Adres na dzień afirmacji - Day of Affirmation Address

Adres dnia afirmacji
RFK Day of Affirmation.jpg
Robert Kennedy wygłasza przemówienie w Jameson Hall. Po prawej stronie stoi puste krzesło, co oznacza nieobecność Iana Robertsona
Data 6 czerwca 1966 ; 54 lata temu  ( 06.06.1966 )
Trwanie 33:52 minut
Miejsce wydarzenia Jameson Hall, Uniwersytet w Kapsztadzie
Lokalizacja Kapsztad , Republika Południowej Afryki
Znany również jako Mowa „Fala nadziei”
Motyw Apartheid / Prawa obywatelskie / Aktywizm

Robert F. Kennedy „s Day afirmacji Adres (znany również jako «Ripple Nadziei»Speech ) jest mowa podane do Związku Narodowego Południowej Afryki Uczniowie członków na University of Cape Town , Republika Południowej Afryki , w dniu 6 czerwca 1966 roku, z okazji „Dnia Potwierdzenia Wolności Akademickiej i Wolności Człowieka” Uniwersytetu. Kennedy był wówczas młodszym senatorem Stanów Zjednoczonych z Nowego Jorku . Jego ogólna podróż zwróciła wiele uwagi na całą Afrykę.

W przemówieniu Kennedy mówił o wolności jednostki , apartheidzie i potrzebie sprawiedliwości w Stanach Zjednoczonych w czasie, gdy amerykański ruch na rzecz praw obywatelskich trwał. Podkreślił inkluzywność i znaczenie zaangażowania młodzieży w społeczeństwo. Wystąpienie wstrząsnęło sytuacją polityczną w RPA i spotkało się z uznaniem w mediach. Często jest uważane za jego największe i najbardziej znane przemówienie.

tło

Decyzja Kennedy'ego o wyjeździe do Republiki Południowej Afryki

Kennedy został po raz pierwszy zaproszony do wygłoszenia przemówienia na dorocznym Dniu Potwierdzenia Wolności Akademickiej i Człowieka Narodowego Związku Studentów RPA (NUSAS) jesienią 1965 r. Przez prezydenta związku Iana Robertsona. „Dzień afirmacji” (jak go w skrócie nazywano) był zgromadzeniem mającym na celu bezpośredni sprzeciw wobec polityki apartheidu rządu RPA . Robertson powiedział później, że pomysł, by Kennedy przyszedł przemówić, przyszedł mu do głowy w środku nocy. Szukał obcego mówcy i pomyślał, że Kennedy „uchwycił idealizm [i] pasję młodych ludzi na całym świecie”. Wybitny konserwatysta z New Hampshire, William Loeb III, publicznie potępił potencjalną wizytę Kennedy'ego w tym kraju jako nie bardziej sensowną niż wpuszczenie „żmii do łóżka”. Rząd RPA wahał się, czy pozwolić Kennedy'emu zabrać głos, ale ostatecznie udzielił mu wizy w obawie przed zlekceważeniem przyszłego prezydenta Stanów Zjednoczonych . Zanim pojawił się pięć miesięcy później, Kennedy zaangażował się w polityczną bitwę w Nowym Jorku . Powiedział telefonicznie zastępcy sekretarza stanu ds. Afrykańskich J. Wayne'owi Fredericksowi , że woli poczekać do zakończenia listopadowych wyborów. Fredericks odpowiedział: „Idź teraz. Jeśli odłożysz, potwierdzi to, że wszystko ma pierwszeństwo przed Afryką”. Kennedy oddzwonił 20 minut później, zdecydowany kontynuować podróż.

Decyzja nie była pozbawiona kontrowersji. Kiedy Kennedy zwrócił się do ambasady RPA o poradę w sprawie planu podróży, ambasador Harald Langmead Taylor Taswell poinformował go, że nie ma nic do powiedzenia, że ​​rząd RPA nie zgadza się z NUSAS i że żaden ministrów go nie przyjmie. Na dwa tygodnie przed planowaną podróżą rząd zabronił Ianowi Robertsonowi udziału w życiu społecznym i politycznym przez pięć lat. Republika Południowej Afryki odmówiła również wiz 40 korespondentom, którzy mieli relacjonować to wydarzenie. Według Ministerstwa Informacji Republika Południowej Afryki nie chciała, aby wizyta „przekształciła się w chwyt reklamowy… jako przygotowanie do przyszłych wyborów prezydenckich ”.

