Masakra w Deir Yassin - Deir Yassin massacre

Masakra w Deir Yassin
Część 1947-48 wojny domowej w obowiązkowej Palestynie i exodusu Palestyny ​​w 1948 r.
fotografia
Deir Yassin dzisiaj, część Centrum Zdrowia Psychicznego Kfar Shaul , izraelskiego szpitala psychiatrycznego
Lokalizacja Deir Yassin , obowiązkowa Palestyna (obecnie Izrael)
Data 9 kwietnia 1948 ; 73 lata temu ( 1948-04-09 )
Cel Arabscy ​​wieśniacy
Bronie Broń palna, granaty i materiały wybuchowe
Zgony Sporne: ≥107 palestyńskich Arabów i 5 napastników
Ranny 12–50 mieszkańców wsi i kilkunastu żydowskich milicjantów
Sprawcy Irgun i Lehi wspomagani przez Haganah
Liczba  uczestników
Około 120–130 żydowskich milicjantów
Obrońcy Wieśniacy

Masakra w Deir Yassin odbyła się 9 kwietnia 1948 roku, kiedy to około 130 bojowników od Skrajnie prawicowe syjonistyczne grupy paramilitarne Irgun i Lehi zginęło co najmniej 107 palestyńskich Arabów , w tym kobiet i dzieci, w Deir Yassin , wsi o około 600 osób w pobliżu Jerozolimy. Atak miał miejsce, gdy żydowska milicja próbowała złagodzić blokadę Jerozolimy podczas wojny domowej, która poprzedzała koniec brytyjskich rządów w Palestynie .

Znaczki wydane w celu upamiętnienia masakry w Deir Yassin
1965 Liban
1965 Egipt ( ZAR )
1965 Jordania
1966 Algieria
1968 Kuwejt

Mieszkańcy wioski stawiali ostrzejszy opór, niż oczekiwała żydowska milicja i ponieśli straty. Wieś upadła po walkach od domu do domu. Niektórzy palestyńscy Arabowie zginęli w trakcie bitwy, inni podczas próby ucieczki lub poddania się. Kilku więźniów zostało straconych, niektórzy po paradzie w Zachodniej Jerozolimie . Oprócz zabijania i powszechnego grabieży mogły mieć miejsce przypadki okaleczeń i gwałtów. Pomimo oryginalnej przechwałek zwycięzców, że zginęło 254 osób, współczesna nauka wskazuje na znacznie mniejszą liczbę ofiar śmiertelnych. Palestyński historyk Aref al-Aref naliczył 117 ofiar, siedem w walce, a resztę w swoich domach. Liczbę rannych szacuje się na 12-50. Pięciu napastników zginęło, a kilkunastu zostało rannych.

Masakra została potępiona przez kierownictwo Haganah – głównej siły paramilitarnej społeczności żydowskiej – przez dwóch głównych rabinów tego obszaru i znanych Żydów za granicą, takich jak Albert Einstein , Jessurun Cardozo , Hannah Arendt , Sidney Hook i inni. Agencja Żydowska dla Izraela wysłał Jordana król Abdullah list z przeprosinami, które odrzuciły. Uznał ich za odpowiedzialnymi za masakrę i ostrzegał przed „strasznymi konsekwencjami”, gdyby podobne incydenty miały miejsce gdzie indziej.

Masakra stała się kluczowym wydarzeniem w konflikcie arabsko-izraelskim ze względu na jego konsekwencje demograficzne i militarne. Narracja została upiększona i wykorzystana przez różne partie do atakowania się nawzajem – przez Palestyńczyków przeciwko Izraelowi; przez Haganah, aby zbagatelizować swoją rolę w tej sprawie; i przez izraelską lewicę, by oskarżyć Irgun i Lehi o zaczernienie imienia Izraela przez pogwałcenie żydowskiej zasady czystości broni . Wiadomość o zabójstwach wywołała terror wśród Palestyńczyków, strasząc ich opuszczeniem swoich domów w obliczu postępów wojsk żydowskich i wzmocniła determinację rządów arabskich do interwencji, co uczyniły pięć tygodni później. Cztery dni po masakrze w Deir Yassin, 13 kwietnia, atak zemsty na konwój medyczny Hadassa w Jerozolimie zakończył się masakrą, w której zginęło 78 Żydów, z których większość stanowili personel medyczny. Materiały archiwalne w izraelskich depozytach wojskowych dokumentujące masakrę pozostają tajne.

Tło

Sytuacja polityczna i militarna

Atak na Deir Yassin miał miejsce kilka miesięcy po tym, jak ONZ zaproponowała podział Palestyny ​​na państwo arabskie i żydowskie. Arabowie odrzucili propozycję i wybuchła wojna domowa.

W miesiącach poprzedzających koniec panowania brytyjskiego, w okresie wojny domowej znanej jako „Bitwa w [tym] Dróg”, to Liga Arabska -sponsored Arabska Armia Wyzwoleńcza (ALA) -composed Palestyńczyków i innych Arabs- zaatakował ruch żydowski na głównych drogach w celu odizolowania społeczności żydowskich od siebie. ALA zdołała przejąć kilka strategicznych punktów obserwacyjnych wzdłuż szosy między Jerozolimą a Tel Awiwem – jedynej drogi zaopatrzenia Jerozolimy i połączenia z zachodnią częścią miasta (gdzie mieszkało 16 procent wszystkich Żydów w Palestynie) – i zaczęła ostrzeliwać konwoje zmierzające do miasto. Do marca 1948 r. droga została odcięta, a Jerozolima była oblężona. W odpowiedzi Haganah rozpoczęła operację Nachshon, aby przerwać oblężenie. 6 kwietnia, w celu zabezpieczenia strategicznych pozycji, Haganah i jej siła uderzeniowa, Palmach , zaatakowały al-Qastal , wioskę dwa kilometry na północ od Deir Yassin, górującą nad autostradą Jerozolima-Tel Awiw.

Milicja Irgun i Lehi

fotografia
Szósty premier Izraela, Menachem Begin , był przywódcą Irgunu w czasie ataku, choć nie był obecny.

Większość żydowskich sił, które zaatakowały Deir Yassin należała do dwóch ekstremistycznych, podziemnych milicji, Irgun (Etzel, w skrócie IZL) (Narodowa Organizacja Wojskowa), dowodzonej przez Menachema Begina i Lehi (Bojownicy o Wolność Izraela, w skrócie LHI ), znany również jako Gang Sterna, obaj sprzymierzeni z prawicowym rewizjonistycznym ruchem syjonistycznym . Często określani jako „rewizjoniści” (lub „dysydenci”), ponieważ ich ideologiczne powiązanie kontrastowało z dominującym robotniczym ruchem syjonistycznym Jiszuwu (społeczności żydowskiej w Palestynie) .

Utworzona w 1931 r. Irgun była grupą bojowników, która oderwała się od głównego nurtu żydowskiej milicji, Haganah. Podczas arabskiej rewolty w Palestynie w latach 1936-39 , w której palestyńscy Arabowie powstali przeciwko brytyjskim władzom mandatowym w proteście przeciwko żydowskiej masowej imigracji do kraju, taktyka Irgunu obejmowała zamachy bombowe na autobusy i targowiska, potępione zarówno przez Brytyjczyków, jak i Agencję Żydowską. Lehi, odłamowa grupa z Irgunu, została utworzona w 1940 roku po decyzji Irgunu o ogłoszeniu rozejmu z Brytyjczykami podczas II wojny światowej. Lehi następnie przeprowadził serię zamachów mających na celu wygnanie Brytyjczyków z Palestyny. W kwietniu 1948 oszacowano, że Irgun miał 300 bojowników w Jerozolimie, a Lehi około 100.

Obie grupy dokonały licznych ataków terrorystycznych przeciwko Brytyjczykom i Arabom, ale Deir Yassin była ich pierwszą właściwą operacją wojskową i grupy te chciały pokazać swojemu rywalowi Haganah swoje zdolności bojowe. Była to również ich pierwsza wspólna operacja od czasu rozłamu w 1940 roku.

Deir Yassin

Deir Yassin i otoczenie w 1948 r.

Deir Yassin było palestyńską wioską arabską liczącą kilkuset mieszkańców, wszystkich muzułmanów , mieszkających w 144 domach. Międzynarodowy Komitet Czerwonego Krzyża poinformował, że było 400 mieszkańców; Yoav Gelber pisze, że było ich 610, powołując się na brytyjskie liczby obowiązkowych autorytetów; i biograf Begina, Eric Silver, 800 do 1000. Wieś była stosunkowo zamożna, dzięki wydobywaniu wapienia z jej kamieniołomów, co pozwalało mieszkańcom na utrzymanie się z cięcia kamienia.

Wieś położona była na wzgórzu 800 metrów nad poziomem morza i dwa kilometry na południe od autostrady Tel Awiwu. Graniczył z żydowskimi przedmieściami Zachodniej Jerozolimy; Givat Shaul , społeczność prawosławna , po drugiej stronie doliny 700 metrów na północny wschód i Beit HaKerem na południowym wschodzie. Najbliższe arabskie miasta to Qalunya kilka kilometrów na północny zachód i Ein Karem kilka kilometrów na południowy zachód, gdzie Arabska Armia Wyzwolenia założyła bazę. Przecinając Ein Karem i Deir Yassin, znajdował się grzbiet Sharafa ( Góra Herzl ), strategicznie ważne wzniesienie, które wcześniej zajęła Haganah. Jedyna droga do i z wioski biegła na wschód, przechodząc przez Givat Shaul.

Według większości wieśniacy żyli w pokoju ze swoimi żydowskimi sąsiadami, zwłaszcza tymi z Givat Shaul , z których niektórzy podobno próbowali pomóc mieszkańcom wioski podczas masakry Irgun-Lehi.

Pakt pokojowy

20 stycznia 1948 r. mieszkańcy wioski spotkali się z przywódcami społeczności Givat Shaul, aby zawrzeć pakt pokojowy. Mieszkańcy Deir Yassin zgodzili się poinformować Givata Shaula, jeśli palestyńska milicja pojawi się w wiosce, wywieszając w ciągu dnia pewne rodzaje prania – dwa białe kawałki z czarnym pośrodku – a w nocy sygnalizując trzy kropki latarką i umieszczając trzy latarnie w określonym miejscu. W zamian patrole z Givat Shaul gwarantowały mieszkańcom Deir Yassin bezpieczne przejście pojazdami lub pieszo, przejeżdżając przez ich okolicę w drodze do Jerozolimy. Yoma Ben-Sasson, dowódca Haganah w Givat Shaul, powiedział po zdobyciu wioski, że „nie było ani jednego incydentu między Deir Yassin a Żydami”. Pogląd ten został powtórzony w tajnym raporcie Haganah, w którym stwierdzono, że wioska pozostała „wiernymi sojusznikami zachodniego sektora [Jerozolimy]”.

