Sułtanat Demak - Demak Sultanate
|
Sułtanat Demak
Kesultanan Demak (indonezyjski) ꦏꦱꦸꦭ꧀ꦠꦤꦤ꧀ ꦢꦼꦩꦏ꧀ (jawajski)
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1475-1568 | |||||||||||
 Znany zasięg działań militarnych Demaka do panowania sułtana Trenggany (1521-1546)
| |||||||||||
| Kapitał | Bintara, Demak | ||||||||||
| Wspólne języki | jawajski | ||||||||||
| Religia | islam | ||||||||||
| Rząd | Sułtanat | ||||||||||
| Sułtan | |||||||||||
• 1475–1518 1 |
Raden Patah | ||||||||||
• 1518-1521 |
Pati Unus | ||||||||||
• 1521-1546 |
Sułtan Trenggana | ||||||||||
• 1546-1549 |
Sunan Mukmin | ||||||||||
• 1549-1554 |
Arya Penangsang | ||||||||||
| Historia | |||||||||||
• Założenie miasta portowego Demak |
1475 | ||||||||||
• Stolica Demak została przeniesiona do Pajang przez sułtana Hadiwijaya |
1568 | ||||||||||
| |||||||||||
1 (1475-1478 jako wasal Majapahit ) | |||||||||||
| Historia Indonezji |
|---|
 |
| Oś czasu |
 Portal Indonezji
|
Demak Sułtanat był jawajski muzułmański stan położony na Java północnym wybrzeżu jest w Indonezji , w miejscu dzisiejszego miasta Demak . lenno portowe do hindusko-buddyjskiego królestwa Majapahit uważane za założone w ostatniej ćwierci XV wieku, było pod wpływem islamu przywiezionego przez muzułmańskich kupców z Chin , Gudżaratu , Arabii, a także islamskich królestw w regionie, takich jak Samudra Pasai , Malakka i Bani (muzułmański) Champa . Sułtanat był pierwszym państwem muzułmańskim na Jawie i niegdyś zdominował większość północnego wybrzeża Jawy i południowej Sumatry .
Choć trwało to tylko nieco ponad sto lat, sułtanat odegrał ważną rolę w ustanowieniu islamu w Indonezji , zwłaszcza na Jawie i sąsiednich terenach.
Etymologia
Początkiem Demak była osada o nazwie Glagah Wangi. Zgodnie z tradycją, pierwszą osobą, którą Raden Patah spotkał w Glagah Wangi, była kobieta o imieniu Nyai Lembah z Rawa Pening . Nyai Lembah zaprosił Radena Pataha do osiedlenia się w Glagah Wangi, które później zostało przemianowane na Demak Bintara.
Istnieje kilka sugestii dotyczących pochodzenia nazwy Demak . Według indonezyjskiego historyka Poerbatjaraka pochodzi od jawajskiego terminu delemak , co oznacza „wodną glebę” lub „bagno”. Według Hamki wywodzi się od arabskiego terminu dimak , co oznacza „łzy”, co ma sugerować trudy znoszone podczas walki o ustanowienie islamu na Jawie. Według innego historyka, Sutjipto Wiryosuparto, wywodzi się od terminu w języku Kawi, który oznacza „dziedziczność” lub „dar”.
Historia Sułtanatu Demak
Tworzenie
Podczas panowania Wikramawardhana z Majapahit , w okresie od 1405 do 1433, na Jawę przybyła seria morskich ekspedycji Ming armadas pod dowództwem Zheng He , muzułmańskiego chińskiego admirała. Ta chińska ekspedycja wspierała utworzenie muzułmańskiego państwa Malakka w pierwszej połowie XV wieku, później wspierana przez utworzenie muzułmańskich społeczności chińskich, arabskich i malajskich w północnych portach Jawy, takich jak Semarang , Demak , Tuban i Ampel ; w ten sposób islam zaczął zdobywać przyczółek na północnym wybrzeżu Jawy.
