają też jego żonę Aristomachę, kobietę wyróżniającą się potomstwem i umiarkowaniem. Znana od dziesięcioleci inskrypcja nie była kojarzona przez poprzednich badaczy ze słynnym Rodyjczykiem z V wieku, biorąc pod uwagę jego odległość od wyspy Rodos i postklasyczną liternictwo tekstu. Turecka gazeta Milliyet donosiła, że ​​napis w grobowcu, mówiący: „Będę czujny na samym szczycie, aby żaden tchórz nie mógł przyjść i zniszczyć tego grobu” został przepisany przez ekspertów.

Zobacz też

Uwagi

Źródła

  • Domena publiczna Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Smith, William , ed. (1870). Słownik starożytności greckiej i rzymskiej . Londyn: John Murray. Brakujące lub puste |title=( pomoc )
  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Philip Smith (1870). „Diagory” . W Smith, William (red.). Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej . 1 . s. 999–1000.
  • Smith, William. Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej , Diagoras .
  • Sfyroeras, Pawlos. „Ogniste ofiary: Olimpijczyk 7 Pindara i Święto Panathenaic”. American Journal of Philology , obj. 114, nie. 1, 1993, s. 1–26. JSTOR , www.jstor.org/stable/295379. Dostęp 24 listopada 2020 r.
  • Ody. Pindara. Diane Arnson Svarlien. 1990.
  • NICHOLSON, NIGEL (2018-06-01). „GDY SPORTOWE ZWYCIĘSTWO I OJCIECTWO POŁĄCZYŁY SIĘ: UPAMIĘTNIENIE DIAGORÓW Z Rodosu”. Biuletyn Instytutu Filologii Klasycznej . 61 (1): 42–63. doi : 10.1111/2041-5370.12069. ISSN 0076-0730
  • Staff, N. (2018, 22 maja). Świątynia w Turcji odkryta jako grób starożytnego greckiego boksera. Pobrano 7 grudnia 2020 z https://neoskosmos.com/en/115755/shrine-in-turkey-uncovered-as-tomb-of-ancient-greek-boxer/

Zewnętrzne linki