Defenestracje Pragi - Defenestrations of Prague
W Defenestracja praska ( Czech : Pražskiej defenestrace , niemieckie : Prager Fenstersturz , łaciński : Defenestratio Pragensis ) były trzy przypadki w historii Czech , w której dwie osoby zostały defenestrated (wyrzucony z okna). Uważa się , że słowo defenestrate („z okna”), choć już w języku środkowofrancuskim , zostało użyte po raz pierwszy w języku angielskim w odniesieniu do wydarzeń w Pradze w 1618 roku, kiedy niezadowolone majątki protestanckie wyrzuciły przez okno dwóch królewskich gubernatorów. Zamek Hradczany i napisał obszerny apologię wyjaśniając ich działanie. W średniowieczu i na początku nowożytności defenestracja nie była niczym niezwykłym – akt ten zawierał elementy linczu i przemocy motłochu w postaci popełnionego wspólnie morderstwa.
Pierwsza rządowa defenestracja miała miejsce w 1419 r., druga w 1483 r., a trzecia w 1618 r., chociaż określenie „Defenestracja Pragi” częściej odnosi się do trzeciej. Często jednak wydarzenie z 1483 roku nie jest uznawane za „znaczącą defenestrację”, co prowadzi do pewnej niejasności, gdy defenestracja z 1618 roku jest określana jako „druga defenestracja w Pradze”. Pierwsza i trzecia defenestracja przyczyniły się do wywołania długotrwałego konfliktu religijnego w Czechach (wojny husyckie , I defenestracja) lub później ( Wojna trzydziestoletnia , III defenestracja), natomiast druga przyczyniła się do ustanowienia pokoju religijnego w kraju na 31 lat ( Pokój). Kutnej Hory , II defenestracja).
Pierwsza defenestracja Pragi
Pierwsza defenestracja Pragi polegała na zabiciu przez tłum czeskich husytów 7 członków rady miejskiej 30 lipca 1419 r.
Jan Želivský , ksiądz husycki z kościoła Panny Marii Śnieżnej , poprowadził swoją wiernych w procesji ulicami Pragi do Nowego Ratusza ( Nowoměstská radnice ) na Placu Karola . Radni miasta odmówili wymiany więźniów husyckich. Podczas marszu w Želivskiego rzucono kamień z okna ratusza i rzekomo go uderzył. To rozwścieczyło tłum i zaatakowali ratusz. Po wejściu do sali grupa defenestrowała sędziego, burmistrza i kilku członków rady miejskiej. Wszyscy zginęli podczas upadku.
Król czeski Wacław IV po usłyszeniu tej wiadomości został oszołomiony i wkrótce zmarł, podobno w szoku.
Procesja była wynikiem rosnącego niezadowolenia z ówczesnego kierownictwa Kościoła i nierówności między chłopami, prałatami kościelnymi i szlachtą. To niezadowolenie w połączeniu z rosnącym poczuciem nacjonalizmu zwiększone wpływy kaznodziejów, takich jak Jan Želivský, pod wpływem Johna Wycliffe , który widział stan Kościoła katolickiego jako uszkodzony. Ci kaznodzieje zachęcali swoje zbory do działania, w tym do chwycenia za broń, w celu zwalczania tych rzekomych wykroczeń.
Pierwsza defenestracja była więc punktem zwrotnym między rozmową a działaniem, prowadzącym do przedłużających się wojen husyckich . Wojny wybuchły wkrótce potem i trwały do 1436 roku.
1483 Defenestracja Pragi
Defenestracja ta miała miejsce 24 września 1483 r. podczas nawałnic praskich za panowania króla Władysława II Węgier , kiedy to partia Komunia pod obiema formami , obawiając się o ich wpływy, dokonała gwałtownego zamachu stanu w Starym i Nowe Miasta i Mała Strona . Burmistrz Starego Miasta i zwłoki siedmiu radnych Nowego Miasta zostały defenestrowane z odpowiednich ratuszów. Przewrót w Pradze przyczynił się do ograniczenia władzy rządzącej i uniemożliwił powrót do warunków przedhuskich. 6 października 1483 r. trzy praskie gminy podpisały traktat o jedności i wspólnym działaniu, który przyniósł panowanie utrakwizmu . Rozwój doprowadził następnie do pojednania wyznaniowego i ogłoszenia równości obu kościołów na sejmie w Kutnej Horze w 1485 roku.
Defenestracja Pragi w 1618 r.
Ta defenestracja znacząco wpłynęła na historię Europy i doprowadziła do wojny trzydziestoletniej .