Pochodzenie Demak jest niepewne, chociaż prawdopodobnie zostało założone w ostatniej ćwierci XV wieku przez muzułmanina znanego jako Raden Patah (od arabskiej nazwy Fatah, zwanej także „Pate Rodin” w zapisach portugalskich i „Jin Bun” w zapisach chińskich) . Istnieją dowody na to, że miał chińskie pochodzenie i być może nazywał się Cek Ko-po.
Zgodnie z tradycją, Sunan Ampel nakazał Radenowi Patahowi założenie centrum nauki islamu w wiosce Glagah Wangi na wybrzeżu Jawy Środkowej. Wkrótce wioska stała się centrum działalności dawah wśród wybitnych wyznawców islamu, tradycyjnie znanych jako Wali Songo lub „dziewięciu świętych”. W tym czasie Glagah Wangi było małym lennem należącym do Majapahita . Było to jedyne lenno Majapahit z muzułmańskim władcą. Następnie nazwę zmieniono na Demak, a jej rozwój rozwinął się jeszcze bardziej poprzez utworzenie islamskiej szkoły madrasy i szkoły z internatem pesantren .
Raden Patah
Założenie Demak tradycyjnie przypisuje się Radenowi Patah (r. 1475-1518), jawajskiemu szlachcicowi spokrewnionemu z rodziną królewską Majapahit . Co najmniej jedna relacja mówiła, że był synem Kertabhumi, który panował jako król Brawijaya V Majapahit (1468–1478).
Zgodnie z tradycją, Raden Patah był synem króla Majapahit Kertabhumi ze swoją konkubiną, chińską księżniczką, która mieszkała w pałacu Majapahit. Podobno została oddana, gdy nieświadomie zaszła w ciążę z królewskim dzieckiem, aby zostać zaręczonym z regentem wasalnego państwa Palembang . Tam Raden Patah urodził się w 1448 roku pod imieniem Raden Hasan. Po osiągnięciu pełnoletności udał się do Ampel Denta na Jawie (obecnie Surabaya), aby uczyć się od Sunana Ampela, wybitnego ulama. Sunan Ampel zaręczył go z córką Nyai Ageng Malaką. Następnie, w latach 70. XIV wieku, Sunan Ampel wysłał go do założenia nowej osady w Glagah Wangi na Jawie Środkowej. Dzięki rekomendacji Sunana Ampel, Raden Hasan został mianowany regentem Glagah Wangi przez króla Kertabhumi z Majapahit, z tytułem Adipati Bintara.
Terminy zakończenia zakresie Majapahit Imperium od 1478 roku, tradycyjnie opisane w sinengkalan lub chandrasengkala ( chronogram ) Sirna Ilang kertaning bhumi i odpowiadające 1400 Saka ,), aby 1517. W 1478 roku wojna Sudarma Wisuta miało miejsce, gdy armia Ranawijaya w ramach ogólnych Udara (który później został wiceregentem) przełamał obronę Trowulanów i zabił Kertabumiego w swoim pałacu. Demak wysłany wzmocnień pod Sunan Ngudung, który później zginął w walce i został zastąpiony przez Sunan Kudus , ale zbyt późno, aby uratować Kertabumi, choć udało im się odeprzeć armię Ranawijaya. To wydarzenie jest wspomniane w Trailokyapuri (Jiwu) i inskrypcji Petak, gdzie Ranawijaya twierdził, że pokonał już Kertabhumi i zjednoczył Majapahit jako jedno królestwo. Ranawijaya rządził od 1474 do 1498 roku pod formalną nazwą Girindrawardhana, z Udarą jako jego wice-regentem. To wydarzenie doprowadziło do wojny między Demak i Daha , ponieważ władcy Demak byli potomkami Kertabhumi.
