Języki dardyczne - Dardic languages

Dardic
Pochodzenie etniczne	ludy dardowskie
Dystrybucja geograficzna	części wschodniego Afganistanu , Północnych Indii ( Dżammu i Kaszmir , Ladakh ), Północnego Pakistanu ( Gilgit-Baltistan , Khyber Pakhtunkhwa )
Klasyfikacja językowa	Indo-europejski indyjsko-irański indo-aryjski Dardic
Podziały	Chitral kaszmirski Kohistani Kuna Pashayi Shina
Glottolog	Nic indo1324  (Strefa północno-zachodnia)
Języki dardyczne Georga Morgenstierne'a (uwaga: języki nuristańskie, takie jak kamkata-vari (kati) , kalasha-ala (waigali) itp. są teraz rozdzielone)

Te języki dardyjskie (również Dardu lub Pisaca ) stanowią podgrupę tych językach indo-aryjskich natywnie wypowiadanych w północnym Pakistanie Gilgit-Baltistan i Khyber Pakhtunkhwa , północnych Indii Kaszmiru Doliny i Chenab Doliny i części wschodniego Afganistanu. Kaszmirski jest najbardziej znanym językiem dardyjskim, o ugruntowanej tradycji literackiej, obok oficjalnego uznania za jeden z 22 indyjskich języków urzędowych .

Historia

Terminy „dardyk” i „ dardystan ” zostały ukute przez GW Leitnera pod koniec XIX wieku; pochodzi od greckiego i łacińskiego terminu Daradae , który sam wywodzi się z sanskryckiego terminu oznaczającego ludność regionu, Daradas . W zapisach wedyjskich Daradas jest identyfikowany jako region Gilgit , w regionie Gilgit-Baltistan (część starożytnego Baloristanu ) wzdłuż rzeki Sindhu ( Indus ). Jednak terminy te nie są używane endonimicznie przez Dardów .

George Abraham Grierson (1919), dysponując skąpymi danymi, postulował rodzinę „języków dardyjskich”, którą scharakteryzował jako niezależną gałąź języków indoirańskich . Rodzina języków Dardic Griersona obejmowała pierwotnie trzy podrodziny; Języki „kafiri” (obecnie nuristańskie ), „centralny” i „darmowy”. Jednakże sformułowanie Dardica przez Griersona jest obecnie uważane za błędne w szczegółach i dlatego zostało uznane za przestarzałe przez współczesną naukę. Jednak nadal jest cytowany jako odniesienie w różnych publikacjach.

Georg Morgenstierne (1961) po „studiach przez całe życie” doszedł do przekonania, że ​​tylko języki „kafiri” (nuristańskie) tworzą niezależną gałąź języków indoirańskich, odrębną od rodzin indoaryjskich i irańskich, i ustalił, że języki dardyczne miały niewątpliwie charakter indoaryjski.

Języki dardyczne nie zawierają absolutnie żadnych cech, których nie można wyprowadzić ze starego [języka indoaryjskiego]. Zachowały po prostu pewną liczbę uderzających archaizmów, które już zniknęły w większości dialektów prakrit ... Nie ma ani jednej wspólnej cechy odróżniającej język dardyjski jako całość od pozostałych języków [indoaryjskich]... Dardyjski jest po prostu wygodnym terminem na oznaczenie grupy nienormalnych [indo-aryjskich] języków górskich, które w ich względnej izolacji, w wielu przypadkach zaakcentowane przez inwazję plemion Pathan, były w różnym stopniu chronione przed rozszerzającymi się wpływami [indo-aryjskich] języków górskich. -Aryan] Midland ( Madhyadesha ) innowacje, które mogą rozwijać się same.

Klasyfikacja

Zgodnie z modelem zaproponowanym przez Asko Parpolę , języki dardyczne wywodzą się bezpośrednio z dialektu rigwedyjskiego sanskrytu wedyjskiego .

Ogólnie jednak schemat Morgenstierne'a odpowiada niedawnemu konsensusowi naukowemu. W związku z tym pozycja Dardica jako prawowitej podrodziny genetycznej była wielokrotnie kwestionowana; powszechnie uznaje się, że grupowanie ma charakter bardziej geograficzny niż językowy. Rzeczywiście, Buddruss całkowicie odrzucił ugrupowanie dardyczne i umieścił języki w obrębie centralnego indoaryjskiego . Inni uczeni, tacy jak Strand i Mock, wyrazili podobne wątpliwości w tej kwestii.