W marcu Marvin Watson, strażnik Białego Domu, powiadomił prezydenta Lyndona B. Johnsona o złożeniu przez Kennedy'ego wniosku wizowego i jego planach skierowania uwagi do grup studenckich. Z pomocą sekretarza prasowego Białego Domu Billa Moyersa administracja zaczęła opracowywać „doktrynę Johnsona dla Afryki”. Na tydzień przed wyjazdem Kennedy'ego Johnson wygłosił swoje jedyne przemówienie na temat Afryki. New York Times napisał: „Cynicy będą się zastanawiać, czy uwaga poświęcona wizycie senatora Kennedy'ego” nie wyjaśnia nagłego pragnienia Johnsona, by zwrócić uwagę na kontynent.

Przyjazd

Robert Kennedy, jego żona Ethel , jego sekretarz Angie Novello i autor przemówień Adam Walinsky przybyli na lotnisko Jana Smutsa w Johannesburgu na krótko przed północą 4 czerwca. Na lotnisku tłoczyło się od 1 500 do 4 000 osób. Większość z nich była entuzjastycznymi zwolennikami, choć niektórzy protestowali przeciwko przybyciu Kennedy'ego. Kennedy wygłosił krótkie przemówienie w „innej niż biała” części terminala. Po tym, jak tłum wykonał utwór „ For He's a Jolly Good Fellow ”, Kennedy stanął na podium i podziękował im za powitanie. Później opowiedział o swojej decyzji wyjazdu do Republiki Południowej Afryki i swoich zamiarach, mówiąc: „Przyjeżdżam tutaj, aby poznać wszystkie segmenty myśli i opinii RPA. Przyjeżdżam tutaj, aby dowiedzieć się, co możemy zrobić razem, aby sprostać wyzwaniom naszych czasów uczynić tak, jak kiedyś Grecy pisali: oswoić dzikość człowieka i łagodzić życie tego świata. "

Margaret H. Marshall , wiceprezes NUSAS, zastąpiła Iana Robertsona jako gospodarza Kennedy'ego. Następnego dnia Kennedy koncertował w Pretorii . Premier Hendrik Verwoerd odmówił spotkania się z nim i zabronił innym ministrom. Tego wieczoru Kennedy zjadł kolację z biznesmenami z RPA, którzy wyrazili swoje zdezorientowanie faktem, że Stany Zjednoczone przeoczyły ich kraj, mimo że są zaangażowani w walkę z komunizmem .

6 czerwca, w dniu przemówienia, Kennedy spotkał się z Ianem Robertsonem i wręczył mu kopię książki Johna F. Kennedy'ego „ Profiles in Courage” , podpisaną przez niego i Jacqueline Kennedy .

Adres

Kompozycja

Przygotowując się do przemówienia, Walinsky napisał szkic, ale Kennedy był z niego niezadowolony. Jego doradcy zalecili, aby zwrócił się do Allarda K. Lowensteina o pomoc w sprawach Republiki Południowej Afryki. Lowenstein początkowo odmówił pomocy - miał właśnie eskortować starzejącego się Normana Thomasa do Republiki Dominikany - ale w ostatniej chwili zgodził się spotkać z Kennedym. Lowenstein bez ogródek skrytykował projekt, mówiąc, że praktycznie wyrażał białe poglądy rządu RPA i „nie zwracał uwagi na walki ludu”. Zebrał grupę studentów z RPA, którzy studiowali na wschodnim wybrzeżu . Wyrazili podobne opinie. Przemówienie zostało odpowiednio zmienione z pomocą Adama Walinksky'ego i Richarda Goodwina , którzy zajęli bardziej twarde stanowisko wobec apartheidu.