W odpowiedzi na upadek Kertabhumi w Trowulan i powstanie Girindrawardhana z Daha w 1478 roku, Demak zdecydował, że nie jest już zobowiązany do składania hołdu centralnemu dworowi Majapahit i ogłosił jego niezależność. W tym czasie Demak był tymczasowo prowadzony przez Sunana Giri (Prabu Satmoto). Trzy lata później powstało islamskie królestwo Demak pod chronogramem Geni mati siniram janmi , co odpowiada 1403 Saka lub 1481 roku n.e. Raden Hasan został koronowany przez członków Wali Songo pod nowym panującym imieniem sułtana Syah Alam Akbar Al-Fattah; dlatego w jawajski był powszechnie znany jako Raden Patah.
Chińska kronika w świątyni w Semarang stwierdza, że Raden Patah założył miasto Demak na bagnistym terenie na północ od Semarang. Po upadku Majapahit uwolniły się jego różne zależności i wasale, w tym miasta portowe na północy Jawaju, takie jak Demak.
Na znak swojego nowego panowania Raden Patah zbudował nowy Wielki Meczet jako centrum nauczania islamu. Mianował członków Wali Songo jak doradcy w jego nowym rządzie: Sunan Kudus jak Qadi (wielki sędzia prawa religijnego), Sunan Giri jako mufti oraz Sunan Kalijaga jako imam i doradcy.
Demak zdołał zdobyć hegemonię nad innymi portami handlowymi na północnym wybrzeżu Jawy, takimi jak Semarang , Jepara , Tuban i Gresik . Wyższość Radena Pataha została wyrażona przez Tomé Piresa w Suma Oriental : „[Jeżeli] de Albuquerque zawrze pokój z Panem Demak, cała Jawa zostanie prawie zmuszona do zawarcia pokoju z nim… Pan Demak cała Jawa". Oprócz jawajskich miast-państw, Raden Patah zdobył również zwierzchnictwo nad portami Jambi i Palembang we wschodniej Sumatrze, które produkowały towary takie jak ligno-aloes i złoto . Ponieważ większość jego władzy opierała się na handlu i kontroli nadmorskich miast, Demak można uznać za talassokrację .
Wzrost
Syn Radena Pataha, a być może jego brat, dowodził krótkotrwałą dominacją Demaka na Jawie. Był znany jako Trenggana, a późniejsze tradycje jawajskie mówią, że nadał sobie tytuł sułtana. Wydaje się, że Trenggana panował dwa razy — c . 1505–1518 i c . 1521–1546 — między którymi na tronie zasiadał jego szwagier Yunus z Jepara .
W latach 1513-1518 Demak prowadził wojnę przeciwko Patih Udara z Daha , następcy stanu Majapahit, znajdującego się w dzisiejszym Kediri . Główna armia Demak pod dowództwem Radena Pataha i Sunana Kudusa przemaszerowała lądem przez Madiun, podczas gdy flota Demak pod dowództwem Pati Unusa wybrała się drogą morską przez Sedayu. Demak zdołał skonsolidować swoją władzę, pokonując Daha w 1518 roku, ponieważ był bardziej akceptowany jako prawowity następca Majapahita, ponieważ Raden Patah twierdził, że pochodzi bezpośrednio od króla Kertabhumi, który zginął podczas inwazji Girindrawardana na Trowulan w 1478 roku. Raden Patah wkrótce zmarł. po tym zwycięstwie, także w 1518 roku.
Pati Unus
Następcą Radena Pataha został jego szwagier Pati Unus lub Adipati Yunus (r. 1518-1521), określany przez Tomé Pires w Sumie Oriental jako „Pate Onus” lub „Pate Unus”, szwagier „Pate Rodim". Zanim wstąpił na tron Demak, rządził Jeparą , wasalem na północ od Demaku. Pati Unus rządził pod panującym imieniem Sultan Syah Alam Akbar II.