Jednak Kachru kontrastuje „języki Midland” używane na równinach, takie jak pendżabski i urdu , z „językami górskimi”, takimi jak dardic. Kogan zasugerował również podrodzinę „wschodnio-dardyczną”; należąca do grup „Kashmiri”, „Kohistani” i „Shina”.

Przypadek Kaszmiru jest osobliwy. Jego cechy dardyczne są zbliżone do Shiny , często mówi się, że należy do wschodniej podrodziny języka dardyjskiego. Kachru zauważa, że ​​„język kaszmirski używany przez kaszmirskich hinduskich panditów był pod silnym wpływem kultury i literatury indyjskiej, a większa część jego słownictwa jest teraz pochodzenia indyjskiego i jest spokrewniona z językiem sanskryckich indoaryjskich języków północnych Indii”. .

Chociaż prawdą jest, że wiele języki dardyjskie zostały pod wpływem języków innych niż Dardic, Dardic może mieć również wpływ sąsiednich indo-aryjskich lects Z kolei takie jak Punjabi , że języki pahari , w tym języków Central Pahari z Uttarakhand , a podobno nawet dalej w polu. Niektórzy lingwiści zakładają, że dardyjski lekcje mogły być pierwotnie używane w znacznie większym regionie, rozciągającym się od ujścia Indusu (w Sindh ) na północ łukiem, a następnie na wschód przez współczesne Himachal Pradesh do Kumaon. Nie zostało to jednak ostatecznie ustalone.

Podziały

Języki dardyczne zostały podzielone na następujące podrodziny:

• Języki kaszmirskie : kaszmirski , kishtwari poguli
• Języki Shina : Brokskad , Kundal Shahi , Shina , Ushoji , Kalkoti , Palula , Savi
• Języki chitralne : Kalasza , Kowar
• Języki Kohistani : Bateri , Chilisso , Gowro , Kalami , Maiya (Indus Kohistani), Tirahi , Torwali , Wotapuri-Katarqalai
• języki paszayi
• Języki kunarskie : dameli , gawar- bati , nangalami (grangali), shumaszti

W innych klasyfikacjach Pashai może być włączony do Kunaru; i Kaszmiru w Shina.

Termin Kohistani jest powszechnie używany w odniesieniu do kilku odrębnych języków na obszarach górskich północnego Pakistanu, w tym Maiya , Kalami i Torwali . Można go przetłumaczyć jako „język górski”.

Poguli został oceniony jako pośredni między Kaszmirskim a Zachodnim Pahari (Kaul 2006).

Charakterystyka

Języki grupy dardyckiej mają pewne wspólne cechy określające, w tym utratę przydechowych dźwięków, a także szyk wyrazów, który wydaje się unikalny dla języków indoirańskich.

Utrata dźwięcznej aspiracji

Praktycznie wszystkie języki dardyczne doświadczyły częściowej lub całkowitej utraty dźwięcznych spółgłosek przydechowych. Kowawar używa słowa buum dla „ziemia” (sanskryt: bhumi ), Pashai używa słowa duum dla „dymu” (hindi: dhuan , sanskryt: dhum ), a Kaszmirski używa słowa dod dla „mleka” (sanskryt: dugdha , hindi: dūdh ). Tonalność rozwinęła się w niektórych (ale nie we wszystkich) językach dardycznych, takich jak Kowawar i Pashai, jako rekompensatę. Języki pendżabski i zachodni pahari podobnie straciły aspiracje, ale praktycznie wszystkie rozwinęły tonalność, aby częściowo zrekompensować sobie to (np. pendżabski kar dla „domu”, porównaj z hindi ghar ).

Metateza dardyczna i inne zmiany

Zarówno starożytne, jak i współczesne języki dardyczne wykazują wyraźną tendencję do metatezy, w której „przed- lub postspółgłoskowe 'r' jest przesunięte do przodu na poprzedzającą sylabę”. Widać to w edyktach skalnych Ashokan (wzniesionych 269 p.n.e. do 231 p.n.e. ) w regionie Gandhara , gdzie dialekty dardyczne były i nadal są szeroko rozpowszechnione. Przykłady obejmują tendencję do pisowni klasycznych sanskryckich słów priyad ar shi (jeden z tytułów cesarza Ashoka ), a zamiast priyad ra shi i dh ar MA jako dh ra MA . Współczesny Kalasha używa słowa driga „długa” (w sanskrycie: dirgha ). Palula używa „słabego” drubalu (sanskryt: durbala ) i brhuj „brzozy” (sanskryt: bhurja ). Kaszmirski używa drolidów „ubogich” (sanskryt: daridra ) i kramy „pracy” lub „działania” (sanskryt: karma ). Zachodnie języki paharów (takie jak dogri ), sindhi i lahnda (zachodni pendżabski) również podzielają tę dardyczną tendencję do metatezy, chociaż uważa się je za niedardyjskie, na przykład zob. pendżabskie słowo drakhat 'drzewo' (od perskiego darakht ).