Tło
W 1555 r. pokój augsburski rozstrzygnął spory religijne w Świętym Cesarstwie Rzymskim, ustanawiając zasadę Cuius regio, eius religio , pozwalającą księciu decydować o religii swoich poddanych. Królestwo Czech od 1526 r. było rządzone przez królów habsburskich , którzy nie narzucali religii katolickiej swoim w dużej mierze protestanckim poddanym. W 1609 r. Rudolf II , cesarz rzymski i król Czech (1576-1612), podwyższył prawa protestanckie. Coraz częściej był postrzegany jako niezdolny do rządzenia, a inni członkowie dynastii Habsburgów w 1606 roku ogłosili jego młodszego brata Macieja głową rodziny. Maciej zaczął stopniowo wydzierać Rudolfowi terytoria, zaczynając od Węgier. W 1609 r., aby wzmocnić swoją władzę w Czechach, Rudolf wydał List Królewskiej Mości , który przyznał posiadłościom czeskim, w dużej mierze protestanckim, prawo do swobodnego wyznawania swojej religii, zasadniczo ustanawiając protestancki czeski kościół państwowy kontrolowany przez dobra, „zdominowany przez miasta i szlachta wiejska”. Po śmierci Rudolfa Maciej objął rządy w Czechach (1612–1619) i rozszerzył swoją ofertę ustępstw prawnych i religijnych na Czechy, opierając się głównie na radach swojego kanclerza, biskupa Melchiora Klesla .
Konflikt został przyspieszony przez dwa czynniki: Maciej, już starzejący się i bezdzietny, uczynił swojego kuzyna Ferdynanda ze Styrii dziedzicem i wybrał go na króla w 1617 r. Ferdynand był zwolennikiem katolickiej kontrreformacji i prawdopodobnie nie miał Protestantyzm czy swobody czeskie. Protestanci czescy sprzeciwiali się rządom królewskim, ponieważ interpretowali List Królewskiej Mości jako obejmujący nie tylko ziemie kontrolowane przez szlachtę czy miasta samorządowe, ale także ziemie własne króla. Podczas gdy Matthias i Klesl byli gotowi zaspokoić te żądania, Ferdynand nie był; w 1618 zmusił cesarza do nakazania zaprzestania budowy części kaplic protestanckich na ziemiach królewskich. Kiedy majątki czeskie protestowały przeciwko temu rozkazowi, Ferdynand kazał rozwiązać ich zgromadzenie.
Defenestracja
23 maja 1618 r. przybyli czterej katoliccy regentowie, hrabia Jaroslav Bořita z Martinic , hrabia Vilem Slavata z Chlumu , Adam II von Sternberg (który był najwyższym burgrabią ) i Mateusz Leopold Popel Lobkowitz (który był wielkim przeorem). Kancelaria Czeska o 8:30. Po przygotowaniu sali posiedzeń, o godz. 9:00 zebrali się członkowie rozwiązanego zgromadzenia trzech głównych protestanckich majątków pod przewodnictwem hrabiego Thurna , który został przez cesarza pozbawiony stanowiska kasztelana ( burgrabiego ) zamku Karlštejn . Celem protestanckich lordów było wyjaśnienie, czy czterej obecni regenci byli odpowiedzialni za przekonanie cesarza do nakazania zaprzestania budowy kościoła protestanckiego na ziemiach królewskich. Według hrabiego samego Martinice:
Pan Paweł Rziczan odczytał na głos ... list o następującej przybliżonej treści: Jego Cesarska Mość przesłał do ich łask lord regent ostry list, który na naszą prośbę został nam wydany w formie kopii po głośnym odczytaniu oryginału i w którym Jego Wysokość zadeklarował utratę całego naszego życia i honoru, tym samym bardzo przerażając wszystkie trzy protestanckie stany. Ponieważ oni również bezwzględnie zamierzali przystąpić do egzekucji przeciwko nam, osiągnęliśmy jednomyślne porozumienie między sobą, że niezależnie od utraty życia i zdrowia, honoru i mienia, będziemy trwać twardo, wszyscy za jednego i jeden za wszystkich . .. ani nie bylibyśmy służalczymi, ale raczej lojalnie pomagalibyśmy i chronili się nawzajem do maksimum przed wszelkimi trudnościami. Ponieważ jednak jest jasne, że taki list powstał za radą niektórych naszych religijnych wrogów, pragniemy wiedzieć i niniejszym prosimy obecnych lordów regentów, czy wszyscy lub niektórzy z nich znali ten list, polecili go, i zaakceptował to.
Zanim regentowie udzielili jakiejkolwiek odpowiedzi, poprosili protestantów o umożliwienie im narady z ich przełożonym, Adamem von Waldsteinem, który nie był obecny. Jeśli dano im taką możliwość, protestanci mieli otrzymać oficjalną odpowiedź na ich skargę do następnego piątku (spotkanie miało miejsce w przeddzień Wniebowstąpienia i wszyscy musieli obchodzić dzień święty). Lordowie protestanccy zażądali jednak natychmiastowej odpowiedzi. Dwóch regentów, Adam II von Sternberg i Mateusz Leopold Popel Lobkowitz, zostali uznani za niewinnych przez protestanckich posiadaczy majątków, uznanych za zbyt pobożnych, aby ponosić jakąkolwiek odpowiedzialność za przygotowanie listu cesarza. Zostały usunięte z pokoju; przed wyjazdem Adam II von Sternberg dał jasno do zrozumienia, że „nie doradzali niczego, co byłoby sprzeczne z Listem Królewskim”. Pozostał hrabia Vilem Slavata z Chlumu i hrabia Jaroslav Bořita z Martinice (który zastąpił Thurna jako kasztelan), obaj znani katoliccy twardogłowi, oraz Filip Fabricius , sekretarz regentów. W końcu uznali odpowiedzialność za list i zakładając, że zostaną tylko aresztowani, z zadowoleniem przyjęli każdą karę zaplanowaną przez protestantów.