W dwóch ekspedycjach, z około 100 statkami w 1513 i 375 w 1521, Pati Unus poprowadził floty z jawajskich miast na wybrzeżu, aby przejąć port Malakka na Półwyspie Malajskim spod kontroli Portugalczyków . Porty jawajskie zwróciły się przeciwko Portugalczykom z wielu powodów, z których głównym był sprzeciw wobec nalegań Portugalczyków na monopol w handlu przyprawami. Portugalczycy odparli oba ataki, a zniszczenie tak wielu statków okazało się druzgocące dla jawajskich portów, których działalność handlowa następnie znacznie zmalała.
Pati Unus zginął w ekspedycji w 1521 roku, a później został zapamiętany jako Pangeran Sabrang Lor lub „Książę, który przeszedł na Północ” (z Morza Jawajskiego na Półwysep Malajski).
Sułtan Trenggana
Pati Unus zmarła bezdzietnie, co doprowadziło do kryzysu w sukcesji Demak. O tron walczyli jego bracia, starszy Raden Kikin i młodszy Raden Trenggana. Zgodnie z tradycją, najstarszy syn księcia Trenggana, Prince Prawata, znany również jako Raden Mukmin, ukradł Keris Setan Kober , potężny magiczny Kris , z Sunan Kudus i użył jej do zabicia wuja Raden Kikin przez rzekę; Raden Kikin od tego czasu znany jest również jako Sekar Seda Lepen (kwiat, który spadł nad rzeką). Raden Trenggana (1522-1546) został następnie koronowany przez Sunana Gunungjati (jeden z Wali Songo ) i stał się trzecim i największym władcą Demaku.
Podczas panowania Trenggany młody człowiek imieniem Fatahillah przybył na jego dwór, aby zaoferować swoją służbę sułtanowi. Właśnie wrócił z Mekki po kilku latach studiowania tam islamu i dowiedział się, że jego rodzinne miasto w Pasai zostało zdobyte przez niewiernych Portugalczyków. Został znanym generałem Demaku. Tradycja głosi, że Trenggana był pod wielkim wrażeniem imponującej postaci i charyzmy Fatahillaha oraz jego znajomości islamu i dał mu za żonę swoją córkę, wdowę po Pati Unus.
Po zapoznaniu się z sojuszem portugalsko- sundskim z 1522 r. , w 1527 r. sułtan nakazał Fatahillahowi zdobycie portów Banten i Sunda Kelapa z Królestwa Sundy . Sunda Kelapa została później przemianowana na Jayakartę . Z tych terytoriów utworzył sułtanat Banten jako państwo wasalne pod rządami Hasanudina , syna Gunungjati, któremu również poślubił swoją siostrę, tworząc nową dynastię.
Wyznaczył swoją córkę Ratnę Kencanę (popularnie znaną jako Ratu Kalinyamat ) i jej męża sułtana Hadlirina, aby rządzili Kalinyamat i Jeparą. On również mianował Jakę Tingkir jako Adipati (księcia) Pajang i dał rękę innej córki w małżeństwie Jaka Tingkir.
Trenggana nadzorował rozprzestrzenianie się wpływów Demaka na wschód i zachód. Pokonał hinduski ruch oporu na Jawie Środkowej, a podczas swojej drugiej kampanii podbił ostatnie jawajskie państwo hindusko-buddyjskie, w dużej mierze nieistniejące pozostałości Majapahitu; Tuban , stary port Majapahit wspominany w źródłach chińskich z XI wieku, został zdobyty około 1527 roku. Za jego panowania Demak zdołał podporządkować sobie inne główne porty, a jego zasięg rozszerzył się na niektóre obszary śródlądowe Jawy Wschodniej , które nie są uważane za Zislamizowany w tamtym czasie.