Języki dardyczne wykazują również inne zmiany spółgłoskowe. Na przykład kaszmirski ma wyraźną tendencję do przesuwania k na ch i j do z (np. zon 'osoba' jest spokrewnione z sanskryckim jan 'osoba lub żywa istota' i perskim jān 'życie').

Pozycja czasownika w Dardic

W przeciwieństwie do większości innych języków indoaryjskich (lub irańskich), kilka języków dardyjskich przedstawia „sekundę czasownika” jako normalną formę gramatyczną. Jest to podobne do wielu języków germańskich, takich jak niemiecki i holenderski , a także uto-aztekańskiego O'odham i północno-wschodniego inguskiego . Jednak większość języków dardyjskich, takich jak Indus Kohistani , stosuje typowy indo-irański wzorzec podmiot-przedmiot-czasownik (SOV), podobny do japońskiego .

Zobacz też

• Dardystanu
• Odważni ludzie
• Języki nuristańskie

Uwagi

1. ^ Słowo Kowar oznaczające „ziemię” jest dokładniej reprezentowane, z tonacją, jako buúm, a nie buum , gdzie ú oznacza ton narastający.

2. ^ Słowo drolid faktycznie zawiera półsamogłoskę kaszmirską, która jest trudna do oddania zarówno w pismach urdu, dewnagri, jak i rzymskim. Czasami umlaut występuje w połączeniu z samogłoską, więc słowo to może być dokładniej oddane jako drölid .

3. ^ Reguły sandhi w sanskrycie pozwalają na łączenie wielu sąsiednich słów w jedno słowo: na przykład końcowe słowo 'ah' plus słowo-początkowe 'a' łączą się w 'o'. W prawdziwej literaturze sanskryckiej, ze skutkami sandhi, zdanie to powinno pojawiać się jako Eṣá ékóśvósti . Również końcówka wyrazu 'a' to sanskryt to schwa , [ə] (podobne do końcówki 'e' w niemieckim imieniu Nietzsche ), więc np. drugie słowo wymawia się [éːk ə ] . Akcent wysokościowy jest zaznaczony akcentem ostrym w przypadku starszego języka wedyjskiego , który został odziedziczony po praindoeuropejskim .

4. ^ Hindi-urdu i inne nie-dardyjskie języki indo-aryjskie również czasami wykorzystują kolejność „drugiego czasownika” (podobną do kaszmirskiego i angielskiego) dla uzyskania efektu dramatycznego. Yeh ek ghoṛā hai to normalna forma konwersacji w hindi-urdu. Yeh hai ek ghoṛā jest również poprawna gramatycznie, ale wskazuje na dramatyczne objawienie lub inną niespodziankę. Ta dramatyczna forma jest często używana w nagłówkach wiadomości w hindi-urdu, pendżabskim i innych językach indo-aryjskich.

Źródła

Literatura akademicka spoza Azji Południowej

• Morgenstierne, G. Irano-Dardica. Wiesbaden 1973;
• Morgenstierne, G. Die Stellung der Kafirsprachen. W Irano-Dardica, 327-343. Wiesbaden, Reichert 1975
• Decker, Kendall D. Sociolinguistic Survey of Northern Pakistan, tom 5. Języki Chitralu.

Literatura akademicka z Azji Południowej

• Studium porównawcze Urdu i Kowara. Badshah Munir Bukhari National Language Authority Pakistan 2003. [Brak odniesienia]
• Narodowy Instytut Studiów Pakistańskich, Uniwersytet Quaid-i-Azam i Letni Instytut Lingwistyki

Bibliografia

Bibliografia

• Koul, Omkar N. (2008), "Dardic Languages" , w Vennelakanti Prakāśam (red.), Encyklopedia Nauk Lingwistycznych: Problemy i Teorie , Allied Publishers, s. 142-147, ISBN 978-81-8424-279-9
• Masica, Colin P. (1993), Języki indo-aryjskie , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29944-2