Dostawa

Kennedy przybył na Uniwersytet w Kapsztadzie wieczorem 6 czerwca. Tłum 18 000 białych studentów i wykładowców zebrał się, aby go zobaczyć, i zajęło mu prawie pół godziny, zanim dotarł do Jameson Hall. Głośniki ustawiono tak, aby tłum na zewnątrz mógł słuchać. W hali wisiały sztandary w proteście przeciwko wojnie w Wietnamie . Kennedy podążył za uroczystą procesją do sali prowadzonej przez studenta niosącego zgaszoną „pochodnię akademickiej wolności”. Na podwyższeniu w pobliżu podium krzesło było symbolicznie pozostawione puste, co oznaczało nieobecność Iana Robertsona.

streszczenie

Podejście Kennedy'ego do rozmów z mieszkańcami RPA było dyskursem o własnej historii Ameryki. Otworzył adres, posługując się misdirection, jednym z jego ulubionych środków oratorskich:

Przyjeżdżam tu dziś wieczorem ze względu na moje głębokie zainteresowanie i przywiązanie do ziemi zasiedlonej przez Holendrów w połowie XVII wieku, przejętej następnie przez Brytyjczyków i wreszcie niepodległej; kraina, w której rdzenni mieszkańcy byli początkowo podporządkowani, ale stosunki z którymi pozostają problemem do dziś; kraj, który określił się na wrogiej granicy; kraj, który ujarzmił bogate zasoby naturalne dzięki energicznemu zastosowaniu nowoczesnych technologii; ziemia, która niegdyś była importerem niewolników, a teraz musi walczyć o wymazanie ostatnich śladów dawnej niewoli. Mam na myśli oczywiście Stany Zjednoczone Ameryki.

To wywołało śmiech i aplauz publiczności. Dziękując samorządowi studenckiemu za zaproszenie do zabrania głosu, Kennedy omówił wolność osobistą , apartheid , komunizm i potrzebę praw obywatelskich . Podkreśla inkluzywność, indywidualne działanie i znaczenie zaangażowania młodzieży w społeczeństwo. W punkcie kulminacyjnym wymienia cztery „niebezpieczeństwa”, które mogłyby przeszkodzić w realizacji celów związanych z prawami obywatelskimi, równością i sprawiedliwością. Pierwsza to daremność, „przekonanie, że jeden mężczyzna lub jedna kobieta nie mogą zrobić nic przeciwko ogromnemu wachlarzowi bolączek świata”. Kennedy przeciwstawia się temu pomysłowi, stwierdzając:

Jednak wiele z wielkich ruchów świata, myśli i działań, powstało z pracy jednego człowieka. Młody mnich zapoczątkował reformację protestancką, młody generał rozszerzył imperium od Macedonii po granice ziemi, a młoda kobieta odzyskała terytorium Francji. To młody włoski odkrywca odkrył Nowy Świat i 32-letni Thomas Jefferson, który ogłosił, że wszyscy ludzie są stworzeni równi. „Dajcie mi miejsce, bym stanął” - powiedział Archimedes - „a poruszę świat”. Ci ludzie poruszyli świat, tak samo jak my wszyscy.

Godne uwagi wyrażenie „falowanie nadziei” pojawiło się wkrótce potem:

To z niezliczonych różnorodnych aktów odwagi i przekonań wynika, że ​​historia ludzkości kształtuje się za każdym razem, gdy człowiek staje w obronie ideału lub działa, by polepszyć los innych, albo przeciwstawia się niesprawiedliwości. Wysyła małą falę nadziei i przecinając się nawzajem z miliona różnych ośrodków energii i odwagi, te zmarszczki budują prąd, który może przetoczyć się przez najpotężniejszą ścianę ucisku i oporu.