Jego kampania zakończyła się, gdy próbował podbić hinduskie księstwo Pasuruan we Wschodniej Jawie i zginął w 1546 roku. Zgodnie z tradycją został zamordowany przez dziesięcioletniego Adipati z Surabaya, który dźgnął krisem podczas podawania mu orzecha betelu .
Spadek
Sunan Mukmin
Śmierć silnego i zdolnego Trenggany w 1546 r. wywołała krwawą waśnie i wojnę domową między księciem Aryą Penangsangiem , Adipati z wasala stanu Jipang , który był synem zamordowanego Sekara Sedy Lepena (Radena Kikina) i rodziny Trenggany. syn księcia Mukmina czy Sunana Prawata, który dopuścił się morderstwa. Według kroniki Babad Demak , kilka wpływowych postaci Wali Songo poparło różnych kandydatów do sukcesji. Sunan Giri popierał księcia Mukmina, podczas gdy Sunan Kudus popierał Aryę Penangsang, ponieważ należał on do linii najstarszego męskiego syna dynastii Demak. Z drugiej strony Sunan Kalijaga zaproponował Hadiwijayę, popularnie znaną jako Joko Tingkir, który był adipati Pajang, a także zięciem Trenggany.
Mukmin (1546-1549) wstąpił na tron jako czwarty sułtan Demaku. Jednak z pomocą swojego nauczyciela Sunan Kudus, Arya Penangsang z Jipang wysłał zabójcę do zabicia Prawata i jego żonę, używając tych samych kris że Mukmin użył do zabicia ojca.
Arya Penangsang
Arya Penangsang (p. 1549–1568) wstąpił na tron Demak w 1549 po zamordowaniu swego kuzyna Sunana Prawaty. Arya Penangsang był mężnym, ale okrutnym człowiekiem, który nigdy nie wahał się użyć brutalnej siły, aby osiągnąć swoje cele. Czując się zagrożony, syn Prawaty, Arya Pengiri, szukał schronienia w królestwie swojej ciotki w Kalinyamat, Jepara.
Młodsza siostra Prawaty, Ratu Kalinyamat, szukała sprawiedliwości u nauczyciela Penangsanga, Sunana Kudusa, ten jednak odmówił, uznając zemstę Penangsang za uzasadnioną, ponieważ Prawata zamordował ojca Penangsanga, Radena Kikina (Sekar Seda ing Lepen). W drodze powrotnej z Kudus do Kalinyamat Ratu Kalinyamat i jej mąż, sułtan Hadlirin , zostali zaatakowani przez ludzi Penangsanga. Hadlirin został zabity, a Ratu Kalinyamat ledwo przeżył. Wezwała swojego szwagra, Hadiwijaya (popularnie znanego jako Jaka Tingkir ), Adipati z Pajang (obecnie Boyolali ), by pomścił śmierć męża, zabijając Aryę Penangsang.
Arya Penangsang wkrótce spotkał się z silnym sprzeciwem swoich wasali za swoją surowość i został zdetronizowany przez koalicję wasali kierowaną przez Hadiwijayę. W 1568 Hadiwijaya wysłał swojego adoptowanego syna, a także swojego zięcia Sutawijaya , który później został pierwszym władcą dynastii Mataram , aby zabił Penangsang.
W 1568, po zabiciu Penangsang, Hadiwijaya objął rolę władcy. Jednak zamiast rządzić z Demak, przeniósł wszystkie regalia Demak , pamiątki i święte artefakty do Pajang. Na adipatiego Demaka wyznaczył syna Prawaty Sunana Pangiri. Stosunki między dwoma stanami zostały teraz odwrócone: Pajang stał się królestwem suzerenów, a Demak jego wasalem. W ten sposób sułtanat Demak zakończył się założeniem krótkotrwałego Królestwa Pajang .