Gelber uważał za mało prawdopodobne, aby pakt pokojowy między Deir Yassin i Givat Shaul utrzymał się w kwietniu, biorąc pod uwagę intensywność wrogości między społecznościami arabskimi i żydowskimi w innych częściach świata. 4 kwietnia dziennik Davar powiązany z Haganah doniósł, że „zachodnie dzielnice Jerozolimy, Beit Hakerem i Bayit Vagan, zostały zaatakowane w noc szabatową (2 kwietnia) przez ostrzał z kierunku Deir Yassin, Ein Kerem i Colonia. " W ciągu następnych kilku dni społeczność żydowska w Motza i ruch żydowski na drodze do Tel Awiwu znalazły się pod ostrzałem ze wsi. 8 kwietnia młodzież z Deir Yassin wzięła udział w obronie arabskiej wioski al-Qastal , którą Żydzi najechali kilka dni wcześniej: nazwiska kilku mieszkańców Deir Yassin pojawiły się na liście rannych sporządzonej przez brytyjską policję palestyńską.

Arabska milicja

Arabscy ​​milicjanci próbowali rozbić obóz w wiosce, co doprowadziło do strzelaniny, w której zginął jeden wieśniak. Tuż przed 28 stycznia Abd al-Qadir al-Husayni przybył z 400 mężczyznami i próbował zwerbować kilku wieśniaków, ale starsi wyrazili sprzeciw i mężczyźni ruszyli dalej. Przywódca wioski, mukhtar, został wezwany do Jerozolimy, aby wyjaśnić Wyższemu Komitetowi Arabskiemu (AHC), przywódcom palestyńskich Arabów, jakie są stosunki wioski z Żydami: powiedział im, że wieśniacy i Żydzi żyli w pokoju. Nie podjęto wobec niego żadnych kroków i nie poproszono go o anulowanie paktu pokojowego. 13 lutego uzbrojony gang Arabów przybył, by zaatakować Givat Shaul, ale mieszkańcy Deir Yassin odprawili ich, w wyniku czego banda zabiła wszystkie owce w wiosce. 16 marca AHC wysłał delegację do wioski z prośbą o przyjęcie grupy irackich i syryjskich nieregularnych do pilnowania jej. Mieszkańcy wioski odmówili wtedy i ponownie 4 kwietnia, chociaż bojownicy Irgunu powiedzieli, że napotkali co najmniej dwóch zagranicznych milicjantów podczas inwazji 9 kwietnia.

Lapidot w swoich wspomnieniach z 1992 roku opisał sporadyczne potyczki między mieszkańcami Deir Yassin i Givat Shaul, że 3 kwietnia padły strzały z Deir Yassin w kierunku żydowskich wiosek Bet Hakerem i Yefe Nof. Stwierdził dalej, że wioski broniło 100 uzbrojonych mężczyzn, że wokół niej wykopano rowy, że stacjonowali tam partyzanci iracki i palestyński, a przy wejściu do wioski stacjonowała straż. Morris pisze, że możliwe, że w wiosce stacjonowali milicjanci, ale jego zdaniem dowody są dalekie od ostatecznych. Zauważa też, że Begin w tym czasie nie wspomniał o atakach ze wsi ani obecności zagranicznych milicjantów, jak zrobił to po latach. Gelber pisze, że nie ma dowodów na obecność milicjantów w wiosce i nie znajduje powodu, by sądzić, że byli.

Świadkowie

Ze względu na brak dowodów technicznych, narracje historyków o masakrze w Deir Yassin w dużej mierze opierają się na relacjach świadków. Czy to w formie relacji sporządzonych przed atakiem lub krótko po nim, czy też w wywiadach przeprowadzonych wiele lat później. Głównymi źródłami dla historyków są następujący świadkowie:

  • personel Haganah
    • Meir Pa'il , 22 lata, oficer wywiadu z Palmach, który szpiegował Irgun i Lehi. Po wojnie został politykiem i historykiem.
    • Mordechaj Weg, znany jako Yaki lub Yaacov, dowódca 4. brygady Harel w Palmach. Zginął w walce kilka tygodni po Deir Yassin.
    • Yitzhak Levi, szef Shai w Jerozolimie. Opublikował swoje wspomnienia Dziewięć środków w 1986 roku.
  • Bojownicy Irgunu
    • Mordechaj Raanan, dowódca okręgu Irgun w Jerozolimie.
    • Yehoshua Gorodenchik, lekarz Irgunu, którego zeznania po wojnie przekazano do archiwów Żabotyńskiego.
    • Yehuda Lapidot , 19 lat, dowódca Irgunu, zastępca dowódcy w ataku na Deir Yassin. Po wojnie został naukowcem iw 1992 opublikował swoje wspomnienia Oblężenie Jerozolimy 1948: wspomnienia bojownika Irgunu .
  • Bojownicy Lehi
    • Ezra Yachin.
  • Ocaleni
    • Fahimi Zeidan, 12-letnia dziewczynka, zeznawała w 1987 roku.
    • Mohamed Aref Samir, nauczyciel szkolny w Deir Yassin i późniejszy urzędnik edukacyjny w Jordanii.
  • Inni
    • Jacques de Reynier, Francuz i szef delegacji Komitetu Międzynarodowego Czerwonego Krzyża w Palestynie przebywający w kraju od początku kwietnia. Odwiedził Deir Yassin 11 kwietnia i zrelacjonował to, co zobaczył 13 kwietnia.

Plany bitwy

Decyzja o ataku

fotografia
Dawid Szaltiel , dowódca Hagany w Jerozolimie, zatwierdził atak.

Dowódcy Irgunu i Lehi zwrócili się do Dawida Szaltiela , dowódcy Hagany w Jerozolimie, o zgodę. Początkowo był niechętny, ponieważ mieszkańcy wsi podpisali pakt o nieagresji i zamiast tego zasugerowali zaatakowanie Ein Karem . Dowódcy Lehi i Irgunu skarżyli się, że będzie to dla nich zbyt trudne. Shaltiel ostatecznie ustąpił, pod warunkiem, że napastnicy nadal będą okupować wioskę, zamiast ją niszczyć, aby jej ruiny nie zostały wykorzystane przez arabskie milicje, które zmusiłyby Żydów do odbicia jej. Jego aprobata spotkała się z oporem. Pa'il sprzeciwiał się złamaniu paktu pokojowego z wioską, ale Shaltiel utrzymywał, że nie ma mocy, by ich powstrzymać. Pa'il powiedział w 1998 roku, że Levi zaproponował powiadomienie mieszkańców, ale Shaltiel odmówił narażenia na niebezpieczeństwo operacji, ostrzegając ich. David Siton z Lehi twierdził, że protestował również, ponieważ wieś była posłuszna:

Powiedziałem, że taka operacja zaszkodziłaby dzielnicom żydowskim w zachodniej części miasta, ale ludzie z IZL powiedzieli, że mieszkańcy Deir Yassin szykują się do ataku na dzielnice żydowskie. Sprawdziliśmy i okazało się, że to nieprawda. Nasi koledzy weszli do wsi, rozmawiali z Arabami i od tego czasu słyszeli, że nie są zainteresowani krzywdzeniem Żydów i że są ludźmi pokoju.

Według Morrisa podczas spotkań planistycznych ustalono, że mieszkańcy zostaną wydaleni. Lehi zaproponował ponadto, aby każdy wieśniak, który nie zdołał uciec, został zabity, aby przestraszyć resztę Arabów w kraju. Większość bojowników na zebraniach, zarówno z Irgunu, jak i Lehi, była za „likwidacją wszystkich mężczyzn w wiosce i wszelkich innych sił, które nam się sprzeciwiały, czy to starców, kobiet czy dzieci”. Według Lapidota, naczelne dowództwo Irgunu, łącznie z Menachemem Beginem , sprzeciwiło się, a żołnierzom wyraźnie nakazano nie zabijać kobiet, dzieci ani więźniów.

Lapidot w swoich pamiętnikach twierdził, że zdaniem Irgunu i Lehi, Deir Yassin stanowiło zagrożenie dla żydowskich dzielnic i głównej drogi prowadzącej do nadmorskiej równiny. Dalej twierdził, że atak na wioskę pokaże Arabom, że Żydzi zamierzają walczyć o Jerozolimę. We wcześniejszych zeznaniach twierdził, że „powód był głównie ekonomiczny… aby zdobyć łupy” w celu zaopatrzenia baz Irgunu i Lehi.

Odprawa przed atakiem

Żydowska odprawa wojskowa w Deir Yassin
Mordechaj Raanan z Menachemem Beginem podczas wizyty w Waszyngtonie

Według Morrisa w ataku wzięło udział około 130 bojowników, z których 70 pochodziło z Irgunu. Hogan szacuje, że było 132 mężczyzn; 72 z Irgunu, 60 z Lehi i kilka kobiet pełniących role drugoplanowe. Spotkali się na odprawach 8 kwietnia, na kilka godzin przed rozpoczęciem ataku. Lehi zaatakowałby z Givat Shaul , a Irgun z Beit HaKerem . Lapidot pisze, że na spotkaniu w Irgun panował świąteczny nastrój. Było to pierwsze otwarte spotkanie dużej liczby bojowników podziemia, a współpraca między grupami zwiększyła ich poczucie solidarności. Wybrali hasło, aby oddać nastrój, " Ahdut Lohemet " ("Solidarność Bojowników"). To była fraza, która sygnalizowałaby początek ataku.

Według Lapidota, Raanan podkreślił, że kobiety, dzieci i osoby starsze nie mogą być krzywdzone, a mieszkańcy wioski mają zostać ostrzeżeni przez głośnik, aby dać im szansę na ucieczkę. Droga do Ayn ​​Karim pozostanie otwarta, aby mogli się tam udać.

Niewielki arsenał został podzielony w następujący sposób. Irguniści otrzymali jeden z trzech karabinów maszynowych Bren, Lehi drugi, a trzeci został użyty do pojazdu z głośnikiem. Każdy strzelec dostał 40 pocisków, każdy z pistoletem Stena 100 pocisków, a każdy wojownik dwa granaty ręczne. Noszowie dostali tylko pałki. Nie mieli sprzętu komunikacyjnego. Pomimo ich zaufania bojownicy, w większości nastolatkowie, byli pod każdym względem źle przygotowani, niewyszkoleni i niedoświadczeni.

Dzień ataku

Inwazja

oświadczenie
Oświadczenie Irgunu w języku hebrajskim o ataku
oświadczenie
angielskie tłumaczenie

Po odprawie bojownicy zostali przewiezieni na przydzielone im pozycje. Siły Irgunu zbliżyły się do Deir Yassin od wschodu i południa, docierając na skraj wioski około 4:30 rano. Siły Lehi miały jednocześnie zająć pozycje w wiosce, ale w rzeczywistości spóźniły się. Dowódcy Irgunu nie mieli możliwości skontaktowania się z nimi i musieli zakładać, że są zgodnie z planem. Za grupą Lehi byli Pa'il i fotograf. Chciał obserwować zdolności bojowe rewizjonistów.