Drugim zagrożeniem była celowość, idea „że nadzieje i przekonania muszą nagiąć się przed najpilniejszymi potrzebami”. Kennedy utrzymywał, że „nie ma podstawowej niespójności między ideałami a realistycznymi możliwościami - nie ma oddzielenia między najgłębszymi pragnieniami serca i umysłu a racjonalnym zastosowaniem ludzkiego wysiłku w rozwiązywaniu ludzkich problemów”. Trzecim zagrożeniem była nieśmiałość. Powiedział: „Odwaga moralna jest rzadszym towarem niż odwaga w walce czy wielka inteligencja. Jednak jest to jedyna istotna, żywotna cecha dla tych, którzy chcą zmienić świat, który najbardziej poddaje się zmianom”. Czwarte i ostatnie niebezpieczeństwo, pocieszenie, „pokusa podążania łatwą i znaną ścieżką osobistych ambicji i sukcesu finansowego, tak wielce rozprzestrzeniła się wśród tych, którzy mają przywilej edukacji”. Powiedział, że obecne pokolenie nie może zaakceptować komfortu jako opcji:

[Komfort] to nie jest droga, którą wyznaczyła nam historia. Istnieje chińska klątwa, która mówi: „Niech żyje w interesujących czasach”. Czy nam się to podoba, czy nie, żyjemy w ciekawych czasach. Nadeszły czasy niebezpieczeństwa i niepewności; ale są też najbardziej twórczy ze wszystkich czasów w historii ludzkości. I każdy tutaj zostanie ostatecznie osądzony - ostatecznie osądzi siebie - na podstawie wysiłku, jaki wniósł w budowanie nowego społeczeństwa światowego oraz stopnia, w jakim jego ideały i cele ukształtowały ten wysiłek.

Kennedy zakończył swoje przemówienie, cytując przemówienie inauguracyjne Johna F. Kennedy'ego :

„Energia, wiara, oddanie, które wnosimy w to przedsięwzięcie, oświetli nasz kraj i wszystkich, którzy mu służą - a blask tego ognia może naprawdę oświetlić świat”. [...] „Z czystym sumieniem, naszą jedyną pewną nagrodą, z historią ostatecznym sędzią naszych czynów, idźmy naprzód i prowadźmy kraj, który kochamy, prosząc Go o błogosławieństwo i Jego pomoc, ale wiedząc, że tu na ziemi dzieło Boga muszą naprawdę należeć do nas ”. Dziękuję ci.

Następstwa

Pozostała część podróży

Ostatni dzień wyjazdu odbył się w Johannesburgu z licznymi spotkaniami i wycieczką do Soweto. Rano spotkał się z Albertem Lutuli , działaczem przeciwko apartheidowi, któremu zakazano pracy politycznej i relacji prasowych. Z dachu swojego samochodu w Soweto Kennedy przekazał tłumowi pierwszą wiadomość o Lutli, jaką usłyszeli od ponad pięciu lat.

Wróć do Ameryki

Po podróży do Afryki Kennedy napisał artykuł w magazynie Look zatytułowany „A co, jeśli Bóg jest czarny?”. Był to pierwszy raz w Stanach Zjednoczonych, kiedy w szeroko rozpowszechnianej publikacji narodowy polityk potępił apartheid.

Dziedzictwo

Adres jest często uważany za największą i najsłynniejszą orację Kennedy'ego. Arthur M. Schlesinger Jr. nazwał to „swoim największym przemówieniem”. Frank Taylor z London Daily Telegraph „najbardziej poruszającym i pamiętnym przemówieniem, jakie kiedykolwiek nadeszło od obcokrajowca z RPA”. Ian Robertson nazwał to „najważniejszym przemówieniem w życiu Kennedy'ego”. Wystąpienie było inspirujące dla wielu działaczy przeciwko apartheidowi, w tym uwięzionego Nelsona Mandeli .

Wyrażenie „fala nadziei” stało się jednym z najczęściej cytowanych wyrażeń w amerykańskiej polityce. Jest wpisany na pomniku Roberta Kennedy'ego na Cmentarzu Narodowym w Arlington .

Senator Ted Kennedy podniósł przemówienie w swojej pochwalnej dla Roberta, mówiąc: „To, co nam zostawia, to to, co powiedział, co zrobił i za czym się opowiadał. afirmacji w 1966 roku podsumowuje to najlepiej ... "

Pierwsze i ostatnie projekty przemówienia znajdują się w dokumentach Senatu Roberta Kennedy'ego, które są w posiadaniu John F. Kennedy Library .

Cytaty

Bibliografia

Linki zewnętrzne