Gospodarka
Demak czerpał dochody z handlu, importując przyprawy i eksportując ryż do Malakki i na wyspy Maluku . Był to ruchliwy port położony na końcu ówczesnego żeglownego kanału oddzielającego Jawę od wyspy Muria . Kanał następnie wypełnił się, dołączając Murię do Javy; od XV do XVIII wieku aż do XVIII wieku była to główna droga wodna dla statków płynących wzdłuż północnego wybrzeża Jawy na Wyspy Przypraw i, przez rzekę Serang, do rejonu produkcji ryżu na Jawie. Ta strategiczna lokalizacja pozwoliła firmie Demak stać się wiodącym centrum handlowym w Javie.
Według Tomé Pires , Demak miał więcej mieszkańców niż jakikolwiek inny port w Sundzie czy Jawie i był głównym eksporterem ryżu do Malakki . Znaczenie Demak rosło wraz z Malakką, a także zostało wzmocnione przez twierdzenie Radena Pataha o bezpośrednim pochodzeniu z rodziny królewskiej Majapahit i jego więzy małżeńskie z sąsiednimi miastami-państwami.
Religia
Przed pojawieniem się Demak, północne wybrzeże Jawy było siedzibą wielu społeczności muzułmańskich, zarówno zagranicznych kupców, jak i lokalnych Jawajczyków. Proces islamizacji nabrał rozpędu wraz z upadkiem hindusko-buddyjskiej władzy Majapahit . Po upadku stolicy Majapahit przez uzurpatora z Kediri, Raden Patah ogłosił niezależność Demaku od zwierzchnictwa Majapahit, a później prawie wszystkie porty na północy Jawy poszły w jego ślady. Jednak rodzina królewska Demak uważała się za potomków Majapahita. Symbole Demak nadal używały Surya Majapahit , ośmioramiennego słońca, modyfikując je, aby usunąć hinduskie skojarzenia. Ten zmodyfikowany symbol może być postrzegany jako dekoracja wewnątrz Wielkiego Meczetu w Demak .
Jako pierwszy islamski ustrój na Jawie, Demak cieszy się szacunkiem wśród indonezyjskich muzułmanów . Tradycyjnie kojarzy się z legendarnym Wali Songo , dziewięcioma muzułmańskimi ulami, którzy głosili islam wśród ówczesnej silnie hindusko-buddyjskiej populacji Jawy. Islamskie miejsca, takie jak Wielki Meczet w Demak i maqam (groby) świętych Wali i sułtanów Demak, nadal przyciągają pielgrzymów ziyarat wśród muzułmanów w regionie.
Jawajskie legendy Demak
Późniejsze Jawajskie Babady dostarczają różnych relacji o początkach i ekspansji Demaku, ale wszyscy opisują go jako bezpośredniego następcę Majapahita , nie wspominając o możliwości, że do czasu ostatecznego podboju Majapahit nie rządził już tym obszarem. Pierwszy „sułtan” Demaka, Raden Patah, jest przedstawiany jako syn ostatniego króla Majapahita przez chińską księżniczkę, która została wygnana z dworu przed narodzinami Pataha; zgodnie z tradycją najpierw służyła jako konkubina Kertabhumi (Brawijaya V) w Trowulan , a gdy była już w ciąży z synem króla, została wysłana jako prezent, by poślubić regenta Palembang.
Chociaż legendy te niewiele wyjaśniają na temat rzeczywistych wydarzeń, sugerują, że ciągłość dynastyczna przetrwała islamizację Jawy, lub alternatywnie, że władcy Demaku wzmocnili swoje rządy na Jawie, twierdząc, że pochodzi z dynastii Majapahit jako źródło legitymizacji politycznej. Demak był bardziej prawdopodobną osadą przybrzeżną założoną w wyniku chińskiej ekspedycji Zheng He w pierwszej połowie XV wieku, rządzoną przez cudzoziemców niebędących Jawańczykami, chińskich muzułmanów, prawdopodobnie przyciągającą także Arabów i kupców muzułmańskich malajskich, którzy rosli w siłę i zastąpił stare królestwo.