Walki rozpoczęły się o 04:45, kiedy wartownik z wioski zauważył wchodzących Irgunistów i zawołał po arabsku „Mahmoud”. Jeden z bojowników Irgunu myślał, że powiedział „Ahdut”, część hasła. Odpowiedział drugą połową hasła „Lohemet”. Według bojownika Irgunu Arabowie wykrzykiwali „Jahud” (Żydzi) i otworzyli ogień.

Wtedy wybuchła strzelanina. Siły Irgunu znalazły się pod ostrzałem trzyosobowego strażnika wiejskiego w betonowym bunkrze iz domów w wiosce, gdy mieszkańcy rzucali się po karabiny, by dołączyć do bitwy, strzelając z okien. Ludzie z Irgunu odpowiedzieli miażdżącym ogniem w kierunku bunkra i wsi.

Kiedy siły Lehi, które się spóźniły, w końcu dotarły na drugi koniec wioski, aby rozpocząć atak, walki już się rozpoczęły. Siły Lehi były na czele z opancerzonym pojazdem z głośnikiem. Plan polegał na wjechaniu pojazdem do centrum wioski i rzuceniu ostrzeżenia po arabsku, zachęcając mieszkańców do ucieczki w kierunku Ein Karim. Zamiast tego pojazd zatrzymał się lub przewrócił w rowie bezpośrednio przed wioską, a gdy próbował się wydostać, Arabowie otworzyli do niego ogień. Nie wiadomo, czy na głośniku zostało odczytane ostrzeżenie. Yachin stwierdził, że było to:

Po zasypaniu rowu kontynuowaliśmy podróż. Minęliśmy dwie barykady i zatrzymaliśmy się przed trzecią, 30 metrów od wsi. Jeden z nas zawołał przez głośnik po arabsku, nakazując mieszkańcom odłożyć broń i uciekać. Nie wiem, czy słyszeli, i wiem, że te apele nie przyniosły skutku.

Abu Mahmoud, który przeżył, powiedział BBC w 1998 roku, że usłyszał ostrzeżenie. Aref Samir stwierdził, że nie usłyszał ostrzeżenia:

Wiele razy [wcześniej] w wiosce obowiązywała godzina policyjna, a kiedy brytyjski głośnik wołał na jednym końcu wioski, mogłem go tutaj na drugim; co więcej, krzyk Givata Shaula, nawet bez głośnika, był wyraźnie słyszalny w naszej wiosce. Rano tego dnia nic nie słyszeliśmy. Bez głośnika i bez okrzyków. Obudziliśmy się na dźwięk wystrzałów.

Jeśli ostrzeżenie zostało odczytane, było ono zasłonięte odgłosami ciężkiego ostrzału i niewielu, jeśli w ogóle, mieszkańców wioski je słyszało.

Dowódcy Irgunu i Lehi wierzyli, że mieszkańcy uciekną, ale bojownicy napotkali opór. Mieszkańcy nie zdawali sobie sprawy, że celem ataku był podbój, myśląc, że to tylko najazd, i nie udało im się uciec, kiedy mieli szansę. Ostrzał snajperski wieśniaków z wyższych pozycji na zachodzie, zwłaszcza z domu mukhtara, skutecznie powstrzymał atak. Niektóre jednostki Lehi udały się po pomoc z obozu Haganah Schneller w Jerozolimie. Mężczyźni nie mieli doświadczenia w atakowaniu arabskiej wioski w ciągu dnia i brakowało im broni wsparcia. Zgodnie z rozkazem Benziona Cohena, dowódcy Irgunu, uciekli się do ataków od domu do domu, rzucając granaty do każdego domu, zanim zaatakowali i spryskali pokoje automatycznym ogniem.

Siły Lehi powoli posuwały się naprzód, angażując się w walkę od domu do domu. Oprócz arabskiego oporu napotkali także inne problemy; broń nie działała, kilka rzuconych granatów ręcznych bez wyciągnięcia zawleczki, a dowódca jednostki Lehi, Amos Kenan , został ranny przez swoich ludzi. Yachin w wywiadzie kilkadziesiąt lat później twierdził: „Aby zająć dom, trzeba było albo rzucić granat, albo strzelić do niego. Jeśli byłeś na tyle głupi, by otworzyć drzwi, zostałeś zestrzelony – czasami przez mężczyzn przebranych za kobiety , strzelając do ciebie w sekundzie zaskoczenia. W międzyczasie siły Irgunu po drugiej stronie wioski również przeżywały trudne chwile. Dotarcie do centrum wioski zajęło około dwóch godzin walk od domu do domu.

Irgun rozważa odwrót

Audycje radiowe Irgun w czasie masakry w Deir Yassin

Do godziny 7:00 zginęło aż czterech napastników. Ben-Zion Cohen, najwyższy dowódca Irgunu, został postrzelony w nogę, a jego miejsce zajął Lapidot. Dowódca Irgunu Yehuda Segal został postrzelony w brzuch, a później zmarł. Dowódcy Irgunu przekazali obozowi Lehi wiadomość, że rozważają odwrót. Dowódcy Lehi przekazali, że już weszli do wioski i spodziewali się wkrótce zwycięstwa.

Frustrację z powodu braku postępów i arabskiego oporu wyładowano na więźniach, których rozpoczęli egzekucje. Cohen poinformował, że „wyeliminowaliśmy każdego Araba, którego do tej pory spotkaliśmy”. Jehuda Feder z Lehi kilka dni po ataku napisał, że o zastrzeleniu trzech arabskich jeńców z karabinów maszynowych: „W wiosce zabiłem uzbrojonego Araba i dwie arabskie dziewczyny w wieku 16 lub 17 lat, które pomagały strzelającemu Arabowi. mur i wysadzili je dwoma pociskami z pistoletu Tommy. Gorodenchik twierdził, że zginęło 80 więźniów:

Mieliśmy więźniów i przed odwrotem postanowiliśmy ich zlikwidować. Likwidowaliśmy też rannych, bo i tak nie mogliśmy im udzielić pierwszej pomocy. W jednym miejscu zginęło około osiemdziesięciu arabskich więźniów po tym, jak niektórzy z nich otworzyli ogień i zabili jedną z osób, które przyszły udzielić im pierwszej pomocy. Znaleziono również Arabów przebranych za Arabki, którzy zaczęli strzelać do kobiet, które nie spieszyły się na teren, na którym koncentrowały się więźniarki.

Aref Samir w 1981 roku stwierdził:

Od 5:00 rano do około 11:00 odbywała się systematyczna rzeź, chodząc od domu do domu. Ze wschodniego krańca wsi nikt nie wyszedł bez szwanku. Wymordowano całe rodziny. O 6:00 rano złapali 21 młodych ludzi ze wsi, około 25 lat, ustawili ich w rzędzie w pobliżu dzisiejszej poczty i rozstrzelali. Wiele kobiet, które oglądały ten przerażający spektakl, oszalało, a niektóre do dziś przebywają w instytucjach. Kobieta w ciąży, która wracała z synem z piekarni, została zamordowana, a jej brzuch zmiażdżony po tym, jak jej syn został zabity na jej oczach. W jednym z podbitych domów ustawiono karabin maszynowy Bren, który strzelał do każdego, kto znalazł się na jego linii ognia. Mój kuzyn wyszedł zobaczyć, co się stało z jego wujkiem, który został zastrzelony kilka minut wcześniej i on też został zabity. Jego ojciec, który wyszedł za nim, został zamordowany przez tego samego Brena, a matka, która przyszła dowiedzieć się, co się stało z jej bliskimi, zginęła obok nich. Aish eydan, który był strażnikiem w Givat Shaul, przyszedł zobaczyć, co się dzieje, i został zabity.

Gelber pisze, że postać Gorodenchika była zawyżona i nie została potwierdzona. Kan'ana pisze, że po bitwie stracono i wrzucono do kamieniołomu 25 wieśniaków, co Gelber uważa za celne. Według zeznań ocalałych rano rozstrzelano aż 33 cywilów.

Problemem była duża liczba rannych Żydów. Zalman Meret zadzwonił do stacji Magen David Adom po karetkę. Bojownicy wyjęli łóżka z domów i drzwi z zawiasów, położyli na nich rannych i kazali arabskim kobietom i starszym mężczyznom zanieść rannych do karetki, aby odstraszyć arabski ogień. Według Gorodenchika, arabscy ​​nosiciele noszy zostali jednak trafieni przez ogień. Karetka wyjechała z kilkoma rannymi o godzinie 8:00.

Kiedy napastnikom zabrakło amunicji, ludzie z Lehi udali się do obozu Schneller, aby poprosić o amunicję z Haganah. Wega nie było w obozie, a jego zastępca Moshe Eren odmówił podjęcia decyzji. Kiedy Weg wrócił, dał im 3000 kul. Poprosili również o broń, której Weg im odmówił. Oddziały Haganah zapewniały również osłony ogniowe, strzelając do mieszkańców wioski uciekających na południe w kierunku Ein Karem i uniemożliwiając dotarcie do wioski arabskim posiłkom.

Użycie materiałów wybuchowych

Drzwi domów w Deir Yassin były wykonane z żelaza, a nie z drewna, jak myśleli napastnicy, i mieli trudności z włamaniem się do domów. Lapidot wysłał wiadomość do Raanana, który obserwował postępy Givata Shaula, aby wysłał materiały wybuchowe. Niedługo potem Raanan i jego pomocnicy pojawili się z plecakami wypełnionymi trotylem. Bojownicy Irgunu zostali poinstruowani, aby w miarę postępów mieli wysadzać domy dynamitem. Pod osłoną ognia drużyny dynamitowe posuwały się naprzód i podpalały domy. W niektórych przypadkach siła eksplozji zniszczyła całe części domów, grzebiąc w nich Arabów. Wysadzono łącznie 15 domów.

Zeidan przypomniała sobie, jak ukrywała się z rodziną i innym, gdy drzwi zostały otwarte. Napastnicy wyprowadzili ich na zewnątrz, gdzie rozstrzelali już rannego mężczyznę i jedną z jego córek. Dwóch członków jej własnej rodziny zostało wtedy zabitych: „Wtedy zadzwonili do mojego brata Mahmouda i zastrzelili go w naszej obecności, a kiedy moja matka krzyknęła i pochyliła się nad moim bratem (nosiła moją młodszą siostrę Khadrę, która wciąż była karmiona piersią), zastrzelili moja matka też."

Kwestią sporną jest, czy domy zostały wysadzone, czy nie. Amerykański historyk Matthew Hogan twierdzi, że nie. Cytuje Pa'ila, który w swoim zeznaniu powiedział, że był pewien, że „żaden dom w Deir Yassin nie został zbombardowany” i niezależnych gości odwiedzających wioskę po jej upadku, którzy nie wspomnieli o uszkodzeniach strukturalnych. Wśród nich Eliyahu Arbel, oficer operacyjny Haganah, który wspominał, że znalazł zwłoki w domach, ale „bez śladów bitwy, a nie w wyniku wysadzania domów” i Irgunista Menachem Adler, który nie brał udziału w ataku, ale odwiedził wieś kilka dni później, który powiedział: „Nie widziałem zniszczenia, o którym zawsze się opowiada”. Hogan uważa, że ​​„jest mało prawdopodobne, aby niedoświadczeni i niedoświadczeni bojownicy pod ostrzałem skutecznie manewrowali ładunkami wybuchowymi wokół bronionych domów”. Twierdzi dalej, że gdyby użyto materiałów wybuchowych, liczba rannych i poćwiartowanych ciał byłaby znacznie wyższa. Hogan twierdzi natomiast, że sprawcy wykorzystali historię o materiałach wybuchowych do wyjaśnienia dużej liczby zgonów w wyniku walki, a nie celowej masakry.

