Demetriusz z Falerum - Demetrius of Phalerum

Posąg Demetriusza przy wejściu do Bibliotheca Alexandrina

Demetriusz z Faleronu (także Demetriusz z Phaleron lub Demetrius Phalereus ; grecki : Δημήτριος ὁ Φαληρεύς ..; C 350 - c 280 pne) był ateński mówca pochodził z Faleron , uczeń Teofrasta , a może od Arystotelesa , a jednym z pierwszych Perypatetyka . Demetriusz był wybitnym mężem stanu, wyznaczonym przez króla macedońskiego Kassandera do rządzenia Atenami , gdzie rządził jako jedyny władca przez dziesięć lat, wprowadzając ważne reformy systemu prawnego przy zachowaniu prokassanderowskich rządów oligarchicznych. Został wygnany przez swoich wrogów w 307 rpne i udał się najpierw do Teb , a następnie, po 297 rpne, na dwór Aleksandrii . Pisał obszernie na tematy historyczne , retorykę i krytykę literacką . Nie należy go mylić ze swoim wnukiem, zwanym także Demetriuszem z Faleronu, który prawdopodobnie pełnił funkcję regenta Aten w latach 262–255 w imieniu macedońskiego króla Antygonosa Gonata.

Życie

Demetriusz urodził się w Falerum , ok. 1930 r. 350 pne. Był synem Fanostratusa, człowieka bez rangi i majątku, i bratem antymacedońskiego oratora Himeraeusa . Kształcił się wraz z poetą Menanderem w szkole Teofrast . Karierę publiczną rozpoczął około roku 325 p.n.e., w czasie sporów o Harpalusa , i wkrótce zyskał wielką renomę dzięki talentowi, który przejawiał w publicznych wystąpieniach. Należał do prooligarchicznej partii Phocion ; i działał w duchu tego męża stanu. Kiedy Xenocrates nie był w stanie zapłacić nowego podatku od metyków (obcokrajowcy) 322 pne, a Ateńczycy zagrozili mu niewolnictwem, został uratowany (według jednej opowieści) tylko wtedy, gdy Demetriusz wykupił jego dług i zapłacił podatek. Po śmierci fokion w 317 pne, Kassander umieszczone Demetriusz na czele administracji Aten . Pełnił ten urząd przez dziesięć lat, wprowadzając szeroko zakrojone reformy prawne. Ateńczycy przyznali mu najbardziej niezwykłe odznaczenia (z których prawie wszystkie zostały cofnięte po jego późniejszym wydaleniu z Aten) i wzniesiono mu nie mniej niż 360 posągów . Jednak Demetrius był niepopularny wśród niższych klas Ateńczyków i prodemokratycznych frakcji politycznych, które nie znosiły ograniczeń, jakie nałożył na demokratyczną franczyzę i uważały go za niewiele więcej niż promacedońskiego marionetkowego władcę.

Według Stephena V. Tracy opowieść o posągach nie była historyczna; twierdzi również, że Demetriusz odegrał później dużą rolę w założeniu Biblioteki Aleksandryjskiej .

Pozostał u władzy do 307 pne, kiedy wróg Kassandera, Demetrius Poliorcetes zdobył Ateny, a Demetrius był zmuszony do ucieczki. Twierdzono, że w ostatnim okresie swojej administracji porzucił się na wszelkiego rodzaju ekscesy i mówi się, że trwonił 1200 talentów rocznie na obiady, przyjęcia i romanse. Karystiusz z Pergamonu wspomina, że ​​miał kochanka imieniem Diognis, o którego zazdrościli mu wszyscy ateńscy chłopcy. Po jego wygnaniu jego wrogowie zdołali nakłonić Ateńczyków do wydania na niego wyroku śmierci , w wyniku czego jego przyjaciel Menander omal nie padł ofiarą. Wszystkie jego posągi, z wyjątkiem jednego, zostały zburzone.

