Debtera - Debtera

Debtera (lub dabtara ; Ge'ez \ Tigrinia \ Amharic : ደብተራ ( Däbtära) ; liczba mnoga, Ge'ez \ Tigrinia: debterat , Amharic: debtrawoch ) to wędrowny postacią religijną wśród Beta Izraelu oraz w Etiopii i Erytrei prawosławnego Tewahedo Kościoły , które śpiewają hymny i tańce dla wiernych, a także przeprowadza egzorcyzmy i białą magię, aby pomóc kongregacji. Dłużnik będzie domagał się tożsamości kościelnej i zachowywał się jak w pomniejszych zakonach . W rzeczywistości mogą być oni oficjalnie wyświęceni na diakonów lub działać poza hierarchią kościelną. Zwykle obawiają się ich miejscowa ludność.

Oficjalna edukacja i obowiązki

Zgodnie z tradycją chrześcijańską muzykę dłużnika opracował święty Yared .

Obraz przedstawiający dłużników.

Debtera są zwykle wybierani z rodzin innych dłużników i od dzieciństwa kształceni są na skrybów (uczących się Geʽeza ) oraz na kantorów . Często uczą się ich także tradycyjnej medycyny i świeckich obrzędów . Podczas studiów często żyją z żebractwa , handlu lub praktykowania tradycyjnej medycyny. Głównym celem ich studiów jest jednak przekaz pisemny i ustny dotyczący funkcji religijnych, a sprawdzianem do ukończenia studiów jest zapamiętanie psałterza . Przed nabożeństwem kąpią się i zakładają białe ubrania, turbany i luźne pasiaste ubranie zwane shammą . Debteras przynoszą kije modlitewne na nabożeństwo, gdzie śpiewają, tańczą i grają na bębnach i sistrach poza kościołem lub synagogą podczas nabożeństw.

Wśród Beta Izraela

Wśród Beta Israel status dłużnika jest kamieniem milowym w badaniu, aby zostać kahenem . W przeciwieństwie do pełnoprawnych kahenów, którzy nie pełnią żadnej funkcji dłużnika, dłużnicy są bliżsi świeckim, często służąc jako pośrednicy między nimi a duchowieństwem. Kahen, który zrezygnuje ze stanowiska lub zostanie usunięty, może służyć jako dłużnik.

Wśród chrześcijan

Kahenowie i dłużnicy to dwie odrębne profesje, choć możliwe jest pełnienie obu ról. Prawosławne kościoły Tewahedo traktują podział według modelu stosowanego przez starożytnych Izraelitów.

Podczas nabożeństw wielkopostnych dłużnicy stukają w kije modlitewne, aby zachować rytm. Etiopski Kościół rozgrzesza występy debteras , powołując się na historię w 2 Królów z Davidem tańca w świątyni i Psalm 47: 1 ( „ O Clap ręce ”) dla przykładów biblijnych. W przedstawieniach tych pojawiają się również symbole związane z męką Jezusa : kołysanie sistrum i bicie w bębny symbolizuje kiwanie się Chrystusa podczas bicia, a stukanie kijami modlitewnymi symbolizuje biczowanie Chrystusa .

Uzdrawianie religijno-magiczne

Debatujący uczestniczą w liturgii jako śpiewacy i muzycy, a poza Kościołem są uzdrowicielami religijno-magicznymi, występując jako zielarze, astrolodzy, wróżbici itp. Niektórzy etiopscy autorzy uważają tych uzdrowicieli za „uzdrowicieli duchowych”, podczas gdy są to uzdrowiciele czysto religijno-magiczne. Nie wszystkie obowiązki podejmowane przez Debteras są akceptowane przez Kościół etiopski. Wielu rozdaje kobietom zioła antykoncepcyjne i wykonuje magię, która ma na celu pełnienie funkcji antykoncepcyjnych, co jest sprzeczne z naukami Kościoła etiopskiego. Niektórzy są również znani z studiowania czarnej magii przywołującej demony wraz z ich bardziej życzliwą oficjalną nauką.

Niektóre Debtera wytwarzają apotropowe amulety, które mają chronić noszącego przed złymi duchami. Te amulety są często wykonane ze srebra i znane są z ich użycia przeciwko złemu okiem lub buda oraz przeciwko duchom zar . Mogą również studiować różne inwokacje antymagiczne, modlitwy i egzorcyzmy. Egzorcyzmy te mogą obejmować modlitwy, błogosławieństwo wody święconej (którą pije opętany), palenie korzeni i zaklęcia z Magicznej Księgi Gwiezdnej . Niektóre amulety mogą mieć postać małych zwojów trzymanych w sakiewkach lub podobnych pojemnikach, wykonanych ze skóry ofiarowanej kozy lub baranka, których krew jest używana do rytualnego oczyszczenia zamierzonego właściciela. Niektórzy praktykują (a raczej omijają) astrologię , dając pechowym ludziom nowe gwiazdy, zmieniając ich nazwy. Można to jednak uznać za „oszukiwanie” przez miejscowych. Odnotowano również, że niektóre Debtera używają jimsonweed ( Datura stramonium ) do wywoływania halucynacji.

Dłużnik może pobierać opłatę za swoje wdzięki, egzorcyzmy i praktyki astrologiczne, ale nie za czynności liturgiczne.

Nie wszystkie obowiązki i uzdrowienia Debtera są nadprzyrodzone . Debteras umieszczają strachy na wróble na polach uprawnych, aby je chronić i golą głowy, aby zapobiec epidemiom wszy głowowej . Przed rewolucją 1974 r. szlachta często zatrudniała Debterasa, by kształcił swoje dzieci.

Główna różnica teologiczna w uzdrawiających praktykach kahenów i dłużników polega na tym, że dla kahenów grzech kontra cnota lub złe duchy kontra Bóg są podstawą każdej choroby i uzdrowienia. Dlatego zalecają modlitwę, wodę święconą , chrzest , post i pokutę jako lekarstwo. Dla dłużników jest to zły duch przeciw ludzkim istotom; prawie wszystkie choroby są opętaniem przez złe duchy lub spowodowane przez złe duchy, dlatego modlitwa i woda święcona stają się integralną częścią każdej rytualistycznej religijnej ceremonii uzdrawiania. Poza tym przygotowywane są również kitab lub amulety, które dają do noszenia, aby odpędzić złe duchy i budę .

Z drugiej strony księża ( kahen ) stosują praktykę spowiedzi, postu, pokuty i uczęszczania do kościoła jako środek uzdrowienia wraz z pewnego rodzaju radą i wskazówkami. Ojciec duszy, zwany yenafs abbat , jest rodzajem rodzinnego lekarza duchowego, w wielu miejscach częstym gościem w domu i odprawianiem nabożeństw zgodnie z wymaganiami.

Zobacz też

śpiew etiopski ( Zema )

Languages

In other projects