Palmach interweniuje

Jakiś czas później przybyły dwie jednostki Palmach , dowodzone przez Wega i Moshe Erena w dwóch pojazdach opancerzonych i niosących dwa dwucalowe moździerze. Dokładnie, kiedy jest niejasne; Milstein pisze „w południe”, Hogan „około 10:00”. Weg opisał interwencję w swoim raporcie:

Byłem w okolicy zabezpieczającej drogę z Kolonii do Jerozolimy. O 6:30 zostałem poinformowany o Deir Yassin i ich rozpaczliwej sytuacji, ponieważ nie byli w stanie wyciągnąć rannych. Proszą o broń, osłonę i personel, bo nie mieli fachowców. Za pośrednictwem oficera wywiadu batalionu poprosiłem o pozwolenie komendanta okręgu. Odpowiedź brzmiała: „Macie wyjść i zapewnić kryjówkę przy wyprowadzaniu tylko rannych” — spotkałem się z dowódcami obu grup, poprosiłem o mapę i zażądałem szczegółowego wyjaśnienia — wyjaśnili, że nie mają kontaktu poza przez biegaczy --- wspomnieli o pewnym domu na zachodzie wsi. ––– było tam 25 mężczyzn z dwoma karabinami maszynowymi i karabinami, których przygwoździli snajperzy. Nie było wśród nich oficera, a mężczyźni nie wykonywali rozkazów, ponieważ należeli do różnych grup. Wystrzeliłem 3 pociski w północne skrzydło budynku. Po ostrzale ostrzał ustał --- zameldowałem się komendantowi okręgu i otrzymałem rozkaz: „trzeba osłaniać usuwanie rannych lub wycofywać się, ale nie wolno interweniować w żadnej akcji bojowej”.

Pa'il powiedział, że to Moshe Idelstein poprosił Wega o pomoc:

Niedługo potem zobaczyłem Yaki Wega, młodego dowódcę kompanii Palmach, jadącego po stromym północnym zboczu do zachodniej wioski z około 15-17 facetami. Zajął tę część wsi w około 15 minut. Po tym, jak do niego dołączyłem, powiedział mi, że został wysłany z kilkoma ludźmi z obozu Schneller, aby rozmieścić swoich ludzi na głównym grzbiecie, gdzie dziś znajduje się cmentarz, dowodząc główną drogą do Jerozolimy, ponieważ miał być konwój, dzień. Powiedział, że Moshe Idelstein przyszedł do niego i powiedział, że atakują Deir Yassin dwa kilometry na południe od tego grzbietu i wpadli w kłopoty. Powiedział, że musi pomagać Żydom w tarapatach, więc założył moździerz i zaatakował wioskę z grupą swojej kompanii.

Moździerz został wystrzelony trzykrotnie w dom mukhtara, co powstrzymało ostrzał snajperów. Rozpatrując sytuację, Weg doszedł do wniosku, że rannych nie można ewakuować przed stłumieniem wrogiego ognia. W ten sposób jego misja rozszerzyła się na zdobycie wioski.

Według jednego z bojowników Palmach „sześciu z nas chodziło od domu do domu, rzucając granaty i wpadając do środka”. Oficer Lehi, David Gottlieb, powiedział, że Palmach dokonał „w ciągu godziny tego, czego nie mogliśmy osiągnąć w ciągu kilku godzin”. Historia ta jest potwierdzona przez wojownika Palmach Kalmana Rosenblatta, który powiedział: „Wraz z sześcioma [innymi] ludźmi chodziłem od domu do domu. Wrzucaliśmy granaty do domów, zanim do nich weszliśmy. W środku spotkaliśmy ludzi Lehi i Etzel [Irgun] wsi. Niektórzy z nich dołączyli do nas. Inni powiedzieli: „Do tej pory walczyliśmy, teraz walczysz”. W domach byli martwi. Dysydenci nie walczyli.” Hogan pisze, że szybki i wolny od kontuzji sukces Palmacha oraz niewielka liczba ofiar Irgun i Lehi pokazują, że obrona Deir Yassin nie była ani twarda, ani profesjonalna.

Sprzątać

Dzięki błyskawicznej pracy Palmacha walki zakończyły się około godziny 11:00. Część mieszkańców wsi uciekła, a rannych Żydów opatrzono. Około 11:30 Cohen został ewakuowany. Tymczasem Palmachnicy i rewizjoniści chodzili od domu do domu, aby „posprzątać” i zabezpieczyć ich. Pa'il spotkał Wega i namówił go, by wyszedł z Deir Yassin: „uciekaj stąd! Nie mieszaj się z Irgunem i Gangiem Sterna [Lehi]”. Wkrótce potem jednostka Palmach wycofała się do obozu Schneller. Pa'il żałował, że poprosił Wega o odejście: „Do dziś prześladuje mnie błąd, który popełniłem. Nie powinienem był pozwolić Yakiemu i jego ludziom odejść, ale nie wyobrażałem sobie, że będzie tam masakra. Gdyby ci faceci z Palmach zostali, dysydenci nie odważyliby się popełnić masakry. Gdybyśmy to zobaczyli, odbezpieczylibyśmy broń i kazali im przestać.

W 1972 roku Raanan powiedział dziennikarzowi, że jego ludzie znaleźli dom, w którym spadł Segal. Dziewięć osób w pobliskim domu, który napastnicy zamierzali wysadzić, poddało się, w tym kobieta i dziecko. Osoba z karabinem maszynowym Bren krzyknęła: „To dla Yiftaha [pseudonim Segala]!” i zastrzelił ich. Izrael Natach był członkiem Shai i tego dnia stacjonował w Ein Karem. Słyszał opowieści od przybywających mieszkańców wioski, którzy uciekli z Deir Yassin, że jeden arabski bojownik przebrał się za kobietę, co wywołało wściekłość napastników:

Uchodźcy przybywają z Deir Yassin i opowiadają, że Żydzi dowiedzieli się, że arabscy ​​wojownicy przebrali się za kobiety. Żydzi przeszukiwali także kobiety. Jedna z kontrolowanych osób zauważyła, że ​​został złapany, wyjął pistolet i zastrzelił żydowskiego dowódcę. Jego przyjaciele, szaleni ze złości, strzelali we wszystkich kierunkach i zabijali Arabów w okolicy.

Pa'il przypomniał sobie, że słyszał, jak strzelanina zaczyna się od nowa:

Walki się skończyły, ale słychać było odgłosy wszelkiego rodzaju wystrzałów z różnych domów. Sporadyczne strzelanie, nie takie, jakie można usłyszeć, gdy sprzątają dom. Wziąłem ze sobą faceta i poszedłem zobaczyć, co się dzieje. Wchodziliśmy do domów. ... W rogach widzieliśmy trupy. Prawie wszyscy zmarli byli starcami, dziećmi lub kobietami, z kilkoma mężczyznami tu i tam. Ustawili ich w rogach i zastrzelili. W innym rogu było więcej ciał, w następnym domu więcej ciał i tak dalej. Rozstrzeliwali też ludzi uciekających z domów i więźniów. Głównie kobiety i dzieci. Większość arabskich samców uciekła. To dziwna sprawa, ale kiedy istnieje takie niebezpieczeństwo, zwinni pierwsi uciekają. ...

Nie wiedziałem, czy zabijali ludzie z Lehi, czy z Etzel. Chodzili z zaszklonymi oczami, jakby oczarowani zabijaniem. ...

... Nie znałem ich dowódców i nie chciałem się narażać, bo ludzie krążyli tam, jak napisałem w swoim raporcie, z oczami wywróconymi w oczodołach. Dziś napiszę, że ich oczy były zaszklone, pełne żądzy mordu. Wydawało się, że dzieje się to wszędzie. Ostatecznie okazało się, że w sektorze Lehi było więcej morderstw, ale wtedy tego nie wiedziałem. Nie wiedziałem, co robić.

Mohammed Jabar, wówczas chłopiec, pamiętał schowanie się pod łóżkiem i obserwowanie, jak napastnicy „włamują się, wypędzają wszystkich na zewnątrz, przystawiają ich do ściany i strzelają”. Twierdził, że jedną z ofiar była matka z dzieckiem. Zeinab Akkel twierdziła, że ​​ofiarowała swoje oszczędności życia napastnikowi w zamian za ocalenie życia jej młodszego brata: „mój mąż dał mi 400 dolarów. Zaoferowałam to... i powiedziałam: 'Proszę, zostaw mojego brata w spokoju, jest taki młody'. „Zabrał pieniądze” i strzelił mu w głowę pięcioma kulami”. Zeidan, który dostał się do niewoli, wspominał spotkanie z inną grupą jeńców: „Szliśmy z innymi kobietami z wioski, potem natknęliśmy się na młodego mężczyznę i starszego mężczyznę, z rękami w górze, pod strażą”. „Kiedy do nas dotarli, żołnierze ich zastrzelili”. Matka młodego mężczyzny była w grupie Zeidana i zaczęła bić bojowników, którzy zabili jej syna, więc „jeden z nich kilka razy dźgnął ją nożem”.

Grabiono domy i zwłoki, a więźniom skradziono pieniądze i biżuterię. Shaltiel otrzymał raporty o tym, co działo się w Deir Yassin i wysłał tam Gichona, aby przekonać rewizjonistów do zaprzestania masakry. Rewizjoniści początkowo nie chcieli go wpuścić:

Zanim dotarliśmy do wioski widzieliśmy ludzi niosących ciała do kamieniołomu każdego z Deir Yassin. Do wioski weszliśmy około 3:00 po południu. Słychać strzały. Słychać strzały. Zatrzymali mnie przy wejściu. Przedstawiłem się i powiedziałem, że moją misją jest sprawdzenie sytuacji w wiosce i zażądałem, abym mógł wejść. Powiedzieli: „Nie wejdziesz, a jeśli spróbujesz, otworzymy do ciebie ogień”. Powiedziałem, że użyję siły. Naradzili się i zasugerowali, żebym przyszedł sam, bez moich ludzi. Zgodziłem się, a ludzie z mojego plutonu czekali poza wioską. Potem ludzie się uspokoili i wpuścili kilku moich ludzi.

Gichon powiedział im, żeby „nie wrzucali ciał do cystern i jaskiń, bo to było pierwsze miejsce, które zostanie sprawdzone”. Opisał bicie, grabieże, obdzieranie biżuterii i pieniędzy z więźniów. Napisał, że pierwsze rozkazy miały wziąć do niewoli mężczyzn i odesłać kobiety i dzieci, ale zmieniono rozkaz, by wszystkich więźniów zabić. Powiedział, że syn mukhtara został zabity na oczach matki i sióstr. Najbardziej szczegółowy raport pochodzi od Pa'ila, który szpiegował rewizjonistów w imieniu Haganah:

Dysydenci chodzili po wsi rabując i kradnąc wszystko: kurczaki, radioodbiorniki, cukier, pieniądze, złoto i nie tylko... Każdy dysydent chodził po wsi brudny krwią i dumny z liczby zabitych. Ich brak wykształcenia i inteligencji w porównaniu z naszymi żołnierzami [tj. Haganah] był oczywisty.

Pa'il pisze, że charedi ludzie Givat Szaul przyszedł do pomocy wieśniaków na około 2 godziny, i byli w stanie powstrzymać zabijanie:

[A] tłum ludzi z Givat Shaul, z pejotami (uszy), w większości religijni, wszedł do wioski i zaczął krzyczeć „gazlanim”, „rotzchim” – (złodzieje, mordercy) „zawarliśmy umowę z tą wioską. było cicho. Dlaczego ich mordujesz? Byli to Chareidi (ultraortodoksyjni) Żydzi. To jedna z najmilszych rzeczy, jakie mogę powiedzieć o Żydach Hareidi [sic!]. Ci ludzie z Givat Shaul stopniowo zbliżali się i wchodzili do wioski, a ludzie z Lehi i Irgunu nie mieli wyboru, musieli się zatrzymać. Było około 14:00 lub 15:00. Następnie Lehi i Irgun zgromadziły około 250 osób, w większości kobiety, dzieci i osoby starsze w domu szkolnym. Później budynek stał się „Beit Habad” — „Domem Habad”. Zastanawiali się, co z nimi zrobić. Było dużo krzyków. Dysydenci krzyczeli: „Wysadźmy szkołę ze wszystkimi w niej”, a ludzie z Givat Shaul krzyczeli „złodzieje i mordercy – nie róbcie tego” i tak dalej. W końcu wsadzili więźniów ze szkoły na cztery ciężarówki i zawiozli ich do arabskiej dzielnicy Jerozolimy w pobliżu bramy Damaszku. Wyjechałem po tym, jak zjechała czwarta ciężarówka.

Było piątkowe popołudnie. Musiało to być około 16-17, ponieważ ludzie religijni zaczęli wyjeżdżać, aby przygotować się do szabatu .

Pa'il wrócił do domu i napisał raport o tym, co widział, gdy jego fotograf wywoływał negatywy. Następnego dnia złożył raport.

Morris pisze, że zabijanie trwało dalej po 9 kwietnia. Niektórzy wieśniacy, którzy ukrywali się lub udawali, że nie żyją, zostali najwyraźniej zabici przez mężczyzn Lehi 10 lub 11 kwietnia.

Ciężarówki i parady więźniów

W ciągu dnia więźniów ładowano do ciężarówek, które przyjeżdżały i odjeżdżały z Deir Yassin. Niektórych paradowano ulicami Zachodniej Jerozolimy , gdzie wyśmiewano ich, opluwano i kamienowano, niektórych wypuszczono we Wschodniej Jerozolimie, a niektórych zawrócono do Deir Yassin, gdzie zostali straceni. Harry Levin, nadawca Haganah, donosił, że widział „trzy ciężarówki jadące powoli w górę i w dół King George V Avenue, niosące mężczyzn, kobiety i dzieci z rękami nad głowami, strzeżone przez Żydów uzbrojonych w stenguny i karabiny”. Oficer wywiadu Hagany Mordechaj Gichon napisał 10 kwietnia:

Dorosłych mężczyzn zabrano do miasta ciężarówkami i paradowano ulicami miasta, a następnie zabrano na miejsce i zabito ogniem karabinów i karabinów maszynowych. Zanim ich [tj. innych mieszkańców] wsadzono do ciężarówek, ludzie z IZL i LHI… zabrali im całą biżuterię i ukradli pieniądze. Zachowanie wobec nich było szczególnie barbarzyńskie [m.in.] kopniaki, pchnięcia kolbami karabinów, plucie i przeklinanie (w torturach brali udział ludzie z Givat Shaul).

Pa'il poinformował, że widział pięciu Arabów paradujących ulicami, a później widział ich ciała w kamieniołomie niedaleko Givat Shaul. Morris pisze, że popierają to dwaj żydowscy lekarze, którzy odwiedzili Deir Yassin 12 kwietnia i donieśli, że znaleźli pięć ciał mężczyzn w domu przy wiejskim kamieniołomie.

fotografia
Pięćdziesiąt pięć sierot z wioski zostało pozostawionych przy Bramie Jafy, aby same sobie poradziły.

Pięćdziesiąt pięć dzieci z wioski, których rodzice zostali zabici, zabrano do Bramy Jafy na Starym Mieście w Jerozolimie i tam wywieziono . Znaleźli je Palestynka Hind Husseini , członek wybitnej palestyńskiej rodziny Husseini . Najpierw wynajęła dla nich dwa pokoje, przynosząc im codziennie jedzenie, zanim przeniosła ich do klasztoru Sahyoun. W lipcu, przeniosła je ponownie, tym razem do jej domu rodzinnym, duży dom dziadek zbudował w Jerozolimie w roku 1891. Ona przemianowany na dom Dar Al-Tifl Al-Arabi (Arab dzieci Dom) i założyć fundację do sfinansować to. Sierociniec trwa do dziś.

Raport Shai z 12 kwietnia dla Shaltiela głosił: „Niektóre kobiety i dzieci zostały wzięte do niewoli przez Lehi i przeniesione do szejka Badera [siedziba Lehiego w Jerozolimie]. Wśród więźniów była młoda kobieta i dziecko. dziecko przed oczami matki. Po tym, jak zemdlała, ją też zabili. Siedmiu starych mężczyzn i kobiet, których zabrano do Jerozolimy, zabrano z powrotem do Deir Yassin i zabito w tamtejszym kamieniołomie, pisał, a Arab, uważany za snajpera, został zabity, a jego zwłoki spalono na oczach cudzoziemców. dziennikarze.

Konferencja prasowa Irgun-Lehi

Wieczorem 9 kwietnia bojownicy zaprosili amerykańskich dziennikarzy do domu w Givat Shaul, gdzie podali herbatę i ciastka, wyjaśniając ataki. Rzecznik powiedział, że żałuje ofiar wśród kobiet i dzieci, ale były one nieuniknione, ponieważ każdy dom musiał zostać zmniejszony siłą. Powiedział, że dziesięć domów zostało całkowicie wysadzonych w powietrze, choć historycy wątpią, czy to prawda. W innych domach wysadzano drzwi i wrzucano granaty ręczne.

Dzień później

Na konferencji prasowej 10 kwietnia Raanan nieprawdziwie powiedział dziennikarzom 10 kwietnia, że ​​policzono 254 ciała arabskie. Liczba ta została powtórzona przez BBC i hebrajskie serwisy informacyjne The New York Times 13 kwietnia.

Eliahu Arbel, oficer operacyjny B brygady Etzioni Haganah, odwiedził Deir Yassin 10 kwietnia. „Widziałem wiele wojen”, powiedział wiele lat później, „ale nigdy nie widziałem takiego widoku jak Deir Yassin”.

Strona arabska opowiedziała de Reynierowi o masakrze w Deir Yassin i poprosiła go o zbadanie sprawy. Haganah i Agencja Żydowska zniechęciły go do odwiedzenia wioski, ale nalegał: „Poradzili mi, żebym się nie wtrącał, bo gdybym tam pojechał, moja misja może się skończyć. Przydarzyło mi się, gdybym nalegał. Odpowiedziałem, że wypełnię swój obowiązek i że uważam Agencję Żydowską za bezpośrednio odpowiedzialną za moje bezpieczeństwo i swobodę działania, ponieważ jest odpowiedzialna za wszystkie terytoria znajdujące się pod żydowską kontrolą”.

11 kwietnia

Rano 11 kwietnia de Reynier odwiedził Deir Yassin. Poinformował, że po przybyciu do wioski spotkał „zespół sprzątający”:

Banda [oddział Irgunu] nosiła wiejskie mundury z hełmami. Wszyscy byli młodzi, niektórzy nawet nastolatkowie, mężczyźni i kobiety, uzbrojeni po zęby: rewolwery, karabiny maszynowe, granaty ręczne, a także kordelasy w rękach, w większości wciąż zakrwawione. Piękna młoda dziewczyna o zbrodniczych oczach pokazała mi swoje wciąż ociekające krwią; pokazała to jak trofeum. Była to ekipa „sprzątająca”, która oczywiście bardzo sumiennie wykonywała swoje zadanie.

Próbowałem wejść do domu. Otoczył mnie tuzin żołnierzy, ich karabiny maszynowe wycelowane w moje ciało, a ich oficer zabronił mi się ruszać… Następnie wpadłem w jeden z największych szału w moim życiu, mówiąc tym przestępcom, co myślę o ich zachowaniu, grożąc ze wszystkim, o czym mogłam wymyślić, a potem odepchnęłam je na bok i weszłam do domu

...Znalazłem jakieś ciała, zimne. Tutaj „sprzątano” za pomocą karabinów maszynowych, a potem granatów ręcznych. Zostało wykończone nożami, każdy mógł to zobaczyć... jak już miałem odejść, usłyszałem coś w rodzaju westchnienia. Rozejrzałem się wszędzie, odwróciłem wszystkie ciała iw końcu znalazłem małą stopę, wciąż ciepłą. Była to dziesięcioletnia dziewczynka, okaleczona granatem ręcznym, ale wciąż żywa...

W swoich wspomnieniach, opublikowanych w 1950 roku, de Reynier pisał:

w sumie ponad 200 zabitych, mężczyzn, kobiet i dzieci. We wsi nie zachowało się około 150 zwłok ze względu na niebezpieczeństwo, jakie niesie rozkład ciał. Zostały zebrane, przetransportowane na pewną odległość i umieszczone w dużym korycie (nie udało mi się ustalić, czy to dół, silos zbożowy, czy duże naturalne wyrobisko). ... [Jednym ciałem była] kobieta, która musiała być w ósmym miesiącu ciąży, uderzona w brzuch, z oparzeniami od prochu na sukience wskazującymi, że została postrzelona wprost.

Napisał również, że niektóre ze 150 zwłok zostało odciętych i wypatroszonych. Po jego inspekcji Irgun poprosił go o podpisanie dokumentu stwierdzającego, że został przyjęty uprzejmie i dziękując im za pomoc. Kiedy odmówił, powiedzieli mu, że podpisze go, jeśli będzie cenił swoje życie. „Jedynym wyjściem było dla mnie przekonanie, że w najmniejszym stopniu nie cenię swojego życia” – napisał. Jego asystent dr Alfred Engel napisał:

W domach byli martwi, w sumie około stu mężczyzn, kobiet i dzieci. To było straszne. Nie widziałem śladów okaleczenia ani gwałtu. Było jasne, że chodzili od domu do domu i strzelali do ludzi z bliskiej odległości. Byłem lekarzem w armii niemieckiej przez 5 lat, podczas I wojny światowej, ale nie widziałem tak przerażającego spektaklu.

12 kwietnia

12 kwietnia przed południem dwaj żydowscy lekarze, Cwi Avigdori, przewodniczący jerozolimskiego oddziału Stowarzyszenia Lekarzy Palestyńskich, i jego zastępca, A. Druyan, odwiedzili Deir Yassin i donieśli:

Wieś była pusta. Splądrowane domy. Dowódcy Hagany pokazali nam ciała w różnych miejscach. Matka i jej dzieci, które zginęły od strzałów, dwa ciała kobiet, które zginęły od strzału. W kamieniołomie pięć ciał [zabitych] przez rozstrzelanie i dwóch młodzieńców w wieku 13 lub 14 [zabitych] przez rozstrzelanie; w ciałach Wadi 25, jeden nad drugim, odsłonięte, dzieci i kobiety. Nie sprawdzaliśmy każdego ciała, wszyscy byli ubrani. Kończyny były całe. Nie było okaleczeń. Nie zostali pochowani. Nie ma ustaleń dotyczących pochówku. Sterty palących ciał. Było 12 ciał i 6 spalonych dzieci. Poprosiliśmy o więcej ciał. Piętnastu rannych i 15 ciał zostało przeniesionych przez Czerwony Krzyż do Jerozolimy. W domach są inne ciała. Dowódcy Hagany nie sprawdzali domów.

Jeszcze tego samego dnia do wioski skierowano oddziały młodzieżowej organizacji Hagany, Gadna . Mieli zwolnić rewizjonistów, ale nie wcześniej niż pozbyli się ciał, czego odmówili. Spór prawie prowadzi do przemocy. Jeszurun Schiff, który towarzyszył oddziałom z Gadny, wspominał: „Powiedziałem dowódcy [Etzel lub Lehi], »jesteś świnią«. Moi ludzie ich otoczyli. Rozmawiałem z Shaltiel przez radio. Shaltiel powiedział: „Weź ich broń, a jeśli nie oddadzą broni, otwórz ogień”. Powiedziałem: „Nie mogę tego zrobić Żydom”. Shaltiel powiedział: „To rozkaz!”. ale potem zmienił zdanie." Ostatecznie rewizjoniści odeszli, a oddziały Gadny zakopały ciała.

Doradca z Gadny, Hillel Polity, relacjonował: „Smród był okropny. Przywieźli nam rękawiczki z miasta, wiatrówki i chustki, aby zakryć nasze twarze. miasto i służył do pokrywania ciał ziemią”. Dowódca Gadny Shoshana Shatai twierdziła, że ​​widziała kobietę z wielkim zmiażdżonym brzuchem: „Byłam w szoku. Następnego dnia powiedziałam śledczemu, co widziałam”.

Ofiary wypadku

Liczba zabitych Arabów

Przez wiele dziesięcioleci uważano, że liczba ofiar wynosiła około 250, opierając się na fałszywych szacunkach Raanana. Współczesne stypendium szacuje, że liczba ta jest o połowę mniejsza. Sharif Kan'ana z Bir Zeit University przeprowadził wywiady z ocalonymi i opublikował dane w 1988 roku; Zginęło 107 wieśniaków, 11 z nich uzbrojonych, a 12 rannych. Izraelski badacz Eliezer Tauber pisze, że w sumie zginęło 101 osób, 61 zdecydowanie w warunkach bojowych (w tym 24 uzbrojonych bojowników, a pozostali to członkowie ich rodzin, którzy byli z nimi); 18 dla których nie można było ustalić przyczyny śmierci; około 10 osób, których zgony znajdują się w „szarej strefie”, których charakterystyka może być przedmiotem dyskusji; a kolejnych 11 to członkowie jednej rodziny, którzy zostali zastrzeleni przez jednego członka Irgunu.

Liczba zabitych i rannych napastników

Yehuda Slutzky, były oficer Haganah, napisał w 1972 roku, że czterech napastników zginęło, a 32 zostało rannych, w tym czterech poważnie. Hogan w 2001 roku na podstawie komunikatu Irgunu z 11 kwietnia napisał, że czterech zabitych w bitwie i jeden z rannych zmarł później, czterech ciężko rannych i 28 „lekko rannych”. Gerber w 2006 roku napisał, że 35 zostało rannych, a pięciu zabitych. Morris, również w 2006 roku, podał liczbę zabitych na czterech i tuzin ciężko rannych, dodając, że podana przez napastników liczba od 30 do 40 rannych była prawdopodobnie przesadzona.

Reakcja

Apele do Brytyjczyków

Arabski komitet ratunkowy w Jerozolimie dowiedział się o ataku około dziewiątej rano 9 kwietnia, łącznie z raportami o zabójstwach kobiet i dzieci. Poprosili o pomoc Brytyjczyków, ale nie zrobili nic więcej. Późnym popołudniem zaczęli słyszeć doniesienia o paradowaniu kobiet i dzieci ulicami Jerozolimy. Wysłali więźniom jedzenie i ponownie zaapelowali do armii brytyjskiej o interwencję, bez skutku. Gelber pisze, że Brytyjczycy nie byli chętni do walki z Irgunem i Lehi, którzy odparliby, gdyby zostali zaatakowani, w przeciwieństwie do Haganah. Wysoki Komisarz Sir Alan Cunningham wezwał że wojska zostaną wysłane do Deir Yassin, ale generał Sir Gordon MacMillan , generał dowodzący (GOC) z sił brytyjskich w Palestynie i Trans-Jordan , powiedział, że brytyjskie ryzykować życie tylko dla brytyjskich interesów. Dowódca RAF zaproponował, że wystrzeli rakiety na siły żydowskie w wiosce, ale lekkie bombowce wysłano do Egiptu, a rakiety do Iraku. Cunningham powiedział później, że RAF przywiózł z Iraku eskadrę samolotów Tempest, by zbombardować wioskę, ale odwołał operację, gdy dowiedział się, że Haganah tam przybyła i obsadziła ją.

Pochwała

Begin pochwalił zdobycie Deir Yassin jako „wspaniały akt podboju”, który posłuży jako wzór na przyszłość: w notatce do swoich dowódców napisał: „Powiedzcie żołnierzom: stworzyliście historię w Izraelu swoim atakiem i swoim podbój. Kontynuuj tak aż do zwycięstwa. Jak w Deir Yassin, tak i wszędzie zaatakujemy i uderzymy wroga. Boże, Boże, Ty wybrałeś nas do podboju.

Propaganda

Jordańska gazeta „ Al Urdun” opublikowała relację ocalałego w 1955 roku, w której stwierdzono, że Palestyńczycy celowo wyolbrzymiali historie o okrucieństwach w Deir Yassin, aby zachęcić innych do walki, historie, które zamiast tego skłoniły ich do ucieczki. Każda grupa w Palestynie miała powód do rozpowszechniania narracji o okrucieństwie. Irgun i Lehi chcieli nastraszyć Arabów, by opuścili Palestynę; Arabowie chcieli sprowokować reakcję międzynarodową; Haganah chciała splamić Irgun i Lehi; a Arabowie chcieli oczernić zarówno Żydów, jak i ich sprawę. Ponadto, pisze Milstein, lewicowa partia Mapai i David Ben-Gurion , który został pierwszym premierem Izraela 14 maja, wykorzystali Deir Yassin do powstrzymania porozumienia o podziale władzy z prawicowymi rewizjonistami – którzy byli powiązani z Irgunem. i Lehi – propozycja, nad którą debatowano w tym czasie w Tel Awiwie.

Hazem Nuseibeh , redaktor wiadomości w Palestine Broadcasting Service w czasie ataku, udzielił wywiadu BBC w 1998 roku. Krótko opowiedział o dyskusji, jaką odbył z Hussayn Khalidi , zastępcą przewodniczącego Wyższej Rady Arabskiej w Jerozolimie po zabójstwach: „Zapytałem dr Khalidi, jak powinniśmy opisać tę historię. Powiedział: »Musimy to jak najlepiej wykorzystać«. Napisał więc komunikat prasowy, w którym stwierdził, że w Deir Yassin mordowano dzieci, gwałcono kobiety w ciąży, wszelkiego rodzaju okrucieństwa”. Gelber pisze, że Khalidi powiedział dziennikarzom 12 kwietnia, że ​​w wiosce zginęło 25 kobiet w ciąży, 52 matki dzieci i 60 dziewcząt.

Zarzuty przemocy seksualnej

Wiele źródeł twierdziło, że miały miejsce przypadki gwałtu. Levi napisał 13 kwietnia: „Członkowie LHI opowiadają o barbarzyńskim zachowaniu IZL wobec więźniów i zmarłych. Relacjonują również, że mężczyźni z IZL zgwałcili pewną liczbę arabskich dziewcząt i zamordowali je później (nie wiemy, czy jest to prawda)” Innym źródłem zarzutów o gwałt był zastępca inspektora generalnego Richard Catling z brytyjskiej Palestyny . Kierował brytyjską grupą policyjną, która 13, 15 i 16 kwietnia przeprowadziła wywiady z ocalałymi w Silwan :

14 kwietnia o godzinie 10:00 odwiedziłam wioskę Silwan w towarzystwie lekarza i pielęgniarki ze Szpitala Rządowego w Jerozolimie oraz członkini Związku Kobiet Arabskich. Odwiedziliśmy wiele domów w tej wiosce, w których mieszka około dwustu do trzystu osób z wioski Deir Yassin. Przeprowadziłam wywiady z wieloma kobietami, aby zebrać informacje na temat wszelkich okrucieństw popełnionych w Deir Yassin, ale większość z tych kobiet jest bardzo nieśmiała i niechętna do opowiadania o swoich doświadczeniach, zwłaszcza w sprawach dotyczących napaści na tle seksualnym, i potrzebują świetnej zachęty, zanim się ujawnią jakakolwiek informacja. Nagrywanie wypowiedzi utrudnia również histeryczny stan kobiet, które często wielokrotnie załamują się podczas nagrywania wypowiedzi. Nie ma jednak wątpliwości, że atakujący Żydzi popełnili wiele okrucieństw seksualnych. Wiele młodych uczennic zostało zgwałconych, a później zamordowanych. Molestowano także stare kobiety. Aktualna jest jedna historia dotycząca przypadku, w którym młoda dziewczyna została dosłownie rozdarta na pół. Wiele niemowląt zostało również zabitych i zabitych. Widziałem też jedną staruszkę, która podała swój wiek na sto cztery lata i została dotkliwie pobita po głowie kolbami karabinów. Kobietom zdzierano bransoletki z ramion i pierścionki z palców, a części uszu niektórych kobiet odcinano w celu usunięcia kolczyków.

Gelber sugeruje, że albo zeznania kobiet były wynikiem „arabskiej machiny propagandowej”, albo że Catling był „starym i zaciekłym wrogiem” Irgunu i Lehi i sfabrykował te raporty. Według Gelbera miejsce pobytu oryginalnych raportów Catlinga jest nieznane.

Gelber pisze, że historie o gwałcie rozgniewały mieszkańców wsi, którzy skarżyli się arabskiemu komitetowi ratunkowemu, że „poświęca się ich honor i dobre imię dla celów propagandowych”. Abu Mahmud, który mieszkał w Deir Yassin w 1948 roku, był jednym z tych, którzy narzekali. Powiedział BBC: „Powiedzieliśmy:„ Nie było gwałtu ”. On [Hussayn Khalidi] powiedział: „Musimy powiedzieć to tak armie arabskie przyjdzie wyzwolić Palestynę od Żydów. "«To był nasz największy błąd», powiedział Nusseibeh. „Nie zdawaliśmy sobie sprawy, jak nasi ludzie zareagują. Gdy tylko usłyszeli, że kobiety zostały zgwałcone w Deir Yassin, Palestyńczycy uciekli w przerażeniu. Uciekli ze wszystkich naszych wiosek”. Powiedział Larry'emu Collinsowi w 1968 roku: „Popełniliśmy fatalny błąd i przygotowaliśmy grunt pod problem uchodźców”.

Wieśniak znany jako Haj Ayish twierdził, że „nie było gwałtu”. Zakwestionował dokładność arabskich audycji radiowych, które „mówiły o zabijaniu i gwałceniu kobiet”, a zamiast tego wierzył, że „większość zabitych należała do bojowników oraz kobiet i dzieci, które pomagały bojownikom”. Mohammed Radwan, jeden z mieszkańców wioski, który walczył z napastnikami, powiedział: „Nie było gwałtów. To wszystko kłamstwa. Nie było kobiet w ciąży, które zostałyby rozcięte. Skończyło się na wydaleniu ludzi z całej Palestyny ​​na podstawie plotek o Deir Yassin”. Radwan dodał: „Wiem, kiedy mówię, że Bóg tam jest i Bóg zna prawdę i Bóg nie przebaczy kłamcom”.

Historyk Abdel Jawad twierdzi, że kobiety w Deir Yassin rozmawiały z brytyjskimi śledczymi o gwałtach i ich opinii, że to była najgorsza rzecz, jaka się wydarzyła. Twierdzi, że było to coś, o czym nie można było dyskutować w ich społeczeństwie i nigdy nie rozmawiali o tym mężczyźni. Cytując Hasso (2000:495), Isabelle Humphries i Laleh Khalili zauważają, że honor mężczyzn w Palestynie był związany z „utrzymaniem dziewictwa krewnych kobiet (gdy niezamężne) lub wyłącznej dostępności seksualnej (gdy są zamężne)” i że ta kultura doprowadziła do tłumienia narracji ofiar gwałtów. Hogan przytacza jeden z filmów dokumentalnych, w którym jedna z ocalałych kobiet kiwa głową, gdy zapytano ją o „molestowanie”.

Zaprzeczając masakrze

W 1969 izraelskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych opublikowało angielską broszurę „Background Notes on Current Themes: Deir Yassin” zaprzeczając, jakoby miała miejsce masakra w Deir Yassin, że wioska była siedzibą irackiego garnizonu, i nazywając historię masakry „częścią pakietu bajek na eksport i do użytku domowego”. Broszura doprowadziła do powstania serii artykułów pochodnych przekazujących to samo przesłanie, głównie poza Izraelem. Partia Herut Menachema Begina rozpowszechniała hebrajskie tłumaczenie w Izraelu, wywołując powszechną, ale w dużej mierze niepubliczną debatę w izraelskim establishmentu. Kilku byłych przywódców Hagany zażądało wycofania broszury z powodu jej nieścisłości, ale Ministerstwo Spraw Zagranicznych wyjaśniło, że „Chociaż naszą intencją i pragnieniem jest zachowanie dokładności naszych informacji, czasami jesteśmy zmuszeni odejść od tej zasady, gdy mamy nie ma wyboru ani alternatywnych sposobów odparcia ataku propagandowego lub arabskiej wojny psychologicznej”. Levi napisał do Begina: „W imieniu prawdy i czystości broni żydowskiego żołnierza w wojnie o niepodległość, uważam za swój obowiązek ostrzec was przed dalszym rozpowszechnianiem tej nieprawdziwej wersji o tym, co wydarzyło się w Deir Yassin wśród Publiczność izraelska. W przeciwnym razie nie będzie można uniknąć publicznego podniesienia tej sprawy, a ty będziesz odpowiedzialny. Ostatecznie Ministerstwo Spraw Zagranicznych zgodziło się zaprzestać dystrybucji broszury, ale pozostaje ona źródłem wielu popularnych relacji.

Zeznanie Meira Pa'ila

Izraelski historyk wojskowy Uri Milstein twierdził w 1998 r., że 9 kwietnia Pa'il nie był w Deir Yassin. Milstein powiedział, że były sprzeczności w twierdzeniach Pa'il i brak jakiejkolwiek wzmianki o Pa'il w innych relacjach Haganah dotyczących tego incydentu. Wszyscy weterani Irgunu i Lehi, z którymi rozmawiał Milstein, zaprzeczyli, jakoby widzieli Pa'ila w Deir Yassin, a oficer wywiadu Lehi, o którym Pa'il twierdził, zaprosił go do Deir Yassin, zaprzeczył, że to zrobił. Ponadto członkowie Haganah, którzy byli w okolicy (w tym zastępca dowódcy sił Palmach, który brał udział w ataku), z których niektórzy osobiście znali Pa'ila i zostali wyraźnie wymienieni w jego relacji, zaprzeczyli, jakoby go tam widzieli. Według Milsteina, Pa'il powiedział, że gardzi „dysydentami”, co daje mu motyw polityczny do złożenia sfałszowanego raportu. Milstein napisał również, że raporty wywiadu Haganah na temat incydentu zostały sfałszowane przez autorów lub ich przełożonych, aby zdyskredytować Irgun i Lehi z powodu wewnętrznych walk politycznych w społeczności żydowskiej.

Morris kwestionuje wersję Milsteina, że ​​Pa'il nie był tego dnia w Deir Yassin swoją obserwacją, że część raportu Pa'ila, że ​​widział ciała pięciu Arabów w kamieniołomie, „jest najwyraźniej wzmocniona raportem dwóch żydowskich lekarzy: którzy donoszą również o znalezieniu pięciu męskich ciał w domu przy wiejskim kamieniołomie”. W prezentacji dla PEACE Middle East Dialog Group, Ami Isseroff, tłumacz książki Milsteina na język angielski, przedstawił uwagi krytyczne dotyczące wielu aspektów pracy Milsteina, w tym wiele jego informacji o Pa'il, a także o niekompletności jego źródeł – „Zarówno Milstein, jak i Icchak Levi pomijają kluczowe zeznania Jehoszuy Gorodenchika z archiwów Żabotyńskiego, w których przyznaje on, że oddziały Irgunu zamordowały około 80 więźniów – głównie mężczyzn – odpowiadających relacjom uchodźców”.

Pa'il, który zmarł w 2015 roku, bronił się w wywiadzie w 2007 roku: „To, co ludzie Lehi i Etzel [Irgun] zrobili w Deir Yassin w kwietniu 1948 roku, było nikczemnym czynem. Nie można tego nazwać żadną inną nazwą”. Utrzymywał, że został wysłany do Deir Yassin, aby ocenić zdolności bojowe Lehiego i Irgunu, których mu brakowało: „nie wiedzieli nic o wojnie polowej. Co gorsza, widziałem, że wiedzieli, jak masakrować i zabijać… Są na mnie źli, że powiedziałem te rzeczy. Niech najpierw będą źli na siebie. Zaatakował także Milsteina za to, że jest „tanim propagandystą prawicowych względów syjonistycznego przedsięwzięcia”, dodając ze złością: „Byłem tam, widziałem masakrę na własne oczy. Doświadczyłem tam?”

Exodus i inwazja

fotografia
Golda Meir , przebrana za Araba, zaapelowała do króla Jordanii Abdullaha, by nie najeżdżał.

Maxime Rodinson argumentował, że masakra w Deir Yassin i strach przed dalszym terroryzmem, który inspirowała ludność palestyńską, były główną przyczyną późniejszej ucieczki Palestyńczyków. Przywódcy Mapam doszli później do wniosku, że upadek Deir Yassin i Hajfy był dwoma kluczowymi wydarzeniami palestyńskiego exodusu. 14 kwietnia radio Irgun nadało, że wioski wokół Deir Yassin i inne są ewakuowane. JEGO wywiad poinformował, że mieszkańcy Beit Iksa i Al Maliha uciekli. Wieś Fureidis zaapelowała o broń. Wsie Fajja i Mansura zawarły porozumienie pokojowe z żydowskimi sąsiadami. Arabowie uciekli z Hajfy i Khirbet Azzun . W opinii Brytyjczyków atak Haganah na Saris nie napotkał żadnego oporu z powodu strachu przed Deir Yassin. Menachem Begin, przywódca Irgunu w czasie ataku, choć nieobecny we wsi, napisał w 1977 roku:

fotografia
Abdullah powiedział, że Deir Yassin wszystko zmienił i ta inwazja była teraz nieunikniona.

Propaganda wroga została zaprojektowana, by zhańbić nasze imię. W rezultacie to nam pomogło. Panika ogarnęła Arabów z Eretz Israel . Wieś Kolonia , która wcześniej odpierała każdy atak Hagany, została w nocy ewakuowana i padła bez dalszych walk. Beit-Iksa również została ewakuowana. Te dwa miejsca wychodziły na główną drogę; a ich upadek, wraz ze zdobyciem al-Qastal przez Haganę, umożliwił utrzymanie otwartej drogi do Jerozolimy. W pozostałej części kraju również Arabowie zaczęli uciekać w przerażeniu, jeszcze zanim starli się z siłami żydowskimi. Nie to, co wydarzyło się w Deir Yassin, ale to, co wymyślono o Deir Yassin, pomogło utorować drogę do naszych decydujących zwycięstw na polu bitwy… Legenda warta była pół tuzina batalionów dla sił Izraela.

Atak na Deir Yassin, wraz z atakami na Tyberiadę , Hajfę i Jaffę , wywarł presję na rządy arabskie, aby najechały Palestynę. Wiadomość o zabójstwach wywołała w świecie arabskim gniew, którego rządy nie mogły zignorować. Minister spraw zagranicznych Syrii zauważył, że pragnienie arabskiej opinii publicznej do wojny było nie do odparcia. Przybycie dziesiątek tysięcy uchodźców dodatkowo przekonało ich do działania. Konsensus sprzyjający inwazji zaczął wyłaniać się dzień po Deir Yassin, na spotkaniu Komitetu Politycznego Ligi Arabskiej 10 kwietnia w Kairze . Golda Meir , przebrana w arabskie szaty, spotkała króla Abdullaha w Ammanie w dniach 10-11 maja, drugie takie spotkanie między nimi. Podczas ich pierwszego Abdullah zgodził się na podział Palestyny ​​na państwo żydowskie. Teraz wycofał się, sugerując zamiast tego żydowski kanton w królestwie Haszymidzkim. Powiedział, że Deir Yassin wszystko zmienił. Meir doniósł później, że Abdullah zbliżał się do wojny „jako osoba, która jest w pułapce i nie może się wydostać”. Inwazja Arabów rozpoczęła się o północy 14 maja, kiedy Abdullah oddał symboliczny strzał w powietrze i krzyknął „Naprzód!”.

Następstwa

Deir Yassin dzisiaj

W 1949 roku, pomimo protestów, Jerozolimska dzielnica Givat Shaul Bet została zbudowana na tym, co było ziemią Deir Yassin, obecnie uważaną za część Har Nof , obszaru prawosławnego. Czterech żydowskich uczonych, Martin Buber , Ernst Simon , Werner senator i Cecil Roth , napisało do pierwszego premiera Izraela, Davida Ben-Guriona , prosząc o pozostawienie Deir Yassin niezamieszkanym lub o odłożenie jego osiedlenia. Napisali, że stał się „niesławny w całym świecie żydowskim, świecie arabskim i na całym świecie”. Osiedlenie się ziemi tak szybko po zabójstwach byłoby równoznaczne z ich poparciem. Ben-Gurion nie odpowiedział, chociaż korespondenci wysyłali mu kopię po kopii. W końcu jego sekretarz odpowiedział, że był zbyt zajęty, by przeczytać ich list.

W 1951 r. w samej wiosce zbudowano Centrum Zdrowia Psychicznego Kfar Shaul , wykorzystując niektóre z opuszczonych budynków. Obecnie wiele pozostałych budynków znajdujących się na terenie szpitala jest ukrytych za ogrodzeniem szpitala, z którego wejście jest ściśle ograniczone. W latach 80. większość pozostałych opuszczonych części wioski została zrównana z ziemią, aby zrobić miejsce dla nowych osiedli, a większość cmentarza Deir Yassin została zrównana z ziemią, aby zrobić miejsce dla autostrady. Na północy znajduje się cmentarz żydowski Har HaMenuchot . Na południu znajduje się dolina zawierająca część Lasu Jerozolimskiego , a po drugiej stronie doliny, półtorej mili dalej, leży Góra Herzl i muzeum pamięci o Holokauście, Yad Vashem . Palestyński historyk Walid Khalidi napisał w 1992 roku:

Wiele wiejskich domów na wzgórzu nadal stoi i zostało włączonych do izraelskiego szpitala dla chorych psychicznie, który powstał w tym miejscu. Niektóre domy poza ogrodzeniem terenu szpitala są wykorzystywane do celów mieszkalnych, komercyjnych lub jako magazyny. Za ogrodzeniem rosną drzewa chleba świętojańskiego i migdałowego oraz pnie drzew oliwnych. Kilka studni znajduje się na południowo-zachodnim krańcu terenu. Stary cmentarz wiejski, na południowy wschód od miejsca, jest zaniedbany i zagrożony przez gruz z obwodnicy, która została zbudowana wokół wzgórza wioski. Jeden wysoki cyprys wciąż stoi na środku cmentarza.

Pakiet świadczeń dla weteranów

W 1952 roku grupa czterech rannych bojowników Irgunu i Lehi wystąpiła do izraelskiego Ministerstwa Obrony o świadczenia dla weteranów. Ministerstwo odrzuciło ich wniosek stwierdzając, że masakra w Deir Yassin nie była „służbą wojskową”. Ale decyzja została cofnięta po odwołaniu się grupy.

Zapisy archiwalne

Uważa się, że archiwalne zapisy dotyczące masakry w Deir Yassin znajdują się w zapieczętowanych izraelskich archiwach z czasów wojny. Wśród nich relacja naocznego świadka z Pa'il i dwa rulony zdjęć wykonanych przez towarzyszącego mu fotografa. W 1999 roku organizacja Deir Yassin Remembered zwróciła się do premiera Ehuda Baraka o udostępnienie nagrań. W 2010 roku Sąd Najwyższy Izraela odrzucił wniosek gazety Haaretz o odtajnienie dokumentów, raportów i zdjęć dotyczących masakry w Deir Yassin. Sąd powołał się na możliwe szkody w stosunkach zagranicznych Izraela i jego negocjacjach z Palestyńczykami. Pogląd ten został potwierdzony, gdy izraelska badaczka Rona Sela próbowała zbadać materiał w połowie 2010 roku. Izraelski archiwista państwowy odpowiedział, że:

„W dniu 11 września 2016 r. zebrała się specjalna komisja (pod przewodnictwem Ministra Sprawiedliwości Ayelet Shaked ) do spraw pozwolenia na przeglądanie niejawnych materiałów archiwalnych, aby omówić m.in. Pana prośbę. Komisja poprosiła o wyjaśnienia z dodatkowych źródeł i stwierdziła, że ​​dopóki nie otrzymają tych odpowiedzi i nie będą prowadzić dalszej dyskusji na ten temat, materiał pozostanie niejawny”.

Zobacz też

Przypisy

Uwagi

Bibliografia

  • Banki, Lynne Reid (1982). Rozdarty kraj: ustna historia izraelskiej wojny o niepodległość . Nowy Jork: Franklin Watts.
  • BBC i PBS (1998). „The Arab Israeli Conflict – część 2: Israeli massacres 1948” , The Fifty Years War , dostęp 12 sierpnia 2010.
  • Początek, Menachem (1977): Bunt . Publikowanie firmy Dell.
  • Collins, Larry i Lapierre, Dominique (1972): O Jeruzalem! , Szymona i Schustera.
  • Eban, Abba (1969). Notatki na temat aktualnych tematów – nr 6: Reż . Yassin . Jerozolima: Ministerstwo Spraw Zagranicznych, Wydział Informacji, 16 marca 1969.
  • Ellis, Marc H. (1999). O, Jeruzalem!: kwestionowana przyszłość przymierza żydowskiego . Prasa twierdza. ISBN  0-8006-3159-5 , 978-0-8006-3159-8
  • Gelber, Yoav (2006). Palestyna 1948 . „Propaganda jako historia: co się stało w Deir Yassin?” . Prasa akademicka Sussex.
  • Hirst, David (2003). Pistolet i gałązka oliwna . Faber i Faber (pierwsze wydanie 1977).
  • Holmes, Paul (1998) dla Reuters, opublikowany w Middle East Times , 20 kwietnia 1998, cytowany w Comay, Naomi. Arabowie otwarcie mówią o konflikcie arabsko-izraelskim . Printing Miracles Limited, 2005, s. 16.
  • Kagan, Beniamin (1966). Tajna bitwa o Izrael . The World Publishing Co.
  • Kananah, Sharif i Zaytuni, Nihad (1988). Deir Yassin القرى الفلسطينية المدمرة (Zniszczone Wioski Palestyńskie), Birzeit University Press.
  • Khalidi, Walid (1992). Wszystko, co pozostało: wioski palestyńskie okupowane i wyludniane przez Izrael w 1948 roku . Instytut Studiów Palestyńskich.
  • LaGuardia, Anton (2003). Wojna bez końca: Izraelczycy, Palestyńczycy i walka o ziemię obiecaną . Gryf św. Marcina.
  • Lapidot, Yehuda (1992). Oblężone, Jerozolima 1948: Wspomnienia myśliwca Irgun . Zobacz część II, Jerozolima , w sekcji o Deir Yassin .
  • Lewi, Icchak (1986). Dziewięć taktów (w języku hebrajskim). Maarachota.
  • Levin, Harry (1950). Widziałem bitwę pod Jerozolimą . Książki Schockena.
  • Lorch, Netanel (1981). Ostrze miecza . Easton Press.
  • Madsen, Ann Nicholls (2003). Własny pokój: dwanaście kobiet jerozolimskich . Książki o latarniach.
  • Martin, Ralph G (1982). Golda: Golda Meir – Romantyczne lata . Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera.
  • Meltzer, Julian Louis (1948). „Rozejm w Jerozolimie powstrzymuje izraelski pęd do odzyskania starego miasta” , The New York Times , 18 lipca 1948.
  • McGowan, Daniel i Ellis, Marc. (red.) (1998). Wspominając Deir Yassin: przyszłość Izraela i Palestyny . Grupa Wydawnicza Interlink.
  • Milstein, Uri (1998). Historia izraelskiej wojny o niepodległość: z kryzysu przyszła decyzja . 4 . Prasa uniwersytecka Ameryki.
  • Milstein, Uri (1991). Historia izraelskiej wojny o niepodległość: z kryzysu przyszła decyzja . 4 . Przetłumaczone przez Ami Isseroff. Zmora-Bitan.
  • Milstein, Uri (1970). Księga Rodzaju 1948 . Nowa Biblioteka Amerykańska.
  • Morris, Benny (2008). 1948: Pierwsza wojna arabsko-izraelska . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale.
  • Morris, Benny (2005). „Historiografia Deir Yassin”. Dziennik historii Izraela . Informa UK Limited. 24 (1): 79–107. doi : 10.1080/13531040500040305 . ISSN  1353-1042 . S2CID  159894369 .
  • Morris, Benny (2004). Powrót do problemu narodzin uchodźców palestyńskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Morris, Benny (2001). Sprawiedliwe ofiary: historia konfliktu syjonistyczno-arabskiego, 1881–2001 . Zabytkowe książki.
  • Morris, Benny (1987). Narodziny problemu uchodźców palestyńskich, 1947–1949 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Pa'il, Meir i Isseroff, Ami (1998). "Meir Pail's Eyewitness Account" , 1 października 1998, dostęp 18 listopada 2010.
  • Pappe, Ilan (2006). Etniczna czystka Palestyny . Publikacje Oneworld.
  • Reynier, Jacques de (1950). A Jerusalem un Drapeau flottait sur la Ligne de Feu . Editions de la Baconnière, Neuchâtel.
  • Rodinson, Maxime (1968). Izrael i Arabowie , Penguin Books
  • Schmidt, Dana Adams (1948). Zabito 200 Arabów, zdobyta twierdza , The New York Times , 9 kwietnia 1948.
  • Segew, Tom (1998). 1949: Pierwsi Izraelczycy . Okładki w miękkiej okładce Holta.
  • Szaltiel, Dawid (1981). Jerozolima 1948 (po hebrajsku). Tel Awiw.
  • Srebro, Eric (1984). Rozpocznij: Biografia .
  • Srebro, Eric (1998). Arabscy ​​świadkowie przyznają się do wyolbrzymiania masakry w Deir Yassin , The Jerusalem Report , 2 kwietnia 1998, dostęp 11 czerwca 2009.

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Współrzędne : 31°47′12″N 35°10′42″E / 31,78667°N 35,17833°E / 31.78667; 35.17833