Hrabia von Thurn zwrócił się zarówno do Martinice, jak i Slavaty i powiedział: „Jesteście wrogami nas i naszej religii, pragnęliście nas pozbawić naszego Listu Królewskiego, straszliwie nękaliście swoich protestanckich poddanych … i próbowaliście ich zmusić do zaadoptuj swoją religię wbrew ich woli lub wydaliłeś ich z tego powodu." Następnie do tłumu protestantów kontynuował: „Gdybyśmy mieli utrzymać tych ludzi przy życiu, stracilibyśmy List Królewskiego Mości i naszą religię … ponieważ nie można uzyskać od nich ani przez nich sprawiedliwości”. Niedługo potem obaj regentowie i ich sekretarz zostali defenestrowani, ale przeżyli upadek z 70 stóp (21 metrów) z trzeciego piętra. Katolicy utrzymywali, że mężczyźni zostali uratowani przez aniołów lub za wstawiennictwem Matki Boskiej , która ich złapała; późniejsi protestanccy broszury twierdzili, że przeżyli z powodu upadku na kupę gnoju, historię nieznaną współczesnym i prawdopodobnie wymyśloną w odpowiedzi na twierdzenia o boskiej interwencji. Filip Fabricius został później nobilitowany przez cesarza i nadał mu tytuł barona von Hohenfall (dosłownie „Baron of Highfall”).
Następstwa
Zaraz po defenestracji majątki protestanckie i katoliccy Habsburgowie zaczęli gromadzić sojuszników do wojny. Po śmierci Macieja w 1619 roku Ferdynand II został wybrany na cesarza Świętego Rzymu. W tym samym czasie dobra czeskie usunęły go z godności króla Czech i zastąpiły go Fryderykiem V, elektorem palatynem , czołowym kalwinistą i zięciem protestantyzmu Jakuba VI i I, króla Szkocji, Anglii i Irlandii .
Ponieważ obalili właściwie wybranego króla, protestanci nie mogli zdobyć międzynarodowego poparcia, którego potrzebowali do wojny. Zaledwie dwa lata po defenestracji Ferdynand i katolicy odzyskali władzę w bitwie pod Białą Górą 8 listopada 1620 roku. Ta bitwa stała się znana jako pierwsza bitwa wojny trzydziestoletniej.
Przez tygodnie po bitwie w Pradze trwało plądrowanie i plądrowanie. Kilka miesięcy później na Rynku Starego Miasta torturowano i stracono dwudziestu siedmiu szlachciców i obywateli . Dwunastu ich głów zostało nabitych na żelazne haki i zwisających z Wieży Mostowej jako ostrzeżenie. Przyczyniło się to do oburzenia, które dało początek wojnie trzydziestoletniej.
Dalsze defenestracje
Więcej wydarzeń związanych z defenestracją miało miejsce w Pradze w jej historii, ale zwykle nie są one nazywane defenestracjami Pragi .
Czasami używa się nazwy czwartej lub trzeciej defenestracji Pragi , choć nie ma ona standardowego znaczenia. Użyto go na przykład do opisania śmierci Jana Masaryka , którego znaleziono pod oknem łazienki w budynku czechosłowackiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych 10 marca 1948 roku. W oficjalnym raporcie śmierć ta została wymieniona jako samobójstwo. Jednak powszechnie uważano, że został zamordowany albo przez rodzący się rząd komunistyczny, w którym pełnił funkcję bezpartyjnego ministra spraw zagranicznych, albo przez sowieckie tajne służby . Raport policji w Pradze z 2004 roku stwierdził po badaniach kryminalistycznych, że Masaryk rzeczywiście został zdefenestrowany aż do śmierci. Ten raport został pozornie potwierdzony w 2006 roku, kiedy rosyjski dziennikarz powiedział, że jego matka znała oficera rosyjskiego wywiadu, który defenestrował Masaryka.
Uwagi
Bibliografia
- Henry Frederick Schwarz, The Imperial Privy Council in the Seventeenth Century (Cambridge, Mass.: Harvard University Press , 1943, wydany jako tom LIII Harvard Historical Studies ), s. 344–347 (zawiera angielskie tłumaczenie części raportu Slavaty incydentu jest wydrukowany).