Demetriusz najpierw udał się do Teb , a następnie (po śmierci Kassandera w 297 p.n.e.) na dwór Ptolemeusza I Sotera w Aleksandrii , z którym żył przez wiele lat na najlepszych warunkach, a który podobno powierzył mu nawet rewizję praw jego królestwa. Podczas pobytu w Aleksandrii poświęcił się głównie poszukiwaniom literackim, pielęgnując zawsze wspomnienie własnego kraju.

Po wstąpieniu na tron Ptolemeusza Filadelfosa Demetriusz popadł w niełaskę (podobno poparł niewłaściwego kandydata, Ptolemeusza Keraunosa ) i został zesłany na wygnanie do Górnego Egiptu . Według jednej relacji przypisano mu posąg w Memfis Sakkarze . Mówi się, że zginęło od ukąszenia z jadowitym wężem . Wydaje się, że jego śmierć nastąpiła wkrótce po 283 roku p.n.e.

Dzieła i dziedzictwo

Dzieła literackie

Demetriusz był ostatnim spośród mówców attyckich godnym tego miana, po czym działalność podupadła. Jego oracje były charakteryzowane jako miękkie, pełne wdzięku i eleganckie, a nie wzniosłe jak te z Demostenes . Jego liczne pisma, z których większą część prawdopodobnie skomponował podczas pobytu w Egipcie , obejmowały szeroki wachlarz tematów, a ich lista podana przez Diogenesa Laertiusa wskazuje, że był on człowiekiem o największych zdobyczach. Wszystkie te dzieła, częściowo historyczne, częściowo polityczne, częściowo filozoficzne (np. Aisopeia , zbiór bajek ezopowych ), częściowo poetyckie, zaginęły . Dzieło O stylu ( Περὶ ἑρμηνείας ), które zadomowiło się pod jego nazwiskiem, jest dziełem późniejszego pisarza, ok. 1930 roku . II wiek naszej ery.

Edukacja i sztuka

Przedstawienie tragedii wyszło z użycia w Atenach z powodu dużych kosztów. Aby zapewnić ludziom mniej kosztowną, a zarazem intelektualną rozrywkę, sprawił, że wiersze Homera i inne wiersze były recytowane na scenie przez rapsodystów.

Według Strabona , Demetriusz zainspirował stworzenie Mouseionu , siedziby Biblioteki Aleksandryjskiej , wzorowanej na aranżacji szkoły Arystotelesa. Mouseion zawierał peripatos (zadaszony chodnik), syssition (pomieszczenie do wspólnego spożywania posiłków) i skategoryzowaną organizację zwojów.

Według najwcześniejszego źródła informacji, pseudopigraficznego Listu Arysteasa, skomponowanego między ok. 180-145 rpne, bibliotekę początkowo zorganizował Demetriusz z Faleronu, za panowania Ptolemeusza I Sotera (ok. 367 – ok. 283 pne). Inne źródła podają, że zamiast tego powstał za panowania jego syna Ptolemeusza II (283-246 pne).

Odniesienia kulturowe

Diogenes Laertius

Diogenes Laertius poświęca część swoich Żywotów i opinii wybitnych filozofów Demetriuszowi Phalereusowi.

Hegla

Georg Wilhelm Friedrich Hegel w Wykładach z historii filozofii mówi o Demetriusie Phalereusie, że „Demetrius Phalereus i inni zostali wkrótce po tym, jak [Aleksander] czczono i czczono w Atenach jako Boga”. Nie jest jasne, jakie było dokładne źródło twierdzenia Hegla. Diogenes Laertius o tym nie wspomina.

Najwyraźniej błąd Hegla pochodzi z błędnego odczytania Życia Demetriusza Plutarcha , który opowiada o Demetriuszu Poliorcetesie, a nie o Demetriuszu z Falereusza. Ale Plutarch opisuje w pracy, jak Demetrius Poliorcetes podbił Demetriusa Phalereusa w Atenach. Następnie, w rozdziale 12 pracy, Plutarch opisuje, w jaki sposób Demetriusz Poliorcetes otrzymał zaszczyty należne bogu Dionizosowi . W jakiś sposób ta relacja Plutarcha była myląca nie tylko dla Hegla, ale także dla innych.

Uwagi

Bibliografia

Atrybucja:

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki